白巖松關(guān)于高考制度經(jīng)典語(yǔ)錄

最后讀的是文科，其實(shí)我覺得讀什么都要看自己的興趣，比如白巖松，可以從一個(gè)理科佼佼者變?yōu)槲目浦械馁?，關(guān)鍵就在一個(gè)興趣，他要是真不想讀，再怎么努力都是徒勞，兄弟勸你一句，跟著感覺走，緊拉住夢(mèng)的手，呵呵~希望能幫到你哈~

白巖松在《幸福了嗎》這本書中引用老子在外交友的一句名言是

原文如下:還有五個(gè)字，我找了很久而未得。

翻開《道德經(jīng)》，來了，“無私為大私”。

如果你真的無私，你得到的其實(shí)最多。

這五個(gè)字一下把我點(diǎn)透，于是，走到哪兒不再僅為己爭(zhēng)。

這一點(diǎn)，我們的思想工作也要像老子學(xué)。

天天讓人無私，然而人性是自私的，太多人貪或占，可如果換個(gè)角度，用大私誘惑你，但前提是“無私”，好多人會(huì)接受或仔細(xì)思量。

多好的思想教育。

“無私為大私”眼睛盯著星辰大海不要盯著眼前的魚塘...

有什么關(guān)于理性的名言

新學(xué)網(wǎng)首頁(yè) > 名人名言 > 經(jīng)典語(yǔ)錄分享到：32名人名言理性名言 經(jīng)典語(yǔ)錄 名人名言理性的名言理性名言 理性經(jīng)典語(yǔ)錄 共收錄關(guān)于理性的名言92條詩(shī)是成熟的理性。

德國(guó)劇作家、詩(shī)人、思想家 歌德無理性不一定不理智。

理性名言英國(guó)政治史家 劉易斯·納米爾理性是羅盤，欲望是暴風(fēng)雨。

奧地利哲學(xué)家 卡爾·波普理性的第一規(guī)范是自然法則。

德國(guó)作家 凱姆庇斯一切有理性的動(dòng)物，都會(huì)無聊。

俄羅斯詩(shī)人 普希金沒有理智決不會(huì)有理性的生活。

關(guān)于理性的名言荷蘭哲學(xué)家 斯賓諾莎例外恰恰證明了規(guī)章的合理性。

英國(guó)詩(shī)人 喬·拜倫時(shí)間比理性創(chuàng)造出更多的皈依者。

湯姆·潘恩信念是有益的，但它不具有真理性。

瑞士哲學(xué)家 阿米爾理性常常成為罪的奴隸而為它辯解。

理性名言俄國(guó)作家 列夫·托爾斯泰知性上的本能與理性是格格不入的。

大雅各比怠慢則不能不開精，險(xiǎn)躁則不能理性。

三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相,政治家,軍事家 諸葛亮秩序就是正確的規(guī)律和事物永久的合理性。

英國(guó)小說家 菲爾丁理性和判斷力是作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者的基本素質(zhì)。

關(guān)于理性的名言泰西塔斯一切利己的生活，都是非理性的、動(dòng)物的生活。

俄國(guó)作家 列夫·托爾斯泰 《最后的日記》產(chǎn)生自尊心的是理性，而加強(qiáng)自尊心的則是思考。

法國(guó)啟蒙思想家,哲學(xué)家,教育家,文學(xué)家 盧梭 《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》所謂智慧，我指的是一種進(jìn)行理性思維時(shí)的快樂。

中國(guó)當(dāng)代作家 王小波鬼火引導(dǎo)人生之路，行至一半理性才點(diǎn)燃起燈火。

理性名言普菲費(fèi)爾無愧于有理性的人的生活，必須永遠(yuǎn)在進(jìn)取中度過。

英國(guó)作家 塞·約翰遜 《致皮奧齊夫人書》肉體的美，如果沒有以理性作根底，只能屬動(dòng)物性。

古希臘哲學(xué)家 德謨克利特中國(guó)哲學(xué)崇尚的是一種莊嚴(yán)、理性和溫柔敦厚之美。

北京師范大學(xué)教授,文化學(xué)者 于丹書是一種活的聲音，它是我們永遠(yuǎn)尊重的理性代表。

關(guān)于理性的名言別的動(dòng)物也都具有智力、熱情，理性只有人類才有。

古希臘數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家 畢達(dá)哥拉斯人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。

德國(guó)詩(shī)人 海涅 《論浪漫派》良心盡管它不依存于理性，但沒有理性就不能得到發(fā)展。

法國(guó)啟蒙思想家,哲學(xué)家,教育家,文學(xué)家 盧梭人們以為他們的理性支配言語(yǔ)，偏偏有時(shí)反而支配理性。

理性名言英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期作家,哲學(xué)家 培根理性為感情所掌握，如同一個(gè)軟弱的人落在潑辣的婦人手中。

