關(guān)于飲食的名言
1、如果你是富翁，那么應(yīng)該在高興的時候多吃；反之，你若貧窮，那么就在能吃的時候多吃。
——（德國哲學(xué)家）第歐根尼2、如果需要改變一種飲食習(xí)慣，那么最好對飲食全面重新調(diào)整一下。
——（英國哲學(xué)家）培根3、一個人不先感到饑渴，便享受不到飲食的樂趣。
——（古羅馬哲學(xué)家）奧古斯丁4、人之養(yǎng)老之道，雖有水陸百品珍錘，每食忌于雜，雜則五味相擾。
——（中國古代醫(yī)學(xué)家）孫思邀5、人的飲食要從五谷雜糧中吸收多方面的營養(yǎng)，也要從多種蔬菜中吸收營養(yǎng)，不能偏食。
——（中國教育家）徐特立6、口腹之欲，何窮之有。
每加節(jié)儉，亦是惜福延壽之道。
——（中國古代詩人）蘇軾7、人應(yīng)當(dāng)善于鑒別哪些物品食用有益，哪些物品食用有害。
這種智慧，是一味最好的保健藥。
——（英國哲學(xué)家）培根8、飲食習(xí)慣的改良比其他任何改良，其優(yōu)點顯然要大得多。
——（英國詩人）雪萊9、愈是能夠欣賞食物的人就愈不需要調(diào)味品，愈是能夠欣賞飲料的人就愈不忙于尋求他所沒有的飲料。
——（古希臘歷史學(xué)家）色諾芬10、未來的醫(yī)生不開藥，而是鼓勵自己的病人關(guān)注自己的身體、飲食和疾病的原因、預(yù)防。
——愛迪生
有關(guān)飲食的名人名言。
人為生而食，非為食而生。
——富蘭克林多吃少滋味，少吃多滋味。
——中國諺語一個人不先感到饑渴，便享受不到飲食的樂趣。
——(古羅馬哲學(xué)家)奧古斯食之過飽，心靈無法容忍軀體；食不果腹，軀體同樣無法支撐心靈。
——賽爾斯口腹之欲，何窮之有。
每加節(jié)儉，亦是惜福延壽之道。
——蘇軾
關(guān)于飲食的名言
1、如果你是富翁，那么應(yīng)該在高興的時候多吃；反之，你若貧窮，那么就在能吃的時候多吃。
——（德國哲學(xué)家）第歐根尼2、如果需要改變一種飲食習(xí)慣，那么最好對飲食全面重新調(diào)整一下。
——（英國哲學(xué)家）培根3、一個人不先感到饑渴，便享受不到飲食的樂趣。
——（古羅馬哲學(xué)家）奧古斯丁4、人之養(yǎng)老之道，雖有水陸百品珍錘，每食忌于雜，雜則五味相擾。
——（中國古代醫(yī)學(xué)家）孫思邀5、人的飲食要從五谷雜糧中吸收多方面的營養(yǎng)，也要從多種蔬菜中吸收營養(yǎng)，不能偏食。
——（中國教育家）徐特立6、口腹之欲，何窮之有。
每加節(jié)儉，亦是惜福延壽之道。
——（中國古代詩人）蘇軾7、人應(yīng)當(dāng)善于鑒別哪些物品食用有益，哪些物品食用有害。
這種智慧，是一味最好的保健藥。
——（英國哲學(xué)家）培根8、飲食習(xí)慣的改良比其他任何改良，其優(yōu)點顯然要大得多。
——（英國詩人）雪萊9、愈是能夠欣賞食物的人就愈不需要調(diào)味品，愈是能夠欣賞飲料的人就愈不忙于尋求他所沒有的飲料。
