有什么關(guān)于理性的名言
新學(xué)網(wǎng)首頁 > 名人名言 > 經(jīng)典語錄分享到：32名人名言理性名言 經(jīng)典語錄 名人名言理性的名言理性名言 理性經(jīng)典語錄 共收錄關(guān)于理性的名言92條詩是成熟的理性。
德國劇作家、詩人、思想家 歌德無理性不一定不理智。
理性名言英國政治史家 劉易斯·納米爾理性是羅盤，欲望是暴風(fēng)雨。
奧地利哲學(xué)家 卡爾·波普理性的第一規(guī)范是自然法則。
德國作家 凱姆庇斯一切有理性的動物，都會無聊。
俄羅斯詩人 普希金沒有理智決不會有理性的生活。
關(guān)于理性的名言荷蘭哲學(xué)家 斯賓諾莎例外恰恰證明了規(guī)章的合理性。
英國詩人 喬·拜倫時間比理性創(chuàng)造出更多的皈依者。
湯姆·潘恩信念是有益的，但它不具有真理性。
瑞士哲學(xué)家 阿米爾理性常常成為罪的奴隸而為它辯解。
理性名言俄國作家 列夫·托爾斯泰知性上的本能與理性是格格不入的。
大雅各比怠慢則不能不開精，險躁則不能理性。
三國時期蜀漢丞相,政治家,軍事家 諸葛亮秩序就是正確的規(guī)律和事物永久的合理性。
英國小說家 菲爾丁理性和判斷力是作為一個領(lǐng)導(dǎo)者的基本素質(zhì)。
關(guān)于理性的名言泰西塔斯一切利己的生活，都是非理性的、動物的生活。
俄國作家 列夫·托爾斯泰 《最后的日記》產(chǎn)生自尊心的是理性，而加強(qiáng)自尊心的則是思考。
法國啟蒙思想家,哲學(xué)家,教育家,文學(xué)家 盧梭 《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》所謂智慧，我指的是一種進(jìn)行理性思維時的快樂。
中國當(dāng)代作家 王小波鬼火引導(dǎo)人生之路，行至一半理性才點燃起燈火。
理性名言普菲費(fèi)爾無愧于有理性的人的生活，必須永遠(yuǎn)在進(jìn)取中度過。
英國作家 塞·約翰遜 《致皮奧齊夫人書》肉體的美，如果沒有以理性作根底，只能屬動物性。
古希臘哲學(xué)家 德謨克利特中國哲學(xué)崇尚的是一種莊嚴(yán)、理性和溫柔敦厚之美。
北京師范大學(xué)教授,文化學(xué)者 于丹書是一種活的聲音，它是我們永遠(yuǎn)尊重的理性代表。
關(guān)于理性的名言別的動物也都具有智力、熱情，理性只有人類才有。
古希臘數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家 畢達(dá)哥拉斯人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。
德國詩人 海涅 《論浪漫派》良心盡管它不依存于理性，但沒有理性就不能得到發(fā)展。
法國啟蒙思想家,哲學(xué)家,教育家,文學(xué)家 盧梭人們以為他們的理性支配言語，偏偏有時反而支配理性。
理性名言英國文藝復(fù)興時期作家,哲學(xué)家 培根理性為感情所掌握，如同一個軟弱的人落在潑辣的婦人手中。
波斯詩人 薩迪許多從未聽說過“理性”這個詞的人，卻依然按照理性生活。
古希臘哲學(xué)家 德謨克利特婚姻實質(zhì)上是倫理關(guān)系。
婚姻是具有法定意義的倫理性的愛。
德國哲學(xué)家 黑格爾照耀人的唯一的燈是理性，引導(dǎo)生命于迷途的唯一手杖是良心。
關(guān)于理性的名言德國詩人 海涅我首先要求諸君信任科學(xué)，相信理性，信任自己，并相信自己。
德國哲學(xué)家 黑格爾我的理性沒受過彎曲和折疊的訓(xùn)練，能夠那樣做的只是我的膝蓋。
法國文藝復(fù)興后期思想家 蒙田在人類中，秩序起著支配作用，這就證明了理性和道理最為強(qiáng)大。
法國作家 沃夫拿格哲學(xué)是理性和科學(xué)的朋友，而神學(xué)是理性的敵人和無知的庇護(hù)者。
理性名言法國哲學(xué)家 狄德羅若要把感性的人變?nèi)死硇缘娜耍ㄒ坏穆窂绞窍仁顾蔀閷徝赖娜恕?/p>
德國詩人 席勒 《審美教育書簡》理智——對欲望盲從的可憐人，和對理性傾耳的認(rèn)真的人同樣正確。
法國作家 福樓拜如果意志要想具有法的權(quán)能，它就必須在理性發(fā)號施令時受理性的節(jié)制。
阿奎那假設(shè)我們說話要守信義，辦事情要有始有終，健全的理性實在是必不可少。
關(guān)于理性的名言中國當(dāng)代作家 王小波真正優(yōu)秀的悲劇應(yīng)該在人類的靈魂舞臺上上演，讓人的理性做唯一的觀眾。
卡貝爾你的心靈常常是戰(zhàn)場。
在這個戰(zhàn)場上，你的理性與判斷和你的熱情與嗜欲開戰(zhàn)。
黎巴嫩詩人、作家、畫家 紀(jì)伯倫我服從理性，有必要時，我可以為它犧牲我的友誼，我的憎惡，以及我的生命。
法國思想家 文學(xué)家 1915年諾貝爾文學(xué)獎得主 羅曼·羅蘭世上最無謂的事就是按鐘聲安排自己的行動，而不按照正常的理性與智慧的裁奪。
