99條愛情經(jīng)典語句 可以是古代情詩 也可以是現(xiàn)代的 短一點的
1. 等一個人是等一個故 2. 回得了過去，回當(dāng)初。
3. 要有多堅強，才敢念念不忘。
4. 看著別人的故事，流著自己的眼淚。
5. 我是唯一有傘，仍然淋濕的人嗎
6. 向來緣淺，奈何情深
7. 戲子入畫、一生天涯。
8. 只身步步海天涯、路無歸、霜滿顏。
9. 夜微涼、燈微暗、曖昧散盡、笙歌婉轉(zhuǎn)。
10. 幸福右邊、荒蕪人煙。
11. 曾聽人說，回憶是一座橋，卻是通向寂寞的牢。
12. 快樂給了你，寂寞給自己 13. 彼年豆蔻，誰許誰地老天荒。
14. 眼睛在為你下雨，心卻在為你打傘。
15. 愛那么短，遺忘那么長…… 16. 我在懷念，你不再懷念的。
17. 真心離傷心最近 。
18. 我想哭，可是 我已經(jīng)不知道該怎么流淚了。
19. 那首關(guān)于我們的歌、你把結(jié)局唱給了誰聽。
20. 如花美眷，似水流年。
21. 有些事，一轉(zhuǎn)身就是一輩子。
22. 年輕時我們放棄，以為那只是一段感情，后來才知道，那其實是1生。
23. 我還在原地等你，你卻已經(jīng)忘記曾來過這里。
24. 哀莫大于心不死。
25. 我很好，不吵不鬧不炫耀，不要委屈不要嘲笑，也不需要別人知道。
26. 我是你 轉(zhuǎn)身就忘的路人甲，憑什么陪你蹉跎年華到天涯
27. 你走天橋，我走地下道。
28. 經(jīng)不住似水流年，逃不過此間少年。
29. 原來地久天長，只是誤會一場。
30. 熱鬧都是他們的，與我無關(guān)。
31. 蝴蝶飛不過滄海。
32. 和愛的人吵架，和陌生人講心里話。
33. 聽悲傷的歌，看幸福的戲。
34. 人生若只如初見。
35. 想你的時候有些幸福，幸福得有些難過。
36. 傻瓜，我們都一樣。
37. 原來心疼，是這樣的；催眠自己，告訴自己，有幸福。
38. 你坐過的沙發(fā)寬了，你愛的音樂停了，那天的我等你等成了擺設(shè)…… 39. 這個冬 天沒有給我驚喜…… 40. 我是你的風(fēng)箏，線在你手上，可陪伴我的只有風(fēng)…… 41. 只想聽到你說，祝我幸福。
42. 回望燈如舊，淺握雙手。
43. 愛是我豎起防備，你卻還是擁抱我。
44. 下輩子不再為人，下輩子不再遇見。
45. 朋友們都羨慕我，其實羨慕他們的人是我。
愛你，很久了，等你，也很久了，現(xiàn)在，我要離開你了，比很久 很久還要久…… 46. 忘記開心的，就不會不開心了。
47. 拖過一次你的手我已滿足。
48. 年少輕狂，幸福時光。
49. 我不在乎你對我的不在乎。
50. 在下一個路口，思念某一種溫度。
51. 我相信這個世界永遠(yuǎn)那么美。
52. 我用我所有的果果，換你的一顏歡笑。
53. 習(xí)慣難受，習(xí)慣思念，習(xí)慣等你，可是卻一直沒有習(xí)慣看不到你； 54. 無處安放，我們遙遠(yuǎn)的青春。
55. 我失戀了，你怎么可以把我弄丟了。
56. 寂寞太會見縫插針。
57. 得到了別人的秘密，會失去自己的快樂。
58. 不瘋魔，不成活。
59. 就如舊愛，有天總忘記，當(dāng)初竟以為愛死。
60. 牽手，生命線就交錯。
61. 生活在童話里，離天堂更近…… 62. 從長遠(yuǎn)來說，我們都死了。
