這句名言教育了我 作文 600字
一句格言了我 在我的記憶倉庫里,著許許多多的.它們像一盞盞指路燈,或少地給我以幫助,其中最令我難忘的是這一句：“拋棄時間的人,時間也拋棄他——莎士比亞”.那是一天晚上,我和往常一樣,吃完飯后去看電視.可不知怎么回事,那天晚上的動畫片特別多,而且一個比一個好看.我看電視的時間已經(jīng)超過規(guī)定的15分鐘了,可我卻不能像以前那樣很干脆地關(guān)掉電視機(jī),安心回屋寫作業(yè).腦海中,一個聲音滿不在乎地說：“算了吧,好不容易碰到這么好看的電視節(jié)目,多看一會兒吧!”而另一個聲音也不甘示弱地說：“多看一分鐘也不行,小學(xué)生要有時間觀念,學(xué)會控制自己.”“好不容易爸爸媽媽不在家,多看一會兒吧,沒人會發(fā)現(xiàn)的.”第一個聲音亮出了自己的觀點(diǎn).“可是,現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入總復(fù)習(xí)階段,電視看多了會影響學(xué)習(xí)的,快去寫作業(yè)吧!”第二個聲音擺出了長輩的架勢.我被這兩種聲音搞得頭昏腦漲,忽然,我的腦海中閃現(xiàn)出莎士比亞說過的一句話：“拋棄時間的人,時間也拋棄他”.“是啊,現(xiàn)在我不正是那個把時間拋棄在動畫片上的人嗎?不行,我要趕快去寫作業(yè).”我這樣想著一看表,呀,我竟在這里白白浪費(fèi)了40分鐘,時間真的拋棄我啦! 我急忙關(guān)掉電視,一頭扎進(jìn)作業(yè)的海洋.筆在數(shù)學(xué)卷、作業(yè)本、作文本上來回穿梭著,把空白的紙張寫滿.時間雖然還是規(guī)則地向前邁著步子,可我卻不再覺得空虛,在知識的海洋中遨游,是多么充實(shí).當(dāng)我寫完最后一個字時,我看了看鐘表：9：30,我會心地笑了.時間是寶貴的,可有的人卻不懂得珍惜；時間就像流水一樣一去不復(fù)返,可有的人卻不懂得把握；時間是短暫的,可有的人卻不懂得利用……有的人把“還有時間”當(dāng)成浪費(fèi)青春和生命的借口,卻從來不知道“明日復(fù)明日,明日何其多.我生待明日,萬事成蹉跎”.生命是由一分一秒組成的,我們要跟上時間的腳步,不要被時間所拋棄.我要更加珍惜時間,不再浪費(fèi)生命中的每一分、每一秒!我輕輕地伸了一下懶腰,晚風(fēng)像一雙溫柔的手輕輕地?fù)崦?雖然剛才的那件小事并沒有在我平靜的生活中掀起多大的波瀾,但它卻給了我一個警示,一個啟迪. 夜,很靜,隨著鬧鐘的“滴答”聲,我進(jìn)入了夢鄉(xiāng),睡得是那樣香、那樣甜.
