最經(jīng)典的人生格言
經(jīng)典人生格言一、幸福、其它與人生1．人生成績(jī)好像是清道夫，怎么做都看不出來(lái)，可是一不做就看出來(lái)。
2．經(jīng)營(yíng)自己的長(zhǎng)處等于存一筆利率最高的存款，它能使你的人生不斷增值。
經(jīng)營(yíng)自己的短處等于貸了一筆利率最高的貸款，它會(huì)不斷削弱你的人生。
3．旅行的長(zhǎng)度由錢(qián)包決定，旅行的寬度由目光決定，旅行的深度由心靈決定。
4．有人幫你，是你的幸運(yùn)；無(wú)人幫你，是公正的命運(yùn)；沒(méi)有人該為你做什么，因?yàn)樯悄阕约旱?，你得為自己?fù)責(zé)。
5．可以敷衍他人，敷衍工作，敷衍一切，最終卻發(fā)現(xiàn)：敷衍了自己。
6．心里常存感激，以為一切都是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹?/p>
7．智慧的河流，越深越無(wú)聲。
8．你要趕路，就不要帶得太多；你要休息，就不要想的太多。
9．人生，是建筑歷史的一塊磚瓦，是與風(fēng)浪搏斗的一支漿，是耕耘大自然的一頭牛，是幫助別人攀登的一道梯。
親愛(ài)的朋友，你愿意你的人生是什么呢
10．命運(yùn)是不可改變的，可以改變的只是我們對(duì)命運(yùn)的態(tài)度。
11．上帝給每個(gè)人都是24小時(shí)，給這24小時(shí)賦予價(jià)值的，是你自己。
12．雖然我們無(wú)法改變?nèi)松?，但可以改變?nèi)松^。
雖然我們無(wú)法改變環(huán)境，但我們可以改變心境。
13．我們無(wú)法選擇自己的腦袋，但可以選擇自己喜歡的思想。
14．人生重要的是選擇。
15．機(jī)遇總是鐘情于準(zhǔn)備好的人。
16．命運(yùn)就像自己的掌紋，雖然彎彎曲曲，卻永遠(yuǎn)掌握在自己手中。
17．有了機(jī)會(huì)不要放過(guò)，沒(méi)有機(jī)會(huì)不要放松。
18．誠(chéng)實(shí)是一
偶要格言，并且每一句都要有意思
一.有趣的 1．古代中國(guó)與現(xiàn)代中國(guó)的最大區(qū)別在于：在古代中國(guó)，人們把一切成就歸于祖先；在現(xiàn)代中國(guó)，人們把一切挫敗歸于祖先。
???2．才干，是我們給自己成功所作的解釋；運(yùn)氣，是我們給對(duì)手成功所作的解釋。
???3．孩童時(shí)代的好強(qiáng)、好奇、好動(dòng)，哪怕我們僅只保存其中一項(xiàng)，到頭來(lái)，我們都能成就一番事業(yè)。
???5．真理從不發(fā)愁沒(méi)人講出來(lái)，它只發(fā)愁沒(méi)人聽(tīng)進(jìn)去。
???7．當(dāng)我們屬于少數(shù)時(shí)，考驗(yàn)我們的信念和勇氣；當(dāng)我們屬于多數(shù)時(shí)，考驗(yàn)我們的公正和度量。
???10．教育的獨(dú)立是教育救國(guó)的前提。
???13．藝術(shù)是個(gè)性化的，科學(xué)是非個(gè)性化的。
政治既是兩者又兩者都不是。
???15．非基督徒不要禮拜，但要禮拜天。
???16．思考，不是無(wú)聲的獨(dú)白，而是無(wú)聲的對(duì)話。
因此，在那些缺少真正對(duì)話的地方，人們的思考能力常常是很弱的。
???17．母愛(ài)始于自覺(jué)懷胎，父愛(ài)始于嬰兒出世。
感情的基礎(chǔ)是感覺(jué)。
???18．貓忠于房子，狗忠于主子。
你可以要求一個(gè)人既是房子又是主子；但你不能要求一個(gè)人既是狗又是貓。
???19．出版事業(yè)的進(jìn)步導(dǎo)致寫(xiě)作藝術(shù)的退步。
???20．高明的宣傳不是要撒謊，它只不過(guò)是不說(shuō)出另一部分真實(shí)。
???21．什么是詩(shī)人
就是那些過(guò)了四十歲還寫(xiě)詩(shī)的人。
???22．一個(gè)人精神衰老的標(biāo)志是：你覺(jué)得一切都不再新鮮。
???23．有兩種政敵：一種是因?yàn)榉磳?duì)你的觀點(diǎn)而反對(duì)你，一種是因?yàn)榉磳?duì)你而反對(duì)你的觀點(diǎn)。
???24．歷史給人的最大教訓(xùn)是：人很少?gòu)臍v史中吸取教訓(xùn)。
???25．在一個(gè)機(jī)構(gòu)中，講究資歷無(wú)疑是很糟糕的。
當(dāng)然，不講究資歷就更糟糕。
???27．成功的教育不在于做成好飯菜而在于養(yǎng)成好胃口。
???29．許多自稱為現(xiàn)實(shí)主義者的人是對(duì)世事睜一只眼閉一只眼。
不少人之成為理想主義者是因?yàn)樗麄儍芍谎鄱奸]著。
???30．設(shè)計(jì)一種良好的制度無(wú)非是以毒攻毒利用小惡防止大惡。
???31．知名度，乃是知道你的名字的人的多寡程度，這和他們是否真正了解你并不相干。
