關(guān)于做人的名言
1、君子坦蕩蕩，長戚戚。
—丘2、知恥近乎勇。
——孔丘3、不誠累，誠則無累。
—時4、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
——劉備5、國家用人，當以德為本，才藝為末。
——康熙6、不會寬容人的人，是不配受到別人的寬容的。
——貝爾奈7、謙虛使人進步，驕傲使人落后。
——8、自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。
——鄒韜奮9、好脾氣是一個人在社交中所能穿著的最佳服飾。
——都德10、無論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無法挽回的事來。
——培根11、如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。
——陶鑄12、不傲才以驕人，不以寵而作威。
——諸葛亮13、恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。
——諸葛亮14、人家?guī)臀?，永志不忘；我?guī)腿思?，莫記心頭。
——華羅庚15、禍摸大于無信。
——傅玄
求做人的道理的名言
要簡短的
1. 擇善人而交, 擇善書而讀, 擇善言而聽, 擇善行而從。
2. 一個人的快樂，不是因為他擁有的多，而是因為他計較的少。
3. 生氣，就是拿別人的過錯來懲罰自己。
原諒別人，就是善待自己。
4. 未必錢多樂便多，財多累己招煩惱。
清貧樂道真自在，無牽無掛樂逍遙。
5. 靜坐常思己過，閑談莫論人非，能受苦乃為志士，肯吃虧不是癡人，敬君子方顯有德，怕小人不算無能，退一步天高地闊，讓三分心平氣和，欲進步需思退步，若著手先慮放手，如得意不宜重往，凡做事應有余步。
持黃金為珍貴，知安樂方值千金，事臨頭三思為妙，怒上心忍讓最高。
切勿貪意外之財，知足者人心常樂。
若能以此去處事，一生安樂任逍遙。
6. 處事不必求功，無過便是功。
為人不必感德，無怨便是德。
7. 平安是幸，知足是福，清心是祿，寡欲是壽。
8. 人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。
9. 寧可清貧自樂，不可濁富多憂。
10.受思深處宜先退，得意濃時便可休。
11.勢不可使盡，福不可享盡，便宜不可占盡，聰明不可用盡。
12.滴水穿石,不是力量大,而是功夫深。
13.平生不做皺眉事,世上應無切齒人。
14.須交有道之人,莫結(jié)無義之友。
飲清靜之茶，莫貪花色之酒。
開方便之門，閑是非之口。
15.多門之室生風，多言之人生禍。
16.世事忙忙如水流，休將名利掛心頭。
粗茶淡飯隨緣過，富貴榮華莫強求。
17.“我欲”是貧窮的標志。
事能常足，心常愜，人到無求品自高。
18．人生至惡是善談人過；人生至愚惡聞己過。
19．諸惡莫做，眾善奉行，莫以善小而不為，莫以惡小而為之。
20．莫妒他長，妒長，則己終是短。
莫護己短，護短，則己終不長。
21．做事不必與俗同，亦不宜與俗異。
做事不必令人喜，亦不可令人憎。
22．世上有兩件事不能等：一、孝順。
二、行善。
激勵向上的人生格言
在生活中我們經(jīng)常聽到“做人難，難做人”的感慨，也經(jīng)常能感受“先做人，后做事”的領(lǐng)悟。
可見，做人不是個小問題，而是大問題，是每個人一生的必修課。
一個人從娘胎生下來,無外乎兩件事：一件是做人，一件是做事。
做人固然沒有一定的法則和標準，但它存在一定的通則，一定有它的技巧與規(guī)律。
這里只能說些小道理,大啟發(fā)。