63. 我竟然還在愛他
64. 噓……聽，心碎的聲音…… 65. 我在過馬路，你人在哪里
66. 那些被允許任性的年代，叫做青春…… 67. 我有錢了，你回來吧
68. 忘卻，是最無奈的愛。
69. 我很想愛他。
70. 你的幸福路人皆知，我的狼狽無處遁形。
71. 如果我轉(zhuǎn)過身，就不會有人看見我的眼淚了吧
72. 我們經(jīng)過那么多考驗，最后還是回到了原點…… 73. 讓你在沒有我的地方瘋狂，讓我在沒有你的世界堅強。
74. 每一天，允許自己放縱一次，哭一次，只一次……其余的時間， 就開開心心地笑著過。
75. 對自己 狠心，才會讓你幸福。
76. 我是好人，別傷害我。
77. 我是由影子保護(hù)的。
78. 逃不過，最后都會變蒼老…… 79. 那些最終會讓你陷進(jìn)去的，一開始總是美好。
80. 愛和死，哪個更冷
81. 你轉(zhuǎn)身，我下樓。
82. 我只想問你，若我回頭，你還在不在
83. 當(dāng)你做對的時候，沒有人會記得；當(dāng)你做錯的時候，連呼吸都是錯。
84. 等待， 是一生最初的蒼老。
85. 那都是很好很好的，我卻偏偏不喜歡。
86. 一個人只要不再想要，就什么都可以放下。
87. 誰的寂寞，覆我華裳。
誰的華裳，覆我肩膀。
88. 祈求天地放過一雙戀人，怕發(fā)生的永遠(yuǎn)別發(fā)生。
89. 愛的最高境界是經(jīng)得起平淡的流年。
90. 童話已經(jīng)結(jié)束，遺忘就是幸福。
91. 最初不相識，最終不相認(rèn)。
92. 生不對，死不起。
93. 幸福，就是找一個溫暖的人過一輩子。
94. 沒有什么過不去，只是再也回不去。
95. 我喜歡現(xiàn)在的自己，我懷念過去的我們。
96. 離開后，別說祝我幸福，你有什么資格祝我幸福
97. 不被理解的弱小只好一直堅強。
98. 不要依賴別人，是你還有人可以依賴的時候才說得出來的。
99. 也許走 得太遠(yuǎn)的代價就是寂寞。
100. 不 要騙我，你知道即使你的謊話我都會相信 1.葉子的離開不是風(fēng)的召喚，而是樹的舍棄。
2.有一天你能到我的心里去，你會看到那里全是你給的傷悲。
3.你不曾給我一次回眸，我卻始終在對你微笑。
4.癡情的一方注定傷的最深，自古癡情終成空 。
5.我終生的等候，換不來你剎那的凝眸 。
6.你是我編造的童話故事中的王子，而我只是你生命里一個匆匆的過客。
7.我的選擇是愛你或更愛你,你的選擇是愛我或不愛我。
8.寧愿笑著流淚 也不哭著說后悔 。
9.我的翅膀 被一滴淚燙傷 飛不到天堂。
10.只緣感君一回顧，使我思君朝與暮。
11.愛一個人不是要擁有他，只要在遠(yuǎn)方默默地注視他，也就心滿意足。
12.該給的我都給了,我都舍得,除了讓你知道我心如刀割。
13.我也不想吊死在你這顆樹下，因為會給你帶來顧慮，可我自己也無可奈何，喜歡一個人有錯嗎 14.我不敢奢求太多，只想把瞬間當(dāng)成永遠(yuǎn)，把現(xiàn)在都變成回憶，一點一滴。
15.讓一個人走進(jìn)自己的心里,是不知不覺的。
16.我本將心向明月,奈何明月照溝渠。
17.我做的一切都是默默的，有苦有甜，更多的是自己咀嚼心痛 。
18.此情可待成追憶,只是當(dāng)時以惘然。
