小學生德育手冊關于福的格言：
把的幸福當做自己的幸福，把奉獻給他人，把棘刺留己
—— 巴爾德斯即使自成了一撮泥土，只要它是鋪在通往真理的大道上，讓自己的伙伴們大踏步地沖過去，也是最大的幸福。
—— 吳運鐸科學決不是一種自私自利的享樂。
有幸能夠致力于科學研究的人，首先應該拿自己的學識為人類服務。
—— 馬克思每一個人可能的最大幸福是在全體人所實現的最大幸福之中。
—— 左拉牛吃草，馬吃料，牛的享受最少，出力最大，所以還是當一頭黃牛最好。
我甘愿為黨、為人民當一輩子老黃牛。
—— 王進喜人類的一切努力的目的在于獲得幸福。
—— 歐文人在履行職責中得到幸福。
就象一個人馱著東西，可心頭很舒暢。
人要是沒有它，不盡什麼職責，就等于駕駛空車一樣，也就是說，白白浪費。
—— 羅佐夫人只有為自己同時代的人完善，為他們的幸福而工作，他才能達到自身的完善。
——馬克思如果痛苦換來的是結識真理、堅持真理，就應自覺地欣然承受，那時，也只有那時，痛苦才將化為幸福。
——張志新為人類的幸福而勞動，這是多麼壯麗的事業(yè)，這個目的有多麼偉大
—— 圣西門唯獨革命家，無論他生或死，都能給大家以幸福。
—— 魯迅我的藝術應當只為貧苦的人造福。
啊，多麼幸福的時刻啊
當我能接近這地步時，我該多麼幸福啊
—— 貝多芬我覺得人生在世，只有勤勞，發(fā)奮圖強，用自己的雙手創(chuàng)造財富，為人類的解放事業(yè)——共產主義貢獻自己的一切，這才是最幸福的。
——雷鋒我覺得一個革命者就得應該把革命利益放在第一位，為黨的事業(yè)貢獻自己的一切，這才是最幸福的。
——雷鋒我們每個人的幸福也依賴于祖國的繁榮，如果損害了祖國的利益，我們每個人就得不到幸福。
——雷鋒我是廣大勞苦大眾當中的一員，我能幫助人民克服一點困難，是最幸福的。
——雷鋒一個人吃好、穿好，不算幸福，只有天下窮苦的人都過上美好的生活，才是真正的幸福。
——王杰一個人的生命是短暫的，而我的事業(yè)卻無限的長久，個人盡管遭到不幸和許多痛苦，但是我們的勞動融合在集體的勝利里，這幸福有我的一份。
只要我活一天，我一定為黨為人民工作一天。
什么是最大的幸福
毫不利己，專門利人。
——艾潤生一切幸福，都是由生命熱血換來的。
——王燼美有研究的興味的人是幸福的
能夠通過研究使自己的精神擺脫妄念并使自己擺脫虛榮新的人更加幸福。
—— 拉美特利
小學生文明的名言
導語：道德修養(yǎng)是人為實現一定的理想人格而識為方面進行的道德上的鍛煉，以及由此達到的道德境界。
下面是小編整理的道德修養(yǎng)的名言名句，希望對大家有所幫助。
?1、燕雀戲藩柴，安識鴻鵠游。
——曹植2、去讒賤，所以修身。
——康有為3、私心勝者，可以滅公。
——林逋4、辛勤 蜜蜂永沒有時間悲哀。
——布萊克5、高行微言，所以修身。
——黃石公6、修身潔行，言必由繩墨。
——王安石7、靜以修身，儉以養(yǎng)德。
——諸葛亮8、志當存高遠。
——諸葛亮9、貧而無諂，富而無驕。
——子貢10、東天已經到來，春天還會遠嗎
——雪萊11、真誠才是人生最高 美德。
——喬叟12、生活就是戰(zhàn)斗。
——柯羅連科13、窮且益堅，不墜青云之志。
——王勃14、土扶可城墻，積德為厚地。
——李白15、強本而節(jié)用，則天不能貧。
——荀況16、侈而惰者貧，而力而儉者富。
——韓非17、知恥近乎勇。
——孔丘18、志不強者智不達。
——墨翟19、君子憂道不憂貧。
——孔丘20、君子不可以不修身。
——子思21、燕雀安知鴻鵠之志哉
——陳涉22、辱，莫大于不知恥。
——王通23、君子喻于義，小人喻于利。
——孔丘24、君子之守，修其身而天下平。
——孟子25、希望是厄運 忠實 姐妹。
——普希金26、貧不足羞，可羞是貧而無志。
——呂坤27、禮貌使人類共處 金鑰匙。
——松蘇內吉28、沉沉 黑夜都是白天 前奏。
——郭小川29、奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。
——白居易查看全部5個回答教男人在持續(xù)一段時間，成年男人要看!那個短小，勃起硬度不夠，控制不住射精時間，嚴重影響性生活，感情受挫，在這看的，。
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兩條有關道德修養(yǎng)的名言警句（10個字左右，不要太長了
）
才者，德之資也；德者，才之帥也寧可窮而有志，不可富而失節(jié)
關于道德的格言
●如果沒有德行，人類就是一種忙碌、有害和可憐的生物，不會比任何一種渺小的害蟲更優(yōu)越（培根） ●使自己快樂也使他人快樂，別傷害自己也別傷害他人，我以為這就是倫理學的全部意義（尚福爾） ●道德中最大的秘密是愛（英國） ●道德的基礎是人類精神的自律（馬克思） ●如果你的道德觀念令你消沉，那它們就一定是錯誤的道德觀念----（史蒂文生） ●德行啊，你是純樸的靈魂的崇高科學（盧梭） ●應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德----（德謨克里特） ●勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
