征集廁所詩句
腳踏河兩岸， 炮打正中央； 看似隱蔽戰(zhàn)線， 實(shí)則金壁輝煌。
對聯(lián)： 上：天下英雄豪杰到此俯首稱臣。
下：世間貞烈女子進(jìn)來寬衣解裙 橫批：天地正氣. 上:腳踏黃河兩岸手拿機(jī)密文件, 下:前面機(jī)槍掃射后面炮火連天. 橫批:爽 上：大開方便之門， 下：解決后股之憂， 橫批：眾屎之地 上：有小便，宜； 下：得大解，脫， 橫批：鞠躬盡瘁 上：暢通上下， 下：雅集東西 。
橫批：新陳代謝 上：來前百步緊， 下：出后一身松。
橫批：愉悅身心 上：靜坐覓詩句， 下：放松聽清泉。
橫批：清靜世界 上：小坐片刻，便會(huì)放松意念； 下 ：清閑一會(huì)，即成造化神仙。
橫批：此即桃源 上：最適低吟淺唱， 下：不宜濫炸狂轟。
上：前頭蛟龍施甘露 ， 下：後面鳳凰下金蛋 。
上：板斜尿流急， 下：糞落遲坑深 謎浯： 1、 離地三尺一條溝， 溝中無水水長流 ；不見陽光來洗澡 ，只見和尚來洗頭 。
2、 這個(gè)餐館好風(fēng)光， 有魚有肉有雞湯 ；不要錢來不要票 ，只要廢紙兩三張 。
3、 遠(yuǎn)看象座廟，近看象臺(tái)轎。
轎里坐著官，手把豆腐干。
4、 緊急情報(bào)，飛機(jī)來到。
先落炸彈，后貼警報(bào)。
打油詩： 1、 日照香爐抽大煙， 遙望廁所在前面 ；飛流直下三潑屎， 一摸兜里沒有紙 ；回家取了兩張紙 ，一摸屁眼沒有屎 。
2、 轟隆一聲山門開， 一條黃龍出洞來。
頓時(shí)化為一座山， 熱氣騰騰直冒煙。
拉不出來一聲吼，再不出來用手摳。
3、 同志們啊真奇怪，偏偏把屎拉在外 ，不知肛門長的歪， 還是故意來破壞。
4、 老師吃飯不吃屎， 吃到肚里變成屎 ；吃飯變屎多費(fèi)事 ；何不當(dāng)初就吃屎 。
5、 洞內(nèi)狗屎一大灘， 坑外便紙散滿山； 突變一陣狂風(fēng)起 ；好象風(fēng)箏飛滿天 。
6、 半夜三更，廁所無燈。
你去解手，掉進(jìn)柔坑。
與蛆捕斗，與屎竟?fàn)帯?/p>
無人救你，壯烈犧牲。
生的偉大，死的無聲。
為了記念你，廁所安了燈。
7、 人生至古誰無屎，有誰大便不用紙
若君不用衛(wèi)生紙，莫非你是用手指
淫詩： 1、 清晨起床洗褲頭，無數(shù)孩子付東流。
不是爸爸不要你，而是媽媽不收留。
2、 夜抱被褥夢乳頭，一瀉千里爽后憂； 孩兒隨水四處劉，何人幫我洗褲頭； 3、 姑娘有塊責(zé)任田，一荒就是十八年。
如今施行責(zé)任制，誰種田來誰交錢。
格言： 五谷在此輪回，品格在此顯現(xiàn) 人生就像大便，一旦沖走了就不會(huì)再回來； 人生就像大便，怎么拉都是那個(gè)模樣，可是每次又不太一樣； 人生就像大便，有時(shí)候拉的很爽，有時(shí)候卻拉的很難過； 人生就像大便，你永遠(yuǎn)不知道會(huì)拉出個(gè)什么東東； 人生就像大便，想要怎么結(jié)果，就要先怎么栽； 人生就像大便，隨時(shí)都可能突然地想“嗯，嗯”； 人生就像大便，往往努力了半天卻只迸出幾個(gè)屁； 人生就像大便，就算點(diǎn)綴得再漂亮，其本質(zhì)還是一樣； 人生就像大便，只有自己默默的勇敢 散文： 一公司在小便池上貼上條： “往前一小步, 文明一大步”， 結(jié)果地上仍有許多尿漬。
后來公司認(rèn)真吸取教訓(xùn), 重新設(shè)計(jì)成： “尿不到池里說明你短；尿到池外說明你軟”， 結(jié)果地上比以前干凈許多。
此事的重要啟示： 給客戶的投資建議一定要具體，確切中要害
警語： 隨地大小便者，沒收作案工具 同志詩： 人間在世不容易， 唯有同志最真情 ；無論貧窮與富貴 ，世人皆是一與零 。
危樓還望，嘆此意、今古幾人曾會(huì)
鬼設(shè)神施，渾認(rèn)作、天限南疆北界。
一水橫陳，連崗三面，做出爭雄勢。
六朝何事，只成門戶私計(jì)
因笑王謝諸人，登高懷遠(yuǎn)，也學(xué)英雄涕。
憑卻長江，管不到，河洛腥膻無際。
正好長驅(qū)，不須反顧，尋取中流誓。
小兒破賊，勢成寧問疆場
上：天下英雄豪杰到此俯首稱臣。
下：世間貞烈女子進(jìn)來寬衣解裙 橫批：天地正氣. 上:腳踏黃河兩岸手拿機(jī)密文件, 下:前面機(jī)槍掃射后面炮火連天. 橫批:爽 上：大開方便之門， 下：解決后股之憂， 橫批：眾屎之地 上：有小便，宜； 下：得大解，脫， 橫批：鞠躬盡瘁 上：暢通上下， 下：雅集東西 。
橫批：新陳代謝 上：來前百步緊， 下：出后一身松。
橫批：愉悅身心 上：靜坐覓詩句， 下：放松聽清泉。
橫批：清靜世界 上：最適低吟淺唱， 下：不宜濫炸狂轟。
橫批：講究衛(wèi)生 上：小坐片刻，便會(huì)放松意念； 下：清閑一會(huì)，即成造化神仙。
橫批：此即桃源
你覺得抗非典功臣一文中鐘南山教授是一個(gè)怎樣的人
鐘南山，中國工院士，廣州醫(yī)學(xué)院附屬醫(yī)院廣州呼吸疾病所所長。
是一名可親、可敬、可愛、可信的醫(yī)學(xué)專家，又是一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員。
為祖國爭一口氣 在旁人看來，抗擊非典是鐘南山一生中遇到的最大挑戰(zhàn)。
但鐘南山不這么認(rèn)為，他坦言遇到的最大挑戰(zhàn)是早年留學(xué)英倫時(shí)的求學(xué)生涯。