19.自尊丟到墻角，掏出所有的好，你還是沉默。
20.我選擇離開,不是想成全,不是想放棄,只是想你我重新認(rèn)識。
21.有一種隱忍其實是蘊藏著的一種力量，有一種靜默其實是驚天的告白。
22.孤單不是與生俱來，而是由你愛上一個人的那一刻開始。
23.如果沒有了眼淚，心是一片干涸的湖。
24.至今我都沒打算要放棄，心決定堅持多久，自己到底又能堅持多久，我真的不知道． 25.無數(shù)次的擦身而過 裝做不經(jīng)意。
26.世上最殘忍的事是你明明知道我喜歡你，卻當(dāng)作不知道。
27. 我們放下個性,放下原則,放下自由,只是因為放不下一個人。
28.因為愛過，所以不會成為敵人；因為傷過，所以不會做朋友。
29.擦身而過，也是一種很深的緣分。
30.可以用一天時間愛上一個人，但卻要用一輩子去忘記一個人。
31.沒有愛，你注定擠不進(jìn)他生命。
32.請不要在他面前淚留滿面，他無法給予你照顧和關(guān)心，至多只是一點同情。
33.你用心，他無心，愛著不愛自己的人，本身就是沒有回報的。
34.他失去的是一個愛他的人，而你失去的卻是一個不愛你的人。
35.愛自己愛的人本身就是一種幸福，你可以記住過去的美好。
36.關(guān)于愛的記憶，要好好收藏，只是今后的幸福，要各自尋找。
37.明白的人懂得放棄，真情的人懂得犧牲。
38.對不愛自己的人，最需要的是理解、放棄、祝福。
39.把最美的微笑留給傷你最深的人。
40.最深最重的愛，必須和時日一起成長。
41.有些事情必須忘記，忘記痛苦，忘記最愛的人對你的傷害，只好如此。
42.時間會讓你了解愛情，時間能夠證明愛情，也能夠把愛推翻。
43.沒有一種悲傷是不能被時間減輕的。
44.一個人最大的缺點不是自私、多情、野蠻、任性，而是偏執(zhí)地愛一個不愛自己的人。
45.暗戀是一種自毀，也是一種犧牲。
46.最凄美的是遺憾。
47.因為有所期待，才會失望。
48.女生偽裝幸福，只是害怕被最心愛的男生發(fā)現(xiàn)她傷心。
49. 因為愛一個人，明知會失去自由，也甘愿作出承諾。
50. 愛是誘惑，也惟有愛能給你力量抗拒誘惑。
51.懂愛的女生通常輸?shù)煤軕K。
愛情勝者為王。
52.愈害怕失去的人，愈容易失去。
53. 不可挽回的東西很多，譬如對一個人的感覺。
54.得到是一種幸福，付出也同樣是一種幸福。
55.恨早或恨晚的愛情，都是一種遺憾，都只能錯過。
56.能沖刷一切的除了眼淚，就是時間。
57.愛的反面不是恨，而是漠然 。
58.每個女孩原本都是一個無淚的天使，只因某天在凡間遇到某人，落下了第一滴淚，而永遠(yuǎn)不能返回天堂。
59.世界上最遠(yuǎn)的距離， 是我站在你的面前 ，你卻不知道我愛你 。
世界上最遠(yuǎn)的距離，是愛到癡迷 ，卻不能說我愛你 。
世界上最遠(yuǎn)的距離 ，是想你痛徹心脾 ，卻只能深埋心底。
世界上最遠(yuǎn)的距離 ，是尚未相遇 ，便注定無法相聚 。
世界上最遠(yuǎn)的距離 ，是魚與飛鳥的距離 ，一個在天 ，一個卻深潛海底。
60.感覺他像是我的主旋律，而我是他的伴隨旋律。
61.也許真正愛一個人，就不在乎他的任何條件了吧 。
62.我也有我的驕傲，我的自尊，并不應(yīng)該為某人把這一切都放棄掉。