一、我們要做一個有志向的人說過“自信人生二百年，會當擊水三千里”，拿破侖也曾經(jīng)說過“不想當將軍的士兵，不是好士兵”。
這些名言就是告訴我們，做人應該有信仰，應該有信心。
信仰是引導我們走向成功的航燈，自信是達到人生頂峰的動力。
美好的前途來自于自強、自立、自信，不達目的不罷休，咬定青山不放松，打跨自己的往往不是別人而是自己，不要把一次的失敗看成是人生的終審。
逃是懦弱的，避是消極的，退就顯得更加無能。
成功的道路得靠自己闖，做人有困惑，做事有困境，世上沒有一帆風順的事，只有堅強不倒的信心與毅力。
男兒立世，自己拍板，不怕失敗，不言放棄。
成功時，不要醉倒，失敗時，不要灰心喪氣，不要怨天憂人，面對“山重水復”之關(guān)卡，唯有勇往直前，持之以恒，用信心去克服一切困難。
想成就一番事業(yè)，就要甘于干大事，攬難事，立個志向，樹個目標，人生才有行走的方向。
心在那里，路就在那里。
有了志向，才有做人的本事、氣魄和膽略。
所以，做人需要問問你的志向在那里，要問問你有沒有信心。
二、我們要做一個善良的人“人之初，性本善”。
善良是人性光輝中最溫暖、最美麗、最讓人感動的一縷。
人生不一定人人都很成功，不一定人人都能成為英雄豪杰，但一定要善良仁慈。
善良是和諧、美好之道，心中充滿慈悲、善良，才能感動、溫暖人間。
沒有善良，就不可能有內(nèi)心的平和，就不可能有世界的祥和與美好。
愛是基本的善良情感，遇到乞討者，我們就施舍他點錢，遇到老弱病殘、孕婦，我們就主動讓座，遇到迷路的小孩，我們就把他送回家，為他指點方向。
一個微笑，一個簡單的動作，一句發(fā)自內(nèi)心的問候，這對我們并不難做到，卻可能因此幫助別人走出困境。
一切人，一切事物都是相連的，在施予他人的時候，你實在是利益自己，當傷害另一個生命時，實質(zhì)是在傷害自己。
所謂善良，無非就是擁有一顆大愛心、同情心，不害人、不吭人、不騙人。
有了善良的品性，就有真心愛父母、愛他人、愛自然的基礎和可能。
一個善良的人，就象一盞明燈，既照亮了周遭的人，也溫暖了自己，善良無須灌輸和強迫，只會相互感染和傳播。
所以，做人不一定要頂天立地，轟轟烈烈，但一定要善良真誠。
所以，做人得要問問你想不想善良。
三、我們要做一個有教養(yǎng)的人中國是一個非常講究修身養(yǎng)性、崇尚道德的民族。
五千年來，無論世事如何變化，勤儉、忠義、謙讓、孝順都是恒古不衰的美德，多少古圣先賢更是視之為傳家寶。
小事業(yè)的成功靠機遇，中事業(yè)的成功靠能力，大事業(yè)的成功就完全靠品格、看操守。
大凡成功的人，往往都是德行高尚的人。
所謂教養(yǎng)，就是應該知深淺、明尊卑、懂高低，識輕重，應該是講規(guī)矩、守道義。
有教養(yǎng)的人，往往不以術(shù)而以德，往往不以謀而以道，往往不以權(quán)而以禮。
有教養(yǎng)的人在自己獨處時，超脫自然，會管好自己的心，在與人相處的時候則為他人著想，與人為善，淡然從容，管好自己的口。
方圓做人，圓通做事，友情致遠，自我反思，則事事放心、順心。
所以，做人得要問問自己有沒有教養(yǎng)。
四、我們要做一個樂觀的人人到世間，不是為苦惱而來，所以不能天天板著面孔，整日憂愁、悲傷、苦惱、失意，這樣的人生沒有樂趣，世上沒有絕對幸福的人，只有不肯快樂的心，這世界像一面鏡子，你對它笑，它也對你笑；你對它哭，它也對你哭；你心平氣和，它就還你一個心平氣和；你氣勢洶洶，它也還你一個橫眉冷對。
樂聽贊美，不喜他人的批評，心欲名利，不欲失去它們，這種心態(tài)只會像鎖鏈一樣囚住自己。
只有超越它們，才可體驗自在與快樂。