理性名言法國文藝復(fù)興時期作家 拉伯雷理性一手拿著自己的原理，一手拿來著根據(jù)那個原理研究出來和實驗，奔赴自然。
德國哲學(xué)家 天文學(xué)家 康德人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。
德國哲學(xué)家 馬克思人人都追求幸福。
所謂幸福，就是順從宇宙以及遵守作為人類指導(dǎo)原理的理性生活。
古希臘哲學(xué)家 芝諾財富掌握在意志薄弱、缺乏自制、缺乏理性的人手中，就可能會成為一種誘惑和一個陷阱。
關(guān)于理性的名言英國19世紀(jì)道德學(xué)家,作家 塞繆爾·斯邁爾斯愛的力量是和平，從不顧理性、成規(guī)和榮辱，它能使一切恐懼、震驚和痛苦在身受對化作甜蜜。
英國文藝復(fù)興時期劇作家,詩人 莎士比亞 《情女怨》只有人們的社會實踐，才是人們對于外界認(rèn)識的真理性的標(biāo)準(zhǔn)。
真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會的實踐。
我們所有的知識都開始于感性，然后進(jìn)入到知性，最后以理性告終。
沒有比理性更高的東西了。
德國哲學(xué)家 天文學(xué)家 康德酒并不顛倒人性，……它只能撤去理性的崗哨，從而迫使我們（清醒時掩飾的）顯出種種丑態(tài)。
理性名言英國小說家 菲爾丁青春應(yīng)該是：一頭醒智的獅，一團(tuán)智慧的火
醒智的獅，為理性的美而吼；智慧的火，為理想的美而燃。
波蘭天文學(xué)家 哥白尼成功始于夢想，而夢想始于對成功的渴望，夢想是車輪，渴望是動力，智慧與理性才是決定成敗的方向盤
海派清口創(chuàng)始人 周立波 《壹周立波秀》才能存在于悟性之中，它常常可以由遺傳獲得；天才把理性和想象力變成行動，很少以至根本沒有遺傳的可能。
英國詩人和評論家 塞·泰·柯爾律治 《席間閑談》火氣甚大，容易引起憤怒的煩擾，是一種惡習(xí)而使心靈向著那不正當(dāng)?shù)氖虑?，那是一時沖動而沒有理性的行動。
關(guān)于理性的名言彼得·阿柏拉德偏見往往來自無知，糾正偏見的最好方式就是把意見市場流通起來，讓意見與意見較量，去贏得多數(shù)人的理性。
中央電視臺節(jié)目主持人、記者 柴靜 《能否問得準(zhǔn)確是我惟一需要擔(dān)心的——<南方周末>訪問》偏見纏住了人的性格，就無法克服，因為它們成了人本身的一部分，無論證據(jù)，常識還是理性都拿偏見毫無辦法。
德國劇作家、詩人、思想家 歌德在所謂圣徒們的生活中，諸如意志、理性那樣的精神因素是充足的，但這種過分的充足反而證明了智力的相對貧乏。
美國哲學(xué)家和心理學(xué)家 威廉·詹姆斯任志強(qiáng)應(yīng)該調(diào)整心態(tài)，走出內(nèi)心自大的陰影，客觀理性的面對現(xiàn)實，依據(jù)他的執(zhí)著和堅持，應(yīng)該會出現(xiàn)一個新的任志強(qiáng)。
理性名言中國房地產(chǎn)最具影響力的獨(dú)立評論家 牛刀人和獸的區(qū)別：人有理性，獸無理性。
人的愛不只是生理上一時的沖動，而是愛能在他們的精神上留下不可磨滅的影子。
學(xué)者和教育家 謝覺哉想象，這是種特質(zhì)。
沒有它，一個人既不能成為詩人，也不能成為哲學(xué)家、有機(jī)智的人、有理性的生物，也就不成其為人。
法國哲學(xué)家 狄德羅有的人一點也不理解他們應(yīng)當(dāng)做的事情，而只理解他們已經(jīng)做了的事情，仿佛理性的眼睛長在背后，只能看后面的東西似的。
英國小說家 菲爾丁友誼不但能使人生走出暴風(fēng)驟雨的感情而走向陽光明媚的晴空，而且能使人擺脫黑暗混亂的胡思亂想而走入光明與理性的思考。
關(guān)于理性的名言英國文藝復(fù)興時期作家,哲學(xué)家 培根遇到有承認(rèn)自己錯誤的機(jī)會，我是最為愿意抓住的，我認(rèn)為這樣一種回到真理和理性的精神，比具有最正確無誤的判斷還要光榮。
18世紀(jì)英國哲學(xué)家 歷史學(xué)家 休謨愛情是理性的放縱，是偉大心靈的享受，陽性的，嚴(yán)肅的享受；肉欲是街頭巷尾出賣的，庸俗猥瑣的享受：兩者是同一事實的兩面。
法國作家 巴爾扎克人不僅是理性的、社會的動物，他還是生產(chǎn)的動物，他能夠運(yùn)用理性和想象力，去改變眼前的物質(zhì)。
他不僅能夠生產(chǎn)，而且必須生產(chǎn)以維持生命。
德國精神病學(xué)家 弗洛姆 《為自己的人》要知道，人們所發(fā)現(xiàn)的，或上帝和自然之僅賜予人類的所有美好的事物、理性和全部滿足，所有快樂的感覺，都在于三個詞：健康、安寧和稱職。
理性名言奧地利哲學(xué)家 卡爾·波普真正的勇敢是有約制的，有前提的，這個前提就是義。
勇敢有時候表現(xiàn)為一種理性制約下的內(nèi)心的自信與鎮(zhèn)定。
沒有道德約束的勇敢是這個世界上最大的災(zāi)害。