——（古希臘歷史學(xué)家）色諾芬10、未來的醫(yī)生不開藥，而是鼓勵自己的病人關(guān)注自己的身體、飲食和疾病的原因、預(yù)防。
——愛迪生
與食物有關(guān)的名言
《漢書·酈食其傳》：“王者以民為天，而民以食為天。
”如果需要改變一種飲食習(xí)慣，那么最好對飲食全面重新調(diào)整一下。
——（英國哲學(xué)家）培根我為生存，為服務(wù)于人而食，有時也為快樂而食，但并不為享受才進(jìn)食。
——（印度政治家）甘地你應(yīng)該為生存而食，不應(yīng)為食而生存。
——（古羅馬哲學(xué)家）西塞羅你把消化弄得失常了，就是自己毒化自己的血液。
（德國思想家）恩格斯一個人不先感到饑渴，便享受不到飲食的樂趣。
——（古羅馬哲學(xué)家）奧古斯丁一生沒有宴飲，就像一條長路沒有旅店一樣。
——（古希臘哲學(xué)家）德漠克利特一味追求食物精美是生活奢侈的標(biāo)志，不愿再吃家常便飯是精神病癥的預(yù)兆。
（古羅馬哲學(xué)家）塞涅卡人一吃過飯就變得保守了。
——（美國作家）愛默生人之養(yǎng)老之道，雖有水陸百品珍錘，每食忌于雜，雜則五味相擾。
——（中國古代醫(yī)學(xué)家）孫思邀人不得夜食，夜勿過醉飽。
——（中國古代醫(yī)學(xué)家）孫思邀人無疑是大地的主人。
{ê_又是胃腸的奴隸。
（俄國作家）岡察洛夫人的飲食要從五谷雜糧中吸收多方面的營養(yǎng)，也要從多種蔬菜中吸收營養(yǎng)，不能偏食。
——（中國教育家）徐特立口腹之欲，何窮之有。
每加節(jié)儉，亦是惜福延壽之道。
——（中國古代詩人）蘇軾已饑方食，未飽先止；散步逍遙，務(wù)令腹空。
——（中國古代詩人）蘇軾不要因為你自己沒有胃口而去責(zé)備你的食物。
——（印度作家）泰戈爾不要忽略你的身體的健康；飲食，動作，均須有節(jié)。
&mdash,心靈雞湯;—（古希臘數(shù)學(xué)家）畢達(dá)哥拉斯美食珍鍾可以充實肌膚，卻會閉塞心竅。
——（英國戲劇家、詩人）莎士比亞朱熹 :飲食約而精，園蔬勝珍饈《格言聯(lián)璧》:博弈之交不終日，飲食之交不終月，勢力之交不終年，惟道義之交，可以終身.蓀多·麥克納波:節(jié)食比絕食更難。
飲食適量需要頭腦清醒，而滴水不進(jìn)只需死硬的意志。
飲食勿過量，偏食不足稱；戒煙不酗酒，臟俯自寧靜
與食物有關(guān)的名言
《漢書·酈食其傳》：“王者以民為天，而民以食為天。
”如果需要改變一種飲食習(xí)慣，那么最好對飲食全面重新調(diào)整一下。
——（英國哲學(xué)家）培根我為生存，為服務(wù)于人而食，有時也為快樂而食，但并不為享受才進(jìn)食。
——（印度政治家）甘地你應(yīng)該為生存而食，不應(yīng)為食而生存。
——（古羅馬哲學(xué)家）西塞羅你把消化弄得失常了，就是自己毒化自己的血液。
