家家爭唱飲水詞納蘭心事幾人知是格言嗎
至理格言（好學篇） 好學篇(57則)**好問則裕，自用則小。
——《尚書·仲虺之誥》自用：自以為是喜歡提出問題向別人請教，知識就豐富，自以為是，知識就淺薄。
**如切如磋，如琢如磨。
——《詩經(jīng)·衛(wèi)風·淇奧》切：用刀切斷，指加工骨器磋：用銼磨平，指加工象牙琢：用刀雕刻，指加工玉石磨：磨光，指加工石頭比喻一個人品德的進修砥礪以及學問的研討。
**敏而好學，不恥下問。
——《論語·公冶長》下問：向地位低下的人請教思想敏銳而勤奮好學，不以向地位低下的人請教為恥。
**學而不思則罔，思而不學則殆。
——《論語·為政》罔：迷惑不解殆：精神疲倦讀書不思考，問題仍然不解；只思考而不讀書，精神就會疲倦。
指要有所收獲就應多讀書勤思考。
**聞一以知十。
——《論語·公冶長》聽到一個道理，可以推知十個道理，喻善于學習，會動腦筋。
**溫故而知新。
——《論語·為政》溫習舊的知識，可以從中學到新的知識。
**學而不厭，誨人不倦。
——《論語·述而》努力學習而不滿足，教導別人而不疲倦。
**學而時習之，不亦說乎
。
——《論語·學而》時：按時說：悅，高興學習知識并按時溫習也很高興，指學習是一件令人愉快的事情。
**吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
——《論語·衛(wèi)靈公》我曾經(jīng)整天不吃不睡去冥思苦想，但沒有什么益處，不如去學習，可見學習之重要。
**發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。
——《論語·述而》發(fā)憤學習而忘記了吃飯，快樂的忘記了憂愁，不知道自己快老了。
**吾生也有涯，而知也無涯。
——《莊子·養(yǎng)生主》涯：邊際，極限生命有限而知識無邊無際。
**飽食、暖衣、逸居而無教，則返于禽獸。
——《孟子·滕文公上》強調(diào)教育對于文明人的重要性。
**一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。
——《管子·權(quán)修》強調(diào)沒有比培養(yǎng)人才更好的了。
**學不可以已。
——《荀子·勸學》學無止境。
**青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。
——《荀子·勸學》青：靛青，染料藍：草名，葉可制染料比喻經(jīng)過努力學習可以超過前人。
**鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
——《荀子·勸學》鍥：刀刻鏤：雕刻強調(diào)學習持之以恒的重要性。
**善學者，假人之長以補其短。
——《呂氏春秋·孟夏紀》善于學習的人，借用他人的長處彌補自己的短處。
**獨學而無友，則孤陋而寡聞。
——《禮記·學記》獨自一個人學習而不與朋友一起探討，往往孤陋寡聞，強調(diào)互相交流和互相促進。
**玉不琢，不成器；人不學，不知道。
——《禮記·學記》玉石不精心雕琢不能成為有用的器物，人不刻苦學習就不明白道理。
**雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。
——《禮記·學記》弗：不旨：滋味甘美至道：最好的道理雖然有美味佳肴，不親自品嘗就不知道個中滋味；雖然有最好的道理，不認真去學就不知道其好處。
**學，然后知不足；教，然后知困。
——《禮記·學記》困：不夠?qū)W習才知道自己的不足，教別人才知道自己學識不夠。
**凡學之道，嚴師為難。
——《禮記·學記》嚴師：尊師，敬師在求學的所有方法中，尊師最難做到。
**善問者，如攻堅木，先其易者，后其節(jié)目。
——《禮記·學記》節(jié)目：樹枝交接成結(jié)之處會提問題的人，就像砍伐堅硬的木頭，先砍容易之處，然后再砍結(jié)。
喻要循序漸進。