內(nèi)行的人評(píng)論你做的事情，外行的人談?wù)撃愕拿帧?/p>
知名度，就是你的名字在外行人中間的流傳程度。
???32．音象技術(shù)的發(fā)達(dá)強(qiáng)化了耳和眼，卻弱化了腦和心 ???33．僑民的一般特點(diǎn)是：有圈子，無(wú)社會(huì)。
???34．傳統(tǒng)社會(huì)有一套道德標(biāo)準(zhǔn)。
現(xiàn)代社會(huì)有另一套道德標(biāo)準(zhǔn)。
也許，沒(méi)有哪一套標(biāo)準(zhǔn)是絕對(duì)的壞。
最壞的是從純粹的利己出發(fā)采取雙重標(biāo)準(zhǔn)。
這就是社會(huì)在轉(zhuǎn)型期間往往出現(xiàn)道德淪喪的基本原因。
???35．寫(xiě)自傳應(yīng)是最難之事：第一，你要使你做的事值得寫(xiě)；第二，你要使你寫(xiě)的書(shū)值得讀 ???37．對(duì)每一個(gè)人而言，最理想的事業(yè)應(yīng)當(dāng)是下述三者的結(jié)合：從道義上，你相信它是你應(yīng)該做的；從才力上，你認(rèn)為它是你適宜做的；從興趣上，你覺(jué)得它是你樂(lè)意做的。
???39．權(quán)力并不能使一個(gè)人變惡，它只不過(guò)提供方便，使一個(gè)人原有的惡念變成惡行。
???40．當(dāng)你發(fā)現(xiàn)在你經(jīng)常打交道的人群中，四周都是更年輕的面孔時(shí)，你不必為自己的年長(zhǎng)而感傷，因?yàn)槟侵辽僮C明你的心理還很年輕。
???42．永恒的人生之謎，就是每代人都要苦思苦索、而最終不了了之的那些問(wèn)題。
???43．印刷機(jī)的發(fā)明，開(kāi)始了文人寫(xiě)歷史的歷史。
電視機(jī)的發(fā)明結(jié)束了它。
???44．強(qiáng)盜只是想搶東西并不是想殺人。
強(qiáng)盜只是因?yàn)楹ε聞e人告發(fā)才殺死目擊者。
人世間一切大的過(guò)錯(cuò)，幾乎都是為了掩飾先前的一件過(guò)錯(cuò)、一件較小的過(guò)錯(cuò)而犯下的。
???45．為什么在中國(guó)古代，能成為政治領(lǐng)袖者，除去世襲的帝王外，不是貴族，就是流氓，因?yàn)橘F族有現(xiàn)成的聲望，流氓有自己的朋黨，知識(shí)分子偏偏對(duì)知識(shí)分子最不買(mǎi)賬。
???47．時(shí)髦向來(lái)是由不趕時(shí)髦的人創(chuàng)造出來(lái)的。
???50．當(dāng)極權(quán)統(tǒng)治存在時(shí)，一般人困惑的是：這樣的一種統(tǒng)治，怎么可能垮臺(tái)
當(dāng)極權(quán)統(tǒng)治垮臺(tái)后，一般人困惑的是：這樣的一種統(tǒng)治，怎么還能存在
二.解釋的 1. 如切如磋，如琢如磨 。
（詩(shī)經(jīng) 衛(wèi)風(fēng) 洪奧） 指做玉石的方法，要用鋸子切，銼子磋，再慢慢雕琢，最后磨光。
喻做學(xué)問(wèn)還要像玉一樣地切磋琢磨。
2. 它山之石，可以攻玉。
（詩(shī)經(jīng) 小雅 鶴鳴） 它山上的石塊，可以用來(lái)磨玉石。
指相互借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短。
3. 兢兢業(yè)業(yè)，如霆如雷 。
（詩(shī)經(jīng) 大雅 云漢） 形容做事謹(jǐn)慎、勤懇 4. 言之者無(wú)罪，聞之者足戒。
（詩(shī)經(jīng) 大序）進(jìn)言的人沒(méi)有罪過(guò)，聽(tīng)的人足以引起警戒。
5. 輔車相依，唇亡齒寒 。
（左傳）車輪外的直木與車相互依靠，唇?jīng)]有了，牙齒就感到寒冷。
“輔”指車輪外的直木。
（比喻兩者關(guān)系密切，利害相關(guān)。
） 6. 皮之不存，毛將焉附。
（左傳） 皮沒(méi)有了，毛長(zhǎng)在哪里
“傅”通“附”附著，靠近。
（比喻事物失去了基礎(chǔ)，就不能存在。
） 7. 言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)。
（左傳）說(shuō)話沒(méi)有文采，就傳播不遠(yuǎn)。
8.前事不忘，后事之師。
（戰(zhàn)國(guó)策）常用來(lái)表示記取過(guò)往的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以作為后來(lái)行事的借鑒。
9. 亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也。
（戰(zhàn)國(guó)策）走失了羊，趕快修補(bǔ)羊圈，還不算晚。
比喻失誤要后及時(shí)補(bǔ)救。
10. 鷸蚌相爭(zhēng)，漁翁得利。
（戰(zhàn)國(guó)策） 指在一個(gè)陷阱的環(huán)境里，不要過(guò)于與對(duì)手爭(zhēng)強(qiáng)好勝，以免忘了更大的、共同的敵人。
