有誰知道行政法學(xué)的名言名句
在百度上直接搜索“法諺”或“法律格言”應(yīng)該可以找到的，我看過不少法律格言，但專屬行政法學(xué)領(lǐng)域的不是很好界定，跟你提供如下一些參考吧
01、我已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，混亂和一切禍害的起源、原因和發(fā)展都與各種社會(huì)的腐敗的法制有關(guān)。
——[法]摩萊里：，第72頁 02、法律如果沒有法院來闡說和界定其真正含義和實(shí)際操作就是一紙空文。
——漢密爾頓 03、即使判決并沒有準(zhǔn)確地判定過去發(fā)生的事實(shí)真相，爭端各方只要確信他們受到了公正的對(duì)待，他們也會(huì)自愿接受法院的裁判結(jié)果。
——邁克爾.D.貝勒斯 04、在一個(gè)秩序良好的國家中，司法部門應(yīng)得到人民的信任和支持從這個(gè)意義出發(fā)，公信力的喪失就意味著司法權(quán)的喪失。
——馬丁 05、法律的調(diào)整對(duì)象是行為，而所謂社會(huì)關(guān)系不過是人與人之間的行為互動(dòng)或交互行為，沒有人們之間的交互行為，就沒有社會(huì)關(guān)系。
法律是通過影響人們的行為而實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)關(guān)系的調(diào)整。
——張文顯 06、能夠認(rèn)識(shí)到共同利益也是自己的利益，并借助于別人認(rèn)識(shí)到的利益來控制自己履行權(quán)利，使人意識(shí)到，權(quán)利應(yīng)該得到履行；這也就意味著，應(yīng)該有權(quán)利存在，而權(quán)力應(yīng)該通過相互承認(rèn)得到控制。
——格林 07、如果行政權(quán)力的膨脹是現(xiàn)代社會(huì)不可避免的宿命，那么為了取得社會(huì)的平衡，一方面必須讓政治充分反映民眾的意愿，另一方面在法的體系中應(yīng)該最大限度地尊重個(gè)人的主體性，使他們能夠與過分膨脹的行政權(quán)力相抗衡。
——棚瀨孝雄 08、法律乃是改革的主要力量，是解決沖突的首要渠道。
——埃爾曼 09、私有財(cái)產(chǎn)的真正基礎(chǔ)即有占有，是一種事實(shí)。
一個(gè)不可解釋的事實(shí)，而不是權(quán)利。
只是由于社會(huì)賦予實(shí)際占有以法律的規(guī)定，實(shí)際占有才具有合法占有的性質(zhì)。
——馬克思 10、我們的時(shí)代是權(quán)利的時(shí)代。
人權(quán)是我們時(shí)代的觀念，是已經(jīng)得到普遍接受的唯一的政治與道德觀念。
——[美]L .亨金 點(diǎn)評(píng)：權(quán)利是現(xiàn)代法律之精義，權(quán)利本位理論則是現(xiàn)代法學(xué)之潮流。
人權(quán)同樣是司法審判的目標(biāo)與歸宿，尤其是當(dāng)法官面對(duì)法無明文規(guī)定之疑難案件時(shí)，更應(yīng)當(dāng)以保護(hù)弱勢(shì)者的權(quán)利為原則。
11、法官是法律世界的國王，除了法律就沒有別的上司。
——卡爾.馬克思 點(diǎn)評(píng)：司法獨(dú)立不僅是指法院獨(dú)立，更重要的是指法官獨(dú)立。
完整意義上的司法獨(dú)立應(yīng)當(dāng)包含法院獨(dú)立與法官獨(dú)立兩層意思：法院獨(dú)立是法官獨(dú)立的有力保障，法官獨(dú)立則是法院獨(dú)立的終極歸宿。
12、對(duì)于犯罪最強(qiáng)有力的約束力量不是刑罰的嚴(yán)酷性，而是刑罰的必定性……，因?yàn)?，即便是最小的惡果，一旦成了確定的，就總令人心悸。
——【意】貝卡利亞 13、救濟(jì)走在權(quán)利之前，無救濟(jì)即無權(quán)利。
