關于為國爭光,吃苦耐勞的名言警句

一切都靠一來做而絲毫不實干的人，是虛偽和假仁假義的。

德謨克利特 是到處為家的，——不過只是任何不播種的地方，它是不會使其豐收的。

—— 赫爾岑 科學不是可以不勞而獲的——誠然，在科學上除了汗流滿面是沒有其他獲致的方法的；熱情也罷，幻想也罷，以整個身心去渴望也罷，都不能代替勞動。

—— 赫爾岑 天才不能使人不必工作，不能代替勞動。

要發(fā)展天才，必須長時間地學習和高度緊張地工作。

人越有天才，他面臨的任務也越復雜，越重要。

—— 斯米爾諾夫 一個有真正大才能的人卻在工作過程中感到最高度的快樂。

—— 歌德 從科學園地采收的果實，如同農(nóng)人的收獲一樣，常常是工作與幸運和有利的情勢的共同產(chǎn)物。

—— 貝齊里烏斯 靈感，不過是“頑強地勞動而獲得的獎賞”。

—— 列賓 誰肯認真地工作，誰就能做出許多成績，就能超群出眾。

—— 恩格斯 世間沒有一種具有真正價值的東西，可以不經(jīng)過艱苦辛勤勞動而能夠得到的。

—— 愛迪生 在勞力上勞心，是一切發(fā)明之母。

事事在勞力上勞心，變可得事物之真理。

—— 陶行知

文天祥的什么名言激勵著無數(shù)愛國志士英勇抗敵，為國爭光

愛國名言1．以家為家,以鄉(xiāng)為鄉(xiāng),以國為國,以天下為天下. ——《管子·牧民》2．臨患不忘國,忠也.——《左傳·昭公元年》3．長太息以掩涕兮,哀民生之多艱.——屈原《離騷》4．茍利國家,不求富貴.——《禮記·儒行》5．捐軀赴國難,視死忽如歸.——曹植《白馬篇》6．烈士之愛國也如家.——葛洪《抱樸子·外篇·廣譬》烈士：有抱負．有作為的人.7．先天下之憂而憂,后天下之樂而樂.——范仲淹《岳陽樓記》8．位卑未敢忘憂國.——－陸游《病起書懷》9．王師北定中原日,家祭無忘告乃翁.——陸游《示兒》10．人生自古誰無死,留取丹心照汗青.——文天祥《過零丁洋》11．精忠報國.——《宋史·岳飛列傳》12．天下興亡,匹夫有責.——麥孟華《論中國之存亡決定于今日》各出所學,各盡所知,使國家富強不受外侮,足以自立于地球之上. --- 詹天佑惟有民魂是值得寶貴的,惟有他發(fā)揚起來,中國才有真進步. --- 魯迅夜視太白收光芒,報國欲死無戰(zhàn)場! --- 陸游錦繡河山收拾好,萬民盡作主人翁. --- 朱德大江歌罷掉頭東,邃密群科濟世窮.面壁十年圖破壁,難酬蹈海亦英雄. --- 周恩來祖國如有難,汝應作前鋒. --- 陳毅我榮幸地從中華民族一員的資格,而成為世界公民.我是中國人民的兒子.我深情地愛著我的祖國和人民. --- 我愛我的祖國,愛我的人民,離開了它,離開了他們,我就無法生存,更無法寫作. --- 巴金不辭艱險出夔門,救國圖強一片心；莫謂東方皆落后,亞洲崛起有黃人. --- 吳玉章恨不抗日死,留作今日羞.國破尚如此,我何惜此頭. --- 吉鴻昌熱愛自己的祖國是理所當然的事. --- 海涅英勇非無淚,不灑敵人前.男兒七尺軀,愿為祖國捐. --- 陳輝我們波蘭人,當國家遭到奴役的時候,是無權(quán)離開自己祖國的. --- 居里夫人錦城雖樂,不如回故鄉(xiāng)；樂園雖好,非久留之地.歸去來兮. --- 華羅庚愛國心再和對敵人的仇恨用乘法乘起來作者：只有這樣的愛國心才能導向勝利. --- 奧斯特洛夫斯基一般就在部分之中；誰不屬于自己的祖國那麼他也就不屬于人類. --- 別林斯基愛國主義的力量多麼偉大呀!在它面前,人的愛生之念,畏苦之情,算得是什麼呢!在它面前,人本身也算得是甚麼呢! 車爾尼雪夫斯基科學沒有國界,科學家卻有國界. --- 巴甫洛夫假如我是有一些能力的話,我就有義務把它獻給祖國. --- 林耐我贊美目前的祖國,更要三倍地贊美它的將來. --- 馬雅可夫斯基我們愛我們的民族,這是我們自信心的泉源. --- 周恩來虛榮的人注視著自己的名字,光榮的人注視著祖國的事業(yè).南北驅(qū)馳報主情 , 江花邊草笑平生 . 一年三百六十日 , 都是橫戈馬上行 .--- 戚繼光我有我的人格、良心,不是錢能買的.我的音樂,要獻給祖國,獻給勞動人民大眾,為挽救民族危機服務. --- 冼星海我死以后,把我的骨灰送家鄉(xiāng)……把它埋了,上頭種一棵蘋果,樹,讓我最后報答家鄉(xiāng)的土地,報答父老鄉(xiāng)親. --- 彭德懷一個人對人民的服務不一定要站在大會上講演或是作什麼驚天動地的大事業(yè),隨時隨地,點點滴滴地把自己知道的、想到的告訴人家,無形中就是替國家播種、墾植. --- 傅雷中國人搞出的理論,首先要為中國人服務. --- 吳仲華瞞人之事弗為,害人之心弗存,有益國家之事雖死弗避. --- 呂坤我們?yōu)樽鎳?也不能都采用同一方式,每個人應該按照資稟,各盡所能. --- 歌德祖國,我永遠忠于你,為你獻身,用我的琴聲永遠為你歌唱和戰(zhàn)斗. --- 肖邦我無論作什麼,始終在想著,只要我的精力允許我的話,我就要首先為我的祖國服務.--- 巴甫洛夫為了國家的利益,使自己的一生邊為有用的一生,縱然只能效綿薄之力,我也會熱血沸騰.--- 果戈理一身報國有萬死,雙鬢向人無再青.--- 陸游我是你的,我的祖國!都是你的,我的這心、這靈魂；假如我不愛你,我的祖國,我能愛哪一個人? —— 裴多菲科學雖沒有國界,但是學者卻有他自己的國家 －－巴斯德我所謂共和國里的美德,是指愛祖國、也就是愛平等而言.這并不是一種道德上的美德,也不是一種基督教的美德,而是政治上的美德.--- 孟德斯鳩愛國主義就是千百年來固定下來的對自己的祖國的一種最深厚的感情 －－列寧熱愛祖國,這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強烈、最溫柔、最有情、最溫存、最嚴酷的感情.一個真正熱愛祖國的人,在各個方面都是一個真正的人.--- 蘇霍姆林斯基常思奮不顧身,而殉國家之急.--- 司馬遷死去原知萬事空,但悲不見九州同.王師北定中原日,家祭無忘告乃翁.---陸游為祖國而死,那是最美的命運啊!--- 大仲馬我死國生,我死猶榮,身雖死精神長生,成功成仁,實現(xiàn)大同.--- 趙博生作為一個人,對父母要尊敬,對子女要慈愛,對窮親戚要慷慨,對一切人要有禮貌. ----羅素國恥未雪,何由成名?--- 李白人民不僅有權(quán)愛國,而且愛國是個義務,是一種光榮.--- 徐特立愛國古詩陸游的《示兒》死去原知萬事空,但悲不見九州同.王師北定中原日,家祭毋忘告乃翁.岳飛的 滿江紅怒發(fā)沖冠,憑闌處、瀟瀟雨歇.抬望眼、仰天長嘯,壯同激烈.三十功名塵與土,八千里路云和月.莫等閑、白了少年頭,空悲切. 靖康恥,猶未雪；臣子恨,何時滅.駕長車踏破、賀蘭山缺.壯志饑餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血.待從頭、收拾舊山河.朝天闕.【年代】：南宋【作者】：文天祥【作品】：過零丁洋【內(nèi)容】：辛苦遭逢起一經(jīng),干戈寥落四周星.山河破碎風飄絮,身世浮沉雨打萍.惶恐灘頭說惶恐,零丁洋里嘆零丁.人生自古誰無死,留取丹心照汗青!【年代】：南宋【作者】：岳飛【作品】：滿江紅【內(nèi)容】：怒發(fā)沖冠,憑欄處瀟瀟雨歇.抬望眼,仰天長嘯,壯懷激烈.三十功名塵與土,八千里路云和月.莫等閑白了少年頭,空悲切.靖康恥,猶未雪；臣子恨,何時滅!駕長車踏破賀蘭山缺.壯志饑餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血.待從頭收拾舊山河,朝天闕.【年代】：清【作者】：龔自珍【作品】：己亥雜詩【內(nèi)容】：九州生氣恃風雷,萬馬齊喑究可哀.我勸天公重抖擻,不拘一格降人才.從 軍 行 (選一) ★唐·王昌齡青海長云暗雪山,孤城遙望玉門關.黃沙百戰(zhàn)穿金甲,不破樓蘭終不還.出 塞 (選一) ★唐·王昌齡秦時明月漢時關,萬里長征人未還.但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山.少 年 行 (選一)唐·王 維出身仕漢羽林郎,初隨驃騎戰(zhàn)漁陽.孰知不向邊庭苦,縱死猶聞俠骨香.武威送劉判官赴磧西行軍唐·岑 參火山五月行人少,看君馬去疾如鳥,都護行營太白西,角聲一動胡天曉.和張仆射塞下曲 ★唐·盧 綸月黑雁飛高,單于夜遁逃.欲將輕騎逐,大雪滿弓刀.少 年 行 (選一)唐·令狐楚弓背霞明劍照霜,秋風走馬出成陽,未收天子河湟地,不擬回頭望故鄉(xiāng).夏 日 絕 句 ★宋·李清照生當作人杰,死亦為鬼雄.至今思項羽,不肯過江東.牡 丹宋·陳與義一自胡塵入漢關,十年伊洛路漫漫.青墩溪畔龍鐘客,獨立東風看牡丹.示 兒 ★宋·陸 游死去元知萬事空,但悲不見九州同.王師北定中原日,家祭無忘告乃翁.州 橋宋·范成大州橋南北是天街,父老年年等駕回.忍淚失聲詢使者,幾時真有六軍來.初入淮河 (選一)宋·楊萬里船離洪澤岸頭沙,人到淮河意不佳.何必桑干方是遠,中流以北即天涯.題 臨 安 邸宋·林 升山外青山樓外樓,西湖歌舞幾時休.暖風熏得游人醉,直把杭州作汴州.南 安 軍 ★宋·文天祥梅花南北路,風雨濕征衣.出嶺誰同出?歸鄉(xiāng)如此歸!山河千古在,城郭一時非.饑死真吾志,夢中行采薇.至正改元辛巳寒食日示弟搜話子侄元·虞 集江山信美非吾土,飄泊棲遲近百年.山舍墓田同水曲,不堪夢覺聽啼鵑.題鄭所南蘭元·倪 瓚秋風蘭蕙化為茅!南國凄涼氣已消.只有所南心不改,淚泉和墨寫《離騷》.望 闕 臺明·戚繼光十年驅(qū)馳海色寒,孤臣于此望宸鑾.繁霜盡是心頭血．灑向千峰秋葉丹.馬 上 作 ★明·戚繼光南北驅(qū)馳報主情,江花邊月笑平生.一年三百六十日,多是橫戈馬上行.榆 河 曉 發(fā)明·謝 榛朝暉開眾山,遙見居庸關.云出三邊外,風生萬馬間.征塵何日靜,古戍幾人閑.忽憶棄繻者,空慚旅鬢斑.渡 易 水明·陳子龍并刀昨夜匣中鳴,燕趙悲歌最不平.易水潺湲云草碧,可憐無處送荊卿.海 上 (選一)清·顧炎武日入空山海氣侵,秋光千里自登臨.十年天地干戈老,四海蒼生痛哭深.水涌神山來白鳥,云浮仙闕見黃金.此中何處無人世,只恐難酬壯士心.出師討滿夷自瓜州至金陵清·鄭成功縞素臨江誓滅胡,雄師一萬氣吞吳.試看天塹投鞭渡,不信中原不姓朱!秣 陵清·屈大均牛首開天闕,龍崗抱帝宮.六朝春草里,萬井落花中.訪舊烏衣少,聽歌玉樹空.如何亡國恨,盡在大江東.漫 感清·龔自珍絕域從軍計惘然,東南幽恨滿詞箋.一簫一劍平生意,負盡狂名十五年.己 亥 雜 詩 (選一) ★清·龔自珍九州生氣恃風雷,萬馬齊喑究可哀.我勸天公重抖擻,不拘一格降人材.《春愁》丘逢甲春愁難遣強看山,往事驚心淚欲潸.四百萬人同一哭,去年今日割臺灣.愛國故事1955年初冬,剛剛沖破美國當局阻撓回到祖國的錢學森,來到哈爾濱軍事工程學院參觀.院長陳賡大將問他：“中國人能不能搞導彈?”錢學森說：“外國人能干的,中國人為什么不能干?難道中國人比外國人矮一截?!”就這一句話,決定了錢學森從事火箭、導彈和航天事業(yè)的生涯.40多年過去了,如今錢學森已90高齡.他以其對中國火箭導彈技術、航天技術乃至整個國防高科技事業(yè)的奠基性貢獻,為我軍武器裝備現(xiàn)代化建設寫下了精彩絢麗的篇章.(一)1956年2月17日,錢學森經(jīng)過深思熟慮,提出了關于《建立我國國防航空工業(yè)的意見書》,就我國火箭、導彈事業(yè)的組織方案、發(fā)展計劃和具體措施發(fā)表了精辟的見解.