11. 仁者見(jiàn)之謂之仁，知者見(jiàn)之謂之知。
（周易）仁慈的人觀察事物，看見(jiàn)的是其“仁”的一面；智慧的人觀察事物，看見(jiàn)的是其“智”的一面。
（比喻對(duì)同一個(gè)問(wèn)題，不同的人從不同的立場(chǎng)或角度有不同的看法。
） 12. 天行健，君子以自強(qiáng)不息。
（周易）天體運(yùn)行，剛健有力，君子處世，應(yīng)像天一樣，自我力求進(jìn)步，永不停息。
（指一種積極的人生態(tài)度。
） 13. 滿招損，謙受益。
（尚書(shū)）驕傲自滿會(huì)招來(lái)?yè)p失，謙遜虛心會(huì)得到好處。
（告訴人們要謙虛不要自滿。
） 14. 為山九仞，功虧一簣。
（尚書(shū)） 筑九仞高的土山，由于只差一筐土因而不能完成。
比喻一件事只差最后一步未能完成，含有惋惜的意思。
15. 人而無(wú)信，不知其可也。
（論語(yǔ) 為政）一個(gè)人如果不守信用，不知他怎么可以做人。
（做人要守信用。
） 16. 知之為知之，不知為不知，是知也。
（論語(yǔ) 為政） 知道就是知道，不知道就是不知道，才是真知。
（要謙虛實(shí)在，不能不懂裝懂。
） 17. 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
（論語(yǔ) 為政）罔，迷惘。
殆，危殆。
一個(gè)人如果只學(xué)習(xí)不思考消化，則惘然一無(wú)所知；一個(gè)人如果思考而不知學(xué)習(xí)，則就更危殆不安了。
18. 吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
我十五歲時(shí)，便立志于學(xué)習(xí)之上；三十歲時(shí)，能立身處世；四十歲時(shí)，可以免于迷惑；五十歲時(shí)，已經(jīng) 夠領(lǐng)悟天命；六十歲時(shí)，就可以順從天命；七十歲時(shí)，終于能做到隨心所欲而行，且所為都符合于規(guī)矩的境界了。
（論語(yǔ)） 19. 言必信，行必果。
（論語(yǔ) 子路）說(shuō)話要講信用，做事要有決斷。
20其身正，不令而行。
其身不正，雖令不從。
（論語(yǔ) 子路）在上位者本身言行正當(dāng)，即使不發(fā)號(hào)令，百姓也會(huì)跟著行動(dòng)。
他本身言行不正，即使發(fā)號(hào)施令，百姓不會(huì)服從。
21. 名不正，則言不順。
（論語(yǔ) 子路）名義不正當(dāng)，那么道理也講不通。
22. 人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
（論語(yǔ) 衛(wèi)靈公）一個(gè)人如果沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，必有眼前的憂慮。
23. 君子不以言舉人，不以人廢言。
（論語(yǔ) 衛(wèi)靈公）君子不單憑言語(yǔ)推薦人，也不單憑人來(lái)廢除他的言論。
君子不因某人話說(shuō)得好而重用他，也不會(huì)因?yàn)椴挥媚橙硕鴱U棄他有益的話。
24. 小不忍，則亂大謀。
（論語(yǔ) 衛(wèi)靈公）對(duì)小事不忍耐，沒(méi)耐性，就會(huì)影響大局，壞了大事. 25. 工欲善其事，必先利其器。
（論語(yǔ) 衛(wèi)靈公）做工的人要把工做好,必須先磨好工具。
（本句原意是說(shuō)明實(shí)行仁德的方式，就是要先侍奉賢者，結(jié)交仁者。
現(xiàn)在的意思就是“磨刀不誤砍柴功”） 利：使……鋒利。
26. 學(xué)而不厭，誨人不倦。
（論語(yǔ) 述而）勤奮學(xué)習(xí)不厭煩，教誨別人不厭倦。
27. 不憤不啟，不悱不發(fā)。
（論語(yǔ) 述而）不到他想弄懂卻怎么也弄不懂的時(shí)候不去啟發(fā)他；不到他想說(shuō)可怎么也說(shuō)不清楚的時(shí)候不去引導(dǎo)他。
憤：想弄懂而還沒(méi)有弄懂的心理狀態(tài)，也就是充滿求知欲時(shí)的精神飽滿振奮狀 誹：指想用語(yǔ)言表達(dá)什么意思而還沒(méi)有找到合適的言詞的狀態(tài)。
28. 君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
（論語(yǔ)·述而）君子心胸寬廣，小人經(jīng)常憂愁。
坦蕩蕩：心胸寬廣、開(kāi)闊、容忍。
長(zhǎng)戚戚：經(jīng)常憂愁、煩惱的樣子。
29. 三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>
（《論語(yǔ)·述而》）三個(gè)人一起走路，其中必定有人可以作我的老師。
我選擇他善的品德向他學(xué)習(xí)，看到他不善的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點(diǎn)。