（德國思想家）恩格斯一個人不先感到饑渴，便享受不到飲食的樂趣。
——（古羅馬哲學(xué)家）奧古斯丁一生沒有宴飲，就像一條長路沒有旅店一樣。
——（古希臘哲學(xué)家）德漠克利特一味追求食物精美是生活奢侈的標(biāo)志，不愿再吃家常便飯是精神病癥的預(yù)兆。
（古羅馬哲學(xué)家）塞涅卡人一吃過飯就變得保守了。
——（美國作家）愛默生人之養(yǎng)老之道，雖有水陸百品珍錘，每食忌于雜，雜則五味相擾。
——（中國古代醫(yī)學(xué)家）孫思邀人不得夜食，夜勿過醉飽。
——（中國古代醫(yī)學(xué)家）孫思邀人無疑是大地的主人。
{ê_又是胃腸的奴隸。
（俄國作家）岡察洛夫人的飲食要從五谷雜糧中吸收多方面的營養(yǎng)，也要從多種蔬菜中吸收營養(yǎng)，不能偏食。
——（中國教育家）徐特立口腹之欲，何窮之有。
每加節(jié)儉，亦是惜福延壽之道。
——（中國古代詩人）蘇軾已饑方食，未飽先止；散步逍遙，務(wù)令腹空。
——（中國古代詩人）蘇軾不要因為你自己沒有胃口而去責(zé)備你的食物。
——（印度作家）泰戈爾不要忽略你的身體的健康；飲食，動作，均須有節(jié)。
&mdash,心靈雞湯;—（古希臘數(shù)學(xué)家）畢達(dá)哥拉斯美食珍鍾可以充實肌膚，卻會閉塞心竅。
——（英國戲劇家、詩人）莎士比亞朱熹 :飲食約而精，園蔬勝珍饈《格言聯(lián)璧》:博弈之交不終日，飲食之交不終月，勢力之交不終年，惟道義之交，可以終身.蓀多·麥克納波:節(jié)食比絕食更難。
飲食適量需要頭腦清醒，而滴水不進(jìn)只需死硬的意志。
飲食勿過量，偏食不足稱；戒煙不酗酒，臟俯自寧靜
有關(guān)飲食的名言
△食蒜有百利，唯獨損于目。
△常喝茶，少爛牙。
△若要身體壯，飯菜嚼成漿。
△要想身體健，飯菜細(xì)嚼又慢咽。
△勿極餓而食，食不可過飽。
勿極渴而飲，飲不可過多。
△貪食嚼不爛，胃病容易患。
△好飯莫飽，飯后莫跑。
△吃米帶點糠，助你保健康。
△少吃糖，少吃燙，少喝湯，少病殃。
△冬吃蘿卜夏吃姜，上下通氣保健康。
△多吃大蒜和大蔥，防預(yù)腸道傳染病。
△經(jīng)常喝點羊肉湯，既暖胃腸又健康。
△伏天常喝綠豆湯，止渴消暑又清毒。
△晚餐喝上一點酒，松筋活血病沒有。
△少吃肥肉多吃鴨，既降血脂又降壓。
△多吃蔬菜就是好，只增精神不長膘。
△早餐要吃好，午餐要吃飽，晚餐要吃少，保你身體好。
△暴食暴飲，傷胃傷神。
△冷食不入口，吃飯減三口.
飲食的名人名言有哪些
吃可以吃自己愛吃的，但穿要穿人家愛看的。
〔阿拉伯〕諺語知道如何點菜和享受菜肴是文明教育的一部分。
〔英〕布朗什?荷西爾夫人我討厭一個人狼吞虎咽，仿佛他不知道自己在吃什么。
我懷疑他在更高級事情上的鑒賞品味。
〔英〕查?蘭姆：《伊利亞隨筆集》令人驚奇的是，一頓佳肴或盛宴竟能使桌邊的所有的人都成為好朋友。
〔英〕塞?佩皮斯：《日記》整天赴宴的人沒有一頓飯能吃得香。
〔英〕托?富勒：《箴言集》只有親口吃一下布丁，才能知道它的味道。