——英美法諺 14、陛下雖在萬人之上，卻在上帝和法律之下。
——英國法諺 15、一次不公的裁判比多次不平的舉動(dòng)為禍尤烈。
因?yàn)檫@些不平的舉動(dòng)不過弄臟了水流，而不公的裁判則把水源敗壞了。
——【英】培根 16、遲來的正義即非正義（Justice delayer is justice denied）。
——西方法諺 17、刑為盛世所不能廢，而亦盛世所不尚。
——【中】《四庫全書?政法類?法令之屬按語》 18、舉證之所在，敗訴之所在。
——古羅馬法諺 19、警察是法庭的仆人。
——英美法諺 點(diǎn)評(píng)：就主要是指警察必須根據(jù)法庭傳召出庭作證 20、法院是法律帝國的首都,法官是帝國的王侯。
——〔美〕德沃金 點(diǎn)評(píng)：這是當(dāng)代美國著名法學(xué)家德沃金在中一句關(guān)于司法權(quán)力定位的經(jīng)典名言。
在英美法系國家，法官與法院的確配得上、也的確享有如此崇高的地位與權(quán)威。
那么作為中國的法官與法院呢
我們這群正在有力推動(dòng)中國由人治社會(huì)與國家向法治社會(huì)與國家漸進(jìn)的司法人員們將如何應(yīng)對(duì)時(shí)代的挑戰(zhàn)
21、司法，就其本質(zhì)而言，就是平等：越缺乏平等條件的地方，我就越難看出在刑罰平等上有什么司法。
——[法]皮埃爾.勒魯 22、平等是一項(xiàng)神圣的法律，一項(xiàng)先于其他一切法律的法律，一項(xiàng)派生其他法律的法律； ——[法]皮埃爾.勒魯 23、人與人是不相同的，人們不能將法律面前人人平等理解成平等就是一視同仁、人人相等。
——[奧]路德維希?馮?米瑟斯 24、我們作為人而有權(quán)擁有的平等是環(huán)境平等，而不是個(gè)人平等。
它們是條件平等——地位、待遇和機(jī)會(huì)的平等。
——[美]摩狄曼?J?阿德勒： 25、習(xí)慣法非但不比法令靈活，非但不比法令更容易適應(yīng)新的條件，而且相反，它更趨向于抱殘守缺、歷循守舊、難以變化。
——[法]亨利?萊維?布律爾： 26、習(xí)慣法所不同于法律的僅僅在于，它們是主觀地和偶然地被知道的，因而它們本身是比較不確定的，思想的普遍性也比較模糊。
——[德]黑格爾： 27、什么是憲法
憲法就是一張寫著人民權(quán)利的紙。
真正承認(rèn)這些權(quán)利的保證在哪里呢
在于人民中意識(shí)到并且善于爭取這些權(quán)利的各階級(jí)的力量。
——[俄]列寧： 28、自然法是居于人類法之上的，并規(guī)定了某些不可變更的權(quán)利的標(biāo)準(zhǔn)。
——[美]薩拜因：《政治學(xué)說史》 29、任何事情，只要與自然法顛補(bǔ)不破的永恒原則相沖突，就是無效的，因而也就不能約束任何。
——[美]愛德華?S?考文 30、自然法的重要性也許不在于解決一個(gè)文明制度中出現(xiàn)的正常問題，而在于它有助于決定什么才是一個(gè)文明的法律制度。
——[美]波斯納《法理學(xué)問題》 31、法律的目的是對(duì)受法律支配的一切人公正地運(yùn)用法律，借以保護(hù)和救濟(jì)無辜者。
——[英]洛克:《政府論》 32、一旦法律喪失了力量，一切就都告絕望了；只要法律不再有力量，一切合法的東西也都不會(huì)再有力量。
——[法]盧梭：《社會(huì)契約論》 33、法律的力量僅限于禁止每一個(gè)人損害別人的權(quán)利，而不禁止他行使自己的權(quán)利。
——[法]羅伯斯比爾：《革命法制和審判》 34、法律用懲罰、預(yù)防、特定救濟(jì)和代替救濟(jì)來保障各種利益，除此之外，人類的智慧還沒有在司法行動(dòng)上發(fā)現(xiàn)其他更多的可能性。
——[美]羅?龐德：《通過法律的社會(huì)控制》 35、不論哪個(gè)時(shí)代，如果在法庭上和在教室里進(jìn)行的各種闡釋理論所產(chǎn)生的意見分歧太大，那么法律就會(huì)失去力量。