波斯詩(shī)人 薩迪許多從未聽說過“理性”這個(gè)詞的人，卻依然按照理性生活。

古希臘哲學(xué)家 德謨克利特婚姻實(shí)質(zhì)上是倫理關(guān)系。

婚姻是具有法定意義的倫理性的愛。

德國(guó)哲學(xué)家 黑格爾照耀人的唯一的燈是理性，引導(dǎo)生命于迷途的唯一手杖是良心。

關(guān)于理性的名言德國(guó)詩(shī)人 海涅我首先要求諸君信任科學(xué)，相信理性，信任自己，并相信自己。

德國(guó)哲學(xué)家 黑格爾我的理性沒受過彎曲和折疊的訓(xùn)練，能夠那樣做的只是我的膝蓋。

法國(guó)文藝復(fù)興后期思想家 蒙田在人類中，秩序起著支配作用，這就證明了理性和道理最為強(qiáng)大。

法國(guó)作家 沃夫拿格哲學(xué)是理性和科學(xué)的朋友，而神學(xué)是理性的敵人和無知的庇護(hù)者。

理性名言法國(guó)哲學(xué)家 狄德羅若要把感性的人變?nèi)死硇缘娜?，唯一的路徑是先使他成為審美的人?/p>

德國(guó)詩(shī)人 席勒 《審美教育書簡(jiǎn)》理智——對(duì)欲望盲從的可憐人，和對(duì)理性傾耳的認(rèn)真的人同樣正確。

法國(guó)作家 福樓拜如果意志要想具有法的權(quán)能，它就必須在理性發(fā)號(hào)施令時(shí)受理性的節(jié)制。

阿奎那假設(shè)我們說話要守信義，辦事情要有始有終，健全的理性實(shí)在是必不可少。

關(guān)于理性的名言中國(guó)當(dāng)代作家 王小波真正優(yōu)秀的悲劇應(yīng)該在人類的靈魂舞臺(tái)上上演，讓人的理性做唯一的觀眾。

卡貝爾你的心靈常常是戰(zhàn)場(chǎng)。

在這個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)上，你的理性與判斷和你的熱情與嗜欲開戰(zhàn)。

黎巴嫩詩(shī)人、作家、畫家 紀(jì)伯倫我服從理性，有必要時(shí)，我可以為它犧牲我的友誼，我的憎惡，以及我的生命。

法國(guó)思想家 文學(xué)家 1915年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主 羅曼·羅蘭世上最無謂的事就是按鐘聲安排自己的行動(dòng)，而不按照正常的理性與智慧的裁奪。

理性名言法國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期作家 拉伯雷理性一手拿著自己的原理，一手拿來著根據(jù)那個(gè)原理研究出來和實(shí)驗(yàn)，奔赴自然。

德國(guó)哲學(xué)家 天文學(xué)家 康德人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個(gè)理論的問題，而是一個(gè)實(shí)踐的問題。

德國(guó)哲學(xué)家 馬克思人人都追求幸福。

所謂幸福，就是順從宇宙以及遵守作為人類指導(dǎo)原理的理性生活。

古希臘哲學(xué)家 芝諾財(cái)富掌握在意志薄弱、缺乏自制、缺乏理性的人手中，就可能會(huì)成為一種誘惑和一個(gè)陷阱。

關(guān)于理性的名言英國(guó)19世紀(jì)道德學(xué)家,作家 塞繆爾·斯邁爾斯愛的力量是和平，從不顧理性、成規(guī)和榮辱，它能使一切恐懼、震驚和痛苦在身受對(duì)化作甜蜜。

英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期劇作家,詩(shī)人 莎士比亞 《情女怨》只有人們的社會(huì)實(shí)踐，才是人們對(duì)于外界認(rèn)識(shí)的真理性的標(biāo)準(zhǔn)。

真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)的實(shí)踐。

我們所有的知識(shí)都開始于感性，然后進(jìn)入到知性，最后以理性告終。

沒有比理性更高的東西了。

德國(guó)哲學(xué)家 天文學(xué)家 康德酒并不顛倒人性，……它只能撤去理性的崗哨，從而迫使我們（清醒時(shí)掩飾的）顯出種種丑態(tài)。

理性名言英國(guó)小說家 菲爾丁青春應(yīng)該是：一頭醒智的獅，一團(tuán)智慧的火

醒智的獅，為理性的美而吼；智慧的火，為理想的美而燃。

波蘭天文學(xué)家 哥白尼成功始于夢(mèng)想，而夢(mèng)想始于對(duì)成功的渴望，夢(mèng)想是車輪，渴望是動(dòng)力，智慧與理性才是決定成敗的方向盤

海派清口創(chuàng)始人 周立波 《壹周立波秀》才能存在于悟性之中，它常常可以由遺傳獲得；天才把理性和想象力變成行動(dòng)，很少以至根本沒有遺傳的可能。

英國(guó)詩(shī)人和評(píng)論家 塞·泰·柯爾律治 《席間閑談》火氣甚大，容易引起憤怒的煩擾，是一種惡習(xí)而使心靈向著那不正當(dāng)?shù)氖虑椋鞘且粫r(shí)沖動(dòng)而沒有理性的行動(dòng)。

關(guān)于理性的名言彼得·阿柏拉德偏見往往來自無知，糾正偏見的最好方式就是把意見市場(chǎng)流通起來，讓意見與意見較量，去贏得多數(shù)人的理性。

中央電視臺(tái)節(jié)目主持人、記者 柴靜 《能否問得準(zhǔn)確是我惟一需要擔(dān)心的——<南方周末>訪問》偏見纏住了人的性格，就無法克服，因?yàn)樗鼈兂闪巳吮旧淼囊徊糠?，無論證據(jù)，常識(shí)還是理性都拿偏見毫無辦法。

德國(guó)劇作家、詩(shī)人、思想家 歌德在所謂圣徒們的生活中，諸如意志、理性那樣的精神因素是充足的，但這種過分的充足反而證明了智力的相對(duì)貧乏。