〔英〕亨?格拉普索恩：《荷蘭人》對人類幸福來說菜肴的創(chuàng)新要比新星的發(fā)現(xiàn)貢獻(xiàn)更大。
〔法〕薩瓦蘭：《味覺的生理》天底下頂好的調(diào)味品就是饑餓。
〔西〕塞萬提斯：《堂吉訶德》粗茶淡飯同美酒佳肴一樣，也能給人以快樂。
如果饑餓時能吃面包喝口水，那也是很快活的。
〔古希臘〕伊壁鳩魯：《致麥諾凱奧斯書》放縱食欲的人從某種意義上說等于用自己的牙齒挖掘自己的墳?zāi)埂?/p>
〔英〕托?富勒：《英國教會史》見到肉就興高采烈，說明一個人身體好。
〔英〕約翰?雷：《英國諺語大全》“可食用”一詞的意思是：吃上去味道好，消化了有益健康，如蟲之于蛙，蛙之于蛇，蛇之于豬，豬之于人，人之于蟲。
〔美〕安?比爾斯：《魔鬼辭典》美食珍饈可以充實肌膚，卻會閉塞心竅。
〔英〕莎士比亞：《愛的徒勞》人口按幾何級數(shù)的比例增長，而食物只能按等差級數(shù)增長。
因此就產(chǎn)生了對食物的爭奪，強者勝而生存，弱者敗而滅亡。
〔英〕達(dá)爾文：《物種起源》與其常服藥餌，不如按季節(jié)變更食物。
〔英〕弗?培根：《隨筆集》講究飲食并非荒淫，忍饑挨餓也并非高雅。
〔英〕富勒：《至理名言》所有氣味中，面包最香；所有滋味中，鹽最鮮。
〔英〕赫伯特：《智慧之箭》節(jié)制飲食，晚飯少吃。
〔西班牙〕塞萬提斯：《堂吉訶德》如果一個人沒有吃好，他就不可能思考得好，不可能愛得好，也不可能睡得好。
〔英〕維?伍爾芙：《自己的房間》人之所以不妄把自己視作神仙，是因為他有著肚腹。
〔德〕尼采：《在善惡之彼岸》一個人吃了太多的甜食，能使胸胃中發(fā)生強烈的厭惡。
〔英〕莎士比亞：《仲夏夜之夢》為了那可厭的肚子，人人忍氣吞聲。
〔希臘〕荷馬：《奧德修記》飲食之樂不在昂貴的香味，而在吃的人自己。
〔羅馬〕賀拉斯：《諷刺詩人》在飲食的重要部分上不可驟然變更，如果不得已而變更的話，則別的部分也須要變更，以便配合得宜。
〔英〕培根：《論養(yǎng)生》肚子規(guī)規(guī)矩矩的人就有了不少自由。
〔法〕蒙田：《隨筆集》一支軍隊是靠肚子行軍的。
〔法〕拿契侖：《格言集》沒有詩，沒有音樂，沒有美術(shù)，我們還能生活下去；沒有良知沒有心肝，我們也可以生活下去；沒有朋友，沒有書，我們依舊能生活下去；而沒有廚子，文明人就活不下去。
〔英〕E?G?布爾沃?利頓：《露西兒》過度的和不足的鍛煉會毀壞體力，同樣地，超過或沒有達(dá)到一定的數(shù)量的飲食則會破壞健康；反之，適量的飲食就既能產(chǎn)生又能增加和保持健康。
〔古希臘〕亞里士多德：《尼各馬可倫理學(xué)》飲食過度是一切疾病的根源。
〔英〕斯威夫特：《科學(xué)為人類服務(wù)》貪吃的結(jié)果將是懶惰，而不是精力充沛。
〔俄〕烏申斯基：《人是教育的對象》無論多好的食物強迫吃下去，總有一天會把胃口和肚子搞壞的。
〔德〕愛因斯坦：《自述片斷》食肉對于脾胃的影響，和喝酒是一樣的。