——[美]德沃金 著《法律帝國》 36、法律的目的是創(chuàng)造一個(gè)穩(wěn)定的、可以理解的行動(dòng)結(jié)構(gòu)，在這個(gè)結(jié)構(gòu)中個(gè)人能夠執(zhí)行其計(jì)劃并多少意識(shí)到可能產(chǎn)生的結(jié)果。
——[美]斯蒂芬.L.埃爾金 卡羅爾.愛德華.索烏坦編《新憲政論》 37、如果司法權(quán)同行政權(quán)合而為一，法官便將握有壓迫者的力量。
——[法]孟德斯鳩：《論法的精神》 38、法官的形象就是立法者所設(shè)計(jì)和建造的機(jī)器的操作者，法官本身的作用也與機(jī)器無異。
——[美]約?亨?梅利曼：《大陸法系》 39、法官乃會(huì)說話的法律，法律乃沉默的法官。
——[美]愛德華?S?考文 40、法官就是法律由精神王國進(jìn)入現(xiàn)實(shí)王國控制社會(huì)生活關(guān)系的大門。
法律借助于法官而降臨塵世。
——[德]拉德布魯赫 著《法學(xué)導(dǎo)論》 41、人類經(jīng)常要重復(fù)不平等所產(chǎn)生的惡習(xí)。
——[法] 《馬布利選集》 42、如果立法者一開始就不集中注意力去建立公民的財(cái)產(chǎn)和地位的平等，那末，他的一切努力都將徙勞無益。
——[法]馬布利：《論法制或法律的原則》 43、一個(gè)民主政權(quán)以言論、集會(huì)、思想和良心的自由為先決條件。
——[美]約翰?羅爾斯：《政義論》 44、如果沒有民主，沒有地方分權(quán)、不取消法外處罰，那么，經(jīng)濟(jì)權(quán)力政治權(quán)的統(tǒng)一只會(huì)是一個(gè)新的、駭人聽聞的暴政工具。
——[英]伯特蘭?羅素：《權(quán)力論》 45、哲學(xué)產(chǎn)生了詭辯家，雄辯術(shù)產(chǎn)生出了唱高調(diào)的演說學(xué);民主政體則產(chǎn)生了野心勃勃的盅惑人心者。
——[法]泰?德薩米：《公有法典》 46、我們不應(yīng)把全球法律產(chǎn)生的障礙歸咎于文化多元性，而是應(yīng)歸因于不同的國家利益之間的不相容性。
——[美]T?A?哥倫比斯?J?H?沃爾夫：《權(quán)力與正義》 47、一個(gè)共和國的自由存在于法律的王國之中，缺乏法律便會(huì)使它遭受暴君的惡政。
——[英]詹姆士?哈林頓《大洋國》 48、想讓痛苦成為真相的熔煉爐，似乎不幸者的筋骨和皮肉中蘊(yùn)藏著檢驗(yàn)真相的尺度。
——貝卡里亞 49、在法典時(shí)代開始后，靜止的社會(huì)和進(jìn)步的社會(huì)之間的區(qū)分已暴露出來。
——梅因 50、任何國家部門都不比法院更為重要，也沒有一個(gè)國家部門會(huì)像法院那樣受到公民那么徹底的誤解。
——德沃金 51、最經(jīng)常與爭議相連的也不是法律而是事實(shí)。
——本杰明.卡多佐 52、正義有著一張普洛透斯似的臉，變幻無常、隨時(shí)可呈不同形狀并具有極不相同的面貌。
——博登海默 53、法律確定了任務(wù)、關(guān)系和意見，確定了人們據(jù)以談?wù)摰牧龊婉雎犝勗挼穆牨?，而且它把材料和方法給予我們，就像討論中的發(fā)言人一樣。
——埃爾金 54、法律的生命在于經(jīng)驗(yàn)，而不在于邏輯。
——霍爾姆斯 55、如果司法權(quán)不與立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由也就不存在了。
——孟德斯鳩 56、刑罰的嚴(yán)厲程度應(yīng)該只為實(shí)現(xiàn)其目標(biāo)而絕對(duì)必需。
所有超過于此的刑罰不僅是過分的惡，而且會(huì)制造大量的阻礙公正目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的坎坷。