1979年鐘南山考取公派留學(xué)資格，前往英國倫敦愛丁堡大學(xué)進(jìn)修。
但英國法律不承認(rèn)中國醫(yī)生的資格，導(dǎo)師不信任鐘南山，把2年的留學(xué)時(shí)間限制為8個(gè)月，鐘南山暗下決心為祖國爭口氣。
他拼命工作，取得了6項(xiàng)重要成果，完成了7篇學(xué)術(shù)論文，其中有4篇分別在英國醫(yī)學(xué)研究學(xué)會(huì)、麻醉學(xué)會(huì)和糖尿病學(xué)會(huì)上發(fā)表。
他的勤奮和才干，徹底改變了外國同行對中國醫(yī)生的看法，贏得了他們的尊重和信任。
英國倫敦大學(xué)圣·巴弗勒姆學(xué)院和墨西哥國際變態(tài)反應(yīng)學(xué)會(huì)分別授予他“榮譽(yù)學(xué)者”和“榮譽(yù)會(huì)員”稱號(hào)。
當(dāng)他完成2年的學(xué)習(xí)后，愛丁堡大學(xué)和導(dǎo)師弗蘭里教授一再盛情挽留。
但鐘南山回國報(bào)效的決心已定，他說：“是祖國送我來的，祖國正需要我，我的事業(yè)在中國
” 為黨工作高于生命 2003年我國局部地區(qū)發(fā)生SARS疫情，國外一小撮別有用心的勢力借機(jī)丑化中國。
鐘南山作為防治SARS的權(quán)威專家，利用經(jīng)常參加國際性學(xué)術(shù)會(huì)議的機(jī)會(huì)，實(shí)事求是地告訴各國的專家學(xué)者在中國發(fā)生的SARS事件，中國政府和人民所做的努力及取得的成績。
5月28日，鐘南山應(yīng)邀在全美胸肺學(xué)會(huì)（ATS）上作了《中國重癥急性呼吸綜合征（SARS）發(fā)病情況及治療》的專題學(xué)術(shù)報(bào)告，他專業(yè)、開放、實(shí)事求是的態(tài)度，有理有利有節(jié)的辯論風(fēng)格，引起美國主流媒體的關(guān)注。
著名的CNN電視臺(tái)在《今日美國》中評論“中國大陸的SARS發(fā)病率已經(jīng)明顯下降，令人鼓舞”。
鐘南山的努力，一定程度上打破了國外勢力借SARS事件丑化中國的“話語壟斷”企圖，使國際社會(huì)對中國疫情有了一個(gè)客觀公正的認(rèn)識(shí)。
那段時(shí)間，鐘南山既要在臨床一線救治SARS患者，又要協(xié)調(diào)各地的防治工作，極少休息，身體很疲憊。
老伴經(jīng)常勸他少外出、多休息，甚至為此朝他發(fā)脾氣。
但鐘南山停不下來，因?yàn)樗炎约簽樽鎳?wù)、為黨工作的有限時(shí)間，看得比健康、比生命更寶貴
看病“三個(gè)一樣” 說起鐘南山，廣州市郵政局女工阿瓊總是很動(dòng)情。
她說：假如不是遇上鐘院長，自己就沒命了。
8年前，阿瓊反復(fù)咳嗽、氣喘，吃了很多藥也不行，病越來越重，后來慕名找到了鐘南山。
根據(jù)阿瓊的病史和癥狀，鐘南山給她做了哮喘檢查，結(jié)果呈陽性，一般而言，診斷應(yīng)該已經(jīng)明確，剩下的就是對癥下藥了。
而鐘南山卻不放心，繼續(xù)細(xì)心地觀察了一段時(shí)間，終于從一個(gè)細(xì)微的癥狀里發(fā)現(xiàn)了新問題，懷疑是氣管腫瘤。
為確診，鐘南山親自為她做了支氣管纖維鏡檢查。
病情得到證實(shí)后，鐘南山又親自安排了醫(yī)生手術(shù)，術(shù)中一看，好險(xiǎn)，那隱蔽得很好的腫瘤竟已堵住氣管的五分之四，什么時(shí)候堵滿了，阿瓊什么時(shí)候就沒了。
阿瓊深情地說：“鐘教授的過人之處豈止在于他的醫(yī)術(shù)，他對病人的高度責(zé)任心和對病人的愛心，同樣常人難及。
” 對個(gè)別醫(yī)生索取紅包禮物的行為，鐘南山深惡痛絕，“醫(yī)生的天職就是救死扶傷，不能有任何折扣，你選擇了這個(gè)職業(yè)，就必須具備這個(gè)品德。
”在鐘南山身邊工作的人員都知道他有一句名言：看病只看病情，不看背景。
他還有著名的“三個(gè)一樣”———高干、平民，有錢、無錢，城市、農(nóng)村，一樣的熱情耐心，一樣的無微不至，一樣的負(fù)責(zé)到底。
他是這樣說的，也是這樣做的。
現(xiàn)在，“三個(gè)一樣”成了所內(nèi)醫(yī)務(wù)人員的共同追求。
科學(xué)不能明哲保身 鐘南山是一個(gè)求實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)工作者。
早在留學(xué)英國的時(shí)候，他決定開展關(guān)于吸煙與健康問題的研究。
為了取得可靠的資料，他讓皇家醫(yī)院的同事向他體內(nèi)輸入一氧化碳，同時(shí)不斷抽血檢驗(yàn)。
當(dāng)一氧化碳濃度在血液中達(dá)到15%時(shí)，同行們都不約而同地叫嚷：“太危險(xiǎn)了，趕快停止
”但他認(rèn)為這樣還達(dá)不到實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)要求，咬牙堅(jiān)持到血紅蛋白中的一氧化碳濃度達(dá)到22%才停止。
實(shí)驗(yàn)最終取得了滿意效果，但鐘南山卻幾乎暈倒。
要知道，這相當(dāng)于正常人連續(xù)吸60多支香煙，還要加上抽800cc的鮮血。