北京師范大學(xué)教授,文化學(xué)者 于丹人們往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的選擇和自決都不是出于意志的理性，而是出于偶然的動機(jī)以及這種動機(jī)對感性外在世界的依賴。
德國哲學(xué)家 黑格爾如果迫使人進(jìn)入社會的是需要，在人心里培植社會原則的是理性，賦予人以社會性格的卻只有美。
只有審美的趣味才能導(dǎo)致社會的和諧，因為它在個體身上奠定和諧。
德國詩人 席勒以絕對的總的宇宙發(fā)展過程中，各個具體過程的發(fā)展都是相對的，因而在絕對真理的長河中，人們對于在各個一定發(fā)展階段上的具體過程的認(rèn)識只具有相對的真理性。
關(guān)于理性的名言人就是現(xiàn)世上創(chuàng)造的最終目的，因為人乃是世上唯一無二的存在著能夠形成目的的概念，是能夠從一大堆有目的而形成的東西中，借助于他的理性，而構(gòu)成目的的一個體系。
德國哲學(xué)家 天文學(xué)家 康德人是多么了不起的一件作品
理性是多么高貴，力量是多么無窮
儀表和舉止是多么端正、多么出色，論行動，多么像天使
論了解，多么像天神
宇宙的精華，萬物的靈長
英國文藝復(fù)興時期劇作家,詩人 莎士比亞 《哈姆雷特》我以為，一個人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因為生活中巨大的壓力。
走投無路的人就容易迷信，而且是什么都信。
雖然原因讓人同情，但放棄理性總是軟弱的行徑。
中國當(dāng)代作家 王小波只有知識才是力量，只有知識能使我們誠實地愛人，尊重人的勞動，由衷地贊賞無間斷的偉大勞動的美好成果；只有知識才能使我們成為具有堅強(qiáng)精神的、誠實的、有理性的人。
理性名言前蘇聯(lián)作家 高爾基人類是一件多么了不起的杰作
多么高貴的理性
多么偉大的力量
多么優(yōu)美的儀表
多么文雅的舉動
在行為上多么像一個天使
在智慧上多么像一個天神
宇宙的精華
萬物的靈長
英國文藝復(fù)興時期劇作家,詩人 莎士比亞一個人可能先天就賦有豐富的理性和才能，但卻因缺少合適的條件甚至存在不利的條件而使這些才能得不到發(fā)揮，一個本來可以成為體育運(yùn)動家的人，假如限于環(huán)境而得不到適當(dāng)?shù)挠?xùn)練，他就成不了材。
美國作家 弗蘭克·梯利 《倫理學(xué)概論》一個理性的動物，就應(yīng)該有充分的果斷和勇氣，凡是自己應(yīng)做的事，不應(yīng)因里面有危險就退縮；當(dāng)他遇到突發(fā)的或可怖的事情，也不應(yīng)因恐怖而心里慌張，身體發(fā)抖，以致不能行動，或者跑開來去躲避。
英國哲學(xué)家 洛克人，實際上一切有理性者，所以存在，是由于自身是個目的，并不是只供這個或那個意志任意利用的工具；因此，無論人的行為是對自己的或是對其他有理性者的，在他的一切行為上，總要把人當(dāng)作目的。
關(guān)于理性的名言德國哲學(xué)家 天文學(xué)家 康德 《倫理學(xué)的形而上學(xué)的基本原理》數(shù)學(xué)知識有三個不同于其它知識地主要特征：其一是數(shù)學(xué)知識比其它知識更清晰地使其結(jié)果具有真理性；其二是數(shù)學(xué)知識乃是獲得其它正確知識地必經(jīng)的第一步；其三是數(shù)學(xué)知識的獲得并不依賴于其它知識。
Schubert,H·無畏是靈魂的一種杰出力量，它使靈魂超越那些苦惱，混亂和面對巨大危險可能引起的情感。
正是靠這種力量，英雄們在那些最突然和最可怕的事件中，也能以一種平靜的態(tài)度支持自己，并繼續(xù)自由地運(yùn)用他們的理性。
法國作家 拉羅什富科距離和獨(dú)立是一種對人格的尊重，這種尊重即使在最親近的人中間，也應(yīng)該保有。
要本著平等和理性的態(tài)度去尊重每一個人，彼此之間留一點分寸，有一點余地。
就像禪宗所推崇的一個境界，叫做“花未全開月未圓”。
北京師范大學(xué)教授,文化學(xué)者 于丹我經(jīng)常說到一個概念，叫“實踐理性”。
我主張在婚姻中，也要提倡實踐理性，不能僅僅從概念、從絕對價值出發(fā)去過一個別人描述的婚姻。
在較長的時間里面才能夠體會到的東西，僅僅靠幾天過家家是沒有辦法感受的。
理性名言反偽科學(xué)代表人物 司馬南真正的朋友從來都是違背工具理性的。
從來都是違背任何世俗的、功利的、實用的目的的。
所以工具主義者和總是借“朋友”幫助自己的名義而抬舉對方的人是不會有真正的朋友的。
只有先放棄“有用”這樣的想法，才可能會有朋友。
復(fù)旦大學(xué)教師 陳果時代的精神影響一切藝術(shù)和學(xué)問，人們的心智一巨從怠情中喚醒，激發(fā)出力量，就會指向生活的各個方面，促進(jìn)各種藝術(shù)和科學(xué)。
人們從愚昧無知中走出來，享用到作為有理性的人的應(yīng)有權(quán)利，他們就會去思考，去行動，去開拓他們心靈上的愉快情感，就像他們開拓物質(zhì)上的幸福生活一樣。