中國教育家的名言有哪些，寫作文用的
人人平等，尊重每一個人，就真的這么難嗎
今天我和媽媽去菜市場賣菜，走到一個肉鋪前，看到一個70多歲農(nóng)民打扮的老爺爺，正在打量著那塊掛著的豬肉，肉鋪老板娘不耐煩的說：“走開，走開買不起就走
”而看見我們母女倆則立刻改變了態(tài)度，臉上綻開了笑容：“買肉嗎
看這些肉多新鮮
”媽媽稱了一斤肉，然后我們就回家了。
在回家的路上，我問媽媽：“媽媽，你說，那個賣肉的老板娘對我們的態(tài)度，怎么和對那個老爺爺?shù)膽B(tài)度不一樣呢
”媽媽想了想，回答說：”那是因為從衣著打扮上看，那個老爺爺看樣子是買不起肉，所以把他轟走了：”“每一個人都是平等的，人人都應(yīng)該受到尊重!”我有些生氣的說。
媽媽說：“話雖如此，但是在那些貪財者眼中，有錢的的人才會受到尊重。
”哎，當(dāng)今這個社會
關(guān)于教育的名言
1、“師也者，教之以事而喻諸德也。
” ——《禮記》 2、先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。
——陶行知 3、“因為道德是做人的根本。
根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處。
” ——陶行知 4、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
——孔子 5、動人以言者，其感不深；動人以行者，其應(yīng)必速。
——李贄 6、教之而不受，雖強(qiáng)告之無益。
譬之以水投石，必不納也，今夫石田雖水潤沃，其干可立待者，以其不納故也。
——張載 7、教育中應(yīng)該盡量鼓勵個人發(fā)展的過程。
應(yīng)該引導(dǎo)兒童自己進(jìn)行探討，自己去推論。
給他們講的應(yīng)該盡量少些，而引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的應(yīng)該盡量多些。
——斯賓塞 8、硬塞知識的辦法經(jīng)常引起人對書籍的厭惡; 這樣就無法使人得到合理的教育所培養(yǎng)的那種自學(xué)能力，反而會使這種能力不斷地退步。
——斯賓塞 9、教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學(xué)的界限完全泯除，否定了教師主導(dǎo)作用的錯誤傾向；另一種是只管教，不問學(xué)生興趣，不注重學(xué)生所提出問題的錯誤傾向。
前一種傾向必然是無計劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學(xué)生灌輸成燒鴨。
——陶行知 10、人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強(qiáng)都長得一樣高，應(yīng)當(dāng)是：立腳點(diǎn)上求平等，于出頭處謀自由。
——陶行知 11、最有價值的知識是關(guān)于方法的知識。
——達(dá)爾文 12、活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生。
——陶行知 13、好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。
——陶行知 14、教師之為教，不在全盤授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)。
——葉圣陶 15、教是為了不需要教。
……就是說咱們當(dāng)教師的人要引導(dǎo)他們，使他們能夠自己學(xué)，自己學(xué)一輩子，學(xué)到老。
——葉圣陶 16、只有讓學(xué)生不把全部時間都用在學(xué)習(xí)上，而留下許多自由支配的時間，他才能順利地學(xué)習(xí)……（這）是教育過程的邏輯。
——蘇霍姆林斯基 17、不能把小孩子的精神世界變成單純學(xué)習(xí)知識。
如果我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去，他的生活就會變得不堪忍受。
他不僅應(yīng)該是一個學(xué)生，而且首先應(yīng)該是一個有多方面興趣、要求和愿望的人。
