激勵(lì)自己做任何事情，多實(shí)踐才能出真知的格言
1、自古圣賢之也,咸以躬行為先,識(shí)見(jiàn)言論次之.林希元（明） 2、實(shí)踐是真理的唯一標(biāo)準(zhǔn).3、紙上得來(lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行.——陸游（宋） 4、只有實(shí)踐能克服經(jīng)驗(yàn)的錯(cuò)誤.——巴人（中） 5、只有實(shí)際生活中可以學(xué)習(xí),只有實(shí)際生活能教訓(xùn)人,只有實(shí)際生活能產(chǎn)生社會(huì)思想.——瞿秋白（中） 6、知之愈明,則行之愈篤；行之愈篤,則知之益明.——朱熹（宋） 7、知識(shí)是寶庫(kù),但開(kāi)啟這個(gè)寶庫(kù)的鑰匙是實(shí)踐.——英.托·富勒 8、有知識(shí)的人不實(shí)踐,等于一只蜜蜂不釀蜜.——薩迪（波斯） 9、一個(gè)人怎樣才能認(rèn)識(shí)自己呢?決不是通過(guò)思考,而是通過(guò)實(shí)踐.——歌德（德） 10、用理論來(lái)推動(dòng)實(shí)踐,用實(shí)踐來(lái)修正或補(bǔ)充理論.——廖沫沙（中） 11、一個(gè)人,只有在實(shí)踐中運(yùn)用能力,才能知道自己的能力.——小塞涅卡 12、一定是實(shí)踐和實(shí)際的人生經(jīng)驗(yàn)教給了他這么些高深的理論.——莎士比亞（英）
今天事情今天做的格言
能夠激勵(lì)自己的格言 1、不論你在什么時(shí)候開(kāi)始，重要的是開(kāi)始之后就不要停止。
2、不要總是因?yàn)榭紤]長(zhǎng)遠(yuǎn)的打算而忽略了隨時(shí)可付出的努力
3、對(duì)一個(gè)年輕人而言最重要的是個(gè)人價(jià)值的增加。
4、開(kāi)始努力吧
在這個(gè)過(guò)程中你必須放棄很多東西，但你要明白它們都不是你最終想要的，你要相信在你成功以后，總有一天它們會(huì)再回來(lái)，而且比現(xiàn)在更美好
5、力量必須從自己身上尋找，你終究會(huì)發(fā)現(xiàn)：你是真正的強(qiáng)者
6、美好的生命應(yīng)該充滿期待、驚喜和感激。
7、拿望遠(yuǎn)鏡看別人，拿放大鏡看自己。
8、讓我們將事前的憂慮，換為事前的思考和計(jì)劃吧
9、人格的完善是本，財(cái)富的確立是末。
10、人生舞臺(tái)的大幕隨時(shí)都可能拉開(kāi)，關(guān)鍵是你愿意表演，還是選擇躲避。
11、忍別人所不能忍的痛，吃別人所不能吃的苦，是為了收獲得不到的收獲。
12、任何業(yè)績(jī)的質(zhì)變都來(lái)自于量變的積累。
關(guān)于不要把自己太當(dāng)回事的格言
**好問(wèn)則裕，自用則小。
——《尚書(shū)·仲虺之誥》 自用：自以為是 喜歡提出問(wèn)題向別人請(qǐng)教，知識(shí)就豐富，自以為是，知識(shí)就淺薄。
**如切如磋，如琢如磨。
——《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》 切：用刀切斷，指加工骨器 磋：用銼磨平，指加工象牙 琢：用刀雕刻，指加工玉石 磨：磨光，指加工石頭 比喻一個(gè)人品德的進(jìn)修砥礪以及學(xué)問(wèn)的研討。
**敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
——《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》 下問(wèn)：向地位低下的人請(qǐng)教 思想敏銳而勤奮好學(xué)，不以向地位低下的人請(qǐng)教為恥。
**學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
——《論語(yǔ)·為政》 罔：迷惑不解 殆：精神疲倦 讀書(shū)不思考，問(wèn)題仍然不解；只思考而不讀書(shū)，精神就會(huì)疲倦。
指要有所收獲就應(yīng)多讀書(shū)勤思考。