18世紀(jì)英國哲學(xué)家 歷史學(xué)家 休謨 《論技藝的提高》有四個最壞的父親，卻生出了四個最好的兒子，而另四個最好的母親，卻生出了四個最壞的女兒。
由簡陋生出潔凈，由寂寞生出理性，由折磨生出經(jīng)驗，由失敗生出成功。
這是最壞的父親與最好的兒子。
由成功生出驕傲，由經(jīng)驗生出奸宄，由富貴生出侈淫，由親密生出輕蔑。
這卻是最好的母親與最壞的女兒。
武俠小說家 古龍 《失魂引》你理解了，也見到了這個道理，「如是信解」，理性上清楚了，才是不迷信。
如果佛法的教理都沒有弄清楚，情緒化跑來學(xué)佛參禪，全體是迷信
所以把知見搞清楚了，如是信，才是正信。
如是解，正信以后，由這樣去理解它，這才是理性的。
學(xué)佛修道是理性的，不是情感的，不是盲目的迷信，是理性的如是信解。
關(guān)于理性的名言國學(xué)大師,詩人 南懷瑾 《金剛經(jīng)說什么》理性和真理是人所共具的，屬于那先說出來的人并不多于那引用的人。
也不是根據(jù)柏拉圖多于根據(jù)我自己，既然他和我一樣看見和了解它。
蜜蜂到處掠取各種花朵，但后來釀成蜜糖，便完全是他們自己的了；已經(jīng)不再是百里香或仙唇花了。
同樣，人們屬于他自己的作品。
他的教育、工作和研究沒有別的目的，只是要培養(yǎng)他的這種消化能力。
法國文藝復(fù)興后期思想家 蒙田就像太陽接近清晨的大門，它先打開天空的一只小眼，驅(qū)散黑暗的精靈，照亮了一只雄雞，喚醒了云雀去唱早禱詩，然后慢慢地給云朵涂上一圈金邊，從東山后面探出頭來，伸出它的金角，就像摩西因為看到了上帝的顏面而被迫用面帕罩住的額上的金角一樣；正當(dāng)人在講這故事的時候，太陽升高了，露出了它美麗的臉和全部光明，然后它照耀一整天，常常有烏云遮蔽，有時又下大雨小雨，像落淚一樣，很快就又落山了：人的理性和一生也如此。
泰勒有知心朋友本身就是一種幸福。
從某一點上來說，人可以離開父母，離開兄弟姐妹，離開丈夫，妻子，但卻離不開互相尊敬的好朋友。
即使只有一個人，能最后留下來的也是朋友。
不管是男人還是女人，事情都是這樣。
恩愛夫妻只是片面的好友，在心靈的領(lǐng)土上能進(jìn)入更深境界的還是朋友。
在遇到災(zāi)難、危險的緊張時刻，能夠站在你最近的地方的也是朋友，盡管人人都有自身難保的時候。
情人，尤其是真心相愛的情人，必須同時也是朋友。
友誼之花是開在互相理解，互相信賴的土地上的。
不是互相了解得很深，沒有共同思想的情人，很容易成為生理性或物質(zhì)性的對象。
日本小說家 劇作家 武者小路實篤 《母與子·友愛》學(xué)習(xí)：“學(xué)”是指模仿和效仿，“習(xí)”是指操練和實踐。
“學(xué)而時習(xí)之”是指把你學(xué)來的、效仿來的東西不斷投入到你的生活中去，從而從一個外在的標(biāo)準(zhǔn)成為一個內(nèi)在的需求。
孔子和他的弟子是住在一起的，朝夕相處。
耶穌和他那12個門徒也是，他到哪里，他們跟到哪里。
所以真正的學(xué)習(xí)是要謀求榜樣的力量，真正的學(xué)習(xí)是要謀求精神的導(dǎo)師。
精神的導(dǎo)師會用他的言與行來無聲地告訴你平庸和偉大的區(qū)別。
老子曾說過：行不言之教。
真正的教育是不需要太多的語言的。
“心領(lǐng)神會”“可意會而不可言傳”這就是真理性的東西。
“三人行，必有我?guī)熝伞卑駱釉谏钪小?/p>
理性名言復(fù)旦大學(xué)教師 陳果這個令人肅然起敬的“人格”觀念，一面使我們從頭注意到自己的行為同它有欠符合，并因些挫抑了我們的自負(fù)心，同時卻使我們明白地看出了我們的天性的崇高；這個觀念就是在極平常的人類理性方面也是自然發(fā)生、顯而易見的。
凡稍知廉恥的人不是有時會發(fā)現(xiàn)，他原來可以撒一次無傷大雅的謊，以便擺脫某種可厭之舉。
甚或為其可愛可敬的友人求得某種利益，可是他卻僅僅因為害怕暗自鄙棄，而畢竟不曾撒謊嗎
一個正直的人只要廢棄職責(zé)，原可擺脫某種慘境，而其所以能夠不辭辛苦，堅持下去，不是由于他自覺到這樣才可以身作則，維護(hù)人的尊嚴(yán)，加以尊崇，才可以內(nèi)省不疚，不怕良心譴責(zé)嗎
德國哲學(xué)家 天文學(xué)家 康德十幾年前，剛做電視，給自己寫了九個字，沒用紙和筆，而是用心，這九個字是：說人話，關(guān)注人，像個人。
這九個字在當(dāng)時意味著一種想改變的雄心，當(dāng)然，也來自對當(dāng)時媒體話語狀況的不滿。
在各種媒體之中，空話、套話滿天飛，動則祖國、人民、世界、夢想，宏大得無邊無際，也就難以走近人心；而在新聞中，只有事件，只有對與錯、黑與白、好與壞，卻沒有復(fù)雜的中間地帶尤其是沒有“人”，新聞成了難以觸摸的展品，而傳媒人，則時常如墻頭草順風(fēng)倒，或仰視或俯視，很難獨(dú)自站立獨(dú)立思考；正是當(dāng)時大量存在的這種現(xiàn)狀，讓自己與同仁，拿出“說人話，關(guān)注人，像個人”這九個字提醒自己。