——邊沁 57、罪行是一種罪惡，在于以言行犯法律之所禁，或不為法律之所令。
所以每一種罪行都是一種罪惡，但卻不能說每一種罪惡都是一種罪行。
——霍布斯 58、如同人們一般所理解的一樣，法律行為是對(duì)特定法律秩序中所有事實(shí)要件的抽象，其中主要是那種不違法的行為，同時(shí)也不是法律交易的行為，這類行為也要產(chǎn)生法律上的后果。
這種根據(jù)法律規(guī)則而導(dǎo)致一定法律后果的行為，就是法律為。
——弗盧梅 59、法官對(duì)任何案件都應(yīng)進(jìn)行三段論式的邏輯推理。
大前提是一般法律，小前提是行為是否符合法律，結(jié)論是自由或刑罰。
——貝卡利亞 60、一個(gè)不受民意和法律約束的政府,最終也無法受到民意和法律的保護(hù)。
——賀衛(wèi)方 61、法律并不能使所有的人都平等,但是所有的人在法律面前都是平等的。
——波洛克 62、在法學(xué)家眼中沒有法律只有法理,在執(zhí)法者手中沒有法理只有法律.法學(xué)家的使命就在于將法律的理性變成理性的法律交到執(zhí)法者手中。
——邱興隆 63、法律的基本原則是：為人誠實(shí)，不損害別人，給予每個(gè)人他應(yīng)得的部分。
——查士丁尼 64、法律，由精美的語言表達(dá)，有一種穿透心靈的美。
法律格言，將精深的法理平實(shí)講述，是法律語言的精品，更顯精致和富有魅力。
為此，站長特地挑選一些法律格言，與大家一起分享。
65、法律的保護(hù)比個(gè)人的保護(hù)更有力。
66、期待比法律更為賢明的明智便是愚蠢。
67、法律有效力國民便昌盛。
68、造法易，執(zhí)法難。
69、法律不是嘲笑的對(duì)象。
70、法律不規(guī)定正確的定義，而委任善良人裁量。
71、不確定性在法律中受到非難，極度的確定性反而有損確定性。
72、法律有時(shí)入睡，但決不死亡。
73、胸懷造就法學(xué)家。
74、法律的解釋具有法律的效力。
75、法學(xué)家的共同意見具有習(xí)慣的力量。
76、法之理乃法之魂。
77、法律不知父母，只知真實(shí)。
78、在用語中不存在模糊性時(shí)，不得允許探索用語的意圖。
79、對(duì)制定法應(yīng)當(dāng)做嚴(yán)格解釋。
80、習(xí)慣是法律的最好解釋者。
81、沒有法律就沒有犯罪，沒有法律就沒有刑罰。
（法無明文規(guī)定不為罪） 82、實(shí)施違法行為或者是基于預(yù)謀、或者是基于沖動(dòng)、或者是基于偶然。
83、我們因?yàn)樽杂刹榱俗杂啥袷匾磺蟹伞?/p>
84、法律是安全的盔甲，在法律的保護(hù)下任何人都不受侵犯。
85、法律的制定是為了市民的安寧和國家的安全。
86、書寫的文字留下了，說話的聲音飛走了。
87、審判不應(yīng)依照先例，而應(yīng)依照法律。
88、沒有事先公布的法律就沒有刑罰。
89、法律不確定時(shí)，法律就不存在了。
90、簡短是法律之友，極度的精確在法律上受到非難。
91、法律的精神需要探詢,再?zèng)]有比這更危險(xiǎn)的公理了.采納這一公理,等于放棄了堤壩,讓位給洶涌的歧見. ----------貝卡里亞 92、法理學(xué)是個(gè)大口袋，各種法的一般思想都可以往里放。
――哈里斯：《法哲學(xué)》 93、法官乃會(huì)說話的法律，法律乃沉默的法官。
-----愛德華?考文 94、令未布而民或?yàn)橹?，而賞從之，則是上妄予也；令未布而罰及之，則是上妄誅也。
——【中】《管子?法法》 95、法者，所以興功懼暴也；律者，所以定分止?fàn)幰玻涣钫?，所以令人知事也?/p>
——【中】《管子?七臣七主》 96、國不可無法，有法而不善與無法等。
——【中】沈家本 97、天下無數(shù)百年不弊之法，無窮極不變之法，無不除弊而能興利之法，無不易簡而能變通之法。
——【中】魏源 98、法不阿貴，繩不繞曲，法之所加，智者弗能辭，勇者弗敢爭，刑過不避大夫，賞善不遺匹夫。