美國(guó)哲學(xué)家和心理學(xué)家 威廉·詹姆斯任志強(qiáng)應(yīng)該調(diào)整心態(tài)，走出內(nèi)心自大的陰影，客觀理性的面對(duì)現(xiàn)實(shí)，依據(jù)他的執(zhí)著和堅(jiān)持，應(yīng)該會(huì)出現(xiàn)一個(gè)新的任志強(qiáng)。

理性名言中國(guó)房地產(chǎn)最具影響力的獨(dú)立評(píng)論家 牛刀人和獸的區(qū)別：人有理性，獸無理性。

人的愛不只是生理上一時(shí)的沖動(dòng)，而是愛能在他們的精神上留下不可磨滅的影子。

學(xué)者和教育家 謝覺哉想象，這是種特質(zhì)。

沒有它，一個(gè)人既不能成為詩(shī)人，也不能成為哲學(xué)家、有機(jī)智的人、有理性的生物，也就不成其為人。

法國(guó)哲學(xué)家 狄德羅有的人一點(diǎn)也不理解他們應(yīng)當(dāng)做的事情，而只理解他們已經(jīng)做了的事情，仿佛理性的眼睛長(zhǎng)在背后，只能看后面的東西似的。

英國(guó)小說家 菲爾丁友誼不但能使人生走出暴風(fēng)驟雨的感情而走向陽(yáng)光明媚的晴空，而且能使人擺脫黑暗混亂的胡思亂想而走入光明與理性的思考。

關(guān)于理性的名言英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期作家,哲學(xué)家 培根遇到有承認(rèn)自己錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)，我是最為愿意抓住的，我認(rèn)為這樣一種回到真理和理性的精神，比具有最正確無誤的判斷還要光榮。

18世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)家 歷史學(xué)家 休謨愛情是理性的放縱，是偉大心靈的享受，陽(yáng)性的，嚴(yán)肅的享受；肉欲是街頭巷尾出賣的，庸俗猥瑣的享受：兩者是同一事實(shí)的兩面。

法國(guó)作家 巴爾扎克人不僅是理性的、社會(huì)的動(dòng)物，他還是生產(chǎn)的動(dòng)物，他能夠運(yùn)用理性和想象力，去改變眼前的物質(zhì)。

他不僅能夠生產(chǎn)，而且必須生產(chǎn)以維持生命。

德國(guó)精神病學(xué)家 弗洛姆 《為自己的人》要知道，人們所發(fā)現(xiàn)的，或上帝和自然之僅賜予人類的所有美好的事物、理性和全部滿足，所有快樂的感覺，都在于三個(gè)詞：健康、安寧和稱職。

理性名言?shī)W地利哲學(xué)家 卡爾·波普真正的勇敢是有約制的，有前提的，這個(gè)前提就是義。

勇敢有時(shí)候表現(xiàn)為一種理性制約下的內(nèi)心的自信與鎮(zhèn)定。

沒有道德約束的勇敢是這個(gè)世界上最大的災(zāi)害。

北京師范大學(xué)教授,文化學(xué)者 于丹人們往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的選擇和自決都不是出于意志的理性，而是出于偶然的動(dòng)機(jī)以及這種動(dòng)機(jī)對(duì)感性外在世界的依賴。

德國(guó)哲學(xué)家 黑格爾如果迫使人進(jìn)入社會(huì)的是需要，在人心里培植社會(huì)原則的是理性，賦予人以社會(huì)性格的卻只有美。

只有審美的趣味才能導(dǎo)致社會(huì)的和諧，因?yàn)樗趥€(gè)體身上奠定和諧。

德國(guó)詩(shī)人 席勒以絕對(duì)的總的宇宙發(fā)展過程中，各個(gè)具體過程的發(fā)展都是相對(duì)的，因而在絕對(duì)真理的長(zhǎng)河中，人們對(duì)于在各個(gè)一定發(fā)展階段上的具體過程的認(rèn)識(shí)只具有相對(duì)的真理性。

關(guān)于理性的名言人就是現(xiàn)世上創(chuàng)造的最終目的，因?yàn)槿四耸鞘郎衔ㄒ粺o二的存在著能夠形成目的的概念，是能夠從一大堆有目的而形成的東西中，借助于他的理性，而構(gòu)成目的的一個(gè)體系。

德國(guó)哲學(xué)家 天文學(xué)家 康德人是多么了不起的一件作品

理性是多么高貴，力量是多么無窮

儀表和舉止是多么端正、多么出色，論行動(dòng)，多么像天使

論了解，多么像天神

宇宙的精華，萬(wàn)物的靈長(zhǎng)

英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期劇作家,詩(shī)人 莎士比亞 《哈姆雷特》我以為，一個(gè)人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因?yàn)樯钪芯薮蟮膲毫Α?/p>

走投無路的人就容易迷信，而且是什么都信。

雖然原因讓人同情，但放棄理性總是軟弱的行徑。

中國(guó)當(dāng)代作家 王小波只有知識(shí)才是力量，只有知識(shí)能使我們誠(chéng)實(shí)地愛人，尊重人的勞動(dòng)，由衷地贊賞無間斷的偉大勞動(dòng)的美好成果；只有知識(shí)才能使我們成為具有堅(jiān)強(qiáng)精神的、誠(chéng)實(shí)的、有理性的人。