十幾年過去，在進(jìn)步，也在退步；有人在堅持，周遭也在變化，相當(dāng)多的傳媒與傳媒人，成為這九個字的同行者。
雖然在很多情況下，空洞的套話依然存在，但你必須相信，改變是艱難和緩慢的，然而畢竟在變。
2008年，我四十歲，這是一個奇怪的年齡。
向過去看看，抓得住青春的尾巴；向前看，終點依稀可見。
而對于人生來說，再鼓起勇氣，還有新的高度可邁進(jìn)，想放棄，也就麻木中順坡而下。
人到中年，總該重新打量一下，是就這樣了吧，還是要再出發(fā)一次
于是，那一年，我送給了自己十二個字：捍衛(wèi)常識、建設(shè)理性、尋找信仰。
我當(dāng)然知道，這十二個字不只屬于自己，實現(xiàn)起來，可比十幾年前的九個字難多了，但值得用自己的下半輩子去為此努力。
當(dāng)然，對于中國來說，這時間可能更長。
中央電視臺節(jié)目主持人、新聞評論員 白巖松
關(guān)于提醒的名言
笑容。
不能忘記笑容，為了自己，為了大家，自己在提醒中。
—— 日本演員 矢野浩二人們往往更需要有人提醒他而不是告訴他，這一點沒有引起足夠的注意。
—— 英國作家 塞·約翰遜 提醒名言也提醒了他會有失眠和幻覺的副作用。
但是他按時服用。
他感覺到安全。
—— 女作家,原名勵婕 安妮寶貝無論何時何地，無論得到的是詆毀還是贊美，都要擁有一顆安閑自在的心，時刻提醒自己，沉淀下來。
—— 中國好聲音選手 吉克雋逸我得找一樣我認(rèn)為重要的東西:理想也好,愛情也好我需要這樣的東西來提醒我:我不是靠活著的慣性活著的。
—— 原名李笛安,中國青春文學(xué)女作家 笛安我準(zhǔn)備在北京買套房子，大房子，后來有人提醒我說也買不了多大的房子，5萬多一平方米，750萬也就是120多平方米。
—— 2012諾貝爾文學(xué)獎獲得者,作家 莫言 關(guān)于提醒的名言新科諾貝爾文學(xué)獎獲得者莫言日前接受記者采訪時說，他準(zhǔn)備把750萬獎金用在北京買大房子，結(jié)果不但被提醒買不了多大面積的，還被潘石屹打趣地問有沒有北京戶口。
沒有愛情，我同樣會好好地活著---我一如既往地真誠對待我身邊的每一位朋友，一如既往地提醒自己:可兒要加油啊，讓我們飛起來
—— 原名史恒俠,網(wǎng)絡(luò)上人氣火爆的紅人 芙蓉姐姐災(zāi)難——這東西最能經(jīng)常而確鑿無疑地提醒我們，人生的事物并不全是按照我們自己的安排。
有兩種：自己的背運(yùn)，還有別人的走運(yùn)。
—— 美國精神衛(wèi)生專家 比爾斯哲學(xué)家是忠于智慧和健全理智的，因而是壞蛋賊騙子。
社會應(yīng)該使仇恨教會的人受火刑。
這些惡棍竟提醒人們當(dāng)心：在塵世，不要兩眼朝天被掏走錢袋。
—— 十八世紀(jì)法國啟蒙思想家，哲學(xué)家，無神論者 霍爾巴赫提醒大家要學(xué)會修自己的筆記本，這是很重要的!從前有個人，他不會修自己的筆記本……后來的事情大家都知道了。
(來自陳冠希事件，不用再多說原因了吧)。
—— 海派清口創(chuàng)始人 周立波 提醒名言去年趙忠祥終于出事了，我感到非常的高興。
作為一個道德上律己甚嚴(yán)的人，我經(jīng)常提醒自己，別人出事了我高興這是不對的……但確實很高興
（全場大笑）。
—— 牛博網(wǎng)創(chuàng)始人 羅永浩一未婚女子感嘆：為什么成熟的男人好男人全成了人家的老公，沒結(jié)婚的男人沒一個像樣的
有人提醒她：妻子們培養(yǎng)好丈夫都是自產(chǎn)自銷，沒有男人能自學(xué)成材。
—— 中國現(xiàn)代作家 張愛玲一旦事情復(fù)雜了，不會處理了，就得用最簡單的方法對待了。
閉上眼睛深呼吸，提醒自己：平靜，平靜。
體力不怕累，心累就承受不住了。
的確，真該退休了沒準(zhǔn)兒。
—— 影視演員 宋丹丹牙一直抵著痛，我決定帶牙套了，對于26歲高齡的人來說會是一個麻煩的過程。
近期唱歌可能也會受些影響，但奧運(yùn)賽場的故事提醒我，健康比事業(yè)重要得多。
歡迎戴過牙套的同學(xué)分享治療經(jīng)驗。
—— 音樂人 許嵩 關(guān)于提醒的名言記憶的絲線就像一種咒語，在每個日升月落將我纏緊，它提醒我，不能健忘愛過的你，我是記得啊，我記得，所以我和其他人在一起，一笑都覺得愧疚，所以我和別人并肩行走，牽手都覺得沉重，我要怎樣，剪斷絲線，再不作繭自縛。
—— 臺灣女詩人，散文家 席慕容這么多年來，一直是我腳下的流沙裹著我四處漂泊，它也不淹沒我，它只是時不時提醒我，你沒有別的選擇，否則你就被風(fēng)吹走了。
我就這么渾渾噩噩地度過了我所有熱血的歲月，被裹到東，被裹到西，連我曾經(jīng)所鄙視的種子都不如。
—— 賽車手、作家、時代周刊全球最具影響力100人 韓寒 《1988》商業(yè)上的成功最重要的就是像毛主席講的，把朋友弄得多多的，敵人弄得少少的。
過去幾年我一直提醒自己，人若無名便可專心練劍，所以盡可能不參加會議，認(rèn)認(rèn)真真做東西。