——蘇霍姆林斯基 18、問題不在于教他各種學(xué)問，而在于培養(yǎng)他愛好學(xué)問的興趣，而且在這種興趣充分增長起來的時候，教他以研究學(xué)問的方法。
——盧梭 19、想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想像力概括著世界的一切，推動著進(jìn)步，且是知識進(jìn)化的源泉。
—愛因斯坦 20、提出一個問題往往比解決一個更重要。
因為解決問題也許僅是一個數(shù)學(xué)上或?qū)嶒炆系募寄芏?，而提出新的問題，卻需要有創(chuàng)造性的想像力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。
——愛因斯坦 21、精神的浩瀚，想象的活躍，心靈的勤奮，就是天才。
——狄德羅 22、播種行為，可以收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，可以收獲性格；播種性格，可以收獲命運(yùn)。
——英國作家薩克雷 23、如用幾句話來表達(dá)家庭教育學(xué)的全部精華，那就是要使我們的孩子成為堅定的人，能嚴(yán)格要求自己。
——蘇霍姆林斯基 24、兒童不是用規(guī)則可以教得好的,規(guī)則總是會被他們忘掉的。
……習(xí)慣一旦培養(yǎng)成功之后，便用不著借助記憶，很容易地自然地就能發(fā)生作用了。
——洛克 25、教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。
要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)。
可是只有在集體和教師首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會產(chǎn)生上進(jìn)心。
26、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。
你別忙著把他們趕跑。
你可不要等到坐火輪、點(diǎn)電燈、學(xué)微積分，才認(rèn)識他們是你當(dāng)年的小學(xué)生。
——陶行知 27、培養(yǎng)人就是培養(yǎng)他對前途的希望。
——馬卡連柯 28、得不到別人的尊重的人，往往有最強(qiáng)烈的自尊心。
——馬卡連柯 29、人類本質(zhì)中最殷切的需求是渴望被肯定。
——美國著名心理學(xué)家威廉?詹姆士 30、沒有自我教育就沒有真正的教育。
——蘇霍姆林斯基 31、兒童需要管教和指導(dǎo)，這是真的，但是如果他們無時不刻和處處事事都在管教和指導(dǎo)之下，是不大可能學(xué)會自制
這句名言教育了我400
在我的記憶倉庫儲藏著許許的名言。
它們像一盞盞指，或多或少地給我以幫助，最令我難忘的是這一句：“拋棄時間的人，時間也拋棄他——莎士比亞”。
那是一天晚上，我和往常一樣，吃完飯后去看電視。
可不知怎么回事，那天晚上的動畫片特別多，而且一個比一個好看。
我看電視的時間已經(jīng)超過規(guī)定的15分鐘了，可我卻不能像以前那樣很干脆地關(guān)掉電視機(jī)，安心回屋寫作業(yè)。
腦海中，一個聲音滿不在乎地說：“算了吧，好不容易碰到這么好看的電視節(jié)目，多看一會兒吧
”而另一個聲音也不甘示弱地說：“多看一分鐘也不行，小學(xué)生要有時間觀念，學(xué)會控制自己。
”“好不容易爸爸媽媽不在家，多看一會兒吧，沒人會發(fā)現(xiàn)的。
”第一個聲音亮出了自己的觀點(diǎn)。
“可是，現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入總復(fù)習(xí)階段，電視看多了會影響學(xué)習(xí)的，快去寫作業(yè)吧
”第二個聲音擺出了長輩的架勢。
我被這兩種聲音搞得頭昏腦漲，忽然，我的腦海中閃現(xiàn)出莎士比亞說過的一句話：“拋棄時間的人，時間也拋棄他”。
“是啊，現(xiàn)在我不正是那個把時間拋棄在動畫片上的人嗎
不行，我要趕快去寫作業(yè)。
”我這樣想著一看表，呀，我竟在這里白白浪費(fèi)了40分鐘，時間真的拋棄我啦