**聞一以知十。
——《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》 聽(tīng)到一個(gè)道理，可以推知十個(gè)道理，喻善于學(xué)習(xí)，會(huì)動(dòng)腦筋。
**溫故而知新。
——《論語(yǔ)·為政》 溫習(xí)舊的知識(shí)，可以從中學(xué)到新的知識(shí)。
**學(xué)而不厭，誨人不倦。
——《論語(yǔ)·述而》 努力學(xué)習(xí)而不滿足，教導(dǎo)別人而不疲倦。
**學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎
。
——《論語(yǔ)·學(xué)而》 時(shí)：按時(shí) 說(shuō)：悅，高興 學(xué)習(xí)知識(shí)并按時(shí)溫習(xí)也很高興，指學(xué)習(xí)是一件令人愉快的事情。
**吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。
——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》 我曾經(jīng)整天不吃不睡去冥思苦想，但沒(méi)有什么益處，不如去學(xué)習(xí)，可見(jiàn)學(xué)習(xí)之重要。
**發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至。
——《論語(yǔ)·述而》 發(fā)憤學(xué)習(xí)而忘記了吃飯，快樂(lè)的忘記了憂愁，不知道自己快老了。
**吾生也有涯，而知也無(wú)涯。
——《莊子·養(yǎng)生主》 涯：邊際，極限 生命有限而知識(shí)無(wú)邊無(wú)際。
**飽食、暖衣、逸居而無(wú)教，則返于禽獸。
——《孟子·滕文公上》 強(qiáng)調(diào)教育對(duì)于文明人的重要性。
**一年之計(jì)，莫如樹(shù)谷；十年之計(jì)，莫如樹(shù)木；終身之計(jì)，莫如樹(shù)人。
——《管子·權(quán)修》 強(qiáng)調(diào)沒(méi)有比培養(yǎng)人才更好的了。
**學(xué)不可以已。
——《荀子·勸學(xué)》 學(xué)無(wú)止境。
**青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。
——《荀子·勸學(xué)》 青：靛青，染料 藍(lán)：草名，葉可制染料 比喻經(jīng)過(guò)努力學(xué)習(xí)可以超過(guò)前人。
**鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
——《荀子·勸學(xué)》 鍥：刀刻 鏤：雕刻 強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)持之以恒的重要性。
**善學(xué)者，假人之長(zhǎng)以補(bǔ)其短。
——《呂氏春秋·孟夏紀(jì)》 善于學(xué)習(xí)的人，借用他人的長(zhǎng)處彌補(bǔ)自己的短處。
**獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。
——《禮記·學(xué)記》 獨(dú)自一個(gè)人學(xué)習(xí)而不與朋友一起探討，往往孤陋寡聞，強(qiáng)調(diào)互相交流和互相促進(jìn)。
**玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。
——《禮記·學(xué)記》 玉石不精心雕琢不能成為有用的器物，人不刻苦學(xué)習(xí)就不明白道理。
**雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。
——《禮記·學(xué)記》 弗：不 旨：滋味甘美 至道：最好的道理 雖然有美味佳肴，不親自品嘗就不知道個(gè)中滋味；雖然有最好的道理，不認(rèn)真去學(xué)就不知道其好處。
**學(xué)，然后知不足；教，然后知困。
——《禮記·學(xué)記》 困：不夠 學(xué)習(xí)才知道自己的不足，教別人才知道自己學(xué)識(shí)不夠。
**凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。
——《禮記·學(xué)記》 嚴(yán)師：尊師，敬師 在求學(xué)的所有方法中，尊師最難做到。
**善問(wèn)者，如攻堅(jiān)木，先其易者，后其節(jié)目。
——《禮記·學(xué)記》 節(jié)目：樹(shù)枝交接成結(jié)之處 會(huì)提問(wèn)題的人，就像砍伐堅(jiān)硬的木頭，先砍容易之處，然后再砍結(jié)。
喻要循序漸進(jìn)。
**謂學(xué)無(wú)暇者，雖暇亦不能學(xué)。
——《淮南子·說(shuō)山訓(xùn)》 暇：空閑 說(shuō)自己沒(méi)有時(shí)間學(xué)習(xí)的人，雖然有空閑也不會(huì)去學(xué)習(xí)。
引申只要想學(xué)習(xí)，總能擠出時(shí)間。
**不學(xué)不成，不問(wèn)不知。
——漢·王充《論衡·實(shí)知篇》 不學(xué)習(xí)就不能成功，不請(qǐng)教別人就不知道。
**胸中不學(xué)，猶手中無(wú)錢也。
——漢·王充《論衡·量知篇》 胸?zé)o學(xué)問(wèn)，如手中沒(méi)有錢一樣。
**人有知學(xué)，則有力矣。
——漢·王充《論衡·實(shí)知篇》 人有了知識(shí)學(xué)問(wèn)就有了力量。
**少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。
——漢·劉向《說(shuō)苑·建本》 少年好學(xué)如同初升太陽(yáng)那么鮮亮；壯年好學(xué)如同中午的陽(yáng)光光芒四射；老年好學(xué)如同燃燭照明。
意指人的一生都要勤奮治學(xué)。
**讀書(shū)百遍而義自見(jiàn)。
——晉·陳壽《三國(guó)志·魏書(shū)·王肅傳》 義：道理 書(shū)經(jīng)過(guò)熟讀，其中的道理自然就明白了。
**人之學(xué)如渴而飲河海，大飲則大盈，小飲則小盈。
——《意林》引《物理論》 盈：滿 人學(xué)習(xí)知識(shí)如同渴了飲水，多飲則水多，少飲則水少。
**夫?qū)W者，猶種樹(shù)也，春玩其華，秋登其實(shí)。
——北齊·顏之推《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)篇》 登：收獲 學(xué)習(xí)如種樹(shù)，春天賞花，秋天收獲。
首先可以玩味自得，還可以所有成就 **學(xué)若牛毛，成如麟角。
——北齊·顏之推《顏氏家訓(xùn)·養(yǎng)生篇》 學(xué)習(xí)的人多如牛毛，學(xué)業(yè)有成的人很少。
即學(xué)業(yè)成功是不容易的。
**積財(cái)千萬(wàn)，無(wú)過(guò)讀書(shū)。
——北齊·顏之推《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)篇》 無(wú)過(guò)：不能超過(guò)，不如 知識(shí)最有價(jià)值。
**玉雖有美質(zhì)，在于石間，不值良工琢磨，與瓦礫不別。
——唐·吳兢《貞觀政要·政體》唐太宗語(yǔ) 值：遇到 礫：小石頭 玉石雖然有美好的質(zhì)地，混雜在石頭之內(nèi)，不經(jīng)過(guò)高明工匠的雕琢，也和普通石頭一樣。
引申為人縱有良好潛質(zhì)，不努力修身學(xué)習(xí)，也不會(huì)有成就。
**富貴必從勤苦得，男兒須讀五車書(shū)。
——唐·杜甫《柏學(xué)士茅居》 欲求富貴，必經(jīng)勤奮刻苦，好男兒當(dāng)飽讀詩(shī)書(shū)以闊胸懷。
**業(yè)精于勤，荒于嬉。
——唐·韓愈《進(jìn)學(xué)解》 業(yè)：學(xué)業(yè) 嬉：散漫 學(xué)業(yè)精進(jìn)在于勤奮，學(xué)業(yè)荒廢在于懶散。
**未嘗一日去書(shū)不觀。
——唐·韓愈《唐故相權(quán)公墓碑》 未嘗：從來(lái)沒(méi)有 去：丟棄 表示日日勤讀不輟。
**無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。
——唐·韓愈《師說(shuō)》 沒(méi)有貴賤老少的分別，道理所在就是我老師所在。