在2003年抗擊SARS戰(zhàn)斗中鐘南山更是這樣。
他堅(jiān)持實(shí)事求是，不畏權(quán)威,勇敢地對“衣原體之說”提出質(zhì)疑，促成廣東省決策層堅(jiān)持和加強(qiáng)了原來的防治措施，這也是廣東省取得SARS患者病死率最低、治愈率最高的很重要的原因。
充分表現(xiàn)出了一個(gè)科學(xué)家應(yīng)有的良知和勇氣。
人要活在理想中 鐘南山很喜歡中學(xué)老師的一句教導(dǎo)：“人不只生活在現(xiàn)實(shí)中，還應(yīng)生活在理想中。
”他經(jīng)常跟身邊的人強(qiáng)調(diào)，一個(gè)人的理想信念最重要，它是精神的靈魂和支柱。
從醫(yī)以來,鐘南山先后取得了國家、省市各級(jí)科研成果20多項(xiàng)，其中國家級(jí)科技進(jìn)步三等獎(jiǎng)一項(xiàng)，部省級(jí)科技進(jìn)步二等獎(jiǎng)各一項(xiàng)，三等獎(jiǎng)一項(xiàng)，在國內(nèi)外醫(yī)學(xué)雜志發(fā)表論文70多篇。
他是近十幾年來推動(dòng)我國呼吸疾病科研和臨床事業(yè)走向世界前列的杰出領(lǐng)頭人之一。
他和他的同行們在這個(gè)專業(yè)的突出貢獻(xiàn)，奠定了我國呼吸疾病某些項(xiàng)目的研究水平在亞太地區(qū)的領(lǐng)先地位。
用“著述等身”、“聲名顯赫”來形容鐘南山的成就一點(diǎn)也不為過。
但這位68歲的老人，他仍然對事業(yè)保持著熾熱的追求，在科學(xué)的殿堂堅(jiān)持創(chuàng)新、永不停步。
這種性格也深深地感染了他周圍的人，熏陶出了一個(gè)勇于奉獻(xiàn)、蓬勃向上的群體，使廣州呼吸疾病研究所成為了國內(nèi)矚目的學(xué)術(shù)陣地———國家重點(diǎn)學(xué)科、廣東省重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室、國家臨床藥理基地、博士學(xué)位授予點(diǎn)。
多年來，鐘南山“奉獻(xiàn)、開拓、實(shí)干、合群”的精神被同志們親切地譽(yù)為“南山風(fēng)格”。
1997年1月15日，中共廣州市委授予他“模范共產(chǎn)黨員”的稱號(hào)。
廣東省衛(wèi)生廳也專門行文，要求全省醫(yī)療戰(zhàn)線的同志學(xué)習(xí)“南山風(fēng)格”。
2003年6月19日，因在抗非戰(zhàn)斗中表現(xiàn)卓越，他被廣東省委省政府授予唯一的特等功。
2004年4月8日，又被授予國內(nèi)衛(wèi)生系統(tǒng)的最高榮譽(yù)稱號(hào)———白求恩獎(jiǎng)?wù)隆?/p>
魯迅名言+賞析+看法
善意的謊言無礙于誠信 “謊言”之所以稱為“謊言”，是因?yàn)樗翘摷俚?、不真?shí)的、騙人的話語。
一個(gè)人如果經(jīng)常有謊言流與口中，從而去哄騙他人，久而久之，他便會(huì)失去人們的信任。
就如同《撒謊的孩子》文中的那個(gè)孩子一樣，每天都喊“狼來了”以尋求刺激、開心，而當(dāng)狼真的來時(shí)，他只有一個(gè)人獨(dú)立去面對，自己去承受，再怎么喊叫也無濟(jì)于事，也不會(huì)有人再來幫助他。
因?yàn)?，可能來幫助他的人已?jīng)習(xí)慣了他的喊叫，以為又是他在“逗你玩”呢，可見，謊言有礙于誠信。
但是今天，我們談到的“謊言”，還有個(gè)定語——善意的，加上了這個(gè)限定詞后，謊言的本質(zhì)也就發(fā)生了根本的改變。
“善意的謊言”是人們對事物寄托的美好愿望，是人們善良心靈的對白，是人們彼此之間相互安慰的一絲暖意，是人們心底里流露出來的一種柔情……誰也不會(huì)去追究它的可信程度，即使聽到善意謊言的人明知道是謊話，也一樣會(huì)去努力相信，不會(huì)覺得說謊者的虛偽，有時(shí)還要從心里感激呢。
當(dāng)一位身患絕癥的病人，被醫(yī)生判了死刑時(shí)，他的父母、愛人、子女以及所有的親人，都不會(huì)直接地告訴他：“生命已無法挽救”，“最多還能在這個(gè)世界上活多久”之類的話。
雖然這些都是實(shí)話，但是誰會(huì)那樣殘忍地如同法官宣判犯人死刑一樣，向已經(jīng)在病痛中的親人以實(shí)情相告呢。
這時(shí)，大家就會(huì)形成一個(gè)統(tǒng)一的戰(zhàn)線，閉口不談實(shí)情，而以善意的謊言來使病人對治療充滿希望，讓病人在一個(gè)平和的心態(tài)中度過那殘年余日。
難道這會(huì)有礙于誠信嗎
當(dāng)一個(gè)不韻世事的孩子，突然遭遇不幸，失去了自己的親人，該怎樣向他說明自己的親人到哪里去了呢。
我們覺得最好的辦法還是：暫時(shí)不要告訴他真實(shí)情況，只是說到很遠(yuǎn)的地方出差去了，或者是在國外學(xué)習(xí)工作之類的。
待孩子懂事了，有了一定的承受能力的時(shí)候，再以實(shí)情相告，孩子也會(huì)理解親人的做法，不會(huì)因?yàn)闆]有早知真情而生氣的。
難道這樣的話也有礙于誠信嗎