擁有一顆快樂之心，見到的就是一個值得歡欣的世界，心中滿是憂傷，見到的則只是一個充滿悲哀的世界，與其對不能得到的耿耿于懷，倒不如對你已經(jīng)擁有的滿足感恩。
快樂不在心外尋求，只能在心內(nèi)尋得，心中若然滿足快樂，哪怕身在牢獄茅廁，一樣可以悠然自在。
存好心，做好人，歡喜充心，愉悅映臉，樂觀向上，這樣就能站成一座豐碑，走出一道亮麗的風景。
人生苦短，與其事事張弓拔弩，不如學著“幽它一默”。
所以，做人得要問問自己樂觀了沒有。
五、我們要做一個寬容的人海納百川，靠的是寬容的心。
做人做事，心胸不可太狹隘。
尺有所短，寸有所長，金無足赤，人無完人，賞識別人的優(yōu)點，包容別人的不足，靠的是有愛人之心，有容人之量。
為你的仇敵而怒火中燒，燒傷的只能是你自己。
忍不下一口氣，就惡言刀槍相向，忍受不了他人的春分得意，就嫉妒誣陷，這樣的人生只能昏暗無光，路會越走越窄。
人間的是非善惡喜樂，世道的好壞、冷熱、榮寵，要放寬肚皮，坦然接受，路才會越走越寬。
寬容不是懦弱、退縮的壓抑，而是一種忍辱負重的大智大勇，是能識實相、敢擔當、懂化解融通。
為他人著想，是為自己鋪路，寬容不是縱容, 曉之以理，動之以情，考慮的是別人的自尊和承受度。
善待別人，等于就是善待自己，無論生活受到怎樣的傷害，不必忿忿不平、耿耿于懷、懷恨在心，學會忘記，忘記是對自己的最好保護，學會感恩，感謝生活給你磨礪自己的機會，心靈充滿陽光，生活自然充滿燦爛。
所以，做人要問問自己寬容大度了沒有。
六、我們要做一個實在的人踏踏實實做人，實實在在辦事，把雙手插在口袋里的人，永遠爬不上成功的梯子。
多一些努力，便多一些成功的機會，天道酬勤，不要光耍嘴皮子，不要好逸惡勞，勤字當頭，蒼天不負有心人，盡心盡力、盡職盡責，才能成就大事業(yè)。
從不獲勝的人很少失敗，從不攀登的人很少跌交，要想知道成功的滋味，就得敢闖敢干，少言多行，決而不斷，斷而不行，必然貽誤時機。
小事不想做，必然大事做不了，對工作拈輕怕重，好高騖遠，很難成就一番事業(yè)。
先掃一屋，才能掃天下，要從自我做起，從現(xiàn)在做起，從小事小節(jié)做起， 從點滴細節(jié)做起。
做老實人，講老實話，干老實事，這才是長久和根本。
所以，做人，一定要問問自己是否實在。
七、我們要做一個有智慧的人有知識不等于有智慧，知識積存得再多，若沒有智慧加以應用，知識就失掉了價值。
知識是靜態(tài)的，人有了知識，還應該明白如何正確地將所掌握的知識在實踐中加以應用，沒有智慧，充其量不過是一本記載著知識的書。
智慧是頭腦的智能，是一種洞察力和判斷力。
有勇氣能改變可以改變的事情，有胸懷能接受不可改變的事情，而有智慧卻能分辨出何時能改變，何時不能改變，知道什么時候“為”，什么時候“不為”。
知道你在做什么事，知道熱愛做什么樣的事，知道能把什么事做成什么樣，這就是智慧。
只有方向，而沒有智慧，方向本身是沒有意義的。
用中庸拒絕極端，中庸既是儒家對事物發(fā)展規(guī)律的一種認識，也是維持人際關(guān)系和諧的一種態(tài)度，所以它既屬于哲學范疇又屬于道德范疇。
在道德的自我修養(yǎng)中，儒家歷來把能否把握中庸之道作為衡量一個人道德水準高低和選賢任能的一條重要標準。
因為能把握中庸之道就意味著他能恰到好處地掌握各種事物的分寸(即“度”)，既不過也無不及；在處理人際關(guān)系方面，這種“度”的掌握尤為困難和復雜，稍有不慎就會傷害他人感情或挫傷下級的積極性。
中庸之道的修養(yǎng)實在是維系人際關(guān)系和諧的一門重要學問，也是作為領(lǐng)導干部的一項基本功。
這里應特別強調(diào)的是，中庸的本質(zhì)是適度與和諧而絕對不要把它理解為調(diào)和與折中。