30. 見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
（《論語(yǔ)·里仁》）見(jiàn)到別人好的道德品質(zhì)，就應(yīng)該虛心向他學(xué)習(xí)、看齊，見(jiàn)到別人不好的品德表現(xiàn)，就應(yīng)該自我反省。
（自己有沒(méi)有與他相類似的錯(cuò)誤）。
31. 君子喻于義，小人喻于利。
（《論語(yǔ)·里仁》）君子明白大義，小人只知道小利。
32.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
(《論語(yǔ)·子罕》)軍隊(duì)可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。
三軍：軍隊(duì)的通稱。
匹夫：夫婦相匹配，分開(kāi)說(shuō)則叫匹夫匹婦，所以匹夫指男子漢。
33.歲寒，然后知松柏之后雕也。
(《論語(yǔ)·子罕》) 到了天氣寒冷時(shí),才知道松柏樹(shù)是最后凋落的。
雕：同“凋”,凋落。
34.鳥(niǎo)之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善。
(《論語(yǔ)·泰伯》) 鳥(niǎo)快要死的時(shí)候，鳴叫的聲音是悲哀的；人快要死的時(shí)候，說(shuō)出來(lái)的話也是善良的。
35.知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者。
（《論語(yǔ)·雍也》） 知道它的人不如喜好它的人，喜好它的人不如以它為樂(lè)的人。
36.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎。
（《論語(yǔ)·學(xué)而》） 學(xué)習(xí)，而后時(shí)常溫習(xí)，是很高興的事情。
時(shí)：時(shí)常。
習(xí)：復(fù)習(xí)。
說(shuō)：同“悅”，高興。
37.有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎。
《論語(yǔ).學(xué)而》有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)沒(méi)，不是很快樂(lè)的事嗎
注：自, 從 38.己所不欲，勿施與人。
《論語(yǔ).顏淵》譯：自己不愿要的也不要施加給別人。
注：欲, 想要 施, 給予 39.知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。
《論語(yǔ).顏淵》有智慧的人喜歡水，有仁義的人喜歡山。
知, 同”智” 樂(lè)，喜歡 40.是可忍，孰不可忍。
《論語(yǔ)》如果這個(gè)都可以忍，那還有什么不可容忍的呢
是，這個(gè) 孰：哪個(gè) 41.不患寡而患不均，不患貧而患不安。
《論語(yǔ)》不擔(dān)心人口少而擔(dān)心政治不均勢(shì)，不擔(dān)心財(cái)富貧乏而擔(dān)心社會(huì)動(dòng)蕩。
寡，指人口少 均，并非指平均財(cái)富，亦非指平均領(lǐng)地與人口，而指各守本分，維持社會(huì)均勢(shì)。
42.老者安之，朋友信之，少者懷之。
《論語(yǔ)》對(duì)老者讓他安逸，對(duì)朋友予以信任，對(duì)年輕人予以關(guān)懷。
43.凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。
《禮記.中庸》 不論做什么事，事先有準(zhǔn)備就會(huì)成功，否則就會(huì)失敗。
預(yù)，預(yù)先 立，成就 廢，敗 44.玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。
《禮記.學(xué)記》 玉石若不經(jīng)過(guò)雕琢，就不會(huì)成為玉器；人若不學(xué)習(xí)，就不會(huì)懂得道理。
琢，雕琢 45.學(xué)然后知不足，教然后知困。
《禮記.學(xué)記》 學(xué)習(xí)之后才會(huì)知道自己的不足之處，教學(xué)之后才會(huì)知道困惑的地方。
注：困，困惑，理解不透 46.一張一弛，文武之道。
《禮記.雜記》治理國(guó)家寬嚴(yán)相濟(jì)，這是文王和武王的治國(guó)之道。
張，弛：弓上弦叫張，卸下弦叫馳，比喻嚴(yán)和寬。
文，武：指周文王和周武王。
47.博學(xué)之，審問(wèn)之；慎思之，明辨之，篤行之。
《中庸》 廣博的學(xué)習(xí)知識(shí)，仔細(xì)地詢問(wèn)知識(shí)，謹(jǐn)慎的思考知識(shí)，明確地分辨知識(shí)，全心全意地用知識(shí)。
審，詳盡 48.大道之行也，天下為公。
《禮記.禮運(yùn)》只要做人光明磊落，那么到哪里都有公平。
49.禮尚往來(lái)。
往而不來(lái)，非禮也，來(lái)而不往，亦非禮也。