惟賢惟德，能服行人----（三國·劉備） ●德行的實際是由行為，不是由文字（夸美紐斯） ●微小的德行，勝似美好的格言 ●道德首先被要求的是支配自己康德） ●才者，德之資也；德者，才之帥也（資治通鑒） ●智慧和德行，有如一輛車的兩個輪子（日本） ●藝高不如德高 ●做得成宰相，不一定能做得好一個人（土耳其） ●道德常常填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷-----（意大利） ●聰明用于正路，愈聰明愈好；聰明用于邪路，愈聰明愈糟 ●惡人胸中的學問，像瘋子手中的利劍（歐洲） ●以為智慧比美德更重要的人，會失去自己的智慧（猶太人） ●德行與技藝是子孫最好的產業(yè)（英國） ●道德是永存的，而財富是每天都在更換主人的（希臘） ●美德可以打扮一個人，而財富只有裝飾房子（歐洲） ●貪婪的人失掉名譽，追求金錢的人失掉德行（印度） ●金錢與貪欲，是最無道德的惡魔（意大利） ●寧可窮而有志，不可富百失節(jié)（羅馬尼亞） ●對一個人的評價，不可視其財富出身，更不可視其學問的高下，而是要看他的真實的品格（培根）
關于道德修養(yǎng)方面的名言警句 有哪些
禮尚往來，往而不來 ，非禮也。
以至誠為道，以至仁為德。
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
勿以善小而不為，勿以惡小而為之。
小學格言
在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。
—— 孟德斯鳩人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。
—— 但丁勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
惟賢惟德，能服于人。
—— 劉備不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。
—— 張衡土扶可城墻，積德為厚地。
—— 李白行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
—— 神涵光入于污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。
—— 周恩來一個人最傷心的事情無過于良心的死滅。
—— 郭沫若害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。
—— 斯賓諾莎應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。
—— 德謨克利特感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。
—— 凱洛夫沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。
—— 羅曼·羅蘭理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。
—— 高爾基共產主義不僅表現在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關系上。
—— 馬雅可夫斯基有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因為他們生活單調刻板，就是因為他們專心一意奔向一個目標而無暇旁顧。
—— 鄧肯人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。
—— 列夫·托爾斯泰人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。
—— 契訶夫良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。
—— 馬克思守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。
—— 克雷洛夫精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現實中均得施展其威力和作用。
—— 黑格爾把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。
這是我的經驗之談。
在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德。
—— 貝多芬如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。
——狄德羅我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。
—— 貝多芬裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。
—— 盧梭我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。
—— 盧梭讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧
—— 孟德斯鳩對于事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎。
—— 夸美紐斯德行的實現是由行為，不是由文字。
