用反義詞共用的方法寫格言

1.勝不驕，敗不餒2.謙受益滿招損3 錯(cuò)誤常常是正確的先導(dǎo)

用“反義詞共用”的方法寫兩句格言

1.勝不驕，敗不餒2.謙受益滿招損

反義詞共用的方法寫格言

謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后

仿寫句子（格言有時(shí)用正反義詞共用的辦法）

成功是失敗的兒子。

含有反義詞的名言警句，6個(gè)以上

提示：圖片不太清晰

學(xué)霸們無法解答。

下次提問要注意圖片質(zhì)量哦。

給幾個(gè)關(guān)于丟棄的格言，詩句

1.關(guān)于丟棄的詩詞:(1)別人笑我太瘋癲 我笑他人看不穿. (2)天生我材必有用，。

(3)魚,我所欲也,熊掌亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚而取熊掌也. (4)寵辱不驚，看庭前花開葉落，，望碧空風(fēng)卷云舒 。

(5)塞翁失馬,焉知非福 (6)命里有時(shí)終須有，命里無時(shí)莫強(qiáng)求.2.關(guān)于丟棄的事例:(1)塞翁失馬-------，靠近北部邊城，住著一個(gè)老人，名叫塞翁。

塞翁養(yǎng)了許多馬，一天，他的馬群中忽然有一匹走失了。

鄰居們聽說這件事，跑來安慰，勸他不必太著急，年齡大了，多注意身體。

塞翁見有人勸慰，笑了笑說：“丟了一匹馬損失不大，沒準(zhǔn)會(huì)帶來什么福氣呢。

” 鄰居聽了塞翁的話，心里覺得很好笑。

馬丟了，明明是件壞事，他卻認(rèn)為也許是好事，顯然是自我安慰而已。

過了幾天，丟失的馬不僅自動(dòng)返回家，還帶回一匹匈奴的駿馬。

鄰居聽說了，對(duì)塞翁的預(yù)見非常佩服，向塞翁道賀說：“還是您有遠(yuǎn)見，馬不僅沒有丟，還帶回一匹好馬，真是福氣呀。

” 塞翁聽了鄰人的祝賀，反而一點(diǎn)高興的樣子都沒有，憂慮地說：“白白得了一匹好馬，不一定是什么福氣，也許惹出什么麻煩來。

” 鄰居們以為他純屬老年人的狡猾。

心里明明高興，有意不說出來。

塞翁有個(gè)獨(dú)生子，非常喜歡騎馬。

他發(fā)現(xiàn)帶回來的那匹馬顧盼生姿，身長蹄大，嘶鳴嘹亮，膘悍神駿，一看就知道是匹好馬。

他每天都騎馬出游，心中洋洋得意。

一天，他高興得有些過火，打馬飛奔，一個(gè)趔趄，從馬背上跌下來，摔斷了腿。

鄰居聽說，紛紛來慰問。

塞翁說：“沒什么，腿摔斷了卻保住性命，或許是福氣呢。

”鄰居們覺得他又在胡言亂語。

他們想不出，摔斷腿會(huì)帶來什么福氣。

不久，匈奴兵大舉入侵，青年人被應(yīng)征入伍，塞翁的兒子因?yàn)樗嗔送?，不能去?dāng)兵。

入伍的青年都戰(zhàn)死了，唯有塞翁的兒子保全了性命。

(2) 太公釣魚愿者上鉤 姜尚因命守時(shí)，立鉤釣渭水之魚，不用香餌之食，離水面三尺， 尚自言曰：“負(fù)命者上鉤來

” 釋義 “太公”，即周初的姜尚，又稱。

用支鉤不掛魚 餌釣魚，愿意上釣的魚，就自己上釣。

比喻心甘情愿地上圈套。

故事 太公姓姜名尚，又名，是輔佐、滅商的功 臣。

他在沒有得到文王重用的時(shí)候，隱居在陜西渭水邊一個(gè)地方。

那 里是周族領(lǐng)袖(即)統(tǒng)治的地區(qū)，他希望能引起對(duì)自 己的注意，建立功業(yè)。

太公常在番的溪旁垂鈴。

一般人釣魚，都是用彎鉤，上面接著有 香味的餌食，然后把它沉在水里，誘騙魚兒上鉤。

但太公的釣鉤是直 的，上面不掛魚餌，也不沉到水里，并且離水面三尺高。

他一邊高高 舉起釣竿，一邊自言自語道：“不想活的魚兒呀，你們?cè)敢獾脑?，就?己上鉤吧!” 一天，有個(gè)打柴的來到溪邊，見太公用不放魚餌的直鉤在水面 上釣魚，便對(duì)他說：“老先生，像你這樣釣魚，100年也釣不到一條魚 的!” 太公舉了舉釣竿，說：“對(duì)你說實(shí)話吧!‘我不是為了釣到魚，而是 為了釣到王與侯!” 太公奇特的釣魚方法，終于傳到了那里。

姬昌知道后，派一 名士兵去叫他來。

但太公并不理睬這個(gè)士兵，只顧自己釣魚，并自言 自語道：“釣啊，釣啊，魚兒不上鉤，蝦兒來胡鬧

” 姬昌聽了士兵的稟報(bào)后，改派一名官員去請(qǐng)?zhí)珌怼?/p>

可是太公 依然不答理，邊釣邊說：“釣啊，釣啊，大魚不上鉤，小魚別胡鬧!” 姬昌這才意識(shí)到，這個(gè)釣者必是位賢才，要親自去請(qǐng)他才對(duì)。

于 是他吃了三天素，洗了澡換了衣服，帶著厚禮，前往番溪去聘請(qǐng)?zhí)?公。

太公見他誠心誠意來聘請(qǐng)自己，便答應(yīng)為他效力。

后來，姜尚輔佐文王，興邦立國，還幫助文王的兒子武王姬發(fā)， 滅掉了商朝，被武王封于齊地，實(shí)現(xiàn)了自己建功立業(yè)的愿望。

” 3 關(guān)于丟棄的名言:(1)對(duì)自己的不公平就是對(duì)別人的公平. (2)得時(shí)淡然，失時(shí)泰然。

(3)吃一塹,長一智.