對我們這么小的公司最重要的是廣泛結(jié)盟，以開放心態(tài)來合作。
—— 天使投資人 雷軍你們在開始一天生活的時候應(yīng)該提醒自己去愛他人，應(yīng)該努力去發(fā)現(xiàn)世間美好的事物，那么，從外界的反映中，你將發(fā)現(xiàn)一個可愛的自我。
假如在你即將離開人世的時候，身邊沒有一個人緊緊握住你的手，這說明你在一生中未曾伸出友愛之手去幫助他人。
—— 巴斯凱利亞 提醒名言我是一位老人，凈說些老話。
對于時代，我是落伍者，沒有什么良言貢獻(xiàn)給現(xiàn)代婚姻。
只是在物質(zhì)至上的時代潮流下，想提醒年輕的朋友，男女結(jié)合最最重要的是感情，雙方互相理解的程度。
理解深才能互相欣賞、吸引、支持和鼓勵，兩情相悅。
門當(dāng)戶對及其他，并不重要。
—— 錢鐘書夫人 楊絳每一個幸福而滿足的人的房門背后應(yīng)當(dāng)站上一個人，拿一把錘子不住地敲門，提醒他：天下還有不幸的人，盡管自己怎樣幸福，可是生活早晚會向他露出爪子來，災(zāi)難早晚會降在他身上——疾病、貧窮、損失；到時候誰也不會看見他，也不會聽見他，就跟現(xiàn)在他也看不見別人，聽不見別人一樣。
—— 俄國小說家,戲劇家 契訶夫我跑進(jìn)衛(wèi)生院婦產(chǎn)科時，姑姑正和那個姓黃的女人吵架。
那女人戴著一副黑邊眼鏡，鷹鉤鼻子，薄嘴唇，一張嘴就露出青紫的牙床。
——后來姑姑曾多次提醒我們，寧愿打光棍，也不討說話露牙床的女人做老婆。
——那女人的目光陰沉，讓我的后背陣陣發(fā)涼。
我聽到那女人說：你算什么東西，竟敢指派我
老娘在醫(yī)學(xué)院學(xué)習(xí)時，你還穿開襠褲吧
—— 2012諾貝爾文學(xué)獎獲得者,作家 莫言 《蛙》官場里流傳的真理、領(lǐng)導(dǎo)的邏輯：領(lǐng)導(dǎo)說讓你看著辦，不是不讓你辦，而是讓你抓緊辦；領(lǐng)導(dǎo)說再想想，不是他沒想好，而是要你別再想了；領(lǐng)導(dǎo)征求你的意見，不是真的廣開言路，而是在尋求同謀；領(lǐng)導(dǎo)找你吃飯，不是讓你品評美食，而是讓你去買單；領(lǐng)導(dǎo)表揚(yáng)你，不是因為你真干的好，而是在籠絡(luò)人心；領(lǐng)導(dǎo)批評你，不是你真的有什么過錯，而是提醒你別站錯隊伍。
—— 海派清口創(chuàng)始人 周立波 關(guān)于提醒的名言人是為別人而生存的——首先是為那樣一些人，他們的喜悅和健康關(guān)系著我們自己全部的幸福，然而是為許多我們所不認(rèn)識的人，他們的命運(yùn)通過同情的紐帶同我們密切結(jié)合在一起。
我每天上百次地提醒自己，我的精神生活和物質(zhì)生活都依靠著別人（包括活著的和死去的）的勞動，我必須盡力以同樣的分量來報償我所領(lǐng)受了的和至今還在領(lǐng)受著的東西。
我強(qiáng)烈地向往著儉樸的生活，并且常為發(fā)覺自己占有了同胞過多的勞動而難以忍受。
—— 美籍德國猶太裔，物理學(xué)家 愛因斯坦古人聰明，把很多的提醒早變成文字，放在那兒等你，甚至怕你不看，就更簡單地把提醒放在漢字本身，拆開“盲”這個字，就是“目”和“亡”，是眼睛死了，所以看不見，這樣一想，拆開“忙”這個字，莫非是心死了
可是，眼下的中國人都忙，為利，為名。
所以，我已不太敢說“忙”，因為，心一旦死了，奔波又有何意義
然而大家還是都忙，都不知為何顯得格外著急，于是，都在搶。
在街上，紅綠燈前，時常見到紅燈時太多的人搶著穿過去，可到了對面，又停下來，等同伴，原來他也沒什么急事，就是一定要搶，這已成為我們太多人的一種習(xí)慣。
在這樣的氛圍中，中國人似乎已失去了耐性，別說讓生活慢下來，能完整看完一本書的人還剩多少
過去人們有空寫信、寫日記，后來變成短信、博客，到現(xiàn)在已是微博，144個字內(nèi)要完成表達(dá)，溝通與交流都變得一短再短。
甚至144個字都嫌長，很多人只看標(biāo)題，就有了“標(biāo)題黨”。
那么，下一步呢
對此，一位老人說得好：人生的終點都一樣，誰都躲不開，慢，都覺得快，可中國人怎么顯得那么著急地往終點跑
—— 中央電視臺節(jié)目主持人、新聞評論員 白巖松 《幸福在哪里》1993年，我剛剛走進(jìn)《東方時空》，制片人時間告訴我：“有兩件事是忌諱，不能做。
一是要堅決去掉形容詞，二是不要叫被采訪對象為老師。
”為什么要去掉形容詞
我們是做新聞的，而形容詞的作用是修飾，生活不需要修飾，不管是好還是不好，新聞都該客觀地反映生活原貌，而不是用形容詞來粉飾太平或刻意打壓。
為什么不許叫被采訪者為老師
因為我們不能把觀眾提前預(yù)設(shè)為學(xué)生，電視不是讓觀眾來聽課，我們與觀眾，我們與被采訪者，觀眾與被采訪者，都該是一種平視并平等的關(guān)系。
于是，我記住了，一記就是十幾年，不一定都做得到，起碼時常反省。