理性名言前蘇聯(lián)作家 高爾基人類是一件多么了不起的杰作

多么高貴的理性

多么偉大的力量

多么優(yōu)美的儀表

多么文雅的舉動(dòng)

在行為上多么像一個(gè)天使

在智慧上多么像一個(gè)天神

宇宙的精華

萬(wàn)物的靈長(zhǎng)

英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期劇作家,詩(shī)人 莎士比亞一個(gè)人可能先天就賦有豐富的理性和才能，但卻因缺少合適的條件甚至存在不利的條件而使這些才能得不到發(fā)揮，一個(gè)本來可以成為體育運(yùn)動(dòng)家的人，假如限于環(huán)境而得不到適當(dāng)?shù)挠?xùn)練，他就成不了材。

美國(guó)作家 弗蘭克·梯利 《倫理學(xué)概論》一個(gè)理性的動(dòng)物，就應(yīng)該有充分的果斷和勇氣，凡是自己應(yīng)做的事，不應(yīng)因里面有危險(xiǎn)就退縮；當(dāng)他遇到突發(fā)的或可怖的事情，也不應(yīng)因恐怖而心里慌張，身體發(fā)抖，以致不能行動(dòng)，或者跑開來去躲避。

英國(guó)哲學(xué)家 洛克人，實(shí)際上一切有理性者，所以存在，是由于自身是個(gè)目的，并不是只供這個(gè)或那個(gè)意志任意利用的工具；因此，無論人的行為是對(duì)自己的或是對(duì)其他有理性者的，在他的一切行為上，總要把人當(dāng)作目的。

關(guān)于理性的名言德國(guó)哲學(xué)家 天文學(xué)家 康德 《倫理學(xué)的形而上學(xué)的基本原理》數(shù)學(xué)知識(shí)有三個(gè)不同于其它知識(shí)地主要特征：其一是數(shù)學(xué)知識(shí)比其它知識(shí)更清晰地使其結(jié)果具有真理性；其二是數(shù)學(xué)知識(shí)乃是獲得其它正確知識(shí)地必經(jīng)的第一步；其三是數(shù)學(xué)知識(shí)的獲得并不依賴于其它知識(shí)。

Schubert,H·無畏是靈魂的一種杰出力量，它使靈魂超越那些苦惱，混亂和面對(duì)巨大危險(xiǎn)可能引起的情感。

正是靠這種力量，英雄們?cè)谀切┳钔蝗缓妥羁膳碌氖录?，也能以一種平靜的態(tài)度支持自己，并繼續(xù)自由地運(yùn)用他們的理性。

法國(guó)作家 拉羅什富科距離和獨(dú)立是一種對(duì)人格的尊重，這種尊重即使在最親近的人中間，也應(yīng)該保有。

要本著平等和理性的態(tài)度去尊重每一個(gè)人，彼此之間留一點(diǎn)分寸，有一點(diǎn)余地。

就像禪宗所推崇的一個(gè)境界，叫做“花未全開月未圓”。

北京師范大學(xué)教授,文化學(xué)者 于丹我經(jīng)常說到一個(gè)概念，叫“實(shí)踐理性”。

我主張?jiān)诨橐鲋?，也要提倡?shí)踐理性，不能僅僅從概念、從絕對(duì)價(jià)值出發(fā)去過一個(gè)別人描述的婚姻。

在較長(zhǎng)的時(shí)間里面才能夠體會(huì)到的東西，僅僅靠幾天過家家是沒有辦法感受的。

理性名言反偽科學(xué)代表人物 司馬南真正的朋友從來都是違背工具理性的。

從來都是違背任何世俗的、功利的、實(shí)用的目的的。

所以工具主義者和總是借“朋友”幫助自己的名義而抬舉對(duì)方的人是不會(huì)有真正的朋友的。

只有先放棄“有用”這樣的想法，才可能會(huì)有朋友。

復(fù)旦大學(xué)教師 陳果時(shí)代的精神影響一切藝術(shù)和學(xué)問，人們的心智一巨從怠情中喚醒，激發(fā)出力量，就會(huì)指向生活的各個(gè)方面，促進(jìn)各種藝術(shù)和科學(xué)。

人們從愚昧無知中走出來，享用到作為有理性的人的應(yīng)有權(quán)利，他們就會(huì)去思考，去行動(dòng)，去開拓他們心靈上的愉快情感，就像他們開拓物質(zhì)上的幸福生活一樣。

18世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)家 歷史學(xué)家 休謨 《論技藝的提高》有四個(gè)最壞的父親，卻生出了四個(gè)最好的兒子，而另四個(gè)最好的母親，卻生出了四個(gè)最壞的女兒。

由簡(jiǎn)陋生出潔凈，由寂寞生出理性，由折磨生出經(jīng)驗(yàn)，由失敗生出成功。

這是最壞的父親與最好的兒子。

由成功生出驕傲，由經(jīng)驗(yàn)生出奸宄，由富貴生出侈淫，由親密生出輕蔑。

這卻是最好的母親與最壞的女兒。

武俠小說家 古龍 《失魂引》你理解了，也見到了這個(gè)道理，「如是信解」，理性上清楚了，才是不迷信。

如果佛法的教理都沒有弄清楚，情緒化跑來學(xué)佛參禪，全體是迷信

所以把知見搞清楚了，如是信，才是正信。

如是解，正信以后，由這樣去理解它，這才是理性的。

學(xué)佛修道是理性的，不是情感的，不是盲目的迷信，是理性的如是信解。

關(guān)于理性的名言國(guó)學(xué)大師,詩(shī)人 南懷瑾 《金剛經(jīng)說什么》理性和真理是人所共具的，屬于那先說出來的人并不多于那引用的人。