〔英〕雪萊：《麥布女王》宴會的實質(zhì)就是共同取樂，共同進(jìn)餐。
〔英〕霍姆斯：《霍姆斯文集》不加奶酪的點心就像獨眼的美女。
〔法〕薩瓦朗：《味覺生理》人一吃過飯就變得保守了。
〔美〕愛默生：《論新英格蘭改革者》飲食如不適可而止，廚師就是下毒之人。
〔法〕伏爾泰：《伏爾泰文集》寧可用酒溫暖我的腸胃，不要用折磨自己的呻吟冰冷我的心。
〔英〕莎士比亞：《威尼斯商人》一個人如果喜歡山珍海味，而不喜歡有益健康的食品，他就是個傻子。
〔捷克〕夸美紐斯：《大教學(xué)論》吃好喝好的人，做事也應(yīng)該好。
〔英〕托?富勒：《箴言集》使吃喝成為一種享樂的，不是豐盛的菜肴，而是食欲。
〔英〕薩克雷：《屬于你?國王的寵兒》美味的食品并不都對身體有益。
〔日〕武者小路實篤：《人生論》保持在輕松愉快的心情下進(jìn)餐可輔助消化。
〔美〕米?史雷夫：《我是最有效率的人物》素菜是一切生物取之不盡的營養(yǎng)品。
〔法〕伏爾泰：《巴比倫公主》需要會驅(qū)使人干壞事，饑餓會把狼趕出森林。
〔法〕維龍：《遺言集》烹調(diào)是一種表達(dá)和創(chuàng)造。
〔法〕波娃：《第二性——女人》為了能夠保持良好的健康，養(yǎng)料不僅份量要有節(jié)制，而且質(zhì)料也要清淡。
〔捷〕夸美紐斯：《大教學(xué)論》我寧愿選擇一盤對我身體有利又很精制的食物，而不要一堆味道好，但毫無營養(yǎng)價值的食品。
〔美〕普林西巴爾：《美體?風(fēng)姿》你把消化弄得失常了，就是自己毒化自己的血液。
〔德〕恩格斯：《恩格斯致馬克思》食能以時，身必?zé)o災(zāi)。
〔中〕《呂氏春秋?盡數(shù)》食欲少而數(shù)，不欲頓而多；食不欲急，急則損脾，法當(dāng)熟嚼令細(xì)。
〔中〕《醫(yī)說》簡單的食品給人的快樂就和珍貴的美味一樣大，……養(yǎng)成簡單樸素的生活習(xí)慣，是增進(jìn)健康的一大因素，使人對于生活必須品不加挑剔。
〔古希臘〕伊壁鳩魯：《致美諾寇的信》（茶）滋飯蔬之精素，改肉食之膻膩，發(fā)當(dāng)暑之清吟，滌通宵之昏寐。
〔中〕顧況：《茶賦》一日三餐吃得飽，生活不算過得好。
〔美〕富蘭克林：《格言歷書》是肚子搬動兩條腿，不是兩條腿搬動肚子。
〔西班牙〕塞萬提斯：《堂吉訶德》我認(rèn)識許多肉食者，他們比素食更為溫和。
〔印度〕甘地：《和平與戰(zhàn)爭中的非暴力》我討厭一個人狼吞虎咽，仿佛他不知道自己在吃什么。
我懷疑他在更高級事情上的鑒賞趣味。
〔英〕蘭姆：《伊利亞隨筆集》美味的食物多不宜于消化。
〔英〕莎士比亞：《理查二世》飲食不節(jié)則胃病，胃病則氣短精神少。
〔中〕李果筍為蔬中尤物，荔枝為果中尤物，蟹為水族中尤物，酒為飲食中尤物。
〔中〕張潮：《幽夢影》吃好喝好是一對親兄弟。
〔美〕托?富勒：《箴言集》從來沒有一個例子能證明好話能安慰饑餓的胃。
〔奧地利〕茨威格餐桌為祭壇的一種，在祭日或宴請時就得裝點一番。