《意見書》受到黨中央高度重視.不久,錢學森受命負責組建我國第一個火箭、導彈研究機構(gòu)———國防部第五研究院.10月8日———這正是錢學森回國一周年的日子,國防部五院宣布成立,錢學森被任命為院長.新中國的火箭、導彈和航天事業(yè)由此開始了艱難的征程.新事業(yè)起步,千頭萬緒.錢學森首先給剛剛分配來的156名大學生講授《導彈概論》,讓這些從未見過導彈的技術人員了解最基本的專業(yè)知識.他擬定了空氣動力學、發(fā)動機等有關專業(yè)的學習計劃,并指導建立了導彈總體、空氣動力學、發(fā)動機、彈體結(jié)構(gòu)等研究室.酒泉發(fā)射場.錢學森和普通科技人員一樣,睡帳篷、吃粗糧,組織導彈試驗的測試、計算、分析、研究.在前蘇聯(lián)突然撤走全部專家的困難條件下,他帶領著中國科學家們攻克了一道道難關,于1960年11月5日,成功進行了我國第一枚導彈飛行試驗.在現(xiàn)場的聶榮臻高興地說：“這是我國軍事裝備史上一個重要的轉(zhuǎn)折點.”1966年10月27日,錢學森又參與組織了我國第一枚裝有核彈頭的中近程地地導彈飛行爆炸試驗,即原子彈、導彈“兩彈結(jié)合”試驗.核彈頭在預定地點上空成功實現(xiàn)了核爆炸,此舉震驚了世界.我國的國防現(xiàn)代化建設又一次實現(xiàn)了歷史性跨越.作為一代偉大的科學家,錢學森的目光總是具有前瞻性.第一枚導彈發(fā)射成功后不久,錢學森就組織有關專家就我國地地導彈的發(fā)展道路展開討論,形成《我國地地導彈發(fā)展途徑的意見》,提出了我國中近程、中程、中遠程和洲際導彈的長遠發(fā)展規(guī)劃.隨后,地空導彈、海防導彈,以及固體發(fā)動機、固體導彈、反導系統(tǒng)和運載火箭等項目,也在他組織和協(xié)調(diào)下陸續(xù)上馬.1965年1月,他又向中央提出報告,建議早日制訂我國人造衛(wèi)星的研究計劃并列入國家任務.我國第一顆人造衛(wèi)星的工程代號由此被定為“651工程”,錢學森擔負“星———箭———地面系統(tǒng)”總的技術協(xié)調(diào)和組織實施工作.1970年4月24日,我國第一顆人造衛(wèi)星“東方紅一號”遨游太空,向世界宣告新中國迎來了航天時代的黎明.(二)錢學森是中國軍事高科技的奠基人之一.他不僅為“兩彈一星”事業(yè)做出了卓越貢獻,也對我國軍事科學研究提出了高層次的重要思想和觀點,并直接倡導了軍事系統(tǒng)工程和軍事運籌學學科的建立與發(fā)展.早在20世紀70年代末,錢學森就深刻地闡述了“戰(zhàn)爭是一門科學”的思想.他指出：“我們要用現(xiàn)代科學技術來研究戰(zhàn)爭的規(guī)律,研究戰(zhàn)爭這一門科學,這就形成了現(xiàn)代軍事科學.”經(jīng)過潛心研究,錢學森在1998年的一次書面發(fā)言中,對軍事科學體系作了完整的論述.他指出：“在軍事科學,基礎理論層次是軍事學,技術理論層次是軍事運籌學,應用技術層次是軍事系統(tǒng)工程.”他將軍事系統(tǒng)工程的作用和功能定位為“運用現(xiàn)代科學技術方法,更好地去解決貫徹執(zhí)行軍事路線、軍事戰(zhàn)略中的實際問題”,并將要解決的主要問題歸納為：作戰(zhàn)模擬；武器裝備系統(tǒng)的設計方案論證、戰(zhàn)術技術指標的確定與效能評估；后勤系統(tǒng)的組織管理；作戰(zhàn)指揮體系的設計；戰(zhàn)略問題的定量分析和戰(zhàn)爭模擬.1978年5月,在錢學森等人的建議下,我軍開始了軍事運籌學和系統(tǒng)工程的研究試點工作,軍事科學院成立了第一個軍事運籌研究分析機構(gòu).如今,軍事運籌學和軍事系統(tǒng)工程已經(jīng)在我軍戰(zhàn)略戰(zhàn)術、部隊編制體制和兵力結(jié)構(gòu)研究等各個方面得到廣泛運用,取得累累碩果.關于我國的國防戰(zhàn)略,錢學森提出了一系列具有全局性、前瞻性和可行性的重要建議.他在20世紀80年代就指出,局部地區(qū)的“小仗”可能是我們到21世紀初主要的戰(zhàn)爭樣式,要搞一些平時必須保留的、精銳的、可以馬上打仗的部隊,應認真從軍隊編制、裝備上解決這一問題.這些建議受到軍隊領率機關高度重視,如今已在實踐中得到體現(xiàn).對我國國防戰(zhàn)略和軍事工業(yè)改革發(fā)展,他也提出了許多重要的建議.他還提出軍工企業(yè)要實行“軍民結(jié)合”,而民用企業(yè)要實行“民軍結(jié)合”的觀點,以及用“柔性自動化生產(chǎn)系統(tǒng)”改革軍工企業(yè)的觀點,為我國軍工企業(yè)的改革和民用企業(yè)的戰(zhàn)時動員準備提供了重要思路.錢學森在晚年還特別強調(diào)了軍事科學要開展跨學科研究的問題.1999年,他對前去看望他的總裝和軍事科學院領導同志指出,科學的發(fā)展離不開各學科相互交叉、相互作用、相互借鑒.國防建設是個大系統(tǒng),在實踐中遇到的都是大問題,而專家們往往從自己的專業(yè)出發(fā)看問題,帶有很大的局限性,應提倡各學科間的互相交流和討論.(三)謀求中國軍事高科技和軍隊現(xiàn)代化建設的長遠發(fā)展,是錢學森畢生的夙愿.因此,他以科學家的超前目光,對國防和軍隊科技人才培養(yǎng)提出了高屋建瓴的見解.自1985年以來,錢學森曾多次談起關于“科技帥才”的話題.錢學森說：“現(xiàn)在要求培養(yǎng)一批科技帥才,即是一批工程師加科學家加思想家的人才”；“當帥才的,在領導實現(xiàn)一個明確的目標時,應該從基礎應用到工程實踐,都能夠考慮到”.錢學森支持新學科,扶植邊緣學科,每一種創(chuàng)新的觀點和設想都能得到鼓勵.他說：“要提倡創(chuàng)新思維,正確與否交給實踐去檢驗.”早在1986年,錢學森就認為,高技術革命必將帶來軍事技術的迅速發(fā)展,軍隊將成為知識密集的部門.未來戰(zhàn)爭將廣泛使用各種先進武器系統(tǒng),戰(zhàn)場情況錯綜復雜,從而對指揮人員的科技文化和軍事素養(yǎng)提出更高要求.他在分析外軍與我軍軍官的文化水平后敏銳地指出,為應付未來可能發(fā)生的戰(zhàn)爭,軍隊干部應逐步達到大學以上文化水平,師職干部應是碩士,軍職干部應是博士,戰(zhàn)士的文化水平也要相應提高.他的遠見卓識受到中央軍委、總部的高度重視.今年已90高齡的錢學森,仍時刻關心著國防高科技和軍隊現(xiàn)代化建設的進展,他對前來看望他的軍委領導同志說,要抓緊科技發(fā)展戰(zhàn)略研究和人才隊伍建設.記者在錢老家中看到,在他臥榻正對面書架上最顯眼的地方,擺放著一尊“神舟號”航天飛船的模型.透過飛天的神舟,他那智慧的目光將永遠注視著祖國騰飛的未來.舍身堵槍眼----特級英雄黃繼光(2000.10.19 11:02:04)特級戰(zhàn)斗英雄黃繼光,四川省中江縣人.1931年1月8日出生在一個貧農(nóng)家里.他幼年喪父,家境貧苦.1949年他的家鄉(xiāng)解放了,他積級參加農(nóng)協(xié)會和民兵,工作非常積極,兩次揭發(fā)地主謊報土地和偷改佃約,并活捉了一個逃亡地主,收繳了偽保長隱藏的兩支手槍.抗美援朝戰(zhàn)爭爆發(fā)后,黃繼光于1951年3月毅然參加了中國人民志愿軍.當要離開家鄉(xiāng)的時候,母親高興地把一朵大紅花帶到了他的胸前,并對他說：“到了朝鮮,要多多殺敵,報答祖國和人民.”帶著母親的囑托和人民的期望,黃繼光來到了朝鮮前線,被分配到志愿軍第15軍第45師第135團第2營當通信員.雖然是當通信員,他時刻想著要多學本領,刻苦地鍛煉自己.他工作積極,學習認真,進步很快.1952年7月25日光榮地加入了中國新民主主義青年團.1952年10月14日,美國侵略軍開始向上甘嶺597．9和537．7北山高地發(fā)動瘋狂進攻.上甘嶺位于朝鮮中部五圣山上,它是志愿軍中線的大門,也是扎進敵人心窩的一把鋼刀.尤其是上甘嶺地區(qū)北山的兩個高地,像楔子一樣打入敵人陣地前沿,給敵人造成極大威脅.敵人在這不到4平方公里的上甘嶺小高地上,動用了兩個多師的兵力,在大量的飛機、坦克和大炮配合下,連續(xù)向537．7高地和597．9高地瘋狂進犯,月夜炮聲隆隆,硝煙彌漫,志愿軍與敵人展開了激烈的爭奪戰(zhàn).黃繼光在戰(zhàn)斗打響后,擔負在炮火下送信,傳達命令,接電話線,背傷員的任務.連續(xù)在敵人的炮火封鎖下度過了4天4夜.10月19日晚.黃繼光所在營奉命向上甘嶺右翼597．9高地反擊.第6連奉命事先奪下6號陣地,再奪取5號、4號陣地,必須在天亮以前拿下0號陣地,為整個反擊戰(zhàn)的勝利奠定基礎.戰(zhàn)斗開始后,進展情況比預想的要順利.這時,突然發(fā)現(xiàn)山頂上有一個敵人的集團火力點,使志愿軍部隊受到壓制不能前進.營參謀長立即命令第6連必須炸掉它,同時組織爆破組.從黃昏7時30分到夜晚10時30分,6連已經(jīng)向敵人發(fā)起了5次沖鋒,仍未催毀敵人的火力點,許多戰(zhàn)士都壯烈犧牲.這時離天亮只有40多分鐘了,不拿下0號陣地,就等于沒有按計劃完成戰(zhàn)斗任務,整個反擊戰(zhàn)的勝利就會受到影響.在這關鍵時刻,站在參謀長身旁的黃繼光站出來堅定地要求： “把任務給我把,只要我有一口氣,我保證完成任務.” 參謀長非常信任地說：“黃繼光,這次任務就交給你,現(xiàn)在我命令你為第6連第6班代理班長.一定要完成任務!” 接受任務后,他立即提上手雷,帶領兩名戰(zhàn)友向敵人的火力點爬去.他們趁照明彈的亮光巧妙地前進,開始敵人沒有發(fā)現(xiàn)他們,當離敵人火力點只有30多米的時候,兩名戰(zhàn)友相繼倒下了.黃繼光的左臂和左肩中了兩彈,血流如注,但他仍然一步不停地向敵人中心火力點前進.只剩下八九米的時候,他挺起胸膛,舉起右手向敵人投去手雷,但由于火力點太大,只炸毀了半邊,未被炸毀的兩挺機槍,又從殘存的射擊孔里伸出來,死命地吼叫著,志愿軍的沖鋒又受到阻止.黃繼光再次受傷倒下.這時天就要亮了,40分鐘的期限就要到了,黃繼光躍身而起,沖著那狂噴火舌的槍口,沖著那侵略者的頑固堡壘,挺起胸膛,張開雙臂,撲了上去……正在噴吐的火舌突然熄滅,正在死命吼叫的機槍啞然失聲,黃繼光用他那年輕的生命,開辟了志愿軍勝利前進的道路.剎時,但任攻擊任務的戰(zhàn)友們,像離弦的箭一樣沖了出去,高聲呼喊“沖啊!為黃繼光報仇”!他們踏著黃繼光爬行的道路,很快占領了0號陣地,守在高地上面的敵軍兩個營——1200多人,全部被殲滅.為了表彰黃繼光的偉大精神和不朽功勛,志愿軍司令員彭德懷發(fā)布命令,為黃繼光追記特等功一次,并授于“ 特級英雄”稱號.中國共產(chǎn)黨志愿軍第15軍委員會在追認他為“模范團員”的同時,追認黃繼光為中國共產(chǎn)黨黨員.朝鮮民主主義人民共和國最高人民會議常任委員會追授黃繼光“朝鮮民主主義共和國英雄”稱號,同時追授他金星獎章和一級國旗勛章.黃繼光的名字和光榮事跡銘刻在上甘嶺背后的五圣山上,英雄的壯舉和不朽的業(yè)績,像巍然屹立的五圣山永世長存.（完）望采納。