當(dāng)一個(gè)正在外地執(zhí)行任務(wù)的軍人的母親病入膏肓，炎炎一息的時(shí)候，多么希望能見上兒子最后一面啊，但是，兒子是不能回來的，不能為老母親盡一點(diǎn)孝心，照顧一下曾經(jīng)為兒子操碎了心的母親，他非常歉疚，也很是惦念。
而老母親非常理解兒子，告訴身邊的親人，自己走了以后不要告訴遠(yuǎn)方的兒子，不能讓他分心，要說病情已經(jīng)穩(wěn)定，讓他安心為國盡忠。
難道這樣善意的謊言有礙于誠信嗎
所以，我堅(jiān)持認(rèn)為：善意的謊言不僅無礙于誠信，而且還會(huì)極大地增進(jìn)人與人之間的友誼和感情，對社會(huì)穩(wěn)定亦有不可磨滅的作用。
建議大家：善意的謊言該用則用，跟誠信與否沒有太大的厲害沖突。
我們知道，人們身處在這個(gè)社會(huì)，背負(fù)著許許多多的義務(wù)，而義務(wù)與義務(wù)之間有時(shí)候是會(huì)存在矛盾的，當(dāng)一個(gè)義務(wù)凌駕于另一個(gè)義務(wù)之上時(shí)，就要緩解另一個(gè)義務(wù)。
因此，善意的謊言的本質(zhì)是一種更緊迫更重要的義務(wù)，而這種義務(wù)是要以緩解誠信義務(wù)為代價(jià)。
很久以前，西方有位哲人曾經(jīng)說過：這個(gè)世界上只有兩樣?xùn)|西能引起人內(nèi)心深深地震動(dòng)：一個(gè)是我們頭頂上燦爛的星空，一個(gè)就是我們心中崇高的道德準(zhǔn)則―誠信。
顯而易見，沒有什么比心靈美更美麗無邪的，而誠信恰恰是內(nèi)心美的表現(xiàn)之一。
我想對方同學(xué)從中不難看出，既然是謊言就有礙于誠信，其獲得的效用和好處，終究還是要以犧牲誠信為代價(jià)的。
在此我想請問對方同學(xué)，當(dāng)一個(gè)人在失去了誠信之后，他的出發(fā)點(diǎn)還是善意的嗎
對方辯手請注意，今天我們辯論的題目是善意的謊言是否有礙誠信，而不是謊言是否有礙誠信。
首先，《現(xiàn)代漢語詞典》解釋“謊言”為不真實(shí)的話，在感情色彩上顯然是中性的。
出于不同的目的說謊，將導(dǎo)致迥然相異的結(jié)果：一種出于損人利己的目的用狡猾奸詐的手段騙人，它是惡意的欺詐，必然會(huì)導(dǎo)致社會(huì)道德的淪喪和秩序的混亂。
另一種出于有利他人的目的把真實(shí)情況隱藏起來，它是善意的隱瞞，將會(huì)讓感情更融洽，社會(huì)更和諧。
因此，善意的隱瞞和惡意的欺詐從動(dòng)機(jī)到結(jié)果都有著天淵之別，不可混為一談。
當(dāng)貧窮的母親把僅有的飯菜留給兒女，同時(shí)隱瞞了自己還餓著肚子的事實(shí)，難道您還要指責(zé)善良崇高的母愛“不誠信”嗎
第二，何為“誠信”
誠實(shí)守信也。
古人早就倡導(dǎo)“誠”和“信”，強(qiáng)調(diào)言行一致、知行合一；誠信原則要求人們自覺守法、真誠守信。
卻沒有一個(gè)是簡單化地要求人們100％地說大實(shí)話。
不分情形地說大實(shí)話是極其可怕的：戰(zhàn)爭中你能把我方的軍事情報(bào)向敵人俱實(shí)以告嗎
商場上你能把你的商業(yè)機(jī)密向?qū)κ趾捅P托出嗎
因此，既然誠信原則并不意味著簡單化的100％真實(shí)，那么在必要時(shí)候的善意隱瞞就不會(huì)與誠信原則發(fā)生矛盾。
第三，善意的謊言作為一種正確而友善的處世方式，其動(dòng)機(jī)、目的和結(jié)果無一不與“誠信”相一致。
社會(huì)弘揚(yáng)誠信的意義在于培養(yǎng)人的高尚道德情操，建立起人際間互信、互利了良性互動(dòng)，而那些充滿仁慈和惻隱之心的善意的謊言用樣是為了使感情更融洽、生活更溫馨、社會(huì)更和諧。
“大學(xué)之道，止于至善”，出于同樣的善意，二者之間便是密切統(tǒng)一的。
綜上，重申我方觀點(diǎn)： 第一，謊言視其本質(zhì)差異分惡意欺詐和善意隱瞞，二者不可混為一談。
第二，“誠信”并不意味著不作具體分析的100％真實(shí)，特定情況下，善意的隱瞞是并不可少的。
第三，善意的謊言與誠信原則從目的到結(jié)果都相一致。
因此，我方認(rèn)為：善意的謊言不妨礙誠信。
(作者:于露 09月25日09:31) [正方]: 主持人、各位評委，大家好
今天非常高興在此就善意的謊言是否有礙誠信的論點(diǎn)提出自己的意見。
以下就是我方的看法： 善意的謊言本身即是謊言，這一點(diǎn)是無庸質(zhì)疑的。
謊言，說謊是欺騙，欺騙是不道德的，不道德的事不得人心，這些都是打小師長們就諄諄教誨過。
但我們捫心自問，又有誰沒有說過謊言呢
無論是對自己的親人、朋友、還是不相識(shí)的人，目的也有很多種，但當(dāng)我們給謊言加上一個(gè)“善意”時(shí)，仿佛大家都可能接受了，這正是人性的弱點(diǎn)的集中表現(xiàn)。
馬克?吐溫曾經(jīng)說過這樣一段話：“當(dāng)你拿不定主意時(shí)，就說實(shí)話。
它將令你的對手感到窘困，令你的朋友感到釋然。
”因此，心理學(xué)專家們的觀點(diǎn)是：不要輕易扯謊，哪怕是善意的謊言。
(作者:吳蘊(yùn)惠 09月25日09:35) [主持人]: 請正方二辯發(fā)貼 (作者:張璇 09月25日09:35) [主持人]: 請反方二辯發(fā)貼； (作者:張璇 09月25日09:37) [反方]: 當(dāng)貧窮的母親把僅有的飯菜留給兒女，同時(shí)隱瞞了自己還餓著肚子的事實(shí)，難道您還要指責(zé)善良崇高的母愛“不誠信”嗎