63.等一個沒有結(jié)果的人，遵循自愿原則。
64.世界上最痛苦的事，莫過于愛上一個對別人癡心的人。
65.我寧愿與他是平行線，永遠(yuǎn)不會相交，因為一旦相交，過了那個點就會越離越遠(yuǎn)。
66.愛他也許只是我年少時的一種固執(zhí)吧，我不了解，但我相信時間能證明的。
67.他不了解，他對我的逃避，就是對我的最大的傷害。
68.今生的遺憾，與他沒有開始就已經(jīng)結(jié)束，與他就這樣擦身而過。
他變成我最熟悉的陌生人 68.我一步一步的靠近我的夢，即使他破碎的不成樣子了，我也要盡力挽回，用自己的一切去交換。
70.我只是騙了他一天，他卻騙了我一輩子。
71.你永遠(yuǎn)看不到我的正面，不是因為我不讓你看，而是因為，你不看我的時候，我卻一直在看著你
關(guān)于愛情的一些古代經(jīng)典詩或一些唯美愛情句子
1 埋下一、熄了所有燈。
2 你的夕陽、我顏、誰的三分年。
3 搖曳在筆尖的舞姿、是聚光燈下最濃烈的一抹艷紅。
4 我目送沿海的日落、緊抱一個醉生夢死的枕頭、游不出回憶卻學(xué)不會放手、怎么走。
5 用一根火柴燒一座蜃樓、借這場大雨讓自己逃走。
6 躲在萬劫不復(fù)的街頭、微笑參透覆水難收。
7 睫毛下的傷城路過了誰的風(fēng)景誰的心。
8 當(dāng)?shù)舻臏\色寂語、你開了一家收購店、等來了遺忘的海角天光。
16 你是誰朝思暮想的筆尖少年、在絕城的荒途里輾轉(zhuǎn)成歌。
18 誰眼角朱紅的淚痣成全了你的繁華一世、你金戈鐵馬的江山贈與誰一場石破驚天的空歡喜。
19 下一世的情歌、把詞交由你填、看看你仍舊是誰高高在上的王。
20 櫥窗里盛放的琳瑯滿目、是阜盛而過的年華栩栩生輝。
22 戲子如畫、一生天涯。
33 輾轉(zhuǎn)在誰的年華誰的天涯。
42 守住的是倉皇而班駁的災(zāi)難、是用整個生命也敵不過的假象。
43 只身步步海天涯、路無歸、霜滿顏。
46 舌間擱淺的妙蔓、是想為你舞一曲最后傾國傾城。
47 夜微涼、燈微暗、曖昧散盡、笙歌婉轉(zhuǎn)。
48 繁雜的經(jīng)歷在眼角鐫刻深深的紋、我轉(zhuǎn)身雕下一朵花。
53 那些上演著繁華不肯謝幕的年華里開出一朵地老天荒的花。
54 來生我再來典當(dāng)、來世我再來與你歃血為盟。
60 只為他放棄一座城池、在天光大亮的時候、奔赴一場或生或死的未知。
61 我想看一場盛大的流行隕落的過程、我要一直不停許愿、許到滄海桑田瞬息萬變直到靠近你微笑淡晴的臉。
62 錯過的年華在北漠開出斑斕的紫薇花、卻荒蕪了輪回的春夏。
65 曾聽人說，回憶是一座橋，卻是通向寂寞的牢。
66 我把所有的傷心走一遍，最傷心的是你不在終點。
我把所有的絕望走一遍，最絕望的是你還在起點。
67 這年頭，誰不是帶著一箱子的面具走天涯
夢醒后，我只看見，碰落的書本，獨擁的枕，心碎的詩篇，寂寞的燈。
誰動了誰的琴弦響起了思念、誰守著誰的傷悲獨自淚成漣月不長圓花易落，一生惆悵為伊多。
守一座空城，等一位舊人過去的一頁，能不翻就不要翻，翻落了灰塵會迷了雙眼。
誰的寂寞，覆我華裳。
誰的華裳，覆我肩膀。
回憶是一座橋，卻是通向寂寞的牢。
用一根火柴燒一座蜃樓、借這場大雨讓自己逃走。
誰眼角朱紅的淚痣成全了你的繁華一世、你金戈鐵馬的江山贈與誰一場石破驚天的空歡喜。
那年夏末，負(fù)了誰。