——【中】韓非子 99、正義從來不會(huì)缺席,只會(huì)遲到--------休尼特 100、有二種和平暴力，那就是法律和禮節(jié)。
——歌德《格言和反省》 101、法官是法律世界的國王，除了法律就沒有別的上司。
——卡爾?馬克思 102、公正不是德性的一個(gè)部分,而是整個(gè)德性;相反,不公正也不是邪惡的一個(gè)部分,而是整個(gè)邪惡。
——【古希臘】亞里士多德 103、程序是法治和恣意而治的分水嶺。
——西方法諺程序先于權(quán)利。
——英國法諺 104、一次不公的裁判比多次不平的舉動(dòng)為禍尤烈。
因?yàn)檫@些不平的舉動(dòng)不過弄臟了水流，而不公的裁判則把水源敗壞了。
——【英】培根《論司法》 105、正義不僅應(yīng)當(dāng)?shù)玫綄?shí)現(xiàn),而且應(yīng)當(dāng)以人們看得到的方式得到實(shí)現(xiàn)－－西方法諺 106、”米蘭達(dá)”規(guī)則，即偵查人員詢問嫌疑人時(shí)要告訴嫌疑人三句話：一、你有權(quán)保持沉默；二、你可以聘請(qǐng)律師；三、你所說的一切都將成為呈堂證供。
法制名言警句
1、憲法，就是一張寫著人民權(quán)利的紙。
——列寧2、世界上唯有兩樣?xùn)|西能讓我們的內(nèi)心受到深深的震撼，一是我們頭頂上燦爛的星空，一是我們內(nèi)心崇高的道德法則。
——康德3、在民法慈母般的眼神中，每個(gè)人就是整個(gè)國家。
——孟德斯鳩4、法律研究的目的是一種預(yù)測，即對(duì)公共權(quán)力通過法院的工具性的活動(dòng)產(chǎn)生影響的預(yù)測。
——【美】霍姆斯《普通法》5、法律的真諦，就是沒有絕對(duì)的自由，更沒有絕對(duì)的平等。
——我國著名法學(xué)家郭道暉6、法律就像旅行一樣，必須為明天做準(zhǔn)備。
它必須具備成長的原則。
——著名大法官卡多左7、法律所傳達(dá)的是一種超越暴力，超越權(quán)利的聲音，它所劃定的權(quán)利邊界雖然無形，卻深深地刻畫在人們的心靈之中。
——著名的法律學(xué)者8、法律之內(nèi)，應(yīng)有天理人情在。
——安提戈捏9、法不禁止即自由。
——法諺10、法無授權(quán)不得為，法無禁止不得罰。
11、舉證責(zé)任之所在，即敗訴之所在。
——法諺12、在民主的國家里，法律就是國王；在專制的國家里，國王就是法律。
——馬克思13、在世界各主要文明中，中國是距離法治最為遙遠(yuǎn)的一種，甚至與歐洲形成了兩極相對(duì)的反差。
——滋賀秀蘭14、無論何人，如為他人制定法律，應(yīng)將同一法律應(yīng)用于自己身上。
——阿奎那15、真想解除一國的內(nèi)憂應(yīng)該依靠良好的立法，不能依靠偶然的機(jī)會(huì)。
——亞里士多德16、憲法是一個(gè)無窮盡的、一個(gè)國家的世代人都參與對(duì)話的流動(dòng)的話語。
——?jiǎng)趥悺s伯17、解釋法律系法律學(xué)之開端，并為其基礎(chǔ)，系一項(xiàng)科學(xué)性工作，但又為一種藝術(shù)。
——薩維尼18、法律是人類為了共同利益，由人類智慧遵循人類經(jīng)驗(yàn)所做出的最后成果。
——強(qiáng)森19、法治意味著，政府除非實(shí)施眾所周知的規(guī)則，否則不得對(duì)個(gè)人實(shí)施強(qiáng)制。
——哈耶克20、有理智的人在一般法律體系中生活比在無拘無束的孤獨(dú)中更為自由。
——斯賓諾莎21、法律顯示了國家?guī)讉€(gè)世紀(jì)以來發(fā)展的故事，它不能被視為僅僅是數(shù)學(xué)課本中的定律及推算方式。
——霍姆斯22、憲法創(chuàng)制者給我們的是一個(gè)羅盤，而不是一張藍(lán)圖。
——波斯納23、法律提供保護(hù)以對(duì)抗專斷，它給人們以一種安全感和可靠感，并使人們不致在未來處于不祥的黑暗之中。