其實(shí)生活中我們隨處可見善意的謊言的影子，從病榻前含淚的安慰到委婉拒絕時(shí)的客套，從愛人間的?？菔癄€到詩人筆下的綺麗夸張，但它們都沒有那么可怕，讓對方辯友談“謊”而色變。
(作者:姜燕 09月25日09:41) [主持人]: 請正方三辯發(fā)貼； (作者:張璇 09月25日09:42) [正方]: 主持人、各位評委，大家好
對方二辯請注意，即使是善意的謊言，但作為謊言本身，已是與誠信相悖的行為，所以，無論謊言是否處于好的目的，作為謊言本身必然會(huì)有礙于誠信。
所以，在此我要大聲疾呼，讓我們拒絕善意的謊言，共同打造誠信社會(huì)。
(作者:姜文兵 09月25日09:43) [主持人]: 請反方三辯發(fā)貼； (作者:張璇 09月25日09:44) [反方]: 對方一辨論述中，指出當(dāng)一個(gè)人面對兩種義務(wù)時(shí)，當(dāng)彼此矛盾時(shí)，要緩解另一方義務(wù)。
但正方一辯并沒有論述善意的謊言與誠信是矛盾的啊。
怎么能直接下結(jié)論，善意的謊言一定會(huì)緩解誠信義務(wù)呢
請對方辯友注意，我方一辯已清楚陳述，謊言本身應(yīng)具有欺騙的功能，只有惡意謊言才是出于欺騙，請正方不要把“謊言”概念的外延縮小。
(作者:陳躍明 09月25日09:47) [主持人]: 請正方四辯發(fā)貼； (作者:張璇 09月25日09:47) [正方]: 請對方辯手注意，您們的辯詞存在很大的疏漏．我們認(rèn)為區(qū)分事物首先應(yīng)先從定義入手進(jìn)行闡述，綜合康熙詞典的釋義，善意的謊言就是不事實(shí)求是，說假話、虛話，夸大、掩蓋、歪曲事實(shí)真相。
從善意的謊言詞組結(jié)構(gòu)入手進(jìn)行分析，其屬偏正短語，中心詞是謊言，因而善意的謊言本質(zhì)上就是謊言。
善意的謊言其動(dòng)機(jī)雖然為善意，但因?yàn)樯埔獗旧泶嬖谝欢ǖ牟淮_定性，因而屢屢被一些“職業(yè)騙子”所利用――這是不爭的事實(shí)。
“謊言”的本身是陰暗的，事物的好惡不由事物的目的去衡量，善意的謊言本身即是假話。
盡管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然擺脫不了其謊言的本質(zhì)，而謊言就意味著欺騙，因而就有礙誠信。
善意的謊言的出發(fā)點(diǎn)是善良的，但是往往這種謊言一旦戳穿，對對方的傷害會(huì)更深，作為謊言本身，已是與誠信相悖的行為。
在中共中央公布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中提出的20字道德規(guī)范中，誠信 是一個(gè)很重要的規(guī)范，誠信就是求真，就是追求正義。
古人說真者，精誠之至也。
不精不誠，不能動(dòng)人。
正如胡錦濤總書記在講話中說的：“我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。
” 通過上述多方面的分析，我們認(rèn)為無論謊言是否處于好的目的，作為謊言必然會(huì)有礙于誠信。
(作者:姜文紅 09月25日09:49) [主持人]: 請反方四辯發(fā)貼； (作者:張璇 09月25日09:50) [反方]: 善意的謊言與誠信是不同范疇的道德規(guī)范，不會(huì)發(fā)生矛盾，就象汽車不會(huì)撞上飛機(jī)一樣。
誠信：信，中國文化中“信”與“義”構(gòu)成“信義”，是一種人文精神，做人的準(zhǔn)則。
“信”與“誠”相連，形成“誠信”這一道德規(guī)范，是泊來品，近代西方法學(xué)先賢提出“契約社會(huì)”的概念，人與人各種的關(guān)系都是契約關(guān)系，在這樣的社會(huì)中，誠信是社會(huì)道德的最底線，我國建立市場經(jīng)濟(jì)后，要建立規(guī)范的有序的市場，誠信也就成了最重要的準(zhǔn)則。
所以，現(xiàn)代意義的“誠信”是市場運(yùn)行的道德準(zhǔn)則。
善意的謊言，從出發(fā)點(diǎn)和結(jié)果看各種各樣的善意的謊言，都是為了保護(hù)對方的情感，維護(hù)對方的心理健康和愉悅，是一種人文精神。
由于善意的謊言的存在，世界變得更美好，更溫馨，更和諧，世界才會(huì)充滿愛，充滿陽光，兒童健康成長，老人盡享晚年，病人充滿希望。
所以，這是兩個(gè)不同領(lǐng)域的道德準(zhǔn)則，不會(huì)相互沖突，相互矛盾，善意的謊言不會(huì)妨礙誠信。
善意的謊言不是“謊言”（惡意的謊言），就象大海里的鯨魚不是魚，鼠標(biāo)不是鼠。
(作者:黃宗德 09月25日09:54) [主持人]: 現(xiàn)在進(jìn)入提問階段。
首先請正方一辯發(fā)貼提問； (作者:張璇 09月25日09:54) [正方]: 請對方一辯注意，既是謊言
何來善意
即是善意
何必撒謊
謊言雖然為善意，但作為謊言本身，已是與誠信相悖的行為，所以，無論謊言是否處于好的目的，作為謊言必然會(huì)有礙于誠信。
與民族精神來一次暮然回首，原來那誠信竟在燈火闌珊處。