**圣人無(wú)常師。
——唐·韓愈《師說(shuō)》 常：固定 意指圣人善于向各種人學(xué)習(xí)。
**不恥相師。
——唐·韓愈《師說(shuō)》 不以從師學(xué)習(xí)為恥。
**讀書(shū)患不多，思義患不明。
患足己不學(xué)，既學(xué)患不行。
——唐·韓愈《贈(zèng)別元十八協(xié)律六首》 患：怕 義：義理 足己：自以為足夠 行：實(shí)行 讀書(shū)怕讀得不多，思考道理怕不明白。
怕自以為足夠了不再學(xué)，既然學(xué)了又怕不繼續(xù)。
**強(qiáng)學(xué)力行。
——唐·韓愈《后十九日復(fù)上宰相書(shū)》 刻苦學(xué)習(xí)，努力實(shí)踐。
**學(xué)問(wèn)勤中得。
——宋·汪洙《神童詩(shī)》 學(xué)問(wèn)是靠勤奮讀書(shū)得來(lái)的。
**君子之學(xué)也，其可一日而息乎。
——宋·歐陽(yáng)修《雜說(shuō)三首》 其：豈 息：停止 君子學(xué)習(xí)難道可以稍有懈怠嗎
**人之才，成于專而毀于雜。
——宋·王安石《上皇帝萬(wàn)言書(shū)》 人才的培養(yǎng)，成功在于專心致力，而失敗于雜學(xué)而不精。
**學(xué)而不化，非學(xué)也。
——宋·楊萬(wàn)里《庸言》 化：融會(huì)貫通 學(xué)習(xí)而不懂得融會(huì)貫通，不是好的學(xué)習(xí)方法。
**濯去舊見(jiàn)，以來(lái)新意。
——宋·朱熹《學(xué)規(guī)類編》 濯：洗滌 學(xué)習(xí)應(yīng)該有自己的創(chuàng)見(jiàn)。
**讀書(shū)之法，莫貴于循序而致精。
——宋·朱熹《性理精義》 讀書(shū)最可貴在于循序漸進(jìn)，最后達(dá)到精通。
**讀書(shū)之法無(wú)他，惟是篤志虛心，反復(fù)詳玩，為有功耳。
——宋·朱熹《學(xué)規(guī)類編》 篤志：意志專一 詳玩：深刻領(lǐng)會(huì) 讀書(shū)的方法沒(méi)有別的，只有專心致志，虛心探索，深刻領(lǐng)會(huì)，才能受到成效。
**問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。
——宋·朱熹《觀書(shū)有感》 池塘的水為什么如此清澄，因?yàn)樵搭^不斷流來(lái)活水。
喻學(xué)習(xí)要不斷吸取新知方能進(jìn)步。
**束書(shū)不觀，游談無(wú)根。
——宋·蘇軾《李氏山房藏書(shū)記》 束：擱置。
把書(shū)閑置不讀，說(shuō)起話來(lái)沒(méi)有底蘊(yùn)。
**古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯功夫老始成。
——宋·陸游《冬夜讀書(shū)示子聿》 古人在學(xué)習(xí)上不遺余力，年輕時(shí)下功夫，到老年才有所成就。
**人之為學(xué)，不可自小，又不可自大。
——明·顧炎武《日知錄》卷七 自?。鹤员?一個(gè)人在學(xué)習(xí)上不可以自卑，也不可以妄自尊大。
**學(xué)問(wèn)無(wú)大小，能者為尊。
——清·李汝珍《鏡花緣》引俗語(yǔ) 在學(xué)問(wèn)上不分年齡大小，學(xué)問(wèn)大的受到尊重。
**學(xué)古之道，猶食筍而去其籜也。
——清·魏源《默觚·治篇五》 籜：筍殼 學(xué)習(xí)古代文化遺產(chǎn)，須去其糟粕，取其精華。
**推陳出新，饒有別致。
——清·戴延年《秋燈叢話·忠勇祠聯(lián)》 不要因循守舊，要勇于創(chuàng)新。
**學(xué)如弓弩，才如箭鏃，識(shí)以領(lǐng)之，方能中鵠。
——清·袁枚《續(xù)詩(shī)品·尚識(shí)》 箭鏃：箭頭 鵠：此指目標(biāo) 學(xué)問(wèn)的根基如弓，人的才能如箭，真知灼見(jiàn)引導(dǎo)箭頭射出，才能命中目標(biāo)。
比喻沒(méi)有學(xué)問(wèn)，才能不能發(fā)揮，沒(méi)有真知指導(dǎo)人生，就沒(méi)有正確的方向。