愛國英雄故事詩句名言

愛國名言1．以家為家,以鄉(xiāng)為鄉(xiāng),以國為國,以天下為天下. ——《管子·牧民》2．臨患不忘國,忠也.——《左傳·昭公元年》3．長太息以掩涕兮,哀民生之多艱.——屈原《離騷》4．茍利國家,不求富貴.——《禮記·儒行》5．捐軀赴國難,視死忽如歸.——曹植《白馬篇》6．烈士之愛國也如家.——葛洪《抱樸子·外篇·廣譬》烈士：有抱負．有作為的人.7．先天下之憂而憂,后天下之樂而樂.——范仲淹《岳陽樓記》8．位卑未敢忘憂國.——－陸游《病起書懷》9．王師北定中原日,家祭無忘告乃翁.——陸游《示兒》10．人生自古誰無死,留取丹心照汗青.——文天祥《過零丁洋》11．精忠報國.——《宋史·岳飛列傳》12．天下興亡,匹夫有責.——麥孟華《論中國之存亡決定于今日》各出所學,各盡所知,使國家富強不受外侮,足以自立于地球之上. --- 詹天佑惟有民魂是值得寶貴的,惟有他發(fā)揚起來,中國才有真進步. --- 魯迅夜視太白收光芒,報國欲死無戰(zhàn)場! --- 陸游錦繡河山收拾好,萬民盡作主人翁. --- 朱德大江歌罷掉頭東,邃密群科濟世窮.面壁十年圖破壁,難酬蹈海亦英雄. --- 周恩來祖國如有難,汝應作前鋒. --- 陳毅我榮幸地從中華民族一員的資格,而成為世界公民.我是中國人民的兒子.我深情地愛著我的祖國和人民. --- 我愛我的祖國,愛我的人民,離開了它,離開了他們,我就無法生存,更無法寫作. --- 巴金不辭艱險出夔門,救國圖強一片心；莫謂東方皆落后,亞洲崛起有黃人. --- 吳玉章恨不抗日死,留作今日羞.國破尚如此,我何惜此頭. --- 吉鴻昌熱愛自己的祖國是理所當然的事. --- 海涅英勇非無淚,不灑敵人前.男兒七尺軀,愿為祖國捐. --- 陳輝我們波蘭人,當國家遭到奴役的時候,是無權(quán)離開自己祖國的. --- 居里夫人錦城雖樂,不如回故鄉(xiāng)；樂園雖好,非久留之地.歸去來兮. --- 華羅庚愛國心再和對敵人的仇恨用乘法乘起來作者：只有這樣的愛國心才能導向勝利. --- 奧斯特洛夫斯基一般就在部分之中；誰不屬于自己的祖國那麼他也就不屬于人類. --- 別林斯基愛國主義的力量多麼偉大呀!在它面前,人的愛生之念,畏苦之情,算得是什麼呢!在它面前,人本身也算得是甚麼呢! 車爾尼雪夫斯基科學沒有國界,科學家卻有國界. --- 巴甫洛夫假如我是有一些能力的話,我就有義務把它獻給祖國. --- 林耐我贊美目前的祖國,更要三倍地贊美它的將來. --- 馬雅可夫斯基我們愛我們的民族,這是我們自信心的泉源. --- 周恩來虛榮的人注視著自己的名字,光榮的人注視著祖國的事業(yè).南北驅(qū)馳報主情 , 江花邊草笑平生 . 一年三百六十日 , 都是橫戈馬上行 .--- 戚繼光我有我的人格、良心,不是錢能買的.我的音樂,要獻給祖國,獻給勞動人民大眾,為挽救民族危機服務. --- 冼星海我死以后,把我的骨灰送家鄉(xiāng)……把它埋了,上頭種一棵蘋果,樹,讓我最后報答家鄉(xiāng)的土地,報答父老鄉(xiāng)親. --- 彭德懷一個人對人民的服務不一定要站在大會上講演或是作什麼驚天動地的大事業(yè),隨時隨地,點點滴滴地把自己知道的、想到的告訴人家,無形中就是替國家播種、墾植. --- 傅雷中國人搞出的理論,首先要為中國人服務. --- 吳仲華瞞人之事弗為,害人之心弗存,有益國家之事雖死弗避. --- 呂坤我們?yōu)樽鎳?也不能都采用同一方式,每個人應該按照資稟,各盡所能. --- 歌德祖國,我永遠忠于你,為你獻身,用我的琴聲永遠為你歌唱和戰(zhàn)斗. --- 肖邦我無論作什麼,始終在想著,只要我的精力允許我的話,我就要首先為我的祖國服務.--- 巴甫洛夫為了國家的利益,使自己的一生邊為有用的一生,縱然只能效綿薄之力,我也會熱血沸騰.--- 果戈理一身報國有萬死,雙鬢向人無再青.--- 陸游我是你的,我的祖國!都是你的,我的這心、這靈魂；假如我不愛你,我的祖國,我能愛哪一個人? —— 裴多菲科學雖沒有國界,但是學者卻有他自己的國家 －－巴斯德我所謂共和國里的美德,是指愛祖國、也就是愛平等而言.這并不是一種道德上的美德,也不是一種基督教的美德,而是政治上的美德.--- 孟德斯鳩愛國主義就是千百年來固定下來的對自己的祖國的一種最深厚的感情 －－列寧熱愛祖國,這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強烈、最溫柔、最有情、最溫存、最嚴酷的感情.一個真正熱愛祖國的人,在各個方面都是一個真正的人.--- 蘇霍姆林斯基常思奮不顧身,而殉國家之急.--- 司馬遷死去原知萬事空,但悲不見九州同.王師北定中原日,家祭無忘告乃翁.---陸游為祖國而死,那是最美的命運啊!--- 大仲馬我死國生,我死猶榮,身雖死精神長生,成功成仁,實現(xiàn)大同.--- 趙博生作為一個人,對父母要尊敬,對子女要慈愛,對窮親戚要慷慨,對一切人要有禮貌. ----羅素國恥未雪,何由成名?--- 李白人民不僅有權(quán)愛國,而且愛國是個義務,是一種光榮.--- 徐特立愛國古詩陸游的《示兒》死去原知萬事空,但悲不見九州同.王師北定中原日,家祭毋忘告乃翁.岳飛的 滿江紅怒發(fā)沖冠,憑闌處、瀟瀟雨歇.抬望眼、仰天長嘯,壯同激烈.三十功名塵與土,八千里路云和月.莫等閑、白了少年頭,空悲切. 靖康恥,猶未雪；臣子恨,何時滅.駕長車踏破、賀蘭山缺.壯志饑餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血.待從頭、收拾舊山河.朝天闕.【年代】：南宋【作者】：文天祥【作品】：過零丁洋【內(nèi)容】：辛苦遭逢起一經(jīng),干戈寥落四周星.山河破碎風飄絮,身世浮沉雨打萍.惶恐灘頭說惶恐,零丁洋里嘆零丁.人生自古誰無死,留取丹心照汗青!【年代】：南宋【作者】：岳飛【作品】：滿江紅【內(nèi)容】：怒發(fā)沖冠,憑欄處瀟瀟雨歇.抬望眼,仰天長嘯,壯懷激烈.三十功名塵與土,八千里路云和月.莫等閑白了少年頭,空悲切.靖康恥,猶未雪；臣子恨,何時滅!駕長車踏破賀蘭山缺.壯志饑餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血.待從頭收拾舊山河,朝天闕.【年代】：清【作者】：龔自珍【作品】：己亥雜詩【內(nèi)容】：九州生氣恃風雷,萬馬齊喑究可哀.我勸天公重抖擻,不拘一格降人才.從 軍 行 (選一) ★唐·王昌齡青海長云暗雪山,孤城遙望玉門關.黃沙百戰(zhàn)穿金甲,不破樓蘭終不還.出 塞 (選一) ★唐·王昌齡秦時明月漢時關,萬里長征人未還.但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山.少 年 行 (選一)唐·王 維出身仕漢羽林郎,初隨驃騎戰(zhàn)漁陽.孰知不向邊庭苦,縱死猶聞俠骨香.武威送劉判官赴磧西行軍唐·岑 參火山五月行人少,看君馬去疾如鳥,都護行營太白西,角聲一動胡天曉.和張仆射塞下曲 ★唐·盧 綸月黑雁飛高,單于夜遁逃.欲將輕騎逐,大雪滿弓刀.少 年 行 (選一)唐·令狐楚弓背霞明劍照霜,秋風走馬出成陽,未收天子河湟地,不擬回頭望故鄉(xiāng).夏 日 絕 句 ★宋·李清照生當作人杰,死亦為鬼雄.至今思項羽,不肯過江東.牡 丹宋·陳與義一自胡塵入漢關,十年伊洛路漫漫.青墩溪畔龍鐘客,獨立東風看牡丹.示 兒 ★宋·陸 游死去元知萬事空,但悲不見九州同.王師北定中原日,家祭無忘告乃翁.州 橋宋·范成大州橋南北是天街,父老年年等駕回.忍淚失聲詢使者,幾時真有六軍來.初入淮河 (選一)宋·楊萬里船離洪澤岸頭沙,人到淮河意不佳.何必桑干方是遠,中流以北即天涯.題 臨 安 邸宋·林 升山外青山樓外樓,西湖歌舞幾時休.暖風熏得游人醉,直把杭州作汴州.南 安 軍 ★宋·文天祥梅花南北路,風雨濕征衣.出嶺誰同出?歸鄉(xiāng)如此歸!山河千古在,城郭一時非.饑死真吾志,夢中行采薇.至正改元辛巳寒食日示弟搜話子侄元·虞 集江山信美非吾土,飄泊棲遲近百年.山舍墓田同水曲,不堪夢覺聽啼鵑.題鄭所南蘭元·倪 瓚秋風蘭蕙化為茅!南國凄涼氣已消.只有所南心不改,淚泉和墨寫《離騷》.望 闕 臺明·戚繼光十年驅(qū)馳海色寒,孤臣于此望宸鑾.繁霜盡是心頭血．灑向千峰秋葉丹.馬 上 作 ★明·戚繼光南北驅(qū)馳報主情,江花邊月笑平生.一年三百六十日,多是橫戈馬上行.榆 河 曉 發(fā)明·謝 榛朝暉開眾山,遙見居庸關.云出三邊外,風生萬馬間.征塵何日靜,古戍幾人閑.忽憶棄繻者,空慚旅鬢斑.渡 易 水明·陳子龍并刀昨夜匣中鳴,燕趙悲歌最不平.易水潺湲云草碧,可憐無處送荊卿.海 上 (選一)清·顧炎武日入空山海氣侵,秋光千里自登臨.十年天地干戈老,四海蒼生痛哭深.水涌神山來白鳥,云浮仙闕見黃金.此中何處無人世,只恐難酬壯士心.出師討滿夷自瓜州至金陵清·鄭成功縞素臨江誓滅胡,雄師一萬氣吞吳.試看天塹投鞭渡,不信中原不姓朱!秣 陵清·屈大均牛首開天闕,龍崗抱帝宮.六朝春草里,萬井落花中.訪舊烏衣少,聽歌玉樹空.如何亡國恨,盡在大江東.漫 感清·龔自珍絕域從軍計惘然,東南幽恨滿詞箋.一簫一劍平生意,負盡狂名十五年.己 亥 雜 詩 (選一) ★清·龔自珍九州生氣恃風雷,萬馬齊喑究可哀.我勸天公重抖擻,不拘一格降人材.《春愁》丘逢甲春愁難遣強看山,往事驚心淚欲潸.四百萬人同一哭,去年今日割臺灣.愛國故事1955年初冬,剛剛沖破美國當局阻撓回到祖國的錢學森,來到哈爾濱軍事工程學院參觀.院長陳賡大將問他：“中國人能不能搞導彈?”錢學森說：“外國人能干的,中國人為什么不能干?難道中國人比外國人矮一截?!”就這一句話,決定了錢學森從事火箭、導彈和航天事業(yè)的生涯.40多年過去了,如今錢學森已90高齡.他以其對中國火箭導彈技術、航天技術乃至整個國防高科技事業(yè)的奠基性貢獻,為我軍武器裝備現(xiàn)代化建設寫下了精彩絢麗的篇章.(一)1956年2月17日,錢學森經(jīng)過深思熟慮,提出了關于《建立我國國防航空工業(yè)的意見書》,就我國火箭、導彈事業(yè)的組織方案、發(fā)展計劃和具體措施發(fā)表了精辟的見解.《意見書》受到黨中央高度重視.不久,錢學森受命負責組建我國第一個火箭、導彈研究機構(gòu)———國防部第五研究院.10月8日———這正是錢學森回國一周年的日子,國防部五院宣布成立,錢學森被任命為院長.新中國的火箭、導彈和航天事業(yè)由此開始了艱難的征程.新事業(yè)起步,千頭萬緒.錢學森首先給剛剛分配來的156名大學生講授《導彈概論》,讓這些從未見過導彈的技術人員了解最基本的專業(yè)知識.