我急忙關(guān)掉電視，一頭扎進(jìn)作業(yè)的海洋。
筆在數(shù)學(xué)卷、作業(yè)本、作文本上來回穿梭著，把空白的紙張寫滿。
時間雖然還是規(guī)則地向前邁著步子，可我卻不再覺得空虛，在知識的海洋中遨游，是多么充實(shí)。
當(dāng)我寫完最后一個字時，我看了看鐘表：9：30，我會心地笑了。
時間是寶貴的，可有的人卻不懂得珍惜；時間就像流水一樣一去不復(fù)返，可有的人卻不懂得把握；時間是短暫的，可有的人卻不懂得利用……有的人把“還有時間”當(dāng)成浪費(fèi)青春和生命的借口，卻從來不知道“明日復(fù)明日，明日何其多。
我生待明日，萬事成蹉跎”。
生命是由一分一秒組成的，我們要跟上時間的腳步，不要被時間所拋棄。
我要更加珍惜時間，不再浪費(fèi)生命中的每一分、每一秒
我輕輕地伸了一下懶腰，晚風(fēng)像一雙溫柔的手輕輕地?fù)崦摇?/p>
雖然剛才的那件小事并沒有在我平靜的生活中掀起多大的波瀾，但它卻給了我一個警示，一個啟迪。
夜，很靜，隨著鬧鐘的“滴答”聲，我進(jìn)入了夢鄉(xiāng)，睡得是那樣香、那樣甜。
以孟德斯鳩的名言三種教育為話題的作文600字
社會教育的殘酷之美兒時，父母是我們不成熟心靈的保護(hù)傘，他們把種種黑暗擋住，而告訴我們許多美麗的童話，有王子公主，有英雄美女。
上學(xué)后，教師是我們獲得系統(tǒng)性認(rèn)知的構(gòu)建者，他們棄糟粕取精華，教給我們科學(xué)、藝術(shù)和哲學(xué)，教給我們愛因斯坦、孟德斯鳩。
社會的教育呢?與前兩者相反，無處不體現(xiàn)著殘酷之美。
當(dāng)我們長大成人，作為一個獨(dú)立的、滿懷憧憬的社會新人，一趟這潭渾水時，社會把我們美好的夢想逐個擊破。
它告訴我們骯臟的現(xiàn)實(shí)，有官商勾結(jié)，有冷眼旁觀，有許多已建立和將成形的潛規(guī)則。
當(dāng)我們被一堵堵厚重的墻壁碰得頭破血流后，我們才逐漸摸索出這個世界的生存法則，估算出夢想與現(xiàn)實(shí)的落差。
這便體現(xiàn)出社會教育的殘酷之美--在受傷流淚后，找準(zhǔn)自己的定位。
挫折和失敗豐滿了我們的羽翼，它教會了我們怎樣搭好自己的人生舞臺，怎樣增添生活的華彩，怎樣在隱忍痛苦中醞釀出彩色的芬芳。
最近幾十年的政治和經(jīng)濟(jì)的沖突已把上個世紀(jì)人們沒有想到的危險帶到了我們的眼前，事情似乎偏離了正常發(fā)展的軌道。
我們看到的不是別人，而是我們心靈邪惡的一面被放大后的影子，社會殘酷地向我們揭示人的劣根性。
正因為這樣，我們才能明白高尚品德對于我們的重要性。
由此體現(xiàn)的社會教育的殘酷之美可概括為:一個人如果不承認(rèn)對客觀真理和知識的追求是人的最高和終極目標(biāo)，他將不會受到尊重。
社會日趨復(fù)雜及其自身結(jié)構(gòu)的多元性，使得年輕一代越來越早地陷入迷惑而不停地追問與思考，發(fā)現(xiàn)自己只是孤寂地生活著。
其實(shí)，苦難也罷，甜蜜也罷，都來自外界，而堅毅卻來自內(nèi)部，來自一個人自身的努力，這驅(qū)使我們聯(lián)合眾多局部的力量，去平衡這個不平等的世界，讓這個世界的秩序更為合理，更有公信力。
更能讓每個個體，包括動植物，獲得益處。
所以，社會用自身的缺陷與不足來教育人們追求更加自由、平等、博愛的社會。
所以，縱使它曾經(jīng)殘酷地破壞了我們的烏托邦藍(lán)圖，但這一殘酷又用它自身的另類美消彌了傷疤，描繪出更為合理的社會模式圖。
因此，雖然社會的教育與父母和教師的教育背道而弛，但它們殊途同歸，引領(lǐng)我們成為有思想有內(nèi)涵的人所以，不要懷疑社會教育的殘酷美，它是命運(yùn)給予我們的不偏不倚的愛。
關(guān)于教育的名言
教育 \\\/ 名人名言當(dāng)勞動是種快樂時，生活是美的；當(dāng)勞動是一種責(zé)任時，生活就是奴役。
—— 高爾基教師的威信首先建立在責(zé)任心上。
—— 馬卡連柯誠實(shí)是一座階梯，也是達(dá)到認(rèn)識之前的手段之一。
—— 尼采生產(chǎn)勞動和教育的早期結(jié)合是改造現(xiàn)代社會的最強(qiáng)有力的手段之一 —— 馬克思體力勞動是防止一切社會病毒的偉大的消毒劑。
—— 馬克思