〔法〕儒貝爾：《冥想錄》閑散、安逸和運動才會產(chǎn)生食欲；而時間和艱苦的勞動只造成饑餓。
〔俄〕岡察洛夫：《懸崖》必須使食物的分配合理化；由于這是頭等的必須品，顯然應(yīng)該在純生物學(xué)的基礎(chǔ)上進(jìn)行分配。
〔英〕貝爾納：《科學(xué)為人類服務(wù)》飲食習(xí)慣的改良比其他任何改良，其優(yōu)點顯然要大得多。
〔英〕雪萊：《麥布女王》天天把胃囊塞得過飽是一種慢性自殺。
〔俄〕岡察洛夫：《奧勃洛摩夫》趁明天死去之前，快吃快喝。
地球壽高智高，肯定不需要我們的幫助。
〔英〕羅塞蒂：《生命之屋》擺滿珍饈美味的筵席是唯一能引起天使羨慕的場面。
〔匈〕約卡伊：《鐵石心腸人的兒女》人之所取畏者，衽席之上，飲食之間，而不知為之戒道，過也。
〔中〕《莊子?達(dá)生》
飲食的名人名言有哪些
吃可以吃自己愛吃的，但穿要穿人家愛看的。
〔阿拉伯〕諺語知道如何點菜和享受菜肴是文明教育的一部分。
〔英〕布朗什?荷西爾夫人我討厭一個人狼吞虎咽，仿佛他不知道自己在吃什么。
我懷疑他在更高級事情上的鑒賞品味。
〔英〕查?蘭姆：《伊利亞隨筆集》令人驚奇的是，一頓佳肴或盛宴竟能使桌邊的所有的人都成為好朋友。
〔英〕塞?佩皮斯：《日記》整天赴宴的人沒有一頓飯能吃得香。
〔英〕托?富勒：《箴言集》只有親口吃一下布丁，才能知道它的味道。
〔英〕亨?格拉普索恩：《荷蘭人》對人類幸福來說菜肴的創(chuàng)新要比新星的發(fā)現(xiàn)貢獻(xiàn)更大。
〔法〕薩瓦蘭：《味覺的生理》天底下頂好的調(diào)味品就是饑餓。
〔西〕塞萬提斯：《堂吉訶德》粗茶淡飯同美酒佳肴一樣，也能給人以快樂。
如果饑餓時能吃面包喝口水，那也是很快活的。
〔古希臘〕伊壁鳩魯：《致麥諾凱奧斯書》放縱食欲的人從某種意義上說等于用自己的牙齒挖掘自己的墳?zāi)埂?/p>
〔英〕托?富勒：《英國教會史》見到肉就興高采烈，說明一個人身體好。
〔英〕約翰?雷：《英國諺語大全》“可食用”一詞的意思是：吃上去味道好，消化了有益健康，如蟲之于蛙，蛙之于蛇，蛇之于豬，豬之于人，人之于蟲。
〔美〕安?比爾斯：《魔鬼辭典》美食珍饈可以充實肌膚，卻會閉塞心竅。
〔英〕莎士比亞：《愛的徒勞》人口按幾何級數(shù)的比例增長，而食物只能按等差級數(shù)增長。
因此就產(chǎn)生了對食物的爭奪，強者勝而生存，弱者敗而滅亡。
〔英〕達(dá)爾文：《物種起源》與其常服藥餌，不如按季節(jié)變更食物。
〔英〕弗?培根：《隨筆集》講究飲食并非荒淫，忍饑挨餓也并非高雅。
〔英〕富勒：《至理名言》所有氣味中，面包最香；所有滋味中，鹽最鮮。
〔英〕赫伯特：《智慧之箭》節(jié)制飲食，晚飯少吃。
〔西班牙〕塞萬提斯：《堂吉訶德》如果一個人沒有吃好，他就不可能思考得好，不可能愛得好，也不可能睡得好。
〔英〕維?伍爾芙：《自己的房間》人之所以不妄把自己視作神仙，是因為他有著肚腹。
〔德〕尼采：《在善惡之彼岸》一個人吃了太多的甜食，能使胸胃中發(fā)生強烈的厭惡。