時間長了，又有所悟，感覺這兩個要求不僅是在說如何做電視做新聞，或許對社會也有用，當(dāng)然，也與做人有關(guān)。
然而，時常讓人疑惑的是，這兩個提醒，對于今天很多年輕的同行來說，依然新鮮，顯然，它在當(dāng)下還有價值。
沒辦法，形容詞在新聞里總是隨處可見，“老師”的稱謂被進(jìn)一步泛濫著，而可怕的是，打算制止并修正的人卻少了。
也許是多一事不如少一事，也許是大家都更實際或更麻木，于是，時代經(jīng)常被熱烈地贊美并形容著。
不是時代有多糟糕，而是更好的時代應(yīng)當(dāng)聽得到更多的批評和憂患，聽得到監(jiān)督中的理想，聽得到面對批評與監(jiān)督時，時代特有的堅強(qiáng)與自信。
我們不是時代的學(xué)生，時代更不該是我們求學(xué)時為得高分而寫下的虛假作文。
看樣，十幾年過去，依然有必要舊話重提。
—— 中央電視臺節(jié)目主持人、新聞評論員 白巖松十幾年前，剛做電視，給自己寫了九個字，沒用紙和筆，而是用心，這九個字是：說人話，關(guān)注人，像個人。
這九個字在當(dāng)時意味著一種想改變的雄心，當(dāng)然，也來自對當(dāng)時媒體話語狀況的不滿。
在各種媒體之中，空話、套話滿天飛，動則祖國、人民、世界、夢想，宏大得無邊無際，也就難以走近人心；而在新聞中，只有事件，只有對與錯、黑與白、好與壞，卻沒有復(fù)雜的中間地帶尤其是沒有“人”，新聞成了難以觸摸的展品，而傳媒人，則時常如墻頭草順風(fēng)倒，或仰視或俯視，很難獨(dú)自站立獨(dú)立思考；正是當(dāng)時大量存在的這種現(xiàn)狀，讓自己與同仁，拿出“說人話，關(guān)注人，像個人”這九個字提醒自己。
十幾年過去，在進(jìn)步，也在退步；有人在堅持，周遭也在變化，相當(dāng)多的傳媒與傳媒人，成為這九個字的同行者。
雖然在很多情況下，空洞的套話依然存在，但你必須相信，改變是艱難和緩慢的，然而畢竟在變。
2008年，我四十歲，這是一個奇怪的年齡。
向過去看看，抓得住青春的尾巴；向前看，終點依稀可見。
而對于人生來說，再鼓起勇氣，還有新的高度可邁進(jìn)，想放棄，也就麻木中順坡而下。
人到中年，總該重新打量一下，是就這樣了吧，還是要再出發(fā)一次
于是，那一年，我送給了自己十二個字：捍衛(wèi)常識、建設(shè)理性、尋找信仰。
我當(dāng)然知道，這十二個字不只屬于自己，實現(xiàn)起來，可比十幾年前的九個字難多了，但值得用自己的下半輩子去為此努力。
當(dāng)然，對于中國來說，這時間可能更長。
—— 中央電視臺節(jié)目主持人、新聞評論員 白巖松 提醒名言
需要大量有關(guān)環(huán)境影響人的名言警句
1、人，只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環(huán)境也都能適應(yīng)。
—— 丁玲2、所謂革命精神就是創(chuàng)造性，要懂得世界上的一切都需要創(chuàng)造，要前進(jìn)就不能坐著等待，就要去創(chuàng)造。
而要創(chuàng)造就要克服困難，不能貪圖好環(huán)境，好條件。
—— 徐特立3、在壓抑的思想環(huán)境下，禁錮的課堂氛圍中是不可能產(chǎn)生創(chuàng)造性火花的。
—— 約翰·密爾4、一種集體的習(xí)慣，其力量更大于個人的習(xí)慣。
因此如果有一個有良好道德風(fēng)氣的社會環(huán)境，是最有利于培養(yǎng)好的社會公民的。
—— 弗·培根5、腐化落后的政治環(huán)境是一切腐化落后的思想的溫床。
—— 柯靈6、青年之字典，無“困難”之字；青年之口頭，無“障礙”之語；惟知躍進(jìn)，惟知雄飛，惟知本身自由之精神，奇僻之思想，銳敏之直覺，活潑之生命，以創(chuàng)造環(huán)境，征服歷史。
—— 李大釗7、沒有一個清潔的環(huán)境，再優(yōu)裕的生活條件也無意義。
—— 曲格平8、一個人失敗的原因，在于本身性格的缺點，與環(huán)境無關(guān)。
—— 毛佛魯9、一個細(xì)小的、瞬息即逝的期望可以經(jīng)常地從純自然的環(huán)境中產(chǎn)生出來，而一個強(qiáng)烈而持久的期望，則只能來自于法律。
—— 邊沁10、一個人只要有意志力，就能超越他的環(huán)境。
—— 《馬丁·伊登》11、每一本書、每一篇作品，就是一次答案。
古今往來有數(shù)不清的作家，讀不完的作品，盡管生活環(huán)境各異，思想信仰不同，對人對事的看法不一樣，但是所有真誠的作家都向讀者交出自己的心。
我們寫作只因為我們有話要說，有感情要傾吐，我們用文字表達(dá)我們的喜怒哀樂，我寫作只是為了一個目標(biāo)，對我生活其中的社會有所貢獻(xiàn)，對讀者盡一個同胞的責(zé)任。
我從末中斷讀者的聯(lián)系，一直把讀者的期望看成對我的鞭策。
我常說，如果我的作品能夠給讀者帶來溫暖，在他們步履艱難的時候能夠做一根拐杖給他們加一點力，我就十分滿意了。