用理智分析情景，用務實發(fā)揮影響，用冷靜掌控抉擇，用自覺端正態(tài)度，用學習積累經(jīng)驗，用勇氣放棄包袱，這就是智慧顯現(xiàn)。
對弱者，光關(guān)心不夠，要幫助；對下屬，光公正不夠，要善良；對別人的失誤，光原諒不夠，要忘記；對自己的未來，光夢想不夠，要行動。
空才能生慧，學才能生智，心寧智生，智生事才成。
每一個人都有值得尊重及學習的地方，慈悲的人教授慈悲之道，橫蠻的人教授忍辱之道。
如果一個人缺少智慧，又不愿意流汗水，那么談何成功，所以，做人要看你有沒有智慧（古話說得好，有智吃智，無智吃力，就是這個道理）。
八、我們要做一個正直的人做人要正直、做事要正派，堂堂正正，公公正正，才是立身之本、處世之基。
人正不怕影斜，腳正不怕鞋歪， 身正心安魂夢穩(wěn)。
品行端正，做人才有底氣，做事才會硬氣，心底無私天地寬，表里如一襟懷廣。
襟懷坦蕩，光明磊落，就會贏得他人的信賴與尊敬。
己不正，何以正人
正直的人不謀私，不貪利，不文過飾非，不偷奸?；?，不阿諛奉承，不溜須拍馬，不陽奉陰違，平等待人，公正處事。
說話有根有據(jù)，有一說一，有二說二，說該說的就說，該做的就做，說的都是真話，做的都是正事。
心術(shù)不正、故弄玄虛、口是心非，用心計，耍手腕，當面一套，被后一套，臺上說君子言，臺下行小人事，談何主持公道，伸張正義。
所以，做人一定要走得直，行得正，做得端，一定要問問自己是否正直、公道。
九、我們要做一個謹慎的人智在于治大，慎在于畏小，一次深思熟慮，勝過百次草率行動，堤潰自蟻穴，細微可不慎。
恭為德首，慎乃行基。
謹慎是“不糊涂”的基礎。
一個處事謹慎的人，必然是頭腦清醒的人，必然在大是大非面前不糊涂。
人生在世，有招來災禍的言語，有招來恥辱的行為，要建功立業(yè)，當然要格外謹慎。
低調(diào)做人，虛心做事，慎而思之，勤而行之。
遠慮在先，就能近處無危。
處順境飄飄然,洋洋得意，遭挫折就怨天尤人，牢騷滿腹，必定難成大氣。
“常在河邊走，就是不濕鞋”看的是你的功力和定力，低下頭的時候，也要學會抬頭看看天。
靜觀默察，心如止水，謙虛謹慎，則事易成。
謹慎還是遠離危險，確保安全的良方，靠謹慎比靠魯莽更能制勝，只有謹慎，才能穩(wěn)操勝券，所以，做人一定要問問你謹慎了沒有。
以上九條，并非十全十美。
人非圣賢、完人，怎能無瑕疵，怎可無遺憾，要想面面俱到，全能全有，從古之今，未曾有之。
但世間只有想不到的事，沒有做不到的事。
我是誰
我怎樣如何做人
我能干什么
我做得怎樣
我要到哪里去
朋友對自己人生的重要的名言
選對朋友快樂一生，選對伴侶幸福一生，選對老師智慧一生，選對行業(yè)成就一生。
*一句好話讓人笑，一句壞話讓人跳，良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。
*沒有欲望的人是麻木的人，滿懷希望的人是自信的人，追求奢望的人是苦惱的人。
*健康長壽的最好秘方是寬容和善待別人。
*世事如棋黑白分明，人生如歌誠信為本。
*人在得志時切莫目空一切，過河拆橋小心前面萬丈深淵。
*人是應該臻于完美的，有美貌還要有笑容；有文化還要有教養(yǎng)；有思想還要有品德；有目標還要有理想。
*認真是一種美德，更是一種財富。
無論在什么情況下，認真做好每一件事情，哪怕是最后一天，最后一分鐘。
*不看人對己，單看我對人，誠和信是對人對己的德行操守。
*德是做人之本，勤是持家之道；誠是交友之首，廉是為官之要。
*理屈詞窮的人，常用粗氣壓人；深明事理的人，常用和氣服人；只有用笑容對待別人，才能友善的對待自己。
*得理不讓人，橫把怨氣生，有理讓三分，和睦一群人。
*人之相交，坦白和真誠比什么都重要。