記憶如線，絆了誰。
我們的愛變成了虛構(gòu) 曾經(jīng)的回憶也只是海市蜃樓碎了一地的諾言，拼湊不回的昨天你看這半生悔怨一腔慨嘆。
到頭來不過是一場錦繡幾唱悲歡。
素顏為誰妝，霓裳為誰著，只叫人，醉了心腸。
-浮光剪影, 一筆一畫, 寫過千言萬語 -留影歲月, 一點一滴, 勾勒似水真情 君可見刺繡每一針 有人為你疼君可見牡丹開一生 有人為你等風(fēng)吹起如花的流年，而你是最美的點綴清風(fēng)明月相伴,佳人玉手相牽,天涯海角走遍,兩心永遠(yuǎn)不變.舊時蒼雪飛天，塵中孤眠。
今昔何殘故顏，萬世變遷。
瓊宇斷壁殘垣，相守舊年。
水月鏡花鳴題，一年一年。
年年年年，隔世再見。
如何讓你遇見我，在我最美麗的時刻。
校服，裙擺，我看不見你的留海。
走廊，窗臺，你步蓮依舊不改。
可曾知道，你是我旋律的主宰午后那片向日葵下的陽光依然安詳，你我別來無恙那張已泛黃的舊相片，在警醒誰會不到從前我懷念，同你在那幾年許過的愿。
惟有你那張微笑的臉，在我忘記之前，不曾改變。
你是誰懷中的玫瑰，在誰的眉眼里笑語妍妍。
現(xiàn)在我們終于明白，結(jié)局卻無法更改。
你說還有誓言沒兌現(xiàn)，怎么去擱淺。
天長等世事,化云煙；地久待滄海,變桑田。
陪君醉酒三千場，不訴離殤梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。
微風(fēng)吹過發(fā)梢，留下許多美好只有離別，才是真正的永遠(yuǎn)你的淚，存進(jìn)我的收藏柜，一如既往的珍貴三生有幸愛上你，一生一世曲未央。
塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。
四面邊聲連角起。
千嶂里，長煙落日孤城閉。
如果有一天你不愛我了,死亡是一件好事。
人言落日是天涯，望極天涯不見家。
牽著我的手，閉著眼睛走你也不會迷路 。
七月的校園是傷感的、因為這里充滿了離別之情。
我要送你陽光顏色的裙子,這個夏天你的裙角要為我明媚。
畫得是誰的生死之戀?最后卻只能守著那不變的容顏，紅塵畫卷。
一守就是一千年。
堅固的城村里出有柔嫩的。
戀愛，糊心，不是林黛玉，不會由于哀傷而風(fēng)情萬種。
淚還是落滿了全部冬季，望著眼前你含笑的容顏。
轉(zhuǎn)身后，再也找不到丟失的諾言。
雙眼凝固了畫面，雙手冰冷在瞬間，雙唇聞不到邇旳臉，雙腳一寸也遙遠(yuǎn)。
消逝的黑夜，請你帶走我偏執(zhí)的想念。
下輩子、做一株向日葵，在陽光的掌心里。
說好不回頭，卻在別離時緊緊抓住不愿松手。
唯美的青春卻留下了悲痛的愛。
誰是誰生命中的過客,誰是誰生命的轉(zhuǎn)輪,前世的塵,今世的風(fēng),無窮無盡的哀傷的精魂。
是我勇敢太久,決定為你一個人而活。
時間沒有等我，是你忘了帶我走 ，我左手過目不忘的的螢火，右手里是十年一個漫長的打坐。
生命是一朵千瓣蓮花，既然我拒絕綻放，那么我也就同時拒絕了枯萎和零落。
生活就像一部庸俗的法國文藝片，沒有高潮，沒有情色，連字幕都沒有。
不去天涯海角，有你在我身邊就好。
和你在一起旳時光 連空氣都昰甜旳 。
黑夜特別漫長，遇到微波蕩漾，回憶又在觸痛落寞的心房。
漸漸的帶走沉默，最后只剩下凋零的殘骸，獨自漂泊。
戒不掉的溫柔、給不了的幸福。
流血的顏色真的很美麗。