也不是根據(jù)柏拉圖多于根據(jù)我自己，既然他和我一樣看見和了解它。

蜜蜂到處掠取各種花朵，但后來釀成蜜糖，便完全是他們自己的了；已經(jīng)不再是百里香或仙唇花了。

同樣，人們屬于他自己的作品。

他的教育、工作和研究沒有別的目的，只是要培養(yǎng)他的這種消化能力。

法國(guó)文藝復(fù)興后期思想家 蒙田就像太陽(yáng)接近清晨的大門，它先打開天空的一只小眼，驅(qū)散黑暗的精靈，照亮了一只雄雞，喚醒了云雀去唱早禱詩(shī)，然后慢慢地給云朵涂上一圈金邊，從東山后面探出頭來，伸出它的金角，就像摩西因?yàn)榭吹搅松系鄣念伱娑黄扔妹媾琳肿〉念~上的金角一樣；正當(dāng)人在講這故事的時(shí)候，太陽(yáng)升高了，露出了它美麗的臉和全部光明，然后它照耀一整天，常常有烏云遮蔽，有時(shí)又下大雨小雨，像落淚一樣，很快就又落山了：人的理性和一生也如此。

泰勒有知心朋友本身就是一種幸福。

從某一點(diǎn)上來說，人可以離開父母，離開兄弟姐妹，離開丈夫，妻子，但卻離不開互相尊敬的好朋友。

即使只有一個(gè)人，能最后留下來的也是朋友。

不管是男人還是女人，事情都是這樣。

恩愛夫妻只是片面的好友，在心靈的領(lǐng)土上能進(jìn)入更深境界的還是朋友。

在遇到災(zāi)難、危險(xiǎn)的緊張時(shí)刻，能夠站在你最近的地方的也是朋友，盡管人人都有自身難保的時(shí)候。

情人，尤其是真心相愛的情人，必須同時(shí)也是朋友。

友誼之花是開在互相理解，互相信賴的土地上的。

不是互相了解得很深，沒有共同思想的情人，很容易成為生理性或物質(zhì)性的對(duì)象。

日本小說家 劇作家 武者小路實(shí)篤 《母與子·友愛》學(xué)習(xí)：“學(xué)”是指模仿和效仿，“習(xí)”是指操練和實(shí)踐。

“學(xué)而時(shí)習(xí)之”是指把你學(xué)來的、效仿來的東西不斷投入到你的生活中去，從而從一個(gè)外在的標(biāo)準(zhǔn)成為一個(gè)內(nèi)在的需求。

孔子和他的弟子是住在一起的，朝夕相處。

耶穌和他那12個(gè)門徒也是，他到哪里，他們跟到哪里。

所以真正的學(xué)習(xí)是要謀求榜樣的力量，真正的學(xué)習(xí)是要謀求精神的導(dǎo)師。

精神的導(dǎo)師會(huì)用他的言與行來無聲地告訴你平庸和偉大的區(qū)別。

老子曾說過：行不言之教。

真正的教育是不需要太多的語(yǔ)言的。

“心領(lǐng)神會(huì)”“可意會(huì)而不可言傳”這就是真理性的東西。

“三人行，必有我?guī)熝伞卑駱釉谏钪小?/p>

理性名言復(fù)旦大學(xué)教師 陳果這個(gè)令人肅然起敬的“人格”觀念，一面使我們從頭注意到自己的行為同它有欠符合，并因些挫抑了我們的自負(fù)心，同時(shí)卻使我們明白地看出了我們的天性的崇高；這個(gè)觀念就是在極平常的人類理性方面也是自然發(fā)生、顯而易見的。

凡稍知廉恥的人不是有時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)，他原來可以撒一次無傷大雅的謊，以便擺脫某種可厭之舉。

甚或?yàn)槠淇蓯劭删吹挠讶饲蟮媚撤N利益，可是他卻僅僅因?yàn)楹ε掳底员蓷?，而畢竟不曾撒謊嗎

一個(gè)正直的人只要廢棄職責(zé)，原可擺脫某種慘境，而其所以能夠不辭辛苦，堅(jiān)持下去，不是由于他自覺到這樣才可以身作則，維護(hù)人的尊嚴(yán)，加以尊崇，才可以內(nèi)省不疚，不怕良心譴責(zé)嗎

德國(guó)哲學(xué)家 天文學(xué)家 康德十幾年前，剛做電視，給自己寫了九個(gè)字，沒用紙和筆，而是用心，這九個(gè)字是：說人話，關(guān)注人，像個(gè)人。

這九個(gè)字在當(dāng)時(shí)意味著一種想改變的雄心，當(dāng)然，也來自對(duì)當(dāng)時(shí)媒體話語(yǔ)狀況的不滿。

在各種媒體之中，空話、套話滿天飛，動(dòng)則祖國(guó)、人民、世界、夢(mèng)想，宏大得無邊無際，也就難以走近人心；而在新聞中，只有事件，只有對(duì)與錯(cuò)、黑與白、好與壞，卻沒有復(fù)雜的中間地帶尤其是沒有“人”，新聞成了難以觸摸的展品，而傳媒人，則時(shí)常如墻頭草順風(fēng)倒，或仰視或俯視，很難獨(dú)自站立獨(dú)立思考；正是當(dāng)時(shí)大量存在的這種現(xiàn)狀，讓自己與同仁，拿出“說人話，關(guān)注人，像個(gè)人”這九個(gè)字提醒自己。