〔英〕莎士比亞：《仲夏夜之夢》為了那可厭的肚子，人人忍氣吞聲。
〔希臘〕荷馬：《奧德修記》飲食之樂不在昂貴的香味，而在吃的人自己。
〔羅馬〕賀拉斯：《諷刺詩人》在飲食的重要部分上不可驟然變更，如果不得已而變更的話，則別的部分也須要變更，以便配合得宜。
〔英〕培根：《論養(yǎng)生》肚子規(guī)規(guī)矩矩的人就有了不少自由。
〔法〕蒙田：《隨筆集》一支軍隊是靠肚子行軍的。
〔法〕拿契侖：《格言集》沒有詩，沒有音樂，沒有美術(shù)，我們還能生活下去；沒有良知沒有心肝，我們也可以生活下去；沒有朋友，沒有書，我們依舊能生活下去；而沒有廚子，文明人就活不下去。
〔英〕E?G?布爾沃?利頓：《露西兒》過度的和不足的鍛煉會毀壞體力，同樣地，超過或沒有達(dá)到一定的數(shù)量的飲食則會破壞健康；反之，適量的飲食就既能產(chǎn)生又能增加和保持健康。
〔古希臘〕亞里士多德：《尼各馬可倫理學(xué)》飲食過度是一切疾病的根源。
〔英〕斯威夫特：《科學(xué)為人類服務(wù)》貪吃的結(jié)果將是懶惰，而不是精力充沛。
〔俄〕烏申斯基：《人是教育的對象》無論多好的食物強迫吃下去，總有一天會把胃口和肚子搞壞的。
〔德〕愛因斯坦：《自述片斷》食肉對于脾胃的影響，和喝酒是一樣的。
〔英〕雪萊：《麥布女王》宴會的實質(zhì)就是共同取樂，共同進(jìn)餐。
〔英〕霍姆斯：《霍姆斯文集》不加奶酪的點心就像獨眼的美女。
〔法〕薩瓦朗：《味覺生理》人一吃過飯就變得保守了。
〔美〕愛默生：《論新英格蘭改革者》飲食如不適可而止，廚師就是下毒之人。
〔法〕伏爾泰：《伏爾泰文集》寧可用酒溫暖我的腸胃，不要用折磨自己的呻吟冰冷我的心。
〔英〕莎士比亞：《威尼斯商人》一個人如果喜歡山珍海味，而不喜歡有益健康的食品，他就是個傻子。
〔捷克〕夸美紐斯：《大教學(xué)論》吃好喝好的人，做事也應(yīng)該好。
〔英〕托?富勒：《箴言集》使吃喝成為一種享樂的，不是豐盛的菜肴，而是食欲。
〔英〕薩克雷：《屬于你?國王的寵兒》美味的食品并不都對身體有益。
〔日〕武者小路實篤：《人生論》保持在輕松愉快的心情下進(jìn)餐可輔助消化。
〔美〕米?史雷夫：《我是最有效率的人物》素菜是一切生物取之不盡的營養(yǎng)品。
〔法〕伏爾泰：《巴比倫公主》需要會驅(qū)使人干壞事，饑餓會把狼趕出森林。
〔法〕維龍：《遺言集》烹調(diào)是一種表達(dá)和創(chuàng)造。
〔法〕波娃：《第二性——女人》為了能夠保持良好的健康，養(yǎng)料不僅份量要有節(jié)制，而且質(zhì)料也要清淡。
〔捷〕夸美紐斯：《大教學(xué)論》我寧愿選擇一盤對我身體有利又很精制的食物，而不要一堆味道好，但毫無營養(yǎng)價值的食品。
〔美〕普林西巴爾：《美體?風(fēng)姿》你把消化弄得失常了，就是自己毒化自己的血液。
〔德〕恩格斯：《恩格斯致馬克思》食能以時，身必?zé)o災(zāi)。