—— 巴金12、英雄失去理想，銳作庸人，可厭地夸耀著當(dāng)年的功勛；庸人失去理想，碌碌終身，可笑地詛咒著眼前的環(huán)境。
—— 流沙河13、作為消費(fèi)者，遇到不公正待遇的時候，應(yīng)該舉手提出自己的意見，而不是雙手投降，這樣才能讓我們的消費(fèi)環(huán)境更健康、更規(guī)范。
—— 白巖松14、我就怕自己出事，自己掌握不住自己的時候，就趕緊回農(nóng)村，到那一看啥都清楚了。
我就是從那小房子出來的，我在那山砍過柴，這就是我同學(xué)，長得像我爹似的。
在那種環(huán)境我就有足夠的滿足。
—— 趙本山15、一位成功的企業(yè)家必須具備兩種基本素質(zhì)，第一是定力，不容易被周圍的環(huán)境所干擾；第二是化解危機(jī)的能力，能夠在危機(jī)和矛盾中抓住機(jī)遇反敗為勝。
—— 潘石屹16、我們投資經(jīng)營環(huán)境越惡劣、腐敗越嚴(yán)重，股價就越好、房價就越高。
—— 郎咸平17、人生是殘酷的，一個有著熱烈的、慷慨的、天性多情的人，也許容易受他的比較聰明的同伴之愚。
那些天性慷慨的人，常常因慷慨而錯了主意，常常因?qū)Ω冻饠尺^于寬大，或?qū)τ谂笥堰^于信任，而走了失著。
……人生是嚴(yán)酷的，熱烈的心性不足以應(yīng)付環(huán)境，熱情必須和智勇連結(jié)起來，方能避免環(huán)境的摧殘。
—— 林語堂18、人之所以悲哀，是因為我們留不住歲月，更無法不承認(rèn)，青春，有一日是要這么自然的消失過去。
而人之可貴，也在于我們因著時光環(huán)境的改變，在生活上得到長進(jìn)。
歲月的流失固然是無可奈何，而人的逐漸蛻變，卻又脫不出時光的力量。
—— 三毛19、人，只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環(huán)境也都能適應(yīng)。
—— 丁玲20、外觀往往和事物的本身完全不符，世人都容易為表面的裝飾所欺騙。
沒有比較，就顯不出長處；沒有欣賞的人，烏鴉的歌聲也就和云雀一樣。
要是夜鶯在白天雜在聒噪里歌唱，人家絕不以為它比鷦鷯唱得更美。
多少事情因為逢到有利的環(huán)境，才能達(dá)到盡善的境界，博得一聲恰當(dāng)?shù)馁澷p。
—— 莎士比亞21、音樂是水，每個人都得喝，生活的環(huán)境里有噪聲，當(dāng)然就會有不干凈的水，然而我們制造的水健不健康，就要看我們這些音樂人心情好不好咯，哈……與音樂人共勉之啦
—— 周杰倫22、搜狐作為一個知名的企業(yè)，可以說是網(wǎng)絡(luò)媒體，對社會有一定的感召力，所以我們應(yīng)該參與一些活動，這些活動能夠讓世界變得更美好，讓社會、讓地球更美好。
搜狐一直在做這樣一些事情，比如我們對環(huán)境的保護(hù)，我本人、包括搜狐作為一個傳媒對預(yù)防艾滋病的宣傳都屬于企業(yè)公民行為。
—— 張朝陽23、只有把抱怨環(huán)境的心情，化為上進(jìn)的力量，才是成功的保證。
—— 羅曼·羅蘭24、喂喂喂
大家不要生氣，生氣會犯了嗔戒的
悟空你也太調(diào)皮了，我跟你說過叫你不要亂扔?xùn)|西，你怎么又…你看我還沒說完你又把棍子給扔掉了
月光寶盒是寶物，你把他扔掉會污染環(huán)境，要是砸到小朋友怎么辦
就算砸不到小朋友砸到那些花花草草也是不對的
—— 周星馳25、真話像一切有生命的東西一樣，是需要適合的“生存環(huán)境”的。
倘沒有這一“生存環(huán)境”為前提，令說真話的人似乎愚不可及，說假
我可以說臟話嗎 不可以那我無話可說 白巖松
滿口臟話，不如不說
2008十大感動中國人物開場白?
白巖松的開場白是：2008年，有太多的歡樂，有太多的苦難，便有了太多的感動。
每個中國人對剛剛過去的2008年的記憶肯定是復(fù)雜的，震撼、悲慟、溫暖、自豪，強(qiáng)烈的情感交織、充盈著我們的心田，催人淚下。
最讓我感動不已、淚流滿面的是那為救災(zāi)活活累死的、年僅26歲的士官武文斌。
大愛至善的唐山十三位農(nóng)民。
燭照深山的李桂林 陸建芬 。
李桂林 陸建芬夫婦拋家離子來到一個海拔2800米的彝寨懸崖小學(xué)支教。
彝寨在涼山峽谷的絕壁上，村民上下絕壁都要攀爬5架木制的云梯，背后是滔滔的赤水河，進(jìn)出極為艱難，村民一年難得下絕壁一次。
就是在如此艱險的環(huán)境下，他們扎根這里18年如一日，把知識的種子播種在彝寨。
他們來這里前，這里的年輕人因不會說漢語不敢出去打工；小孩子都七八歲了還是光身子亂跑。
他們?yōu)檫@里的百姓架起一座“云梯”，撐起一片藍(lán)天。
陸建芬一個月工資才230元，還是剛長的。
他們?yōu)榱诉@里的孩子，自己的孩子有病沒得到及時治療，卻留下了后遺癥。
他們這是第一次來到北京，多想給孩子們帶回去點照片，讓他們看看天安門啥樣，五星紅旗啥樣
可他們連照相機(jī)也沒有啊
放學(xué)、上學(xué)，李桂林夫婦倆都要把孩子們一個個順木梯背上背下，18年如一日。