隔著幾千年的長河，依舊可以清晰地聽見：誠信是中華民族的美德，宛如長城是中華民族的象征。
一個(gè)人如果丟失誠信留下的就是虛偽：一個(gè)企業(yè)如果丟失誠信將面臨破產(chǎn)然機(jī)；而一個(gè)民族如果丟失誠信將會(huì)對墮落與死亡
守信了誠信就守信了一方凈土，守信了誠信就留信了成功，守信了誠信中華民族才能永恒。
在此我想請問對方同學(xué)，當(dāng)一個(gè)人在失去了誠信之后，他的出發(fā)點(diǎn)還是善意的嗎
(作者:徐勁艷 09月25日09:56) [主持人]: 請反方一辯回答，提問 (作者:張璇 09月25日09:57) [主持人]: 抓緊時(shí)間回答 (作者:張璇 09月25日10:02) [反方]: 請對方辯手注意，我們今天我辯題是善意的謊言是否有礙誠信，而不是討論不誠信的人是否還有善意。
請搞清楚因果邏輯。
對方辯友說既是謊言何來善意，是否對善意的謊言的存在表示懷疑，既然不存在善意的謊言我們今天的討論還有意義嗎
(作者:于露 09月25日10:03) [主持人]: 請正方二辯回答，提問 (作者:張璇 09月25日10:03) [正方]: 沒有必要,我們坐在這里辯論干嗎? 所謂善意的謊言也可能導(dǎo)致不可預(yù)見的后果。
并舉出實(shí)例：某人身患絕癥，為了讓他平靜地度過余生，親朋好友一致把他瞞過，這其中絕無惡意，也絕無私利，但往往未能盡如人意，欺騙無法持久，反而使病者失去了配合治療的理性和處理個(gè)人事務(wù)的時(shí)機(jī)。
女哲學(xué)家西塞拉?波克警告說，這種謊言會(huì)置人于人格大滑坡的邊緣。
她在《說謊，公共和私生活中的道德選擇》一書中寫道： “ 心理上的障礙蕩然無存，辨別真?zhèn)蔚哪芰Ω幽：哉J(rèn)為謊話不會(huì)被識(shí)破的概念可能趨向偏執(zhí).”一些對說謊現(xiàn)象頗有研究的心理學(xué)家建議， 任何人如果想對朋友、親人、同事說些“ 善意的謊話”之前，最好能好好考慮一個(gè)涉及心理反應(yīng)的問題，即對方如果知道了真相后會(huì)感謝你的好意，還是會(huì)覺得對你的長期信任被你傷害了。
(作者:吳蘊(yùn)惠 09月25日10:07) [主持人]: 請反方二辯回答，提問 (作者:張璇 09月25日10:07) [反方]: 對方辯友已經(jīng)承認(rèn)了善意的謊言的存在。
親朋好友并不會(huì)影響治療，實(shí)際上是為了更好的治療，壓力只會(huì)影響病情。
一個(gè)母親與丈夫離婚了，當(dāng)時(shí)孩子還不懂事，這位母親告訴孩子，你的爸爸是一位海員，現(xiàn)在在國外，過些日子就會(huì)回來的。
孩子對生活充滿期望，從來沒有因?yàn)樽约杭依锶鄙僖粋€(gè)成員――爸爸而苦惱過，自卑過。
后來，母親梅開二度，又找了新的丈夫，建立了新的家庭，于是她又對孩子說：你爸爸從國外回來了。
于是，孩子同爸爸之間沒有任何隔閡，情同父子，父親因?yàn)楹⒆記]有見外，也對孩子視如己出。
每日給孩子輔導(dǎo)，孩子健康成長，成為名牌大學(xué)的學(xué)生。
等到有一天，孩子大學(xué)畢業(yè)了，她終于發(fā)現(xiàn)自己的爸爸不是親爸爸，她雖然也哭了，也為自己受到欺騙而苦惱，但是，他終歸會(huì)明白，母親這樣做是對的，否則她不會(huì)有快樂的童年，不會(huì)有健康的心理，不會(huì)有良好的學(xué)業(yè)成就，不會(huì)有美滿的家庭，不會(huì)有……（太多太多）。
請問對方辯友自問，世上有哪一位會(huì)因?yàn)樯埔獾闹e言而懷疑對方的人格和誠信呢
(作者:姜燕 09月25日10:15) [主持人]: 請正方三辯回答，提問 (作者:張璇 09月25日10:16) [正方]: “善意的謊言更多的是借口”
任何使用借口的人都想用它來保護(hù)自己或別人。
幫助我們挽回面子，以便能忍受挫折。
蓋斯梅爾說過：“認(rèn)為自己比真正的自己好，是相當(dāng)普遍的現(xiàn)象。
”人想出來的借口有時(shí)出乎意料。
為什么人要自欺欺人?美國幽默作家賴得樂指出：“大多數(shù)人不是生活在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，而是生活在幻想里，尤其是對自己的幻想。
”話又說回來，了解自己與朋友的真象有時(shí)非常殘酷，最好還是不要知道的好。
然而大多數(shù)借口都有破壞性。
不自覺地使用借口，即使不會(huì)愚弄?jiǎng)e人，也會(huì)愚弄自己。
所以我請對方認(rèn)識(shí)到，多點(diǎn)誠信，少點(diǎn)借口
同時(shí)我想問對方，如果大家都有這種觀點(diǎn)，如何打造誠信社會(huì)，如何使我們的國家在誠信上有更大發(fā)展
(作者:姜文兵 09月25日10:24) [主持人]: 請反方三辯回答，提問 (作者:張璇 09月25日10:25) [反方]: 人們總是對謊言習(xí)慣性地給于貶義。
這是因?yàn)楫?dāng)今社會(huì)誠信危機(jī)，其實(shí)謊言是中性的。
即使當(dāng)今社會(huì)提出誠信道德，也沒有要求在各種環(huán)境下都要講大實(shí)話，不允許謊言的存在，善意的謊言不是“謊言”（惡意的謊言），與誠信不相矛盾，是有其存在空間的，如果大家對“謊言”兩字不喜歡，我們可以介意語言學(xué)家再造一個(gè)詞，諸如“虛言”、“婉言”來確卻表達(dá)善意謊言這一語意。