財富不是朋友，而朋友卻是財富。
*堂堂正正做人，清清白白為官；兢兢業(yè)業(yè)干事，勤勤儉儉持家；誠誠懇懇交友，和和氣待人；開開心心生活，是一種美妙的人生。
*做人有老實，待人要誠實，干事要踏實，處事要求實，言行要真實。
*愛心獻祖國，誠心獻社會，熱心獻崗位，孝心獻父母，善心獻弱勢，信心留自己。
*高尚的人視美德為福氣，一生知足常樂；無知的人視金錢為運氣，一生貪得無厭。
*有道德的人總是給人溫暖，無道德的人總是給人創(chuàng)傷。
講道德的人死了也活著，無道德的人活著也死了。
*為人要忠心，幫人要真心，對人要誠心，待人要熱心。
*大公無私是圣人，公而忘私是賢人，先公后私是好人，公私兼顧是常人，損公肥私是罪人。
*社會講公德，家庭講美德，個人講品德，職業(yè)講道德。
*正直是道德的核心，善良是道德的根本。
*正直的品格不需要特別的舉動，品格如水，它流淌在你的日常行為里。
*講道德的人活到老是德高望重，陰謀者到頭來是身敗名裂。
*道德是心靈的基石，文明是行為的規(guī)范。
*非分之想不可有，不義之財不可貪，非分之事不可為，非我之物不動心。
*道德和理想是支撐人生的兩大支柱，支撐堅實，人生才會擁有輝煌。
*道德問題是一個名族的靈魂，是一個人的風骨和底氣，道德問題說到底是一個內(nèi)心信念問題，道德教育的思想基礎是學習、讀書、修身養(yǎng)性，豐富自己的內(nèi)心世界和信念。
*人只能做自己有能力做到的事，而不是所想的事，面對紛繁復雜的物質(zhì)社會，放慢生活的節(jié)奏，不一味與人攀比，放下不切實際的理想和抱負及過高的自我期望，還自己一個本來面目，按照自己的興趣愛好來發(fā)展自我，尋求自我，這才是真正的自我。
*有朋友是你的運氣，有優(yōu)秀的朋友是你的福氣，你未來生活狀況的優(yōu)劣與你朝夕相處的朋友有關(guān)。
善待你的朋友就是善待你未來的財富。
*不怕缺金少銀，就怕骨肉不親。
*家家都有一尊佛，何須勞神向外求，在家敬父母，不必遠燒香。
*要做好人，又不做老好人；要與人為善，又要堅持原則；要用人之長，又要容人之短；好人不一定是好官，但好官一定該是好人。
*給人一個歡樂，你會得到雙分歡樂；給人一個笑臉，你會得到兩個晴天。
*有了朋友就有了歡樂，有了知音就有了精神。
做人的原則有哪些
生活中的每個人因為所處的環(huán)境不同，文化層次不同，因而所追求的目標和理想也不盡相同。
自然，在每個人的心靈中都存在著不同的做人原則。
做人的原則可以說是有很多方面。
就好比是對待學習、生活、工作等等，生活中的每個人都會有自己的原則，也就是說有個做人做事的底線，會有所為有所不為，懂得哪些事應該努力去做好，什么事情可以去做，什么事情不可以做。
作為生活中的人是不可以沒有原則的。
沒有了做人的原則，也就沒有了衡量對與錯的尺度。
假如你自己都不知道你應該去做些什么事情，不應該去做些什么事情，那么，就很容易走入歧途。
因為人是具有社會屬性的，時時事事都要受到社會公認的法律和道德等準則的約束，游離于社會之外是不可能的。
做人要有一定的原則，但是這些原則也是與時俱進的。
社會中的每一天都在變化，觀念也在不斷的更新，需求也在發(fā)生著不同程度的變化。
在不同的社會背景下，法律和道德準則會有所不同，這個時期這樣做可能是正確的，而同樣的做法放在另一個時期就是錯誤的，甚至在有的時候是違法的。
那么，做人的原則也要隨著社會的不斷變化而調(diào)整。
做人要有一定的原則，但是還應當考慮到原則和發(fā)展之間的關(guān)系。
在有的時候，做人的條條框框真的是很多，如果養(yǎng)成了固有的行為習慣，則可能會束縛人的思維，讓人失去開拓創(chuàng)新的精神，甚至思想僵化，很難適應不斷發(fā)展變化著的社會環(huán)境。