—— 夸美紐斯教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中——道德。
—— 赫爾巴特美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。
—— 培根陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸。
—— 伊索智者寧可防病于未然，不可治病于已發(fā)；寧可勉勵克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。
—— 托馬斯·莫爾我們有力的道德就是通過奮斗取得物質上的成功；這種道德既適用于國家，也適用于個人。
—— 羅素養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。
—— 魯迅只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發(fā)展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。
—— 恩格斯我們有無產階級道德，我們應該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無產階級道德教育未來的一代。
—— 加里寧當前的任務是，即使在最困難的條件下，也要挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主義世界觀以及與這一世界觀相適應的上層建筑的純鋼。
—— 列寧自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。
—— 鄒韜奮知恥近乎勇。
—— 孔丘辱，莫大于不知恥。
—— 王通革命道德不是從天上掉下來的。
它是從日常的堅持不懈的斗爭和鍛煉中發(fā)展和鞏固起來的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。
—— 胡志明孩子是要別人教的，毛病是要別人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。
但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。
—— 魯迅不是不能見義，怕的是見義而不勇為。
—— 謝覺哉要留心，即使當你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學得在你自己面前比在別人面前更知恥。
—— 德謨克利特靜以修身，儉以養(yǎng)德。
—— 諸葛亮君子憂道不憂貧。
—— 孔丘貧而無諂，富而無驕。
—— 子貢強本而節(jié)用，則天不能貧。
—— 荀況侈而惰者貧，而力而儉者富。
—— 韓非夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
—— 諸葛亮奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。
—— 白居易不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。
—— 魏徵歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
—— 李商隱霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。
豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙
—— 王安石侈則多欲。
君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。
—— 司馬光奢則妄取茍取，志氣卑辱；一從儉約，則于人無求，于己無愧，是可以養(yǎng)氣也。
—— 羅大經半截粉條猶愛惜公家物件總宜珍。
諸生不解余衷曲，反謂余為算細人。
—— 徐特立讓自己完全受財富支配的人是永不能合乎公正的。
—— 德謨克利特誰在平日節(jié)衣縮食，在窮困時就容易度過難關；誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死于饑寒。
—— 薩迪奢侈總是跟隨著淫亂，淫亂總是跟隨著奢侈。
—— 孟德斯鳩奢侈的必然后果——風化的解體——反過來又引起了趣味的腐化。
—— 盧梭禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變柔順，使人們的氣質變溫和，使他尊重別人，和別人合得來。
—— 約翰·洛克善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。
—— 管仲天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。
—— 蘇軾我們應該注意自己不用言語去傷害別的同志，但是，當別人用語言來傷害自己的時候，也應該受得起。
—— 劉少奇禮貌使人類共處的金鑰匙。
—— 松蘇內吉講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。