**謂學無暇者，雖暇亦不能學。
——《淮南子·說山訓》暇：空閑說自己沒有時間學習的人，雖然有空閑也不會去學習。
引申只要想學習，總能擠出時間。
**不學不成，不問不知。
——漢·王充《論衡·實知篇》不學習就不能成功，不請教別人就不知道。
**胸中不學，猶手中無錢也。
——漢·王充《論衡·量知篇》胸無學問，如手中沒有錢一樣。
**人有知學，則有力矣。
——漢·王充《論衡·實知篇》人有了知識學問就有了力量。
**少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。
——漢·劉向《說苑·建本》少年好學如同初升太陽那么鮮亮；壯年好學如同中午的陽光光芒四射；老年好學如同燃燭照明。
意指人的一生都要勤奮治學。
**讀書百遍而義自見。
——晉·陳壽《三國志·魏書·王肅傳》義：道理書經(jīng)過熟讀，其中的道理自然就明白了。
**人之學如渴而飲河海，大飲則大盈，小飲則小盈。
——《意林》引《物理論》盈：滿人學習知識如同渴了飲水，多飲則水多，少飲則水少。
**夫?qū)W者，猶種樹也，春玩其華，秋登其實。
——北齊·顏之推《顏氏家訓·勉學篇》登：收獲學習如種樹，春天賞花，秋天收獲。
首先可以玩味自得，還可以所有成就**學若牛毛，成如麟角。
——北齊·顏之推《顏氏家訓·養(yǎng)生篇》學習的人多如牛毛，學業(yè)有成的人很少。
即學業(yè)成功是不容易的。
**積財千萬，無過讀書。
——北齊·顏之推《顏氏家訓·勉學篇》無過：不能超過，不如知識最有價值。
**玉雖有美質(zhì)，在于石間，不值良工琢磨，與瓦礫不別。
——唐·吳兢《貞觀政要·政體》唐太宗語值：遇到礫：小石頭玉石雖然有美好的質(zhì)地，混雜在石頭之內(nèi)，不經(jīng)過高明工匠的雕琢，也和普通石頭一樣。
引申為人縱有良好潛質(zhì)，不努力修身學習，也不會有成就。
**富貴必從勤苦得，男兒須讀五車書。
——唐·杜甫《柏學士茅居》欲求富貴，必經(jīng)勤奮刻苦，好男兒當飽讀詩書以闊胸懷。
**業(yè)精于勤，荒于嬉。
——唐·韓愈《進學解》業(yè)：學業(yè)嬉：散漫學業(yè)精進在于勤奮，學業(yè)荒廢在于懶散。
**未嘗一日去書不觀。
——唐·韓愈《唐故相權(quán)公墓碑》未嘗：從來沒有去：丟棄表示日日勤讀不輟。
**無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
——唐·韓愈《師說》沒有貴賤老少的分別，道理所在就是我老師所在。
**圣人無常師。
——唐·韓愈《師說》常：固定意指圣人善于向各種人學習。
**不恥相師。
——唐·韓愈《師說》不以從師學習為恥。
**讀書患不多，思義患不明。
患足己不學，既學患不行。
——唐·韓愈《贈別元十八協(xié)律六首》患：怕義：義理足己：自以為足夠行：實行讀書怕讀得不多，思考道理怕不明白。
怕自以為足夠了不再學，既然學了又怕不繼續(xù)。
**強學力行。
——唐·韓愈《后十九日復上宰相書》刻苦學習，努力實踐。
**學問勤中得。
——宋·汪洙《神童詩》學問是靠勤奮讀書得來的。
**君子之學也，其可一日而息乎。
——宋·歐陽修《雜說三首》其：豈息：停止君子學習難道可以稍有懈怠嗎
**人之才，成于專而毀于雜。
——宋·王安石《上皇帝萬言書》人才的培養(yǎng)，成功在于專心致力，而失敗于雜學而不精。
**學而不化，非學也。
——宋·楊萬里《庸言》化：融會貫通學習而不懂得融會貫通，不是好的學習方法。
**濯去舊見，以來新意。
——宋·朱熹《學規(guī)類編》濯：洗滌學習應該有自己的創(chuàng)見。
**讀書之法，莫貴于循序而致精。
——宋·朱熹《性理精義》讀書最可貴在于循序漸進，最后達到精通。
**讀書之法無他，惟是篤志虛心，反復詳玩，為有功耳。
——宋·朱熹《學規(guī)類編》篤志：意志專一詳玩：深刻領會讀書的方法沒有別的，只有專心致志，虛心探索，深刻領會，才能受到成效。