十幾年過去，在進(jìn)步，也在退步；有人在堅(jiān)持，周遭也在變化，相當(dāng)多的傳媒與傳媒人，成為這九個(gè)字的同行者。

雖然在很多情況下，空洞的套話依然存在，但你必須相信，改變是艱難和緩慢的，然而畢竟在變。

2008年，我四十歲，這是一個(gè)奇怪的年齡。

向過去看看，抓得住青春的尾巴；向前看，終點(diǎn)依稀可見。

而對(duì)于人生來說，再鼓起勇氣，還有新的高度可邁進(jìn)，想放棄，也就麻木中順坡而下。

人到中年，總該重新打量一下，是就這樣了吧，還是要再出發(fā)一次

于是，那一年，我送給了自己十二個(gè)字：捍衛(wèi)常識(shí)、建設(shè)理性、尋找信仰。

我當(dāng)然知道，這十二個(gè)字不只屬于自己，實(shí)現(xiàn)起來，可比十幾年前的九個(gè)字難多了，但值得用自己的下半輩子去為此努力。

當(dāng)然，對(duì)于中國(guó)來說，這時(shí)間可能更長(zhǎng)。

中央電視臺(tái)節(jié)目主持人、新聞評(píng)論員 白巖松

我是一個(gè)高中生。

想找一些名人名言，最好是那些激勵(lì)人心的句子

1、人，只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環(huán)境也都能適應(yīng)。

—— 丁玲2、所謂革命精神就是創(chuàng)造性，要懂得世界上的一切都需要?jiǎng)?chuàng)造，要前進(jìn)就不能坐著等待，就要去創(chuàng)造。

而要?jiǎng)?chuàng)造就要克服困難，不能貪圖好環(huán)境，好條件。

—— 徐特立3、在壓抑的思想環(huán)境下，禁錮的課堂氛圍中是不可能產(chǎn)生創(chuàng)造性火花的。

—— 約翰·密爾4、一種集體的習(xí)慣，其力量更大于個(gè)人的習(xí)慣。

因此如果有一個(gè)有良好道德風(fēng)氣的社會(huì)環(huán)境，是最有利于培養(yǎng)好的社會(huì)公民的。

—— 弗·培根5、腐化落后的政治環(huán)境是一切腐化落后的思想的溫床。

—— 柯靈6、青年之字典，無“困難”之字；青年之口頭，無“障礙”之語(yǔ)；惟知躍進(jìn)，惟知雄飛，惟知本身自由之精神，奇僻之思想，銳敏之直覺，活潑之生命，以創(chuàng)造環(huán)境，征服歷史。

—— 李大釗7、沒有一個(gè)清潔的環(huán)境，再優(yōu)裕的生活條件也無意義。

—— 曲格平8、一個(gè)人失敗的原因，在于本身性格的缺點(diǎn)，與環(huán)境無關(guān)。

—— 毛佛魯9、一個(gè)細(xì)小的、瞬息即逝的期望可以經(jīng)常地從純自然的環(huán)境中產(chǎn)生出來，而一個(gè)強(qiáng)烈而持久的期望，則只能來自于法律。

—— 邊沁10、一個(gè)人只要有意志力，就能超越他的環(huán)境。

—— 《馬丁·伊登》11、每一本書、每一篇作品，就是一次答案。

古今往來有數(shù)不清的作家，讀不完的作品，盡管生活環(huán)境各異，思想信仰不同，對(duì)人對(duì)事的看法不一樣，但是所有真誠(chéng)的作家都向讀者交出自己的心。

我們寫作只因?yàn)槲覀冇性捯f，有感情要傾吐，我們用文字表達(dá)我們的喜怒哀樂，我寫作只是為了一個(gè)目標(biāo)，對(duì)我生活其中的社會(huì)有所貢獻(xiàn)，對(duì)讀者盡一個(gè)同胞的責(zé)任。

我從末中斷讀者的聯(lián)系，一直把讀者的期望看成對(duì)我的鞭策。

我常說，如果我的作品能夠給讀者帶來溫暖，在他們步履艱難的時(shí)候能夠做一根拐杖給他們加一點(diǎn)力，我就十分滿意了。

—— 巴金12、英雄失去理想，銳作庸人，可厭地夸耀著當(dāng)年的功勛；庸人失去理想，碌碌終身，可笑地詛咒著眼前的環(huán)境。

—— 流沙河13、作為消費(fèi)者，遇到不公正待遇的時(shí)候，應(yīng)該舉手提出自己的意見，而不是雙手投降，這樣才能讓我們的消費(fèi)環(huán)境更健康、更規(guī)范。

—— 白巖松14、我就怕自己出事，自己掌握不住自己的時(shí)候，就趕緊回農(nóng)村，到那一看啥都清楚了。

我就是從那小房子出來的，我在那山砍過柴，這就是我同學(xué)，長(zhǎng)得像我爹似的。

在那種環(huán)境我就有足夠的滿足。

—— 趙本山15、一位成功的企業(yè)家必須具備兩種基本素質(zhì)，第一是定力，不容易被周圍的環(huán)境所干擾；第二是化解危機(jī)的能力，能夠在危機(jī)和矛盾中抓住機(jī)遇反敗為勝。