他擬定了空氣動力學、發(fā)動機等有關專業(yè)的學習計劃,并指導建立了導彈總體、空氣動力學、發(fā)動機、彈體結(jié)構(gòu)等研究室.酒泉發(fā)射場.錢學森和普通科技人員一樣,睡帳篷、吃粗糧,組織導彈試驗的測試、計算、分析、研究.在前蘇聯(lián)突然撤走全部專家的困難條件下,他帶領著中國科學家們攻克了一道道難關,于1960年11月5日,成功進行了我國第一枚導彈飛行試驗.在現(xiàn)場的聶榮臻高興地說：“這是我國軍事裝備史上一個重要的轉(zhuǎn)折點.”1966年10月27日,錢學森又參與組織了我國第一枚裝有核彈頭的中近程地地導彈飛行爆炸試驗,即原子彈、導彈“兩彈結(jié)合”試驗.核彈頭在預定地點上空成功實現(xiàn)了核爆炸,此舉震驚了世界.我國的國防現(xiàn)代化建設又一次實現(xiàn)了歷史性跨越.作為一代偉大的科學家,錢學森的目光總是具有前瞻性.第一枚導彈發(fā)射成功后不久,錢學森就組織有關專家就我國地地導彈的發(fā)展道路展開討論,形成《我國地地導彈發(fā)展途徑的意見》,提出了我國中近程、中程、中遠程和洲際導彈的長遠發(fā)展規(guī)劃.隨后,地空導彈、海防導彈,以及固體發(fā)動機、固體導彈、反導系統(tǒng)和運載火箭等項目,也在他組織和協(xié)調(diào)下陸續(xù)上馬.1965年1月,他又向中央提出報告,建議早日制訂我國人造衛(wèi)星的研究計劃并列入國家任務.我國第一顆人造衛(wèi)星的工程代號由此被定為“651工程”,錢學森擔負“星———箭———地面系統(tǒng)”總的技術協(xié)調(diào)和組織實施工作.1970年4月24日,我國第一顆人造衛(wèi)星“東方紅一號”遨游太空,向世界宣告新中國迎來了航天時代的黎明.(二)錢學森是中國軍事高科技的奠基人之一.他不僅為“兩彈一星”事業(yè)做出了卓越貢獻,也對我國軍事科學研究提出了高層次的重要思想和觀點,并直接倡導了軍事系統(tǒng)工程和軍事運籌學學科的建立與發(fā)展.早在20世紀70年代末,錢學森就深刻地闡述了“戰(zhàn)爭是一門科學”的思想.他指出：“我們要用現(xiàn)代科學技術來研究戰(zhàn)爭的規(guī)律,研究戰(zhàn)爭這一門科學,這就形成了現(xiàn)代軍事科學.”經(jīng)過潛心研究,錢學森在1998年的一次書面發(fā)言中,對軍事科學體系作了完整的論述.他指出：“在軍事科學,基礎理論層次是軍事學,技術理論層次是軍事運籌學,應用技術層次是軍事系統(tǒng)工程.”他將軍事系統(tǒng)工程的作用和功能定位為“運用現(xiàn)代科學技術方法,更好地去解決貫徹執(zhí)行軍事路線、軍事戰(zhàn)略中的實際問題”,并將要解決的主要問題歸納為：作戰(zhàn)模擬；武器裝備系統(tǒng)的設計方案論證、戰(zhàn)術技術指標的確定與效能評估；后勤系統(tǒng)的組織管理；作戰(zhàn)指揮體系的設計；戰(zhàn)略問題的定量分析和戰(zhàn)爭模擬.1978年5月,在錢學森等人的建議下,我軍開始了軍事運籌學和系統(tǒng)工程的研究試點工作,軍事科學院成立了第一個軍事運籌研究分析機構(gòu).如今,軍事運籌學和軍事系統(tǒng)工程已經(jīng)在我軍戰(zhàn)略戰(zhàn)術、部隊編制體制和兵力結(jié)構(gòu)研究等各個方面得到廣泛運用,取得累累碩果.關于我國的國防戰(zhàn)略,錢學森提出了一系列具有全局性、前瞻性和可行性的重要建議.他在20世紀80年代就指出,局部地區(qū)的“小仗”可能是我們到21世紀初主要的戰(zhàn)爭樣式,要搞一些平時必須保留的、精銳的、可以馬上打仗的部隊,應認真從軍隊編制、裝備上解決這一問題.這些建議受到軍隊領率機關高度重視,如今已在實踐中得到體現(xiàn).對我國國防戰(zhàn)略和軍事工業(yè)改革發(fā)展,他也提出了許多重要的建議.他還提出軍工企業(yè)要實行“軍民結(jié)合”,而民用企業(yè)要實行“民軍結(jié)合”的觀點,以及用“柔性自動化生產(chǎn)系統(tǒng)”改革軍工企業(yè)的觀點,為我國軍工企業(yè)的改革和民用企業(yè)的戰(zhàn)時動員準備提供了重要思路.錢學森在晚年還特別強調(diào)了軍事科學要開展跨學科研究的問題.1999年,他對前去看望他的總裝和軍事科學院領導同志指出,科學的發(fā)展離不開各學科相互交叉、相互作用、相互借鑒.國防建設是個大系統(tǒng),在實踐中遇到的都是大問題,而專家們往往從自己的專業(yè)出發(fā)看問題,帶有很大的局限性,應提倡各學科間的互相交流和討論.(三)謀求中國軍事高科技和軍隊現(xiàn)代化建設的長遠發(fā)展,是錢學森畢生的夙愿.因此,他以科學家的超前目光,對國防和軍隊科技人才培養(yǎng)提出了高屋建瓴的見解.自1985年以來,錢學森曾多次談起關于“科技帥才”的話題.錢學森說：“現(xiàn)在要求培養(yǎng)一批科技帥才,即是一批工程師加科學家加思想家的人才”；“當帥才的,在領導實現(xiàn)一個明確的目標時,應該從基礎應用到工程實踐,都能夠考慮到”.錢學森支持新學科,扶植邊緣學科,每一種創(chuàng)新的觀點和設想都能得到鼓勵.他說：“要提倡創(chuàng)新思維,正確與否交給實踐去檢驗.”早在1986年,錢學森就認為,高技術革命必將帶來軍事技術的迅速發(fā)展,軍隊將成為知識密集的部門.未來戰(zhàn)爭將廣泛使用各種先進武器系統(tǒng),戰(zhàn)場情況錯綜復雜,從而對指揮人員的科技文化和軍事素養(yǎng)提出更高要求.他在分析外軍與我軍軍官的文化水平后敏銳地指出,為應付未來可能發(fā)生的戰(zhàn)爭,軍隊干部應逐步達到大學以上文化水平,師職干部應是碩士,軍職干部應是博士,戰(zhàn)士的文化水平也要相應提高.他的遠見卓識受到中央軍委、總部的高度重視.今年已90高齡的錢學森,仍時刻關心著國防高科技和軍隊現(xiàn)代化建設的進展,他對前來看望他的軍委領導同志說,要抓緊科技發(fā)展戰(zhàn)略研究和人才隊伍建設.記者在錢老家中看到,在他臥榻正對面書架上最顯眼的地方,擺放著一尊“神舟號”航天飛船的模型.透過飛天的神舟,他那智慧的目光將永遠注視著祖國騰飛的未來.舍身堵槍眼----特級英雄黃繼光(2000.10.19 11:02:04)特級戰(zhàn)斗英雄黃繼光,四川省中江縣人.1931年1月8日出生在一個貧農(nóng)家里.他幼年喪父,家境貧苦.1949年他的家鄉(xiāng)解放了,他積級參加農(nóng)協(xié)會和民兵,工作非常積極,兩次揭發(fā)地主謊報土地和偷改佃約,并活捉了一個逃亡地主,收繳了偽保長隱藏的兩支手槍.抗美援朝戰(zhàn)爭爆發(fā)后,黃繼光于1951年3月毅然參加了中國人民志愿軍.當要離開家鄉(xiāng)的時候,母親高興地把一朵大紅花帶到了他的胸前,并對他說：“到了朝鮮,要多多殺敵,報答祖國和人民.”帶著母親的囑托和人民的期望,黃繼光來到了朝鮮前線,被分配到志愿軍第15軍第45師第135團第2營當通信員.雖然是當通信員,他時刻想著要多學本領,刻苦地鍛煉自己.他工作積極,學習認真,進步很快.1952年7月25日光榮地加入了中國新民主主義青年團.1952年10月14日,美國侵略軍開始向上甘嶺597．9和537．7北山高地發(fā)動瘋狂進攻.上甘嶺位于朝鮮中部五圣山上,它是志愿軍中線的大門,也是扎進敵人心窩的一把鋼刀.尤其是上甘嶺地區(qū)北山的兩個高地,像楔子一樣打入敵人陣地前沿,給敵人造成極大威脅.敵人在這不到4平方公里的上甘嶺小高地上,動用了兩個多師的兵力,在大量的飛機、坦克和大炮配合下,連續(xù)向537．7高地和597．9高地瘋狂進犯,月夜炮聲隆隆,硝煙彌漫,志愿軍與敵人展開了激烈的爭奪戰(zhàn).黃繼光在戰(zhàn)斗打響后,擔負在炮火下送信,傳達命令,接電話線,背傷員的任務.連續(xù)在敵人的炮火封鎖下度過了4天4夜.10月19日晚.黃繼光所在營奉命向上甘嶺右翼597．9高地反擊.第6連奉命事先奪下6號陣地,再奪取5號、4號陣地,必須在天亮以前拿下0號陣地,為整個反擊戰(zhàn)的勝利奠定基礎.戰(zhàn)斗開始后,進展情況比預想的要順利.這時,突然發(fā)現(xiàn)山頂上有一個敵人的集團火力點,使志愿軍部隊受到壓制不能前進.營參謀長立即命令第6連必須炸掉它,同時組織爆破組.從黃昏7時30分到夜晚10時30分,6連已經(jīng)向敵人發(fā)起了5次沖鋒,仍未催毀敵人的火力點,許多戰(zhàn)士都壯烈犧牲.這時離天亮只有40多分鐘了,不拿下0號陣地,就等于沒有按計劃完成戰(zhàn)斗任務,整個反擊戰(zhàn)的勝利就會受到影響.在這關鍵時刻,站在參謀長身旁的黃繼光站出來堅定地要求： “把任務給我把,只要我有一口氣,我保證完成任務.” 參謀長非常信任地說：“黃繼光,這次任務就交給你,現(xiàn)在我命令你為第6連第6班代理班長.一定要完成任務!” 接受任務后,他立即提上手雷,帶領兩名戰(zhàn)友向敵人的火力點爬去.他們趁照明彈的亮光巧妙地前進,開始敵人沒有發(fā)現(xiàn)他們,當離敵人火力點只有30多米的時候,兩名戰(zhàn)友相繼倒下了.黃繼光的左臂和左肩中了兩彈,血流如注,但他仍然一步不停地向敵人中心火力點前進.只剩下八九米的時候,他挺起胸膛,舉起右手向敵人投去手雷,但由于火力點太大,只炸毀了半邊,未被炸毀的兩挺機槍,又從殘存的射擊孔里伸出來,死命地吼叫著,志愿軍的沖鋒又受到阻止.黃繼光再次受傷倒下.這時天就要亮了,40分鐘的期限就要到了,黃繼光躍身而起,沖著那狂噴火舌的槍口,沖著那侵略者的頑固堡壘,挺起胸膛,張開雙臂,撲了上去……正在噴吐的火舌突然熄滅,正在死命吼叫的機槍啞然失聲,黃繼光用他那年輕的生命,開辟了志愿軍勝利前進的道路.剎時,但任攻擊任務的戰(zhàn)友們,像離弦的箭一樣沖了出去,高聲呼喊“沖啊!為黃繼光報仇”!他們踏著黃繼光爬行的道路,很快占領了0號陣地,守在高地上面的敵軍兩個營——1200多人,全部被殲滅.為了表彰黃繼光的偉大精神和不朽功勛,志愿軍司令員彭德懷發(fā)布命令,為黃繼光追記特等功一次,并授于“ 特級英雄”稱號.中國共產(chǎn)黨志愿軍第15軍委員會在追認他為“模范團員”的同時,追認黃繼光為中國共產(chǎn)黨黨員.朝鮮民主主義人民共和國最高人民會議常任委員會追授黃繼光“朝鮮民主主義共和國英雄”稱號,同時追授他金星獎章和一級國旗勛章.黃繼光的名字和光榮事跡銘刻在上甘嶺背后的五圣山上,英雄的壯舉和不朽的業(yè)績,像巍然屹立的五圣山永世長存.（完）望采納。