——布魯納24、民眾對(duì)權(quán)利和審判的漠不關(guān)心的態(tài)度對(duì)法律來說，是一個(gè)壞兆頭。
——龐德25、在一個(gè)法治的政府之下，善良公民的座右銘是什么
那就是“嚴(yán)格地服從，自由地批判”。
——邊沁26、一項(xiàng)法律越是在它的接受者那里以惡行為前提，那么它本身就越好。
——拉德布魯赫27、自由就是做法律許可范圍內(nèi)的事情的權(quán)利。
——西塞羅28、由于有法律才能保障良好的舉止，所以也要有良好的舉止才能維護(hù)法律。
——馬基雅弗利29、法律解釋者都希望在法律中尋獲其時(shí)代問題的答案。
——拉倫茨30、立法者三句修改的話，全部藏書就會(huì)變成廢紙。
——基希曼希望對(duì)你有所幫助，望采納
關(guān)于法律,法制的名言警句
名人名言 法律解釋者都希望在法律中尋獲其時(shí)代問題的答案。
——拉倫茨 立法者三句修改的話，全部藏書就會(huì)變成廢紙。
——基希曼 法律的真理知識(shí)，來自于立法者的教養(yǎng)。
——黑格爾 解釋法律系法律學(xué)之開端，并為其基礎(chǔ)，系一項(xiàng)科學(xué)性工作，但又為一種藝術(shù)。
——薩維尼 法律是人類為了共同利益，由人類智慧遵循人類經(jīng)驗(yàn)所做出的最后成果。
——強(qiáng)森 法治意味著，政府除非實(shí)施眾所周知的規(guī)則，否則不得對(duì)個(gè)人實(shí)施強(qiáng)制。
——哈耶克 沒有信仰的法律將退化成為僵死的教條，而沒有法律的信仰將蛻變成為狂信。
——伯爾曼 法治概念的最高層次是一種信念，相信一切法律的基礎(chǔ)，應(yīng)該是對(duì)于人的價(jià)值的尊重。
——陳弘毅 法律職業(yè)的社會(huì)地位是一個(gè)民族文明的標(biāo)志。
——費(fèi)爾德 盡量大可能把關(guān)于他們的意志的知識(shí)散布在人民中間，這就是立法機(jī)關(guān)的義務(wù)。
——邊沁 在世界各主要文明中，中國是距離法治最為遙遠(yuǎn)的一種，甚至與歐洲形成了兩極相對(duì)的反差。
——滋賀秀蘭 法律顯示了國家?guī)讉€(gè)世紀(jì)以來發(fā)展的故事，它不能被視為僅僅是數(shù)學(xué)課本中的定律及推算方式。
——霍姆斯 憲法創(chuàng)制者給我們的是一個(gè)羅盤，而不是一張藍(lán)圖。
——波斯納 法律提供保護(hù)以對(duì)抗專斷，它給人們以一種安全感和可靠感，并使人們不致在未來處于不祥的黑暗之中。
——布魯納 民眾對(duì)權(quán)利和審判的漠不關(guān)心的態(tài)度對(duì)法律來說，是一個(gè)壞兆頭。
——龐德 在一個(gè)法治的政府之下，善良公民的座右銘是什么
那就是“嚴(yán)格地服從，自由地批判”。
——邊沁 一項(xiàng)法律越是在它的接受者那里以惡行為前提，那么它本身就越好。
——拉德布魯赫 無論何人，如為他人制定法律，應(yīng)將同一法律應(yīng)用于自己身上。
——阿奎那 真想解除一國的內(nèi)憂應(yīng)該依靠良好的立法，不能依靠偶然的機(jī)會(huì)。
——亞里士多德 憲法是一個(gè)無窮盡的、一個(gè)國家的世代人都參與對(duì)話的流動(dòng)的話語。
——?jiǎng)趥悺s伯 法律的基本原則是：為人誠實(shí)，不損害他人，給予每個(gè)人他應(yīng)得的部分。
——查士丁尼 法律是一種不斷完善的實(shí)踐，雖然可能因其缺陷而失效，甚至根本失效，但它絕不是一種荒唐的玩笑。
——德沃金 法發(fā)展的重心不在立法、不在法學(xué)，也不在司法判決，而在社會(huì)本身。
——埃利希 自由是一種必須有其自己的權(quán)威、紀(jì)律以及制約性的生活方式。
——李普曼 有理智的人在一般法律體系中生活比在無拘無束的孤獨(dú)中更為自由。