—— 潘石屹16、我們投資經(jīng)營(yíng)環(huán)境越惡劣、腐敗越嚴(yán)重，股價(jià)就越好、房?jī)r(jià)就越高。

—— 郎咸平17、人生是殘酷的，一個(gè)有著熱烈的、慷慨的、天性多情的人，也許容易受他的比較聰明的同伴之愚。

那些天性慷慨的人，常常因慷慨而錯(cuò)了主意，常常因?qū)Ω冻饠尺^于寬大，或?qū)τ谂笥堰^于信任，而走了失著。

……人生是嚴(yán)酷的，熱烈的心性不足以應(yīng)付環(huán)境，熱情必須和智勇連結(jié)起來，方能避免環(huán)境的摧殘。

—— 林語(yǔ)堂18、人之所以悲哀，是因?yàn)槲覀兞舨蛔q月，更無法不承認(rèn)，青春，有一日是要這么自然的消失過去。

而人之可貴，也在于我們因著時(shí)光環(huán)境的改變，在生活上得到長(zhǎng)進(jìn)。

歲月的流失固然是無可奈何，而人的逐漸蛻變，卻又脫不出時(shí)光的力量。

—— 三毛19、人，只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環(huán)境也都能適應(yīng)。

—— 丁玲20、外觀往往和事物的本身完全不符，世人都容易為表面的裝飾所欺騙。

沒有比較，就顯不出長(zhǎng)處；沒有欣賞的人，烏鴉的歌聲也就和云雀一樣。

要是夜鶯在白天雜在聒噪里歌唱，人家絕不以為它比鷦鷯唱得更美。

多少事情因?yàn)榉甑接欣沫h(huán)境，才能達(dá)到盡善的境界，博得一聲恰當(dāng)?shù)馁澷p。

—— 莎士比亞21、音樂是水，每個(gè)人都得喝，生活的環(huán)境里有噪聲，當(dāng)然就會(huì)有不干凈的水，然而我們制造的水健不健康，就要看我們這些音樂人心情好不好咯，哈……與音樂人共勉之啦

—— 周杰倫22、搜狐作為一個(gè)知名的企業(yè)，可以說是網(wǎng)絡(luò)媒體，對(duì)社會(huì)有一定的感召力，所以我們應(yīng)該參與一些活動(dòng)，這些活動(dòng)能夠讓世界變得更美好，讓社會(huì)、讓地球更美好。

搜狐一直在做這樣一些事情，比如我們對(duì)環(huán)境的保護(hù)，我本人、包括搜狐作為一個(gè)傳媒對(duì)預(yù)防艾滋病的宣傳都屬于企業(yè)公民行為。

—— 張朝陽(yáng)23、只有把抱怨環(huán)境的心情，化為上進(jìn)的力量，才是成功的保證。

—— 羅曼·羅蘭24、喂喂喂

大家不要生氣，生氣會(huì)犯了嗔戒的

悟空你也太調(diào)皮了，我跟你說過叫你不要亂扔?xùn)|西，你怎么又…你看我還沒說完你又把棍子給扔掉了

月光寶盒是寶物，你把他扔掉會(huì)污染環(huán)境，要是砸到小朋友怎么辦

就算砸不到小朋友砸到那些花花草草也是不對(duì)的

—— 周星馳25、真話像一切有生命的東西一樣，是需要適合的“生存環(huán)境”的。

倘沒有這一“生存環(huán)境”為前提，令說真話的人似乎愚不可及，說假

過程比結(jié)果更重要的名人名言,要有人名

1. 靈感不“頑強(qiáng)的勞動(dòng)而的獎(jiǎng)賞”。

——列賓2. 斗爭(zhēng)就沒有功績(jī)，沒有功績(jī)就沒有獎(jiǎng)賞，而沒有行動(dòng)就沒有生活。

——?jiǎng)e林斯基3. 我們是有能夠考慮這種可能性的第一代人，即在我們整個(gè)人生中不用進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，也不必把我們的孩子送上戰(zhàn)場(chǎng)。

這是一種無價(jià)的獎(jiǎng)賞。

——布萊爾4. 科學(xué)要求一切人不是別有用心而心甘情愿地獻(xiàn)出一切，以便領(lǐng)受冷靜的知識(shí)的沉甸甸的十字勛章這個(gè)獎(jiǎng)賞。

——赫爾岑5. 請(qǐng)記住，獎(jiǎng)賞永遠(yuǎn)不會(huì)成為我們工作和奮斗所追求的目標(biāo)。

——奧斯特洛夫斯基6. 自然界中沒有獎(jiǎng)賞和懲罰，只有因果報(bào)應(yīng)。

——瓦謝爾7. 一次良好的撤退，應(yīng)和一次偉大的勝利一樣受到獎(jiǎng)賞。

——菲米尼8. 佛不是救世主，不是上帝，他不會(huì)來懲罰或獎(jiǎng)賞任何人。

我們的自性才是佛。

——宗薩仁波切9. 由于被告生來在智力和其他方面都良莠不齊，他們?cè)诒磉_(dá)能力、思維邏輯和雄辯口才方面差別很大。

被告辯護(hù)律師——他們?cè)谶@方面受過專門訓(xùn)練，就起到舉足輕重的作用，為被告提供這方面硼。

決定一個(gè)被告是否應(yīng)被認(rèn)定有罪，應(yīng)受到懲罰，司法機(jī)關(guān)必須提供證據(jù)，而被告應(yīng)享有公還將有的辯護(hù)機(jī)會(huì)。