〔中〕《呂氏春秋?盡數(shù)》食欲少而數(shù)，不欲頓而多；食不欲急，急則損脾，法當(dāng)熟嚼令細(xì)。
〔中〕《醫(yī)說》簡單的食品給人的快樂就和珍貴的美味一樣大，……養(yǎng)成簡單樸素的生活習(xí)慣，是增進(jìn)健康的一大因素，使人對于生活必須品不加挑剔。
〔古希臘〕伊壁鳩魯：《致美諾寇的信》（茶）滋飯蔬之精素，改肉食之膻膩，發(fā)當(dāng)暑之清吟，滌通宵之昏寐。
〔中〕顧況：《茶賦》一日三餐吃得飽，生活不算過得好。
〔美〕富蘭克林：《格言歷書》是肚子搬動兩條腿，不是兩條腿搬動肚子。
〔西班牙〕塞萬提斯：《堂吉訶德》我認(rèn)識許多肉食者，他們比素食更為溫和。
〔印度〕甘地：《和平與戰(zhàn)爭中的非暴力》我討厭一個人狼吞虎咽，仿佛他不知道自己在吃什么。
我懷疑他在更高級事情上的鑒賞趣味。
〔英〕蘭姆：《伊利亞隨筆集》美味的食物多不宜于消化。
〔英〕莎士比亞：《理查二世》飲食不節(jié)則胃病，胃病則氣短精神少。
〔中〕李果筍為蔬中尤物，荔枝為果中尤物，蟹為水族中尤物，酒為飲食中尤物。
〔中〕張潮：《幽夢影》吃好喝好是一對親兄弟。
〔美〕托?富勒：《箴言集》從來沒有一個例子能證明好話能安慰饑餓的胃。
〔奧地利〕茨威格餐桌為祭壇的一種，在祭日或宴請時就得裝點一番。
〔法〕儒貝爾：《冥想錄》閑散、安逸和運動才會產(chǎn)生食欲；而時間和艱苦的勞動只造成饑餓。
〔俄〕岡察洛夫：《懸崖》必須使食物的分配合理化；由于這是頭等的必須品，顯然應(yīng)該在純生物學(xué)的基礎(chǔ)上進(jìn)行分配。
〔英〕貝爾納：《科學(xué)為人類服務(wù)》飲食習(xí)慣的改良比其他任何改良，其優(yōu)點顯然要大得多。
〔英〕雪萊：《麥布女王》天天把胃囊塞得過飽是一種慢性自殺。
〔俄〕岡察洛夫：《奧勃洛摩夫》趁明天死去之前，快吃快喝。
地球壽高智高，肯定不需要我們的幫助。
〔英〕羅塞蒂：《生命之屋》擺滿珍饈美味的筵席是唯一能引起天使羨慕的場面。
〔匈〕約卡伊：《鐵石心腸人的兒女》人之所取畏者，衽席之上，飲食之間，而不知為之戒道，過也。
〔中〕《莊子?達(dá)生》
關(guān)于飲食 名言警句
△食蒜有百利，唯獨損于目。
△常喝茶，少爛牙。
△若要身體壯，飯菜嚼成漿。
△要想身體健，飯菜細(xì)嚼又慢咽。
△勿極餓而食，食不可過飽。
勿極渴而飲，飲不可過多。
△貪食嚼不爛，胃病容易患。
△好飯莫飽，飯后莫跑。
△吃米帶點糠，助你保健康。
△少吃糖，少吃燙，少喝湯，少病殃。
△冬吃蘿卜夏吃姜，上下通氣保健康。
△多吃大蒜和大蔥，防預(yù)腸道傳染病。
△經(jīng)常喝點羊肉湯，既暖胃腸又健康。
△伏天常喝綠豆湯，止渴消暑又清毒。
△晚餐喝上一點酒，松筋活血病沒有。
△少吃肥肉多吃鴨，既降血脂又降壓。
△多吃蔬菜就是好，只增精神不長膘。
△早餐要吃好，午餐要吃飽，晚餐要吃少，保你身體好。
△暴食暴飲，傷胃傷神。
△冷食不入口，吃飯減三口.