——斯賓諾莎 自由就是做法律許可范圍內(nèi)的事情的權(quán)利。
——西塞羅 由于有法律才能保障良好的舉止，所以也要有良好的舉止才能維護(hù)法律。
——馬基雅弗利 以上引用 ---------------------------------------------- QQ 9446088 生命樹 對(duì)一個(gè)人的不公就是對(duì)所有人的威脅! 發(fā)于(司考加油站)之貼
關(guān)于法制的名言
手執(zhí)干戈，心向蓮花。
……形而上下
急求關(guān)于法律有情的名言警句
越多越好
法律決非一成不變的，相反地，正如天空和海面因風(fēng)浪而起變化一樣，法律也因情況和時(shí)運(yùn)而變化。
——黑格爾在民法慈母般的眼神中，每個(gè)人就是整個(gè)國家。
——孟德斯鳩世界上唯有兩樣?xùn)|西能讓我們的內(nèi)心受到深深的震撼，一是我們頭頂上燦爛的星空，一是我們內(nèi)心崇高的道德法則。
——康德婚姻的結(jié)合要求夫妻雙方都要忠實(shí)，忠實(shí)是一切權(quán)利中最神圣的權(quán)利。
——盧梭善良的心是最好的法律。
——麥克萊法是關(guān)于人世和神世的學(xué)問，關(guān)于正義與不正義的科學(xué)。
——《法學(xué)階梯》法律是一切人類智慧聰明的結(jié)晶，包括一切社會(huì)思想和道德。
——柏拉圖你所說的話不一定正確，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。
——伏爾泰公正不是德性的一個(gè)部分，而是整個(gè)德性;相反，不公正也不是邪惡的一個(gè)部分，而是整個(gè)邪惡。
——亞里士多德行政權(quán)力退縮的空間有多大，民事權(quán)利伸展的空間就有多大。
法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律。
——林肯安全愈是神圣不可侵犯，主權(quán)者所保護(hù)的國民的自由愈多，刑罰也就愈公正。
——貝卡利亞
關(guān)于法治的一句名言
董必武先生說過一言：“有法必國，無法必然亂法有權(quán)威則治，法威則亂。
” 董必武先生說過一句名言：“有法必然治國，無法必然亂國；法有權(quán)威則治，法五權(quán)威則亂。
”也就是說，現(xiàn)代國家依法治國的重要性，依法治國不僅要制定健全的法律，更重要的是遵守法律尤其是統(tǒng)治者們更應(yīng)當(dāng)帶頭遵守法律，保障法律的嚴(yán)格遵守和執(zhí)行。
一部法律的生命力在于首先它不是反動(dòng)的應(yīng)該是代表廣大人民意愿的，最關(guān)鍵的部分就是它能得到認(rèn)真的貫徹與執(zhí)行。
如果一部法律得不到行之有效的執(zhí)行，再好的法律也是紙上談兵，反而淪為一些違法的執(zhí)法者濫用職權(quán)、玩弄法律的工具，造成更多的冤案
當(dāng)今的很多冤案大多數(shù)是因?yàn)榈胤秸⑺痉ü賳T濫用職權(quán)、玩忽職守、執(zhí)法不公正、損公肥私、徇私枉法造成的
因此，依法治國、依法行政必須始終堅(jiān)持社會(huì)主義法治建設(shè)的方針“有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究”，任何違反法律、以權(quán)謀私者都應(yīng)當(dāng)受到法律的制裁，決不允許有法外特權(quán)的情況存在
請(qǐng)問《必背法律格言197條》在司考中有什么作用
我覺得樓上的說的不對(duì)，雖然我沒資格考過司考……這些句子對(duì)司考來說應(yīng)該沒多大的用處，司考考的是十幾門核心課程的詳細(xì)知識(shí)點(diǎn)，對(duì)于第四卷來說，如果你知道那些知識(shí)點(diǎn)只要條理清楚闡述出來就可以，畢竟那是案例分析，不是寫作文，需要優(yōu)美或哲理的句子