美麗的讓我怎么也忍不住再一次撕碎自己的心。
沒有錯。
只是你們不適合。
那些肆意的小溫柔，那個曾說一起走到最后的最后，都靜止了。
你給我的愛，誰都學(xué)不來。
你給我的痛，誰也無法替代。
千般萬苦忍受著孤單的折磨，等不到任何人的拯救，想著一切都是我自愿的。
親。
原來、“回憶”意思就是回不去。
時間是最好的 愈治師。
我耗盡了熱情，丟失了自己，傷痛處還含著淡淡的甜蜜，原來只是場奇跡。
原來所謂的殘忍是看不到傷痕的，原來堅持的完整是要讓人掏空靈魂的。
曾經(jīng)抖落的記憶，又重敲回憶的門。
愛情使人忘記時間，時間也使人忘記愛情。
當(dāng)初的相遇，就像是蔓延的瘟疫，讓我無法抗拒，如今我依然陷落于此。
公元前我們太小，公元后我們太老。
那些說給樹聽的話，嵌在樹的年輪里，隨流年一點一點長成參天的回憶。
真正的幸福來自于全身心的投入到對我們目標(biāo)的追求之中。
陽光溫?zé)?，歲月靜好，你還不來，我怎敢老去
我以神的姿態(tài),閃耀在這美的瞬間。
幸福的秘訣是得到自由，而自由的秘訣是勇氣。
幸福正在等待時間來完成，但我更寧愿相信，在一分一秒進(jìn)行的時間里，幸福也在一點一滴的持續(xù)經(jīng)歷著。
我正在體會：此刻的幸福
幸好愛情不是一切，幸好一切不都是愛情。
那是一場盛世流年，我們守著寂寞傷得面目全非一句話中若含有“永遠(yuǎn)”，那么它究竟是謊言還是未完成的誓言。
望過的最后一眼，轉(zhuǎn)瞬便是桑田。
沒有人了解是怎樣的天翻地覆。
在有的時候，會突然的生出對一座城市的想念，想念那里的日光傾城，想念那里的月輝清明，想念那里盛滿藤蔓的緬懷著古老故事的城墻和那里生生不息的人們。
你總要離開，你總會回來。
睹物思人的后半句，永遠(yuǎn)都是物是人非。
不能擺脫影子，那本來就是我的光。
小丑的世界,總一分為二.一半陽光,一半陰影,一半快樂,一半凄涼.時間和擁抱，誰給得起。
一直給，不離不棄。
一支煙，一場上下電梯，一枕黃粱的夢。
其實煙花應(yīng)該可以絢麗很久的，如果一開始它不曾選擇跟空氣親吻的話，空氣奪走了它所有的溫度，讓她化成了塵煙。
我們都要盡量靠近光亮，讓心情溫暖。
誰是誰的過客，誰是誰生命中的唯一，全因為有些事情而念念不忘。
我在等一個人，能夠成為我的永恒。
那些沉淀的安靜的燦爛的無疑會是我們?nèi)康年柟狻?/p>
正是因為普通所以散發(fā)出美好而溫暖的觸感，嵌進(jìn)生命的年輪，一圈一圈環(huán)繞著我們艱澀的青春。
在乎的人太多，也就失去了珍惜的意義。
你若安好，便是晴天。
若我離去，后會無期。
如果?？梢?，請傾聽我的呼喚。
在這個無風(fēng)的夏天，一切的故事都得到了結(jié)局。
任何一個瞬間都是無可替代的永遠(yuǎn)。
物是人已非。
我相信每一個善良的孩子都有一顆溫暖的心.不經(jīng)意一個微小的舉動卻渲染出了一片溫情的鵝黃色.記住該記住的，忘記該忘記的。
改變能改變的，接受不能改變的都是自己收集的，望采納啊~
關(guān)于誠信的名人名言或故事(古代和現(xiàn)代)
人生的快樂和幸福不在金錢，不在愛情，而在真理。
即使你想得到的是一種動物式的幸福，生活反正不會任你一邊酗酒，一邊幸福的，它會時時刻刻猝不及防地給你打擊。
—— 契訶夫
中國古代人對愛情的認(rèn)識（看法）