成語 學(xué) 開頭： 習(xí) 開頭： 報(bào) 開頭： 是 位第三： 語 最后： 文 最后： 學(xué) 第二： 習(xí) 第二： 的

成語學(xué) 開頭：學(xué)以致用 習(xí) 開頭：習(xí)以為常 報(bào) 開頭：報(bào)本反始 是 位第三：唯命是從語 最后：竊竊私語 文 最后：一紙空文 學(xué) 第二：篤學(xué)不倦 習(xí) 第二：積習(xí)難改的 第二：有的放矢 得 開頭：得意忘形 助 第三:揠苗助長 手 第三：眼明手快請(qǐng)為下面幾種大學(xué)擬制校訓(xùn)，要求：采用對(duì)偶形式；體現(xiàn)學(xué)校專一特點(diǎn)。

（兩句）1. 某師范大學(xué)： 學(xué)高為范，身正為師 2.某醫(yī)科大學(xué)：治病救人，醫(yī)術(shù)最重3.某地質(zhì)大學(xué)：自然礦藏，任我發(fā)掘 請(qǐng)參照下面兩個(gè)例子，用“反義詞公用”的方法寫兩句格言。

例：1.錯(cuò)誤常常是真確的先導(dǎo) 2.失敗是成功之母仿：1.失利往往是勝利的前驅(qū) 2.友誼是化解仇恨的靈丹妙藥第一第一部詞典：《說文解字》第一部詩歌總集：《詩經(jīng)》第一紀(jì)傳體史書：《史記》第一部軍事理論著作：《孫子兵法》打一字1.又坐土上：圣2.正生病了 ：癥3.黑狗：默4.甜一半，辣一半：辭

什么是格言

格言是一個(gè)人機(jī)智之精華，眾人匯成的睿智。

格言要求內(nèi)容積極向上，可以是聰明人的智慧，老年人的經(jīng)驗(yàn)。

格言，可以作為人們行為規(guī)范的言簡意賅的語句。

從句法結(jié)構(gòu)角度說，格言是相對(duì)完整、相對(duì)獨(dú)立的句子，可以獨(dú)立用來表達(dá)思想。

另見，期刊雜志《格言》含有教育意義可為準(zhǔn)則的話。

格言1《三國志·魏志·崔琰傳》：“蓋聞盤于游田，《書》之所戒， 魯隱 觀魚，《春秋》譏之。

此 周 孔 之格言，二經(jīng)之明義。

” 南朝 梁 沉約 《奏彈王源》：“且非我族類，往哲格言，薰不蕕雜，聞之前典。

” 宋 司馬光 《河間獻(xiàn)王贊》：“ 周 室衰，道德壞……重以暴 秦 害圣典，疾格言，燔詩書，屠術(shù)士。

” 朱自清 《論標(biāo)語口號(hào)》：“格言偏重個(gè)人的修養(yǎng)，名言的作用似乎廣泛些。

” 言簡，促人有美德。

如：「滿招損，謙受益。

」。

《宋史·吳玠傳》：「玠善讀史，凡往事可師者，錄置座右，積久，墻牖皆格言也。

」 在內(nèi)容上它是人生經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律的總結(jié)，具有教育意義；在語言形式上簡潔而精練。

因此，格言與諺語、名言、警句、箴言等有著直接的血緣關(guān)系，可以說，只要是有教育意義的精練語句，都可以稱為格言。

只是諺語來源于民間無名氏之口，或經(jīng)眾人加工而成，而名言則大多數(shù)出于名人之口。

格言包括的內(nèi)容不是太廣泛,簡單的說格言大多是以激勵(lì)的意思為主，也因?yàn)槊灾越忻允且驗(yàn)槭怯袀€(gè)名字是名人說的話，后來又出來了大眾能接受的詞“格言”一般都是某公司的格言，某人的格言，基本上都是一些努力、加油、奮斗之類的句子. 格言一般出自古代的書面文獻(xiàn)，經(jīng)引用后廣泛流傳，至今仍具有教育意義。

由于流傳時(shí)間久，人們或許已經(jīng)不知道或不注意其出處，只注意教育意義。

含有教育意義可為準(zhǔn)則的字句 蓋聞盤于游田,《書》之所戒;魯隱觀魚,《春秋》譏之;此 周孔之格言,二經(jīng)之明義。

——《三國志·崔琰傳》

胡適先生說過的關(guān)于保險(xiǎn)的一句話是

保險(xiǎn)的意義是，生時(shí)做死時(shí)的準(zhǔn)備，今天作明天的準(zhǔn)備，父母作兒女的準(zhǔn)備，兒女幼時(shí)作兒女長大時(shí)的準(zhǔn)備如此而已。