接受了別人的禮品而不思回報(bào)，是失禮的行為。
禮，原是禮節(jié)禮貌。
現(xiàn)在人們通常指禮物。
50.水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒。
（大戴禮記） 這句話告誡人們指責(zé)不要太苛刻，看問(wèn)題不要過(guò)于嚴(yán)厲，否則就容易使大家因害怕而不愿意與之打交道，就像水過(guò)于清澈養(yǎng)不住魚(yú)兒一樣。
51.天降將大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
（孟子） 上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，—定要先使他的內(nèi)心痛苦，筋骨勞累，體膚餓瘦，身受貧困之苦，種種行動(dòng)去阻礙、干擾他的事業(yè)。
（人要生存，要有作為，要有出息，就要敢于直面內(nèi)憂外患，就要?dú)v經(jīng)一番艱辛困苦的磨難，就要?dú)v經(jīng)一番肉體至精神的人生錘煉。
） 52.生于憂患，死于安樂(lè)。
（孟子）憂患可以使人謀求生存，而安樂(lè)必將導(dǎo)致滅亡。
?。ㄒ簿褪钦f(shuō)，一個(gè)人假設(shè)常處于安樂(lè)的生活之中，不思進(jìn)取，就沒(méi)有憂患意識(shí)，就會(huì)走向滅亡。
） 53.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
（孟子） 尊敬自己的父母和老人，同時(shí)也尊敬別人的父母和老人；愛(ài)護(hù)自己的幼小兒女，同時(shí)也愛(ài)護(hù)別人的幼小兒女。
54.不以規(guī)矩，不能成方圓（孟子）。
沒(méi)有圓規(guī)和直尺，就做不出真正“圓”或“方”的形狀來(lái)。
“規(guī)”是圓規(guī)，“矩”是直尺。
（比喻做事要遵循一定的法則。
） 55.得道多助，失道寡助。
（孟子） 能施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就多。
不行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。
56.民為貴，社稷次之，君為輕。
（孟子）人民放在第一位，國(guó)家其次，君王放在最后。
這其實(shí)是一種儒家對(duì)君主專政的“訓(xùn)政”，要求君主體恤民情，關(guān)心民瘼，為老百姓謀福利。
57.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
（孟子） 富貴不能迷亂他的思想，貧賤不能改變他的操守，威武不能壓服他的意志，這才叫作大丈夫。
58.鍥而不舍，金石可鏤。
（荀子） 不停地刻，金塊和石頭都可以被雕刻。
（比喻做事只要持之以恒，再多的困難也能克服。
） 59.青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。
（荀子） 青，從藍(lán)草中取得，顏色卻比藍(lán)更深。
（比喻后生晚輩通過(guò)學(xué)習(xí)和積累，學(xué)習(xí)超過(guò)前輩。
） 60.駑馬十駕，功在不舍。
（荀子）劣馬不停地走十天（也能走很遠(yuǎn)的距離），他的成功在于不斷行走。
（比喻先天條件差的，只要通過(guò)不懈的努力，也能取得很大的成就。
） 61.水則載舟，水則覆舟 《荀子·王制》水既能托載著船前進(jìn)，也能使船傾覆。
這句話深刻地指出，凡事都具有兩重性，好的事情如不加以適當(dāng)引導(dǎo)就會(huì)造成壞的結(jié)果，壞的事情如經(jīng)合理疏導(dǎo)則可以引出好的結(jié)果。
62.民不畏死，奈何以死懼之《老子·道德經(jīng)》奈何：為什么；懼之：威嚇老百姓 老百姓不怕死，為什么還要用死來(lái)威嚇?biāo)麄儭?/p>
（這句話是老子反對(duì)用嚴(yán)刑峻法治理天下所提出的。
） 63.禍兮，福之所依；福兮，禍之所伏 《老子·道德經(jīng)》 禍?zhǔn)窃斐筛５那疤?，而福又含有禍的因素?/p>
?。ê檬潞蛪氖率强梢曰ハ噢D(zhuǎn)化的，在一定的條件下，福就會(huì)變成禍，禍也能變成福。
） 64.天網(wǎng)恢恢，疏而不漏 《老子》天道公平，作惡就要受懲罰，它看起來(lái)似乎很不周密，但最終不會(huì)放過(guò) 一個(gè)壞人。
（比喻作惡的人逃脫不了國(guó)法的懲處。
） 65.信言不美，美言不信 《老子·八十一章》真實(shí)可信的言詞是不美的，美的言詞是不真實(shí)可信的，即美者不真，真者不美。
（這里老子把美與真看成是對(duì)立的、不相容的。
這是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)中存在的那種善用漂亮的言詞掩蓋虛假本質(zhì)的欺詐、丑惡現(xiàn)象的揭露和抨擊。
有著重要的批判意義和價(jià)值。
） 66.合抱之木，生于毫末。