—— 薩迪不論你是一個男子還是一個女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。
一個人的真正的英勇果斷，決不等于用拳頭制止別人發(fā)言。
—— 薩迪火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習而使心靈向著那不正當的事情，那是一時沖動而沒有理性的行動。
—— 彼得·阿柏拉德青年人應當不傷人，應當把個人所得的給予各人，應當避免虛偽與欺騙，應當顯得懇摯悅人，這樣學著去行正直。
—— 夸美紐斯禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養(yǎng)成習慣的第一件大事。
—— 約翰·洛克禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。
—— 孟德斯鳩壞事情一學就會，早年沾染的惡習，從此以后就會在所有的行為和舉動中顯現出來，不論是說話或行動上的毛病，三歲至老，六十不改。
—— 克雷洛夫禮貌經常可以替代最高貴的感情。
—— 梅里美 禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。
—— 岡察爾脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類進步的階梯上倒退了一步。
—— 達爾文蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。
浮夸的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。
—— 泰戈爾
關于師德的經典名言
師德名言（名人名言）：1、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
——孔子 2、身教重于言傳。
——王夫之 3、要想學生好學，必須先生好學。
惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。
——陶行知 4、要學生做的事，教職員躬親共做；要學生學的知識，教職員躬親共學；要學生守的規(guī)則，教職員躬親共守。
——陶行知 5、、使學生對教師尊敬的惟一源泉在于教師的德和才。
——愛因斯坦 6、教師個人的范例，對于青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽光。
——烏申斯基 7、要把學生造就成一種什么人，自己就應當是什么人。
——車爾尼雪夫斯基8、教師是學校里最重要的師表，是直觀的最有教義的模范，是學生活生生的榜樣。
——第斯德9、請你記住，你不僅是自己學科的教員，而且是學生的教育者，生活的導師和道德的引路人。
——蘇霍姆林斯基10、務學不如求師，師者，人之模范。
——楊雄11、我覺得，對教師來說，力量的源泉就是來自對學生的愛，愛學生才會愛事業(yè)，才會對教育工作保持經久不衰的熱情，才會充滿獻身精神。
——于漪12、身教最為美，知行不可分。
——葉圣陶13、做導師的人自己更當具有良好的教養(yǎng)，隨人、隨時、隨地都有適當的舉止和禮貌。
——洛克14、在敢于擔當培養(yǎng)一個人的任務以前，自己就必須要造就成一個人，自己就必須是一個值得推崇的模范。
——盧梭15、不要在教天真無邪的孩子分辨善惡的時候，自己就充當了引誘的魔鬼。
——盧梭16、為了對學生給予道德上的影響，教師本人必須是有高尚道德的人。
自己沒有的東西是不能傳授給別人的。
——第斯多惠17、教師的人格，就是教師的一切。
——烏申斯基18、教師的世界觀，他的品行，他的生活，他對每一現象的態(tài)度，都這樣或那樣的影響著全體學生，這點往往是察覺不出的。
如果教師很有威信，那么這個教師的影響就會在某些學生身上留下永遠痕跡。
正因為這樣，所以每一個教師必須好好檢點自己，他應該感覺到，他的一舉一動，都處在最嚴格的監(jiān)督之下，世界上任何人也沒有受到這樣嚴格的監(jiān)督，孩子們幾十雙眼睛盯著他，須知天地間，沒有什么東西能比孩子們的眼睛更加精細，更加敏捷，對于人生理上各種微小變化更富于敏感了，再沒有任何人象孩子的眼睛那樣能摸捉一切最精細的事物，這點是應該記住的。
——加里寧19、如果教師熱愛自己的事業(yè)的話，那他就會成為一個優(yōu)秀的教師，如果教師象父母那樣愛學生的話，那他就會比那雖然讀萬卷書而不愛事業(yè)也不愛學生的教師好得多。
如果教師能夠把愛事業(yè)和愛學生結合起來的話，那他就是一個完善的教師了。
——托爾斯泰20、一個學校能不能為社會主義建設培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展，有社會主義覺悟的有文化的勞動者，關鍵在教師
——
搜集有關道德修養(yǎng)的名言警句
1、只有美貌而缺乏修養(yǎng)的人是不值得贊美的。
——培根2、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
——諸葛亮3、修己以清心為要，涉世以慎言為先。
——李叔同4、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎
與朋友交而不信乎
傳不習乎。
——孔子5、窮則獨善其身，達則兼濟天下。
——孟子