關于愛國的名言

名言：1、意志堅如鐵，度量大如海。

（）2、君今不幸離人世，國有疑難可問誰。

（）3、諸葛一生唯謹慎，大事不煳涂。

（）4、誰敢橫刀立馬，唯我。

（彭德懷） --詩句：（1）男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。

--（2）粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。

--（3）一年三百六十日，都是橫戈馬上行。

--（4）杖策只因圖雪恥，橫戈原不為封侯。

--（5 ）人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

--文天祥

關于現(xiàn)代愛國格言

1、以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下。

——子·牧民 2、臨患不忘國，忠也。

——《左傳·昭公元年》 3、長太息以掩涕兮，哀民生之多——屈原《離騷》 6、烈士之愛國也如家。

——葛洪《抱樸子·外篇·廣譬》烈士：有抱負．有作為的人。

7、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

——范仲淹《岳陽樓記》 10、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

——文天祥《過零丁洋》

有關英雄的名言.故事

名言：我們愛我們的民族，這是我們自信心的泉源。

—— 周恩來 · 人民不僅有權(quán)愛國，而且愛國是個義務，是一種光榮。

—— 徐特立 · 常思奮不顧身，而殉國家之急。

—— 司馬遷 · 一身報國有萬死，雙鬢向人無再青。

—— 陸游 · 死去原知萬事空，但悲不見九州同。

王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

—— 陸游 · 瞞人之事弗為，害人之心弗存，有益國家之事雖死弗避。

—— 呂坤 · 惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚起來，中國才有真進步。

—— 魯迅 · 恨不抗日死，留作今日羞。

國破尚如此，我何惜此頭。

—— 吉鴻昌 · 我死國生，我死猶榮，身雖死精神長生，成功成仁，實現(xiàn)大同。

—— 趙博生 · 大江歌罷掉頭東，邃密群科濟世窮。

面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。

—— 周恩來 · 祖國如有難，汝應作前鋒。

—— 陳毅 · 我愛我的祖國，愛我的人民，離開了它，離開了他們，我就無法生存，更無法寫作。

—— 巴金 · 我榮幸地從中華民族一員的資格，而成為世界公民。

我是中國人民的兒子。

我深情地愛著我的祖國和人民。

—— 愛國英雄人物故事》一書記載了六十位中外愛國英雄人物的故事。

民族英雄文天祥堅強不屈，寫下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的壯麗詩篇；鄭成功驅(qū)逐荷蘭侵略者，收復臺灣，流芳千古；劉胡蘭從容對鍘刀，大義凜然；不滿20歲的法國女民族英雄貞德，率兵重創(chuàng)入侵英軍扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局；美國之父華盛頓經(jīng)過艱苦斗爭，取得獨立戰(zhàn)爭的勝利；捷克斯洛伐克民族英雄伏契克，在獄中用鮮血寫出《絞刑架下的報告》等故事。

這些英雄人物有一個共同的特點，就是他們都有一顆愛國之心，為了祖國的存亡將自己的生死置之度外，他們的拳拳愛國之心，面對挫折堅強不屈的精神，激勵著他們民族的一代又一代人。

歷史告訴我們，落后就要挨打，只有經(jīng)濟繁榮，國家富強，才能立于世界民族之林。

作為一名學生，我要向這些愛國英雄學習，常懷一顆愛國之心，好好學習，掌握本領，長大了為祖國的繁榮富強作出應有的貢獻。

故事：屈原愛國故事 據(jù)《史記》「屈原賈生列傳」記載, 屈原是楚懷王時的大臣, 「博聞強志, 明於治亂, 嫻於辭令. 入則與王圖議國事, 以出號令; 出則接遇賓客, 應對諸侯, 王甚任之」. 因為他受到楚懷王的重用, 引起上官大夫及令尹子蘭的嫉妒, 就在楚懷王及繼位的頃襄王之前毀謗屈原. 楚王汏而逐漸疏遠屈原, 連帶的也不采納他的諫言, 最后甚至將屈原放逐. 屈原滿懷憤怒, 落拓江湖, 在寫下了絕筆作〈懷沙〉后, 懷石投汨羅江自盡. 屈原死后數(shù)十年, 楚國終因讒臣誤國而為秦所滅. 但是屈原這位忠而見疑的悲劇英雄還活在楚國百姓的心中. 下面這個故事可以用來說明楚人愛戴屈原的心情. 雄黃酒: 據(jù)說屈原投江后, 楚國的百姓哀痛異常, 紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原. 漁夫們起船只, 在江上來回打撈他的尸身. 有位漁夫還拿出事先準備的粽子, 雞蛋等食物, 撲通的往江里面丟, 說是讓 愛國活動魚甲吃了, 就不會去咬屈大夫尸身【另一說是魚就看不出來了，屈原就能吃到了】. 一老醫(yī)師則拿了一壇雄黃酒倒進江里, 說是要藥暈了蛟龍, 使它不能傷害屈大夫. 過不了多久, 水面上浮起了一條昏暈的蛟龍, 龍須上還沾著一片屈大夫的衣襟. 人們就把這惡龍拉上岸, 抽了筋,然后把龍筋纏在孩子們的手睕, 脖子上, 又用雄黃酒抹七竅, 使那些毒蛇害蟲都不敢來傷害這些小孩子. 據(jù)說屈原投江的那天是五月五日. 從此以后, 每年到了五月五日, 人們都要劃龍舟, 吃粽子, 喝雄黃酒來紀念屈原. 有些地區(qū), 則在端什節(jié)插菖蒲或艾草於門上, 這固然是因為蒲艾有禳毒的功用. 不過, 關於這項艾習俗的起源, 民間則有一種說法. 插菖蒲, 艾草 唐朝僖宗年間, 黃巢領兵造反, 所到之處, 殺人百萬, 血流成河. 老百姓只要一聽見黃巢來了, 就急急忙忙的逃難. 這一年五月, 黃巢的軍隊攻進河南, 兵臨鄧州城下, 黃巢騎馬到城外勘察地形, 只見一波波的老弱婦孺涌出城外, 他看見一個婦人背著包袱, 一手拉著一個年紀小的男孩, 另一只手卻抱著年紀較大的男孩. 黃巢感到很奇怪, 就下馬問道: 「大嫂, 你急急忙忙的要到哪里去」那婦人回答: 「聽說黃巢是個殺人不眨眼的大壞蛋, 不日就要攻進鄧州. 城里的男人都被徵調(diào)去守城, 我們這些老老小小, 不如早些逃命」. 黃巢又指著小孩問她: 「你為什麼手牽小的, 卻懷抱大的呢」那婦人就說: 「懷里抱的, 是大伯家唯一的活口.手 里牽的才是我親生的兒子. 萬一情況危急時, 我寧可丟掉自己的兒子, 也得為大伯家留下一支根苗」. 黃巢聽了, 深受感動, 就對那婦人說: 「大嫂, 好快快回去, 用菖蒲和艾草插在門口, 這樣黃巢的軍隊就不會傷害你了. 」婦人聽了, 將信將疑, 不過她還是回到城里, 把這個消息傳了出去. 第二天正是五月端陽, 黃巢的軍隊攻進城里, 只見家家戶戶門上都掛弓菖蒲艾草. 為了遵守對那位婦人的承諾, 黃巢只得無可奈何的領兵離去, 全城因而得以幸免於難. 為了紀念這件事, 此后每到端午節(jié), 大家就會在門上插菖蒲, 艾草, 這項習俗一直流傳到今天.徐特立 學而不厭 講究方法 徐特立出生在1877年。