善意的謊言，拋開了丑陋，而來到美麗的世界
善意的謊言，摒棄了自私，而來到誠信的人間
請對方辯友舉出實(shí)例，有誰因?yàn)樯埔獾闹e言而受到傷害
造成誠信的失損
(作者:陳躍明 09月25日10:29) [主持人]: 請正方四辯回答，提問 (作者:張璇 09月25日10:29) [正方]: 您沒有正面回答正方三辯的問題，我認(rèn)為即使謊言是善意的，其造成的負(fù)面影響也比比皆是．何須舉例．這種負(fù)面影響對誠信的破壞往往是比較隱蔽，是一種慢性中毒．無視這種毒害，無疑是掩耳盜鈴．我想請問對方辯手，您們口口聲聲說善意的謊言與誠信是兩個(gè)范疇，請您們就善意的謊言準(zhǔn)確下一個(gè)定義
(作者:姜文紅 09月25日10:36) [主持人]: 請反方四辯回答，提問 (作者:張璇 09月25日10:39) [反方]: 正方三辯所說“善意的謊言更多的是借口” ，這句話需要不需要論證
在沒有論證的前提下，是否可以直接引用
正方三辯直接論證“借口”的危害，是有嚴(yán)重邏輯錯(cuò)誤的。
同時(shí)，我發(fā)現(xiàn)對方辯友在多處存在邏輯錯(cuò)誤，在此，不一一列舉。
我方要求對方列舉實(shí)例，對方卻說實(shí)例比比皆是，還是沒有舉出一例。
善意的謊言是人人盡知其意的，并不是一個(gè)新的概念，何須再下定義呢
正方三辯反復(fù)強(qiáng)調(diào)善意的謊言是慢性中毒，有隱蔽性，可是并沒進(jìn)行嚴(yán)密的論證，也沒有舉出一個(gè)實(shí)例，而是直接下了結(jié)論，我方不能茍同。
請問對方辯友，善意的謊言到底怎樣破壞誠信的
(作者:黃宗德 09月25日10:46) [主持人]: 請正方一辯回答 (作者:張璇 09月25日10:47) [正方]: 張輝學(xué)友，您好
非常感謝您對我們的信任和支持
我們一定不辜負(fù)全體師生的期望． (作者:姜文紅 09月25日10:52) [主持人]: 一辯回答 (作者:張璇 09月25日10:53) [正方]: 當(dāng)兩人正在執(zhí)戀之中,雙方承諾永不變心,但后來還是分手了,這個(gè)當(dāng)時(shí)是善意的謊言,后來受害方受到了嚴(yán)重的打擊. 1+1=2是不是需要我們這一帶人繼續(xù)來論正,這是一個(gè)非常簡單的問題.就好比是善意的謊言是借口這個(gè)觀點(diǎn)一樣. 日本不顧史實(shí)、扭曲歷史，得到的是大部分亞洲人民的強(qiáng)烈譴責(zé)。
當(dāng)?shù)聡偨y(tǒng)虔誠地向二戰(zhàn)受難者致懺悔時(shí)，他得到的不僅是諾貝爾和平獎(jiǎng),更有世界人民的理解與寬容。
一個(gè)國家一個(gè)民族如果能始終以一顆公正的心來對待和評價(jià)客觀事物，那么一定會(huì)營造出一種誠實(shí)明凈的氛圍，而不是爾虞我詐的惡性循環(huán)。
朱?F基總理在九屆全國人大五次會(huì)議上的政府工作報(bào)告中指出，要“切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)信用建設(shè)，逐步在全社會(huì)形成誠信為本、操守為重的良好風(fēng)尚”。
以誠立身，以信交友，是我國傳統(tǒng)道德的一個(gè)重要內(nèi)容，也是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期維護(hù)經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行、推進(jìn)體制創(chuàng)新、整頓和規(guī)范市場經(jīng)濟(jì)秩序的治本之舉。
目前，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的迅猛發(fā)展和人們價(jià)值觀念的嬗變，一些領(lǐng)域和個(gè)人的信用匱乏，已日益成為令人切齒的社會(huì)公害，必須引起高度重視。
正如對方一辯所述,謊言何來善意,既是謊言就有礙誠信,請問對方辯友，誠信是什么?我們這個(gè)社會(huì)缺少的是什么? (作者:徐勁艷 09月25日10:54) [主持人]: 提問階段結(jié)束，現(xiàn)在開始自由辯論。
請正方首先發(fā)貼。
(作者:張璇 09月25日10:55) [正方]: 我方認(rèn)為所謂善良的謊言是有礙誠信的,當(dāng)然這里的謊言并非人們通常說的令人震驚的騙局，而只是對配偶、親戚和朋友的做法、意見或觀點(diǎn)假裝表示肯定或支持（其實(shí)并不贊成）的謊言。
這里以南加州的一個(gè)名叫湯姆的公司經(jīng)理為例。
湯姆每年與太太以及兒子到岳母家度感恩節(jié)。
他其實(shí)很不喜歡吃岳母做的一種“有特色的”南瓜餡餅，但卻對岳母說她的餡餅做得多么可口，以避免傷害她的情感。
“這樣做有錯(cuò)嗎
”湯姆在向心理醫(yī)生咨詢時(shí)問道。
這是一個(gè)不少人都會(huì)提出的問題。
這名心理學(xué)家讓他從岳母的角度來看待這種謊話。