九層之臺(tái)，起于壘土。
千里之行，始于足下。
《老子·道德經(jīng)》 雙手摟得過(guò)的大樹(shù)，是從細(xì)小的幼苗生長(zhǎng)起來(lái)的。
九層高的樓臺(tái)，是從一堆土建筑起來(lái)的。
千里的旅程是從第一步開(kāi)始的。
（比喻事物的成就都是由小到大，由低到高，由近到遠(yuǎn)發(fā)展起來(lái)的。
這一定的步驟必須循序漸進(jìn)，不可急成。
） 67.吾生也有涯,而知也無(wú)涯 《莊子·養(yǎng)生主》生:生命。
涯:邊際,極限,知:知識(shí)。
我的生命是有限的，而知識(shí)是無(wú)限的。
即感嘆有限人生對(duì)無(wú)限知識(shí)的無(wú)奈 68.君子之交淡若水，小人之交甘若醴 《莊子·山木》醴，此處意為甜酒。
君子志同道合，不求私利，他們的交情看起來(lái)像水一樣淡。
小人交朋友以利為先，往往親密狎昵,他們的交情就象醇酒一樣甘爽。
69.倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié),衣食足而知榮辱 《管子》倉(cāng)廩：儲(chǔ)存糧食的倉(cāng)庫(kù)。
只有國(guó)家儲(chǔ)存糧食的倉(cāng)庫(kù)充足，人民才會(huì)懂得繁文禮節(jié)，只有豐衣足食，百姓才會(huì)懂得光榮和恥辱。
?。ń沂玖藘蓚€(gè)文明建設(shè)之間的關(guān)系，精神文明是要以物質(zhì)文明為基礎(chǔ)的。
） 70.知彼知己，百戰(zhàn)不殆 《孫子兵法·謀攻》了解自己，了解敵人，百戰(zhàn)都不會(huì)失敗。
即如果對(duì)敵我雙方的情況都能了解，打起仗來(lái)就可以立于不敗之地。
（比喻做事之前要做好充分準(zhǔn)備。
）
表示孩子長(zhǎng)大后有出息的名言
1、爸爸媽媽的兩顆心乘起來(lái)等于翅膀，我們會(huì)用全部的愛(ài)為你護(hù)航，不管世界有多少漫長(zhǎng)的路，愿你放夢(mèng)想到處飛揚(yáng)
2、把摯愛(ài)的生日祝愿，給事業(yè)貼心的女兒，愿在這特別幸福的一天，她時(shí)時(shí)歡笑快樂(lè)無(wú)邊。
3、寶貝，祝你生日快樂(lè)
愿生日帶給你的歡樂(lè)中蘊(yùn)涵著一切美好
4、不是每朵浪花都為海灘而來(lái)，不是每顆星星都為夜幕而來(lái)，不是每次細(xì)雨都為麥苗而來(lái)，但，你可愛(ài)的寶寶為你開(kāi)心幸福而來(lái)，祝賀你
5、聰明的人，今天做明天的事;懶惰的人，今天做昨天的事；糊涂的人，把昨天的事也推給明天。
愿你做一個(gè)聰明的孩子，愿你做一個(gè)時(shí)間的主人
6、當(dāng)上帝將你賜予我們的之時(shí)，幸運(yùn)與你同時(shí)降臨
7、感謝你，寶貝。
因?yàn)槟?，花朵開(kāi)放，果實(shí)芳香，隨你而來(lái)的滿天希望
8、孩子，愿你快快脫去幼稚和嬌嫩，揚(yáng)起創(chuàng)造的風(fēng)帆，駛向成熟，駛向金色的海岸。
9、恒久不變的濃濃的愛(ài)，化作你發(fā)奮求知的動(dòng)力，助你達(dá)到理想的彼岸。
祝愿你健康永遠(yuǎn)，愛(ài)心永恒
10、空的快樂(lè)是萬(wàn)里無(wú)云，陽(yáng)光的快樂(lè)時(shí)沐浴大地，我的快樂(lè)是你收到我的溫馨祝福：愿寶寶健康快樂(lè)地成長(zhǎng)，美好的童年、快樂(lè)的少年、有為的青年、成功之后的中年、舒適的晚年
感謝欣賞本文，更多經(jīng)典語(yǔ)句請(qǐng)關(guān)注：母親關(guān)愛(ài)孩子的句子家長(zhǎng)鼓勵(lì)孩子的話語(yǔ) 祝福寶寶的話語(yǔ) 愿你放夢(mèng)想到處飛揚(yáng)(2)11、空中點(diǎn)點(diǎn)閃爍的銀光環(huán)繞著繽紛的夢(mèng)想，祝福你，雙手合十許下的心愿，都一一實(shí)現(xiàn)在眼前
寫(xiě)一句你最喜歡的名言并說(shuō)出理由100字
人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。
——蕭楚女人生的價(jià)值，即以其人對(duì)于當(dāng)代所做的工作為尺度。
——徐瑋 生命生命，那是自然會(huì)給人類去雕琢的寶石。
——諾貝爾生命不等于是呼吸，生命是活動(dòng)。
——盧 梭生命是一條艱險(xiǎn)的狹谷，只有勇敢的人才能通過(guò)。
——米歇潘一個(gè)偉大的靈魂，會(huì)強(qiáng)化思想和生命。
——愛(ài)默生世界上只有一種英雄主義，那就是了解生命而且熱愛(ài)生命的人。
——羅曼·羅蘭我們只有獻(xiàn)出生命，才能得到生命。
——泰戈?duì)杻?nèi)容充實(shí)的生命就是長(zhǎng)久的生命。
我們要以行為而不是以時(shí)間來(lái)衡量生命。
——小塞涅卡如能善于利用，生命乃悠長(zhǎng)。
——塞涅卡生命在閃耀中現(xiàn)出絢爛，在平凡中現(xiàn)出真實(shí)。