青年時期，他就酷愛讀書，認為讀書可以“明人生之理，明社會之理”。

18歲時，為了謀生，他在做醫(yī)生還是當塾師之間選擇了后者，從此開始了“一生都教書”的道路。

然而，他白天教學生讀書，晚上自己還要去拜先生學本領，因為“自己明理了”，才能“把所明之理教給學生”。

徐特立讀書時很講究方法，積累了一套自學經(jīng)驗。

20歲的時候，他準備讀八股文，參加那時候的科舉考試。

有一次，他步行80里路，跑到長沙城里，拜訪有名的陳云峰先生，想請陳舉人看看自己的八股習作寫得怎樣。

老舉人看過他的八股文，下了一個評語：尚有“一隙之明”。

接著問他：為什么不讀書，而要讀八股

陳舉人耐心地告訴徐特立：明清科舉考試制度所規(guī)定的八股文形式死板，是束縛人們思想、維護封建統(tǒng)治的工具。

半年之后，徐特立又去拜訪陳云峰，陳舉人這次送給他一把扇子，并在扇面上題寫了一段話：“讀書貴有師，尤貴有書。

鄉(xiāng)村無師又無書，但書即師耳。

張之洞《書目答問》即買書之門徑，《輶軒語》即讀書門徑，得此二書，終生受用不盡。

”徐特立非常高興，馬上跑到書鋪買了《書目答問》和《輶軒語》帶回家，當做自學指南。

以后，他再也不做八股文了，而把“讀書貴有師，尤貴有書”牢記在心。

后來回憶往事時，徐特立很有感觸地說：“我一生知道讀書的方法，就得益于那位舉人先生。

” 讀古書很費時間和精力，徐特立從不貪多，他遵循著兩條原則：一是“定量”，一是“有恒”。

比如《說文解字》中部首有540字，他每天只讀兩個，計劃一年讀完。

他認為光貪多，不能理解和記憶，讀了等于不讀。

他在教中學生的時候，也是這本書，要求學生每天課余記一字，兩年學完，有些學生偏要星期六同時學6個字，結(jié)果，到默寫的時候，多半人都寫不出來。

他說這就是“不按一定分量、不能保持經(jīng)常學習的害處”。

“不動筆墨不讀書”是徐特立的一句名言。

在湖南一師教書的時候，他發(fā)現(xiàn)一般學生都存在這樣一個問題：閱讀時貪多求快，不求甚解。

他就把自己長期刻苦自學得到的經(jīng)驗介紹給大家。

他認為，不怕書看得少，只怕囫圇吞棗不消化。

他教育學生，讀書要注意消化，要學會思考并評定所讀的書的價值。

他教給學生，讀的時候，要標記書中的要點，要在書眉上寫下自己的心得體會和意見，還要摘抄自己認為精彩的地方。

這樣讀書，讀一句算一句，讀一本算一本。

那時，他的學生中實行這種方法最堅決、最有成績的是。

他幾年中就寫了幾網(wǎng)籃的讀書札記，文學和思想修養(yǎng)水平提高很快。

徐特立讀《聯(lián)共黨史》的時候，開始書店只出了上冊，他就買了一本閱讀。

后來聽說有了蘇聯(lián)版本的上下冊，他就借了下冊抄讀，因為是節(jié)抄，就要做詳細分析后再抄，結(jié)果，他對于《聯(lián)共黨史》下冊的了解比上冊深刻。

于是，他再回來把上冊節(jié)抄一次。

由此，他又得出了一個結(jié)論：買書不如借書，讀書不如抄書，全抄不如摘抄。

1919年，43歲的徐特立已經(jīng)是一位在湖南省頗有聲望的教育家了。

但是，當他得知蔡元培、李石曾等教育家發(fā)起了留法勤工儉學運動時，又積極地加入了這個行列。

許多人表示驚訝，但是徐特立是慎重考慮后才決定的。

勤工儉學的宗旨是“勤于工作，儉以求學，以增進勞動者之知識”，徐特立很贊賞這個宗旨，他說：“我今年43歲，不覺就到44、45，一混60歲就來了。

到了60歲，還同43歲時一樣無學問，這17年，豈不枉過了日子

這17年做的事情，豈不全無進步了

到了60歲時后悔，那更遲了，何不就從今日學起呢

”于是，他放下教師的架子，以一名普通的老年學生的姿態(tài)，和青年們一起奔赴法國，去學新知識、新本領了。

誨人不倦 忠誠事業(yè) 徐特立60歲的時候，在一篇3000字的自傳里，提到自己“一生都是教書。

從蒙館、初小、高小、師范、一直到高等師范，我都擔任過教員。

在高等師范當教員時也沒有脫離小學校職務，因為我愛教小學生。

”徐特立從寧鄉(xiāng)速成師范畢業(yè)以后，懷著“創(chuàng)造事業(yè)”的理想，就和兩位志同道合的朋友一起，創(chuàng)辦了梨江高等小學堂。

半年以后，徐特立應邀到長沙周南女校任教。

辛亥革命以后，為了發(fā)展小學教育，徐特立白手起家，辦起了長沙師范。

當時，為解決家鄉(xiāng)農(nóng)民子弟求學問題，還自費辦了一所五美小學。

后來，他又在湖南第一師范任教。

參加革命以后，他在中央蘇區(qū)擔任教育人民委員部副部長，培訓掃盲骨干，開展掃盲運動；又艱苦創(chuàng)業(yè)，辦起了中央列寧師范。

在艱苦的長征途中，徐特立也沒有忘記自己教育家的職責，抓住每一個機會，教戰(zhàn)士們學文化，他的熱情、耐心使戰(zhàn)士們深受感動。

徐特立辦教育，有自己的主張，敢于向歷史的偏見挑戰(zhàn)。

過去，學校的大門不向貧苦大眾開放，徐特立創(chuàng)辦長沙師范時，就大膽地招收了一個鐵匠和一個退伍兵，破了先例。

這件事在教育界引起了一些人的閑言碎語，有人嘲笑他是補鍋的，還給他起了個綽號——“徐二镥鍋”。

徐特立反而很高興、很自豪。

在教學實踐中，他平日最喜歡貧苦學生，他辦過夜校以給他們更多的受教育機會，知道他們并不缺乏聰明才智，從他們中間是可以造就人才的。

徐特立主張教育民主，注意引導和調(diào)動學生的積極性。

他在長沙師范當校長的時候，當時14歲的田漢和幾個喜歡文學的同學，經(jīng)常在自修室的窗戶上貼一些打油詩，逗得人們捧腹大笑。

其中兩首是學習藏頭詩的作法，把校長徐特立、老教師首之龍和黃竹村的姓名也嵌了進去。

一首說：“特立狂濤駭浪中，寶刀血濺首之龍。

”另一首寫道：“黃竹村中雞犬喧。

”兩位老教師看后氣得渾身顫抖，要求校長嚴斥學生。

徐特立安慰了兩位老教師后，就立即找來學生。

田漢說：“我們對黃先生和首先生毫無惡意，是一時興起，開開玩笑，逗大家快樂。

”徐校長確信他講的是真話，又覺得詩句中透露著學生的才智，便和氣地告訴他們：喜歡寫作是一件好事，只是不要把時間、心思花在游戲筆墨中，最好寫些有意義的文篇，鍛煉自己的才干。

校長的談話鼓勵了學生們辦《窗戶報》的積極性。

一時像雨后的春筍，幾乎每個自修室的玻璃窗上都貼出了窗戶報。

田漢辦的《祖鞭報》尤為突出，他用痛快淋漓的筆調(diào)，抒發(fā)了愛國愛民的思想。

徐特立便經(jīng)常把《窗戶報》上的優(yōu)秀詩文，轉(zhuǎn)載到自己編的《教育周報》上，老教師們的態(tài)度改變了，學生們更是高興。

徐特立不喜歡用強硬的方法管理學生。

在任湖南省立第一女子師范學校校長的時候，他明確提出：“教育學生不應該用強制手段，更不應該用粗暴的態(tài)度。

中國古代溫柔敦厚的‘詩教’，今天學校教育中還用得著。

”為了實行“詩教”，他在學生自修室通往教室的走廊上，懸掛了一塊大黑板，專門用來寫詩。

有一次，他得知有一個姓湯的學生和一個姓余的學生，拼命讀書，影響了身體健康，覺得很不好，就寫詩建議他們停學休息，同時也算對大家敲一下警鐘。

詩是這樣的： “我勸湯生并勸余，勸君休業(yè)莫躊躇。

為何瘦得皮包骨，不愛身軀只愛書。

” 徐特立很注意節(jié)儉治校。

有些教師上課，粉筆頭總是隨手扔掉。

而徐特立見了，總要撿起來，留著自己上課、寫黑板詩時用。

有些學生說他“小氣”。

他就寫下了這樣一首黑板詩： “半節(jié)粉條猶愛惜，公家物件總宜珍； 諸生不解余衷曲，反謂余為算細人。

” 讀了這首詩，說他“小氣”的學生明白自己錯了。

發(fā)現(xiàn)有同學浪費飯菜，徐特立就找她們談話，并且寫詩教育大家；看到有兩個班的學生學習成績很突出，徐特立就寫詩鼓勵她們，說明女生智力并不比男生差……同學們每天都要去讀讀黑板詩，不論是表揚、批評，還是規(guī)勸，都是一次思想品德教育。

徐特立給黑板詩起了一個總題目，叫做《校中百詠》。

徐特立也有嚴厲的時候，卻又與眾不同。

一次，一個叫粟?；膶W生鬧事，經(jīng)過校務會議討論，決定給予開除處分。

徐特立開始是贊成的，可是事后心里總不踏實。

他越想越覺得不能把粟?；瞥鲂ｉT不管，他想到這個同學學習不錯，也有組織才干，不該輕率開除。

他馬上派人把粟福基從家里找來，跟他做了一番嚴肅、誠懇的談話，然后介紹他到長郡中學繼續(xù)上學。

粟?；指袆?，后來成了長郡中學一個品學兼優(yōu)的學生。

沒有字的教科書 徐特立“一生都是教書”，他自身的革命精神、高尚的情操和優(yōu)秀品質(zhì)被人們喻為“沒有字的教科書”，教育和激勵著一代又一代的青年學生。

徐特立斷指血書的故事是一本最感人的愛國主義教科書。

1906年，他在周南女校教書，有機會閱讀了《民報》、《猛回頭》、《新湖南潮》等革命刊物，思想上發(fā)生了變化，積極從事革命活動，并指引學生關心國家和民族的命運。