月風(fēng)花：中國古代的愛情（講座） 談戀愛我是外行，但談?wù)搼賽畚疫€可以。
其實象我這樣的年齡站在這里與你們探討這個問題我總覺得有點不好意思，似乎談戀愛應(yīng)該是年輕人的專利。
不過話又說回來，對于有些人來講，他們一生都在談戀愛，比如，少年人有早戀，青年人有熱戀，中年人有婚外戀，老年人有黃昏戀。
世界上一些大人物在這方面幾乎達(dá)到了登峰造極的境界，象雨果、歌德、羅素、薩特、郭沫若、郁達(dá)夫、李敖，畢加索也可以，希臘船王奧科西斯等等。
雨果5歲就開始談戀愛，歌德80多歲的時候還愛上了一個18歲的姑娘，生命力真是旺盛。
而且有些人生來就似乎是為談戀愛來的，比如徐志摩、葉塞寧。
這些人好象都是男生。
不過女的也并不遜色比如伊莉莎白泰勒、索菲亞羅蘭、奧黛麗赫本、瑪麗蓮夢露、喬治桑、莎樂美、劉曉慶。
好了，咱們書歸正傳。
我要談的是我們中國古代歷史和文學(xué)中的愛情問題。
我沒有見過這方面的資料，不知道是不是有專著。
我只是通過我的閱讀范圍來談這個問題。
從總體來看，中國歷史上的美好的愛情少之又少、乏善可陳。
我們可以數(shù)得上來的也就幾個，象范蠡與西施、司馬相如與卓文君、梁鴻與孟光、李隆基與楊玉環(huán)、李清照與趙明誠、陸游與唐婉、沈復(fù)與蕓娘。
即使是這些人，也并不真正美滿。
象范蠡與西施這一對，傳說的成分大一點，再說即便不是傳說，那他們倆人為了國家的利益自己犧牲得太多太多。
司馬相如與卓文君傳說的成分也不小，而且據(jù)說后來司馬相如還變了心。
梁鴻與孟光兩口子在我看來都很難說有愛情，因為梁鴻當(dāng)初娶孟光是沖著孟光的丑去的。
孟光是中國古代出了名的丑女。
后漢書上說她黑肥丑絕。
梁鴻這種動機很可疑，他是以丑為美呀，還是這個人本來就有點變態(tài)。
不論哪一種，他們夫妻之間是否有愛情都讓人不敢肯定。
再說李隆基與楊玉環(huán)，這一對也很可疑。
因為楊玉環(huán)進(jìn)宮的時候是28歲，而李隆基已經(jīng)62歲。
一個少婦與一個老翁能產(chǎn)生愛情嗎
也許楊貴妃有特別的嗜好那就另當(dāng)別論了。
陸游與唐婉最后離了婚，使唐婉郁郁而死。
李清照與趙明誠、沈復(fù)與蕓娘，這兩對有一個共同點，都是中年喪偶。
趙明誠和蕓娘早早死了。
所以綜上所述，我認(rèn)為他們這些人的愛情美則美矣，満卻未必，就是說美而不満。
當(dāng)然美滿的愛情在中國古代文學(xué)中還是隨處可見的。
下面我把中國古代的文學(xué)和歷史的愛情問題歸結(jié)了幾個方面，我們分著談。
1、 早熟與早衰。
在愛情上我們中華民族其實是一個早熟的民族。
得出這個印象是我讀《詩經(jīng)》的結(jié)果。
這種早熟可以分三個方面，一是情感模式上。
我們的老祖宗早在二千多年前就已經(jīng)基本上完全具備了我們現(xiàn)代人所具有的所有的愛情情感模式。
比如追求象《關(guān)睢》、《蒹蕸》、《漢廣》。
比如思念象《卷耳》、《君子于役》、《采葛》。
比如熱戀象《木瓜》、《野有死麕》。
比如一見鐘情象《綢繆》。
比如約會象《靜女其姝》。
比如男女相互欣賞的象《伯兮》。
比如棄婦詩象《谷風(fēng)》、《氓》。
比如悼亡詩象《綠衣》。
比如講男女忠貞的象《柏舟》。
比如失戀詩象《狡童》。