——伯 克壽命的縮短與思想的虛耗成正比。
——達(dá)爾文珍惜生命就要珍惜今天。
——諺 語(yǔ)人生包含著一天，一天象征著一生。
——諺 語(yǔ)誰(shuí)能以深刻的內(nèi)容充實(shí)每個(gè)瞬間，誰(shuí)就是在無(wú)限地延長(zhǎng)自己的生命。
——庫(kù)爾茨我們的生命只有一次，但我們?nèi)缒苷_地運(yùn)用它，一次足矣。
——英國(guó)諺語(yǔ)生命不可能有兩次，但許多人連一次也不善于度過(guò)。
——呂凱特人生有一道難題，那就是如何使一寸光陰等于一寸生命。
——佚 名我從不忘記活著本身就是樂(lè)趣。
——佚 名
如何理解“做人不要太老實(shí)”
最近有一位高中生發(fā)來(lái)電子郵件，他說(shuō)－－\ 我最近一本書(shū)《做人不要太老實(shí)》，感觸很深，這里面有些事跟我很像。
不知您看過(guò)這本書(shū)沒(méi)有。
我不能評(píng)價(jià)這本書(shū)好壞，如果您讀過(guò)這本書(shū)最好，如果您沒(méi)讀過(guò)，我想與您探討幾個(gè)問(wèn)題。
“老實(shí)”這個(gè)詞以前在我心里一直認(rèn)為是一個(gè)絕對(duì)的褒義詞，有的人曾經(jīng)夸過(guò)我老實(shí)，但是現(xiàn)在誰(shuí)要是說(shuō)我“老實(shí)”我卻認(rèn)為他在罵我。
那本書(shū)分5個(gè)部分說(shuō)了老實(shí)人的現(xiàn)狀等等。
說(shuō)了老實(shí)人如何吃虧，老實(shí)人如何沒(méi)有前途。
我對(duì)照書(shū)，發(fā)現(xiàn)我現(xiàn)在屬于一半老實(shí)人。
我認(rèn)為我是一個(gè)自信的人，有好多老師同學(xué)，都真心地對(duì)我說(shuō)，我的舉止言談，像個(gè)大干部，好多人都開(kāi)玩笑的說(shuō)我當(dāng)市長(zhǎng)后可別忘了他。
恰好，從小的我的理想就是考國(guó)家公務(wù)員能進(jìn)入國(guó)家機(jī)關(guān)。
我的家里人也說(shuō)我最大的優(yōu)點(diǎn)就是辦事、做人既能讓上級(jí)（老師）滿意并且夸贊我，又能讓同學(xué)說(shuō)我好。
我在處理人際關(guān)系方面從小就體現(xiàn)出很好。
比如以前班里我和另一位同學(xué)都是老師工作中得力助手，老師非常喜歡我們兩個(gè)人，可是到選三好生時(shí)，我?guī)缀跻匀碑?dāng)選，他卻只有幾票。
而且在日常生活中小學(xué)初中高中，與每一位同學(xué)相處融洽，與每一位老師相處融洽。
徐老師，您認(rèn)為我的想法怎么樣
還須為此做出怎樣的努力呢
具備怎樣的素質(zhì)呢
剛才扯遠(yuǎn)了，看完書(shū)后我發(fā)現(xiàn)了我的一大弱點(diǎn)。
就是雖然我能與每個(gè)人相處很好，但是真正的好朋友只有幾個(gè)。
那本書(shū)說(shuō)現(xiàn)在的社會(huì)是“人求人”的社會(huì)，但是我們家的傳統(tǒng)從姥姥姥爺?shù)桨职謰寢尵拖衲巧厦嬲f(shuō)的，圈子非常非常小，也就是“萬(wàn)事不求人”。
我在日常學(xué)習(xí)工作中也是這樣，我經(jīng)常幫助別人，但是遇事不愿意求人，寧愿自己扛。
原因就是怕麻煩別人、怕別人不答應(yīng)、怕別人不愿意。
世俗的講，我怕我將來(lái)到社會(huì)上，這樣會(huì)吃虧。
我還有一種想法，就是一定要讓自己強(qiáng)。
將來(lái)我自己強(qiáng)了，我求別人的時(shí)候，別人認(rèn)為將來(lái)有事會(huì)求到我就會(huì)幫我。
如果我沒(méi)出息，自然幫助我的人會(huì)少。
您說(shuō)我的想法對(duì)嗎
我該怎么辦
另外如何在中學(xué)階段廣泛交際，交到一些除知心朋友外的一些好朋友
我認(rèn)為遇到小事是忍為先，不應(yīng)該與人發(fā)生激烈沖突。
不應(yīng)該為小事與他人爭(zhēng)吵。
我聽(tīng)說(shuō)過(guò)張藝謀上大學(xué)時(shí)，看電影，同學(xué)把他椅子撤了，他什么也沒(méi)說(shuō)，撿起椅子繼續(xù)做。
一個(gè)教授就說(shuō)他一定能成大事業(yè)。
所以這是對(duì)我影響很深。
“小不忍則亂大謀”。
是我做事的準(zhǔn)則。
但有時(shí)我能感覺(jué)到又太沒(méi)有男子漢氣概了。
您認(rèn)為“忍”應(yīng)把握到什么程度
您認(rèn)為“老實(shí)”到底好不好，怎樣做到“老實(shí)”但有能夠成功，老實(shí)但又不受欺負(fù) 我給他的回信如下－－ 同學(xué)：你好
《做人不要太老實(shí)》這本書(shū)我沒(méi)讀過(guò)，但類似的短文看到很多。
我想與你討論下面的問(wèn)題：1.對(duì)老實(shí)如何理解：老實(shí)的核心，是講究對(duì)人的態(tài)度不虛偽，但不是窩囊和無(wú)原則。