——艾倫·德肖微茨10. 沒有所謂命運(yùn)這個(gè)東西，一切無非是考驗(yàn)、懲罰或補(bǔ)償。

——伏爾泰11. 愛是任何教科書，任何道德箴言，任何懲罰和獎(jiǎng)勵(lì)制度都不能代替的教育力量。

——烏申斯基12. 對(duì)于個(gè)人來說，日子也不應(yīng)受政治的干擾；更何況，拿別人的錯(cuò)誤來懲罰自己，這等于太給別人面子。

——白巖松13. 愛情和人生一樣，是一次冒險(xiǎn)，是一次以死亡為終點(diǎn)的單程旅行。

我從不認(rèn)為活八十歲比活六十歲更幸福，當(dāng)生命的活力像潮水一樣退去，長(zhǎng)壽一種懲罰。

——林夕14. 男女之間，往往不是賞賜便是懲罰。

你感謝上帝讓你遇到這個(gè)人，同時(shí)，你又會(huì)懷疑上帝便是派這個(gè)人來懲罰你的。

為什么只有他可以讓你快樂，也給你痛苦，為什么任性的你偏偏愿意為他改變

為什么天不怕，地不怕的你，卻偏偏怕他

——張小嫻15. 現(xiàn)在還在對(duì)歷史撒謊的人是可恥的。

他們的謊言將以同樣的方式再次糾纏他們自身，歷史總是對(duì)不公正給予懲罰和對(duì)說謊者表示藐視，不管是誰(shuí)。

——米奇尼克16. 我先前的攻擊社會(huì)，其實(shí)也是無聊的。

社會(huì)沒有知道我在攻擊，倘一知道，我早已死無葬身之所了……我之得以偷生者，因?yàn)樗麄兇蠖鄶?shù)不識(shí)字，不知道，并且我的話也無效力，如一箭之入大海。

否則，幾條雜感，就可以送命的。

民眾的懲罰之心，并不下于學(xué)者和軍閥。

——魯迅17. 生氣是拿別人做錯(cuò)的事來懲罰自己。

——李嘉誠(chéng)18. 傷害你的人，如果你能夠開心地活下去的話，已是對(duì)他們最大的懲罰。

——?jiǎng)⒌氯A19. 命運(yùn)為了懲罰我蔑視權(quán)威，于是使我自己也成為一個(gè)權(quán)威。

——愛因斯坦20. 不懲罰犯罪的人就是下令犯罪。

——達(dá)·芬奇21. 嫉妒者不僅希望制造不幸，并在不受懲罰的情況下制造不幸，而且他本人也由于嫉妒遭受不幸，他不是從自己的擁有中提取樂趣，而是從別人的擁有中提取痛苦——羅素22. 我承認(rèn)天底下再?zèng)]有比愛情的懲罰更痛苦的，也沒有比服侍它更快樂的事了。

——莎士比亞23. 犯罪總是以懲罰相補(bǔ)償；只有處罰才能使犯罪得到償還。

——達(dá)雷爾24. 懲罰是對(duì)正義的伸張。

——奧古斯丁25. 生氣就是用別人的錯(cuò)誤來懲罰自己不值得。

如果你懂我，我不需要說什么。

如果你不懂我，我更不需要說什么。

26. 神對(duì)人說：“我醫(yī)治你所以傷害你，愛你所以懲罰你。

”——泰戈?duì)?7. 法律的出發(fā)點(diǎn)不是懲罰人，而是保護(hù)人。

——李銀河28. 生氣是拿別人的錯(cuò)誤在懲罰自己。

——蘇醒29. 一個(gè)國(guó)家在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，只有注重對(duì)環(huán)境的保護(hù)，才能保持發(fā)展的可持續(xù)性。

經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)完全可以協(xié)調(diào)一致。

否則，那種短視行為必將遭到自然的懲罰，結(jié)果是得不償失。

——梁從誡30. 法官出問題比一個(gè)普通公務(wù)員出問題影響要大，因?yàn)榉ü偈菓土P犯罪的，本身出問題，怎么使別人信服

——肖揚(yáng)31. 人不要把失敗當(dāng)作一種懲罰，而要把它當(dāng)作一次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。

——沉浮32. 一個(gè)人，不了解生命，生命對(duì)他來說是一種懲罰。

——慧律法師33. 生氣，就是拿別人的過錯(cuò)來懲罰自己。

原諒別人，就是善待自己。

34. 自己本不完美，就不要苛求別人完美，嫉恨別人的不足就是懲罰自己，原諒別人就是原諒自己。

——向曼35. 對(duì)于丑人，細(xì)看是一種殘忍——除非他是壞人，你要懲罰他。

——錢鐘書36. 對(duì)女人最大的懲罰，不是男人，而是光陰。

——張小嫻37. 老天想懲罰一個(gè)人，不是因?yàn)樗噶耸裁村e(cuò)，而是讓他更加完美。

——蔻子38. 良心只懲罰有良心的人。