所以，生活中的每個人在遵守做人原則的同時，還要隨時做出適當調(diào)整，讓自己的做人原則時時刻刻可以適合時代的要求，但不能讓原則束縛和禁錮自己的思想。
一個人在把握做人的原則上，還是需要一定的限度的。
給自己制定做人原則的時候，要合情合理，并且還要切實可行。
人總是要有一點精神的，不能沒有一絲絲的追求。
但是，要讓自己感覺到目標經(jīng)過努力是可以達到的，如果突破了這個原則，那么，太重的壓力則是讓自己背包袱，會成為沉重的負擔。
在生活中，不管是做人的原則，還是目標或者是理想，最后的目的都是“快樂”，這樣才能達到人生幸福的最高境界，如果活的太累了，那么是永遠也快樂不起來的。
做人難，要想做一個好人更難
因為要做好人也是需要一定的原則的，它有道德水準的約束，需要忍讓謙和。
忍：事臨頭三思為妙，小不忍禍端常起，互無欺各自平安；讓：退一步海闊天空，讓三分心平氣和，能讓人并非我儒，變干戈和睦常樂；謙：人有成績莫自夸，驕勝自大無益多，歷覽天下許多事，成由謙虛敗歸奢；和：世上誰能無有過，莫為小事動干戈，和與人交受眾敬，百忍堂中有太和
說自了，不管是做事情還是做人都需要有一定的原則，希望這些原則能夠成為自己不斷完善人生的起點，把握適度，不求最好，只求更好，在不斷進步的過程中快樂自己，奉獻社會。
節(jié)——做人的原則究竟什么是節(jié)呢
節(jié)就是做人的原則，也就是說：“做人的原則是比生命還珍貴的東西”。
視原則勝生命，因其難為，故而可貴。
每一個時代，中華民族都有這樣的楷模，因而為國人景仰，歷史傳頌。
當然，對于古代的守節(jié)的行為，生活在現(xiàn)代的人們都不了解。
甚至有人認為是迂腐。
武王平定商紂后，天下歸周，而伯夷、叔齊卻恥做周的臣民，為守氣節(jié)，不吃周糧，在首陽山隱居，平常的日子都是采一些野菜來充饑，最終被活活的餓死了。
最能考驗中國人氣節(jié)的是在抗日戰(zhàn)爭時期，有很多優(yōu)秀的中華兒女，寧死也不當漢奸。
這些人里不乏有錢的商人，有權(quán)的官員，有名的文人。
楊靖宇、趙一曼、張治中、吉鴻昌等等留下姓名的，還有那些死去也沒有留下姓名的抗日英雄，面對日本人的威脅利誘，寧死不屈，這不就是偉大的民族氣節(jié)的體現(xiàn)嗎
在解放戰(zhàn)爭時期，江姐面對敵人的誘惑，酷刑的威脅，一個共產(chǎn)黨員的氣節(jié)如青松一樣，一點也不動搖。
最后保護了同志，犧牲了自己。
這不是偉大的共產(chǎn)黨員的氣節(jié)嗎
我們的黨正是擁有了這樣的氣節(jié)，才能在抗日戰(zhàn)爭時期打敗日本帝國主義，在解放戰(zhàn)爭時期擊敗蔣介石。
朱自清寧愿死去也不吃美國的救濟糧，梅蘭芳蓄須明志，不給日本人唱戲……中國人一向都是非常有骨氣、有氣節(jié)的。
正是這個民族，歷經(jīng)侵略者蹂躪，卻始終不能被征服，這就是中華民族的氣節(jié)。
汪精衛(wèi)在日本人面前失了節(jié)，成了中國的大漢奸，他永遠被中國人民釘在恥辱柱上。
現(xiàn)在，在商品經(jīng)濟的大潮中，有很多的人經(jīng)不住誘惑而失了節(jié)。
張子善在戰(zhàn)爭中沒有失節(jié)，但是他在金錢誘惑下卻失了節(jié)，由革命的功臣成了革命的罪人。
胡長清也在金錢面前失了節(jié)，從一個黨的高級干部變成了階下囚。
在人的一生歷程中，遇到困難是不可避免的，但面對困難，氣節(jié)不能丟。
在人的一生中，也往往會遇到誘惑，但是面對誘惑，氣節(jié)是不可以丟的。
因為它是我們構(gòu)建和諧社會的精神財富。