1909年的夏天，他應約在修業(yè)學校作時事報告。

他痛斥了帝國主義在中國無所不至的侵略，列舉了一樁樁傳教士毒害中國人民的慘案，他越講越憤怒，慷慨激昂，聲淚俱下。

忽然，他跳下講臺，跑到廚房取出一把菜刀，當眾砍下自己左手的一節(jié)手指。

他用鮮血寫下了：“驅(qū)逐韃虜，恢復中華”八個大字，表示對帝國主義的憤恨和雪恥的決心。

因為流血不止，他暈倒了。

事后，省內(nèi)外許多報紙都以顯著位置報道了這一消息，徐特立的愛國壯舉教育了各界人士，激發(fā)了許許多多教師和學生的愛國熱情。

作為一位杰出的革命教育家，徐特立一生都保持著樸素節(jié)儉的優(yōu)良品質(zhì)，這是一本難得的修身教科書。

早在湖南一師的時候，徐特立的生活節(jié)儉，就是全校聞名的。

他的住處簡簡單單，沒有大皮箱，沒有大柜，沒有什么值錢的家具，有的只是破舊的書籍。

當時，長沙教育界有一個風氣，中學教師被認為是有體面的人，出門都要坐轎子，顯示紳士派頭。

可是徐特立卻從來不坐轎子。

他在長沙師范當校長，又在一師兼課，兩個學校相距約10里地，他每次都是往返步行。

遇上雨雪天，他就穿著“釘鞋”，打著雨傘，夾著講義，從不缺課或遲到。

一些教師看了很感動，慢慢地也都學著不坐轎子了。

1937年，徐特立領導著陜甘寧邊區(qū)的教育工作。

黨中央剛進駐瓦窯堡的時候，當?shù)刂挥幸凰鶎W校。

一天，徐特立去聽課，他穿著破皮襖，腰系一根繩子，學校的教師還以為他是紅軍的馬夫，沒在意。

第二天，徐特立又和董必武、馮雪峰一起去聽課。

馮雪峰向教師們介紹了徐特立，教師們大吃一驚，原來那穿著極為樸素的“馬夫”，竟是邊區(qū)教育部部長。

有兩首小詩描述他在延安時的儉樸生活：“延安諸老惟公特，生活簡單如老卒；粗布征衣常補綻，自煮瓜果充糧食。

”“少騎公馬多徒步，不要隨從來照護。

攜帶兩個冰饃饃，一天開會好幾處。

” 建國以后，徐特立住在北京，物質(zhì)條件好了，他依舊保持節(jié)儉的作風。

他常對親屬說，生活上的簡樸，不僅可以省下錢來用于公共事業(yè)，更重要的是不脫離群眾，鍛煉人的革命意志，培養(yǎng)人的高貴品質(zhì)。

他的衣被鞋帽都是從延安時一直穿用到解放后，只要能補的，他就堅持不換新的。

后來，他同意添置一套料子服和一雙皮鞋，平時也不穿，只是因為要經(jīng)常出席一些重要宴會和參加外事活動的需要。

他在飲食上也十分簡單，一直愛吃五谷雜糧和蔬菜。

開始，他和中央宣傳部的部分工作人員住在一起，房子很舊，也較擠，孫輩回家就睡在辦公室的地板上。

1952年，組織上要給他蓋幾間房子。

他幾次表示不同意，說等將來生產(chǎn)搞好了，人民生活富裕了再考慮。

后來經(jīng)過多次說服，并將修建費減去了1\\\/2，他才勉強同意。

他住在香山時，很少一個人坐小車。

他跟警衛(wèi)員算過一筆帳：汽車、汽油是用實物或黃金從國外進口的，從香山到城里，來回幾趟就把一個中農(nóng)的全年收入跑掉了。

后來進城居住了，他還常常以步代車，保持了優(yōu)良傳統(tǒng)。

1968年11月28日，91歲的徐特立老先生因病去世。

他是一位偉大的師表，他為中國教育事業(yè)奮斗的一生，永遠為人們緬懷，被人們稱頌。

林則徐 清朝的后期, 西方的英、法、美等國的殖民主義者和投機商人, 紛紛向我國走私毒品鴉片 他們的目的, 一是掠奪我國的財富; 二是用毒品殘害中國人的身體, 便於他們侵略．當時, 很多正直的官員看透了英國人的險惡目的, 堅決主張查禁鴉片．林則徐的態(tài)度最堅決．他說: 再不禁煙, 我國就不會有白銀當軍餉, 就不會有強壯的士兵抵抗侵略了．為了國家的尊嚴, 必須禁煙．皇帝就讓他去廣州查禁鴉片．林則徐到了廣州, 命令外國商人把全部鴉片繳出來并保證不再私運鴉片到中國來, 否則給予嚴懲．有些外國商人照辦了, 可英國商人不肯繳, 英國政府的代表義律還策劃陰謀, 企圖頑抗．林則徐當機立斷, 堅決行使主權(quán), 中斷與英方的貿(mào)易并不再供應食物和水．英國人沒辦法, 只好繳出了鴉片．1839 年6 月3 日這一天, 林則徐親自到虎門海灘, 主持銷毀害人的毒品鴉片．他以無比的勇氣和決心維護中華民族的尊嚴, 是一位偉大的愛國者．

五個字的愛國名言注意是愛國名言

愛國如饑渴。

東漢歷史學家 班固愛國無先后。

愛國名言愛祖國高于一切。

波蘭作曲家、鋼琴家 肖邦中國不亡有我在。

中國教育家、奧運先驅(qū) 張伯苓愛家的人才能愛國。

英國詩人 柯爾律治赤心事上，憂國如家。

愛國的名言唐·韓愈。

赤心：赤膽忠心。

事：侍奉。

上：君王。

這兩句大意是：忠心侍奉君王,憂慮國事就如憂慮家事一樣。

君國一體這是封建時代正直的人共有的思想；一方面是對國家的安危盛衰憂懷如焚,一方面是對君王忠貞不二。

他們生活在君即是國的家天下時代，我們不必過多地苛求他們,而要看到他們愛國如家的高尚情操。

這兩句可用來表現(xiàn)封建時代忠君憂國之士的愛國精神,也可用“憂國如家”表現(xiàn)古今憂國憂民之人的胸懷。

唐代文學家 韓愈 憂國忘家，捐軀濟難。

西晉史學家 陳壽 要愛國，祖國須可愛。

英國政治家 伯克匈奴未滅，何以家為

西漢軍事家 霍去病茍利國家，不求富貴。

西漢學者 戴圣 為國捐軀，雖死猶榮。

愛國名言古希臘盲詩人 荷馬國恥未雪，何由成名

唐代詩人 李白天下興亡，匹夫有責。

明末清初思想家、史學家、語言學家 顧炎武以身許國，何事不可為

北宋軍事家、民族英雄、抗金名將 岳飛中夜四五嘆，常為大國憂。

愛國的名言唐·李白《經(jīng)亂離后，天恩流夜郎，憶舊游書懷贈江夏韋太守良宰》半夜無眠多次長嘆，常常為國家命運擔憂。

唐代詩人 李白 《經(jīng)亂離后，天恩流夜郎，憶舊游書懷贈江夏韋太守良宰》勿為新婚念，努力事戎行。

唐·杜甫。

這兩句大意是：你不用為新婚離別而難過啊，要在戰(zhàn)爭中為國家多多出力。

一詩通過新婦的自怨自勵,表現(xiàn)了詩人憂國憂民的真摯之情.此二句是新婦勸慰丈夫不要為新婚離別而難過，要想到這是為國從戎，為民平叛,希望你能努力殺敵,建立軍功。

詩句脫離了個人感情的小圈子，將國家的太事放在家庭之上,充分表現(xiàn)了勞動婦女對國家的熱愛,對平息安史之亂的關心。

唐代詩人 杜甫 與其忍辱生，毋寧報國死。

何香凝與其忍受屈辱地活著，不如為了報效祖國而英勇獻身。

何香凝平生鐵石心，忘家思報國。

南宋愛國詩人 陸游白眼觀天下，丹心報國家。

中國民主革命先行者 宋教仁祖國如有難，汝應作前鋒。

愛國名言 陳毅善用其所學，以利導我國家。

現(xiàn)代詩人、散文家 徐志摩國人無愛國心者，其國恒亡。

李大釗人誰不死?死國，忠義之大者。

晉·陳壽裴松之注引皇甫謐。

死國：為國捐軀。

這幾句大意是：誰能不死?為國而死,是大忠大義。

人誰也躲不過死,但死有不同。

有為己死，有為友死．而唯以為國而死最為高尚．是大忠大義之死。

這幾句表現(xiàn)丁對為國而死者的極高贊揚。

西晉史學家 陳壽 真正的愛國主義是不分黨派的。

愛國的名言18世紀英國小說家 托·斯摩萊特伊拉克萬歲

阿拉伯國家萬歲

伊拉克第五任總統(tǒng) 薩達姆利于國者愛之，害于國者惡之。

又稱晏子,春秋政治家、思想家 晏嬰愛國心是基于大義，本于大德。

愛國反倒受窮，誰還敢去愛國

18世紀英國詩人 蒲柏最大的榮譽是保衛(wèi)祖國的榮譽。

愛國名言古希臘哲學家 科學家 亞里士多德世界上最偉大的美德是愛祖國。

德國劇作家、詩人、思想家 歌德常思奮不顧身，而殉國家之急。

西漢史學家,思想家,文學家 司馬遷要盡可能做一個對祖國有用的人。

俄國作家 列夫·托爾斯泰熱愛自己的祖國是理所當然的事。

愛國的名言德國詩人 海涅為祖國而死，那是最美的命運啊

法國浪漫主義作家 大仲馬我愛國，但我不做高房價的炮灰

中國房地產(chǎn)最具影響力的獨立評論家 牛刀未收天子河湟地,不擬回頭望故鄉(xiāng)。

唐·令狐楚其三.河湟地：指黃河、湟水兩流域。

:“漁水出蒙谷,抵龍泉與河合……故世舉謂西戎地曰河湟.”不擬：不打算。

這兩句大意是，不收復被西戎盤踞的唐王朝的河湟地帶,就不打算回頭望一眼自已的故鄉(xiāng)。

唐朝進步的邊塞戰(zhàn)爭以保衛(wèi)國家,反對侵擾為目的,反映這類生活的邊塞詩表現(xiàn)了鮮明的愛國主義．英雄主義和民族進取精神。

令狐楚這首詩：“弓背霞明劍照霜，秋風走馬出咸陽。

～”，就使我們看到一種為國家為民族不借犧牲個人一切．勇往直前，義無反顧的忠貞精神，令人感奮不已。

唐代詩人 令狐楚 何必桑干方是遠，中流以北即天涯。

宋·楊萬里其一。

桑干：即永定河上游的桑干河，在今山西省北部和河北省西北部，古人認為過了桑干河就到了塞北邊境。

中流：指淮河中流。

紹興和議規(guī)定宋、金以淮河中流分界，界河以北全部割讓給金。

這兩句大意是：何必到桑干河才是遙遠的邊境呢?淮河中流以北就是天邊了

公元一一八九年冬，楊萬里奉南宋王朝之命，去迎接金廷派來的使者。

舟入宋，金分界的淮河，他觸景傷懷，寫下了以為題的四首絕句，詩句以地理上的近反襯意念上的遠；從地理上來看，桑干是遠的，淮河以北的中原地區(qū)卻只是一水之隔，近在眼前；可是一條淮河卻分隔著兩個朝廷，原來的內(nèi)河今已成了界河；原來的中原腹地，如今已成了異域，就像遠在天邊一樣。

在～的慨嘆中，反映了作者對現(xiàn)狀的不滿，流露出一種沉痛的感情。

今天面對那種人為的“國境線”，仍然可以抒發(fā)這種感慨。

南宋詩人 楊萬里 放臣不見天顏喜，但驚草木回春容。

愛國名言宋·蘇軾《聞洮西捷報》。

放臣：蘇軾時因“鳥臺詩案”被貶黃州，故以放臣自稱。

天顏：指皇帝的面容。

這兩句大意是：我被放逐外郡不能親見皇帝欣喜的面容，但驚喜地看到草木忽然春意盎然，似因聞捷報而都“回春容”。

元豐四年(公元1081年)九月，陸延路經(jīng)略安撫副使種諤在米脂寨擊破侵擾宋境的西夏軍八萬人，獲馬五千匹，十月又攻下米脂寨，進駐銀川。

貶官黃州的蘇軾聽到從洮西傳來的捷報，喜不自禁，遂寫了這首詩。

雖然作者身為放臣又時值冬天，但在欣喜的心情下，似乎大地回春，周圍的草木都充滿了盎然生機。

草木無情，尚知為捷報傳來而“回春容”，何況有感情的人呢?作者用感情移入法．借草木之喜寫人之喜，把一片愛國忠君之情生動地表現(xiàn)出來了。

北宋文學家 蘇軾 《聞洮西捷報》憂國者不顧其身，愛民者不罔其上。

宋·林逋《省心錄》憂慮國事的人,不會考慮他自身的安危,愛護民眾的人,不會欺瞞他的上級.北宋隱逸詩人 林逋 《省心錄》茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。

清·林則徐《赴戍登程口占示家人》。

茍：如果。

以：與。

這兩句大意是：如果對國家有利，我可以以生命相許，豈能因禍而逃避，見福就趨附呢?林則徐是我國近代史上著名人物，民族英雄。

他在興修水利，禁止鴉片諸項事業(yè)上為國為民立下不朽功勞，也因此而屢遭貶謫。

本詩就是他遭貶赴戊登程時留給家人的。

～表現(xiàn)作者不計個人禍福，赤心愛國的高尚情操．讀后令人感奮。

晚清官員,民族英雄 林則徐 《赴戍登程口占示家人》集中十九從軍樂，亙古男兒一放翁。

清·梁啟超《讀陸放翁詩》。

集：指陸游的詩集《劍南詩稿》。

十九：十分之九，指絕大部分。

亙（gèn)古：從古到今。

放翁：陸游之號。

這兩句大意是：陸游的詩集中十分之九寫的都是從軍報國的歡樂，自古以來稱得上男子漢大丈夫的要數(shù)這位陸放翁。

陸游生當宋金對峙時期，宋王朝的江山多半歸于金人，南宋小朝廷偏安江南一隅，陸游畢生以抗金復國為己任，立志投筆從戎，效命疆場，以殺敵報國為人生樂事，他詩集中的絕大多數(shù)作品就抒寫了這種昂揚的斗志,所以梁啟超讀完他的詩集后贊揚說:“詩界千年靡靡風，兵魂錆盡國魂空。