假設(shè)有一天，湯姆的兒子在外婆面前吐露了實(shí)情，岳母發(fā)現(xiàn)了湯姆的真實(shí)感受，她是會(huì)告訴湯姆“謝謝你的好意
”還是會(huì)感到情感上受到傷害，說：“這些年你怎么能這樣一直誤導(dǎo)我
你還向我隱瞞了什么
”而且，湯姆的岳母又會(huì)對自己產(chǎn)生何種疑問
湯姆的兒子也要模仿父親扯謊嗎
他會(huì)怎樣看待父親的人格
他今后會(huì)再相信自己父親所說的話的嗎? 一位小說家曾寫過這么一句話：“當(dāng)我們第一次嘗試扯謊時(shí)，我們就陷入了自己編織的紊亂之網(wǎng)。
” 我方認(rèn)為反方在一些概念的理解與認(rèn)識(shí)上存在根本性的錯(cuò)誤,誠信是建立在彼此的坦誠以待的基礎(chǔ)之上,任何的欺騙即使是所謂的善意的謊言可以說是與誠信完全悲道而弛的.關(guān)于善意的謊言的概念我想在此就不需要再論證了,已經(jīng)分析的很明白了. (作者:吳蘊(yùn)惠 09月25日10:56) [正方]: 講求誠信，古已崇尚。
歷史回溯到公元前359年，秦朝商鞅立法欲以誠信富國強(qiáng)兵。
“南門立木”的典故就此上演。
商鞅法行十年，“秦民大悅，道不拾遺，山無盜賊，家給人足”。
時(shí)至我國加入WT0和市場經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展的今天，倘若讓假冒橫行，信譽(yù)喪失，則將對經(jīng)濟(jì)生活造成巨大的危害，給社會(huì)生活帶來災(zāi)難性的后果，失信濁流必將像瘟疫一樣侵蝕人與人之間的信任，阻礙社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的步伐。
回眸切膚之痛，切實(shí)倡導(dǎo)誠信、懲治背信，健全信用道德規(guī)范和信用法律體系，已是刻不容緩，時(shí)不我待 請問正方對友,謊言何來善意,既是謊言就有礙誠信,請問對方辯友，誠信是什么?我們這個(gè)社會(huì)需要的是什么? (作者:徐勁艷 09月25日10:59) [主持人]: 對方回帖呀 (作者:張璇 09月25日10:59) [反方]: 對方辯友所例舉，熱戀中的情人彼此承諾永不變心，但后來又分手，這不是善意的謊言，而是惡意的謊言。
是對對方情感的欺騙，不能佐證惡意的謊言具有欺騙性。
(作者:于露 09月25日11:00) [正方]: 我們要拒絕謊言，堅(jiān)持誠信。
如何才能避免反方在工作生活中所遇到的尷尬
我方以為： 一開始拒絕，就不會(huì)出現(xiàn)后來的尷尬局面。
我們現(xiàn)在生活在坦誠不受歡迎的時(shí)代里。
“你可不要說隔壁大媽戴的帽子難看，聽見沒有
” “你要跟新班主任說‘非常高興您成為我們的班主任’
” 我們說類似的話并不是自己由衷的想法，而是挑一些不讓人傷心的好話說給對方聽。
這是因?yàn)槲覀冋J(rèn)為，生活中不能缺少善意的謊言。
我們從相反的角度看這個(gè)問題好嗎
某個(gè)人戴了一頂很難看的帽子，我們可以實(shí)事求是地告訴人家確實(shí)不太好。
這是因?yàn)?，總說善意的謊言也會(huì)給你帶來麻煩。
因此，要學(xué)會(huì)何時(shí)說真話，何時(shí)說善意的謊言，要不就會(huì)導(dǎo)致無法辨別真假的結(jié)果。
舉一個(gè)例子，假設(shè)你周末接到一個(gè)不太親密的朋友的生日邀請，你并不想去，但拒絕了又怕對方生氣，答應(yīng)得模棱兩可。
時(shí)間過得很快，眼看快到朋友的生日了，你還是不想去，現(xiàn)找了個(gè)理由告訴對方你不能去了。
你想一想，這時(shí)對方會(huì)怎么看你
對方肯定看得出來你不情愿去，一定會(huì)很生氣。
當(dāng)初你沒有拒絕，結(jié)果還是讓朋友生氣了。
假如接到邀請時(shí)就表明態(tài)度會(huì)是什么樣呢
“受到邀請我感到非常高興，但是我不能去，因?yàn)槟翘煳以诔抢镉惺隆?/p>
” 假如一開始拒絕，就不會(huì)有后來的尷尬。
(作者:姜文兵 09月25日11:01) [反方]: 欺騙肯定是謊言，而謊言不一定就是欺騙。
謊言有惡意與善意的兩種。
說謊是人的一種本能，至于是否誠信，關(guān)鍵在與哪種謊言。
那么惡意的謊言當(dāng)然可以說是欺騙，惡意的謊言是為說謊者謀取利益，以強(qiáng)烈的利欲，薄弱的理性，把他人當(dāng)作靶子，不惜傷害他人的行為，是一種損人利已的行為表現(xiàn)。
心術(shù)不正的人，不管如何偽裝，如何花言巧語，如何絞盡腦汁為自己惡意的謊言冠上善意的高帽，其所說的謊言都帶有惡意目的性。
可善意的謊言則不然，它是出于善良的動(dòng)機(jī)，以維護(hù)他人利益為目的和出發(fā)點(diǎn)的。
善意的謊言本身的性質(zhì)決定它并非惡意，而是建立在內(nèi)心之誠，之善的基礎(chǔ)上，本身善良的人在某種狀態(tài)下“被逼”說出的謊言是善意的，這種謊言對主體來說是一種友善，一種關(guān)心。
這種謊言也是一種處世的方式，是一種替人著想的品質(zhì)的體現(xiàn)顯然，善意的謊言無礙誠信。
沒有謊言的世界如同沒有灰塵的地球，是不存在的，關(guān)鍵是我們怎樣去利用它。
善意的謊言不妨礙誠信。
(作者:陳躍明 09月25日11:02) 呵呵,累死了!