對(duì)老實(shí)的理解和看法會(huì)隨社會(huì)發(fā)展而變化，可你要相信，任何時(shí)代人們待人處世的準(zhǔn)則都是大同小異的。
雖然，現(xiàn)在可能不老實(shí)的人很多，但我認(rèn)為，歸根結(jié)底真正的老實(shí)人是不會(huì)吃虧的。
這就是“路遙知馬力，日久見(jiàn)人心”的道理。
當(dāng)然，我們又說(shuō)“做人不要太老實(shí)”，這是因?yàn)?，社?huì)和人都有它的復(fù)雜性；即使是做老實(shí)人，也要遇事和人多多思考，所謂“害人之心不可有，防人之心不可無(wú)”，也是對(duì)“老實(shí)”的另一注釋吧。
我們每個(gè)人要從生活的實(shí)踐中去領(lǐng)略其中的辯證法。
2.老實(shí)與自信獨(dú)立不矛盾：自信心和獨(dú)立性是現(xiàn)代人走向成功之路的前提，所以，作為青年人，跟上時(shí)代潮流是最重要的。
即使你今后真的做公務(wù)員，在人際關(guān)系中也是要講究和諧的；老實(shí)也應(yīng)是“可靠、誠(chéng)實(shí)、信用”的代名詞。
你在處理人際關(guān)系方面還是有許多優(yōu)勢(shì)的，應(yīng)保持和發(fā)揚(yáng)下去。
但如果你真的今后能夠做市長(zhǎng)，當(dāng)然最重要的是為老百姓辦實(shí)事，而不是僅僅為熟人辦事；如今有些官員成了貪官污吏，也正是因?yàn)樗麄儾皇抢蠈?shí)人，而是丟失了做人的起碼準(zhǔn)則。
我想，當(dāng)你們這一輩人走上領(lǐng)導(dǎo)崗位時(shí)應(yīng)該有一個(gè)徹底的改變……3.關(guān)于老實(shí)人的素質(zhì)：“小不忍則亂大謀”――這個(gè)說(shuō)法很有道理，是說(shuō)一個(gè)人應(yīng)該有心計(jì)，不可對(duì)別人盲從，學(xué)會(huì)忍耐和克制自己的某些沖動(dòng)，是待人處世的起碼修養(yǎng)，把握的尺度由自己來(lái)判斷和選擇，這就看自己的知識(shí)水平和對(duì)社會(huì)各個(gè)人群和各種現(xiàn)象的理解了。
說(shuō)現(xiàn)在的社會(huì)是“人求人”的社會(huì)，也是很有道理。
\ 因?yàn)?，在高科技時(shí)代，做任何事情都必須是團(tuán)隊(duì)合作，不可能靠單打獨(dú)斗；“萬(wàn)事不求人”是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的封閉觀念，在今天是絕對(duì)行不通的。
至于老實(shí)人的素質(zhì)，我可能說(shuō)不完全，希望你在自己的成長(zhǎng)過(guò)程中努力探索，可能比我告訴你現(xiàn)成答案更好。
4.交朋友是心理溝通，不是交易：不是說(shuō)老實(shí)人就不容易交朋友，我們喜歡的朋友重要的是能夠互相理解和心理溝通，而不是交易，也不是必須互惠互利，關(guān)鍵還是心有靈犀。
俗話說(shuō)：泥人也有土性，就是強(qiáng)調(diào)人格與人的獨(dú)立性。
如果你在別人遇到難題和處于困境時(shí)能夠給他真誠(chéng)的幫助，就容易結(jié)交真正的朋友。
你希望做到“老實(shí)”但能夠成功，老實(shí)但又不受人欺負(fù)，這是我們每個(gè)人都期望的；如果你確實(shí)有這個(gè)追求，我認(rèn)為是能夠?qū)崿F(xiàn)的，我們的社會(huì)其實(shí)也最需要這樣的人。
關(guān)鍵是如何贏得大多數(shù)人的認(rèn)同和歡迎。
我想提醒你的是，與老師相處得好是一件好事，但如果不能融入同齡人的行列，又可能成了一個(gè)壞事。
師生之間往往有代溝，你的任務(wù)應(yīng)該是幫助老師真正了解同學(xué)們的真實(shí)想法；但有些情況下又要小心，不能成為同學(xué)們所痛恨的“奸細(xì)”。
也就是說(shuō)，要維護(hù)同學(xué)們的合法權(quán)益，尤其在發(fā)生一些老師所謂“深惡痛絕”的問(wèn)題時(shí)，要“對(duì)事不對(duì)人”；對(duì)同學(xué)的理解和寬容，才能夠在同學(xué)中贏得人心。
總之，老實(shí)人也是應(yīng)該有頭腦、有“心計(jì)”的，有做人的原則的，既不給別人“當(dāng)槍使”，也不會(huì)隨便出賣(mài)朋友以換取自己的名利，更不應(yīng)該隨波逐流。
所以說(shuō)，在現(xiàn)代社會(huì)，做一個(gè)什么樣的人，需要自己在社會(huì)實(shí)踐中去探索和思考，并不是用做人是否“老實(shí)”這一個(gè)指標(biāo)來(lái)衡量的。
一個(gè)人是否適應(yīng)社會(huì)，是不是一個(gè)成功的人，是需要經(jīng)得起社會(huì)環(huán)境和周圍人群的長(zhǎng)期檢驗(yàn)的。