～”,在對比中對陸游的愛國抱負和斗爭精神進行了高度的評價。

中國近代政治活動家、啟蒙思想家 梁啟超 《讀陸放翁詩》早歲那知世事艱，中原北望氣如山。

愛國的名言南宋·陸游《書憤》我要是年輕的時候知道世事這么艱難，還不如趁著年輕去幫助國家收復失地，建功立業(yè) ，也飽含了作者的愛國之情。

南宋愛國詩人 陸游 《書憤》休說鱸魚堪膾，盡西風、季鷹歸未。

見宋·辛棄疾《水龍吟》[楚天千里]。

鱸(lú盧)魚：一種體側(cè)扁，嘴大，鱗細，肉味鮮美的魚。

膾：把魚肉切細。

“盡西風”二句：《晉書·張翰傳》：張翰，吳中人，在洛陽居官。

“翰(字季鷹)因見秋風起，乃思吳中菰菜、莼羹、鱸魚膾，曰：‘人生貴得適志，何能羈宦數(shù)千里以要名爵乎!’遂命駕而歸。

”這幾句大意是：請不要說家鄉(xiāng)的鱸魚膾多么味美，盡管現(xiàn)在西風已經(jīng)吹起，張翰可曾歸去?(言外之意是：我不愿學張翰那樣忘懷時事，心系桑梓，見西風起就棄官歸鄉(xiāng)。

何況北國早已淪陷，我這個“江南游子”已經(jīng)無鄉(xiāng)可歸了。

)在中國原始宗教中有一種固執(zhí)的“厚土”觀念，受這一傳統(tǒng)文化的影響，中國人重土輕遷，故鄉(xiāng)之情特別濃厚。

因此，在中國文學中，桑梓之念，莼鱸之思，故鄉(xiāng)明月，霜鬢鄉(xiāng)音已成為歷久不衰的主題，思鄉(xiāng)懷歸之情成為最能引起人們共鳴的思想感情。

而辛棄疾在這首詞里，表示自己為了抗金復國，以國家時事為重，不以家鄉(xiāng)為念，不愿學習張翰那樣棄官歸鄉(xiāng)，希望有所作為，一片赤誠愛國之情溢于言表。

作者借典故言志，不僅經(jīng)濟筆墨，豐富詞的形象性，而且能加強表達效果和感染力，這種藝術手法仍可借鑒。

南宋愛國詞人 辛棄疾 《水龍吟》死去元知萬事空，但悲不見九州同。

見宋·陸游《示兒》。

元：同“原”。

九州同：指全國統(tǒng)一。

這兩句大意是：死后原本知道萬事皆空，只傷心看不到全國統(tǒng)一。

這是陸游的臨終絕筆。

陸游享年八十五歲，畢生以抗金復國為素志，但卻始終未能實現(xiàn)自己的志向。

彌留之際，他明知死后萬事皆空，一切都不以為念，唯一的遺恨仍是“不見九州同”。

詩句以質(zhì)樸的語言傾吐生死不渝的愛國熱忱，感人至深。

南宋愛國詩人 陸游 《示兒》遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。

見宋·陸游《秋夜將曉出籬門迎涼有感》之二。

遺民：此指被金人占領的中原地區(qū)的人民。

胡塵：指被金人占領后煙塵彌漫的中原地帶。

王師：指宋王朝的軍隊。

這兩句大意是：遺民在異族統(tǒng)治下哭干了眼淚，引領南望宋王朝的軍隊又苦等了一年。

這首詩寫于公元一一九二年，離北宋滅亡已經(jīng)有六十五個年頭了。

在這漫長的歲月中，宋王朝茍且偷安，不圖光復，遺民們的愛國之心卻不能泯滅，他們在敵占區(qū)一年年，一代代地盼望著王師北伐，盼望著回到故國的懷抱，等待他們的卻是失望接著失望。

他們的眼淚都哭干了，卻依然見不到“王師”的蹤影。

宋王朝早已把他們遺忘，而他們卻還在年復一年地盼望著。

透過這樣一幅令人心碎的典型景象，陸游謳歌了廣大遺民的愛國熱忱，譴責了南宋王朝的投降國策，也表現(xiàn)了自己深沉的感慨。

南宋愛國詩人 陸游 《秋夜將曉出籬門迎涼有感》丈夫所志在經(jīng)國，期使四海皆衽席。

見明·海瑞《樵溪行送鄭一鵬給內(nèi)》。

經(jīng)國：治理國家。

衽席：寢處之所，這里是安居樂業(yè)的意思。

這兩句大意是：大丈夫志在把整個國家治理好，希望天下的人都能夠過上安居樂業(yè)的生活。

海瑞是明代剛正不阿的清官，～表現(xiàn)他一心為國，志在天下的愛國精神和遠大懷抱。

寫愛國抱負時可以引用。

明朝清官 海瑞 《樵溪行送鄭一鵬給內(nèi)》欲將血淚寄山河，去灑東山一杯土。

愛國名言宋代女詞人 李清照 《上樞密韓肖胄詩》一片丹心圖報國，兩行清舊為忠家。

明代明臣 于謙血沃中原肥勁草，寒凝大地發(fā)春華。

中國現(xiàn)代作家、政治評論家 魯迅向北望星提劍立，一生長為國家憂。

明代文學家 李夢陽問我居家誰暖眼，為言憂國只寒心

愛國的名言南宋詩人 曾幾如許傷心家國恨，那堪客里渡春風。

近代民主革命女志士 秋瑾如何憂國忘家日，尚有求田問舍心。

北宋政治家、文學家 王安石離家自身尋常事，報國慚無尺寸功。

明代明臣 于謙辭家壯志憑孤劍，報國先聲震兩河。

清代狀元 彭定求不愛自己國家的人，什么也不會愛。

愛國名言英國詩人 拜倫拚得十萬頭顱血，須把乾坤力挽回。

近代民主革命女志士 秋瑾愛國主義是一種生動的集體責任感。

奧爾丁頓錦繡河山收拾好，萬民盡作主人翁。

朱德 《寄南征諸將》國家是大家的，愛國是每個人的本分。

愛國的名言教育家 陶行知《出師》一表真名世，千載誰堪伯仲間。

宋·陸游《書憤》。

《出師》一表：即《出師表》。

諸葛亮出兵伐魏之前，曾寫該表給后主劉禪。

名世：垂名于世。

堪：能夠。

伯仲：怕為長，仲為次。

這兩句大意是：《出師表》真是傳名于世，萬古流芳，千年百代有誰能夠與諸葛亮比肩呢?這是陸游晚年作品中的著名詩句。

詩歌追述壯歲心情，自傷遲暮，感慨于世事維艱．小凡誤國，想到諸葛亮出師北伐時寫下的《出師表》，看到眼前恢復中原的時機一去不可復得，更對諸葛先生增加了敬意，同時也就更顯得慷慨悲涼。

南宋愛國詩人 陸游 《書憤》楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中國空無人。

宋·陸游《金錯刀行》。

楚雖三戶能亡秦：戰(zhàn)國時楚亡于秦。

想復仇的楚國遺民唱出了“楚雖三戶，亡秦必楚”的民謠，這里為陸游借用。

堂堂：盛大貌，這兩句大意是：楚國雖然只剩下三戶人家，還能報仇雪恨，滅掉秦國，哪有堂堂中國無人抗金之理

這兩句以對比、反問的筆法借古喻今，抒寫了抗金復國的壯志，表現(xiàn)了對民族力量的自信，基調(diào)是高亢的。

但從作者所借用的民諺中，從“堂堂中國”“空無人”的對比中，依舊可以體味到這種高亢的基調(diào)中仍夾雜著悲愴的音弦，帶有那個時代所特有的氣息。

南宋愛國詩人 陸游 《金錯刀行》一洗綺羅香澤之態(tài)，擺脫綢繆宛轉(zhuǎn)之度。

宋·胡寅《酒邊詞序》。

這兩句大意是：(蘇軾的豪放詞風)一下洗去了當時士大夫們充滿香澤胭脂氣味和婉轉(zhuǎn)柔媚情態(tài)的詞風。

這是作者為向子湮詞集《酒邊詞》所寫序文中的兩句話。

蘇軾的詞突破了“詞為艷科”的樊籬，擴大了詞的領域，開豪放一派，使一部分詞人用詞來表達愛國感情，擺脫了“花間詞”的頹風，這在南渡前后漢民族瀕于危亡的時代，無疑是有進步意義的，胡寅對蘇軾的詞作了充分的肯定，～成了評價蘇詞的名句，千古傳頌。

北宋學者 胡寅 《酒邊詞序》如果胃囊空空，誰也難以成為愛國志士。

布拉恩我們是國家的主人,應該處處為國家著想。

愛國名言 雷鋒真正的愛國者是愛人類的，愛國決不是排外。

馬鐵丁力爭使祖國變得更加美好的人才是最愛國的。

美國法學家,律師 英格索爾人類最高的道德標準是什么

那就是愛國心。

法國近代資產(chǎn)階級軍事家,政治家 拿破侖愛國的主要方法，就是要愛自己所從事的事業(yè)。

愛國的名言學者和教育家 謝覺哉我贊美目前的祖國，更要三倍地贊美它的將來。

俄國詩人 馬雅可夫斯基 《馬雅可夫斯基詩選》做人最大的事情是什么呢

就是要知道怎樣愛國。

名孫文,中國近代民主主義革命先行者，中華民國和中國國民黨創(chuàng)始人，三民主義倡導者 孫中山萬里奉王事,一身無所求;也知塞垣苦，豈為妻子謀。

唐·岑參《初過隴山途中呈宇文判官》。

隴山：或稱隴坂,在今陜西隴縣西北。

宇文判官：作者的同僚,時為安西四鎮(zhèn)節(jié)度使高仙芝屬下判官.王事：猶言國事。

塞垣：此處泛指邊塞。

這幾句大意是：你為國事奔走于萬里沙場,于自身一無所求。

誠然也知道邊塞的酷寒，征戰(zhàn)的艱苦,但這一切難道是為了封侯覓爵，為自己的妻兒打算嗎?這是詩人贊頌同僚的話,同時也是詩人自期自許之語。

英風豪氣、愛國激情、忘我精神洋溢于字里行間。

這就是唐詩中所謂的“盛唐氣象”。

唐代詩人 岑參 《初過隴山途中呈宇文判官》人民不僅有權(quán)愛國，而且愛國是義務，是一種光榮。

中國革命家和教育家 徐特立 《怎樣實施愛國主義教育》猛士不帶劍，威武豈得甲

丈夫不救國，終為愚賤人

愛國名言明末清初 抗清志士 陳恭尹愛國英雄給民族帶來光榮，專制暴君給民族帶來災難。

英國詩人 拜倫除非你能消除人類愛國的心，否則世界永遠不會太平。

愛爾蘭劇作家 蕭伯納恨不抗日死，留作今日羞。

國破尚如此，我何惜此頭。

抗日民族英雄，愛國名將 吉鴻昌假如我是有一些能力的話，我就有義務把它獻給祖國。

愛國的名言 林耐英雄非無淚，不灑敵人前。

男兒七尺軀，愿為祖國捐。

陳輝我重視祖國的利益，甚于自己的生命和我所珍愛的兒女。

英國文藝復興時期劇作家,詩人 莎士比亞瞞人之事弗為，害人之心弗存，有益國家之事雖死弗避。

明代文學家,思想家 呂坤虛榮的人注視著自己的名字；光榮的人注視著祖國的事業(yè)。

古巴詩人、民族英雄 何塞·馬蒂愛國主義怎么會和悲觀主義一樣呢

愛國主義的支柱是希望。

愛國名言英國自由黨領袖 勞合·喬治有理而無益于治者．君子弗言；有能而無益與事者，君子弗為。

戰(zhàn)國·尹文《尹文子·大道上》。

理：道理。

這幾句大意是：雖然有一定的道理，但對治國治世沒有好處．君子不講這種道理；雖然有一定的辦事才能，但對國事沒有好處，君子不做這樣的事情。

這幾句用于戒示人們不要尚空談，發(fā)邪說．要談有益于世的理論；不要輕舉妄動．要做有益于實際的事情。

戰(zhàn)國時代哲學家 尹文 《尹文子·大道上》惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚起來，中國人才有真進步。

中國現(xiàn)代作家、政治評論家 魯迅 《魯迅全集》我們波蘭人，當國家遭到奴役的時候，是無權(quán)離開自己祖國的。

法國物理學家、化學家 居里夫人我死國生，我死猶榮，身雖死精神長生，成功成仁，實現(xiàn)大同。

愛國的名言 趙博生一般就在部分之中；誰不屬于自己的祖國那么他就不屬于人類。

俄國哲學家 別林斯基 《威克裴牧師傳》有辦法把家庭治理好的人，一旦國家有難，必能成為有作用的人。

古希臘三大悲劇作家之一 索?？死账?/p>