**問渠那得清如許，為有源頭活水來。
——宋·朱熹《觀書有感》池塘的水為什么如此清澄，因為源頭不斷流來活水。
喻學習要不斷吸取新知方能進步。
**束書不觀，游談無根。
——宋·蘇軾《李氏山房藏書記》束：擱置。
把書閑置不讀，說起話來沒有底蘊。
**古人學問無遺力，少壯功夫老始成。
——宋·陸游《冬夜讀書示子聿》古人在學習上不遺余力，年輕時下功夫，到老年才有所成就。
**人之為學，不可自小，又不可自大。
——明·顧炎武《日知錄》卷七自小：自卑一個人在學習上不可以自卑，也不可以妄自尊大。
**學問無大小，能者為尊。
——清·李汝珍《鏡花緣》引俗語在學問上不分年齡大小，學問大的受到尊重。
**學古之道，猶食筍而去其籜也。
——清·魏源《默觚·治篇五》籜：筍殼學習古代文化遺產(chǎn)，須去其糟粕，取其精華。
**推陳出新，饒有別致。
——清·戴延年《秋燈叢話·忠勇祠聯(lián)》不要因循守舊，要勇于創(chuàng)新。
**學如弓弩，才如箭鏃，識以領之，方能中鵠。
——清·袁枚《續(xù)詩品·尚識》箭鏃：箭頭鵠：此指目標學問的根基如弓，人的才能如箭，真知灼見引導箭頭射出，才能命中目標。
比喻沒有學問，才能不能發(fā)揮，沒有真知指導人生，就沒有正確的方向。
佛教格言求翻譯~
阿彌陀佛
師兄，在下嘗試著解釋一下，供師兄參考：我們凡夫，往往知少為足，所知甚少，卻生我慢之心。
少學或心高，易滿如牛跡。
意思就是說，我們往往學到很少的東西，明白很少的道理，就開始自滿自足貢高我慢，就好象是執(zhí)著于牛踩在稀泥中的腳印，里面的水其實太少了，卻感覺好多的水啊，不能知曉大海的浩瀚。
就好象老鼠手里拿東西，自己覺得拿得太多了。
其實，我們知道，老鼠是拿不了太多東西的。
也是比喻目光短淺，無有智慧。
智慧之海，寬廣難思量。
這里是指佛心的浩瀚無邊。
不能周遍了知佛心的浩渺無邊，難以思量，卻執(zhí)著在自己的小知小見之中，以局限、片面的小知小見難測佛心無邊之境，就容易造下誹謗之業(yè)。
牛飲水化成乳，蛇飲水化成毒，如果以智慧來學習佛法，能放下我們的小知小見，一切毒習，必定能夠成就菩提圣果。
英語格言警句
1、視死若生者，烈士之勇也。
2、姑妄言之，姑妄聽之。
3、見笑于大方之家。
4、《詩》以道志，《書》以道事，《禮》以道行，《樂》以道和，《易》以道陰陽，《春秋》以道名分。
5、以火救火，以水救水。
6、名也者，相札也；知也者，爭之器也。
7、以其知之所知，以養(yǎng)其知之所不知。
8、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。
故善生者，乃所以善死也。
9、鳥獸不厭高，魚鱉不厭深。
10、無所逃于天地之間。
11、兩喜必多溢美之言，兩怒必多溢惡之言。
12、巧者勞而知者憂，無能者無所求。
13、大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。
14、無遷令無勸成。
15、至人無己，神人無功，圣人無名。
16、狗不以善吠為良，人不以善官為賢。
17、德有所長，形有所忘。
18、若白駒之過隙。
19、天地雖大，其化均也；萬物雖多，其治一也；人卒雖眾，其主君也。
君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，無為也，天德而已矣。
20、刀刃若新發(fā)于硎。
21、鑒明則塵垢不止。
22、形莫若就心莫若和，意有所至愛有所亡。
23、不知其所以然。
24、天地有大美而不言。
25、人皆知有用之用，莫知無用之用 26、人莫鑒于流水，而鑒于止水。
27、只可意會，不可言傳。
28、得魚而忘荃，得意而忘言。
29、逐萬物而不還。
30、化腐朽為神奇。
31、來世不可待，往世不可追。
32、水之積也不厚，則其負
人生淡定格言是
子曰：飯蔬食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
不義而富且貴，于我如浮云。