一是我們古人對待愛情的態(tài)度上十分成熟深刻。
這與同時期的西方相比，非常明顯。
這種成熟深刻表現(xiàn)在以下幾個方面：忠貞《柏舟》、對對方的尊重《關(guān)睢》、認(rèn)識到美好的愛情可遇不可求《漢廣》《蒹蕸》、愛情要以物質(zhì)為基礎(chǔ)《木瓜》、《靜女其姝》。
（西方古希臘神話中的阿波羅的故事。
） 一是對于愛情的表現(xiàn)，也非常之成熟。
詩經(jīng)的高度的藝術(shù)成就就可以說明這一點。
為什么說中國古代的愛情除了早熟之外還有早衰呢。
因為中國歷史發(fā)展到宋朝的時候，中國的封建禮教也發(fā)展到了最成熟最完備最嚴(yán)格也最殘酷的地步。
尤其是對婦女的控制限制和壓迫到了登峰造極的程度。
三從四德、餓死事小失節(jié)是大、男女授受不親等等都出來了。
中國婦女的裹腳就是從緊挨著宋的五代開始的。
從此，中國歷史上再也沒有出現(xiàn)過勇敢、大膽、健康、奔放、飽滿、酣暢、淋漓的愛情故事了。
文學(xué)中不少。
但其中的主人公多是下層社會的人物。
象范蠡與西施、司馬相如與卓文君這樣屬于社會最上層的人物的戀愛故事再也不見了。
回腸蕩氣一唱三嘆的故事也有，象《西廂記》、《紅樓夢》等，但與詩經(jīng)里邊的愛情比，其大膽熱烈的程度是差得很遠(yuǎn)了。
從北宋開始，這個界限非常明顯。
唐傳奇中的愛情還讓人感到十分痛快、決絕、過癮。
一到了宋，立馬就顯得疲軟了。
中國四大民間愛情傳說牛郞織女、梁祝、白蛇傳、孟姜女哭長城全部出在宋之前，就很說明問題。
2、 悲劇與喜劇。
從中國古代歷史的角度看，愛情悲劇多于喜劇。
從文學(xué)角度來看，愛情喜劇多于悲劇。
二者合起來，單純從數(shù)量上看，是喜劇多于悲劇。
如果從對于人們的震撼力來看，悲劇要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于喜劇。
先說悲劇。
上面提到的的四大民間愛情傳說無一例外地都是悲劇。
另外象《孔雀東南飛》、《搜神記》中的《韓憑妻》、唐傳奇中的《霍小玉傳》、《長恨歌傳》、《鶯鶯傳》、《任氏傳》、《步飛煙》等，明三言二拍里的一些故事，最著名的當(dāng)然是杜十娘，再加上清朝的紅樓夢。
數(shù)量并不多。
這些作品里所展現(xiàn)的愛情悲劇基本上或則是美麗的愛情不能成就美滿的婚姻，或則是男子始亂終棄，或則是惡勢力硬生生拆散愛侶。
再說喜劇，簡直可以說數(shù)不勝數(shù)。
唐傳奇里的有一些；元雜劇里有一大批，明戲劇小說里有一大批；聊齋志異里有一大批。
最著名的有西廂記、牡丹亭等。
幸福的家庭都是一樣的，喜劇的劇情結(jié)構(gòu)給人的感覺都是一個模子。
奇怪的的是在中國古典長篇小說中有許多根本就沒有愛情。
象西游、三國、水滸、金瓶梅、封神演義、隋唐演義、岳飛傳、醒世姻緣傳、三俠五義、境花緣、儒林外史、官場現(xiàn)形記，還有一些公案小說等等。
清朝的一些才子佳人小說里面好象有一些愛情，但在我看來都是一些偽愛情，不是真正的愛情。
象平山冷燕、玉嬌梨、好裘傳、綠野仙蹤、野叟嚗言、兒女英雄傳等等。
為什么喜劇對人的震撼力不如悲劇大，我認(rèn)為有一個根本性的原因，就是中國古代的現(xiàn)實社會中根本沒有高質(zhì)量的、和諧美滿幸福的愛情和婚姻的案例。
反映到文藝上，文人們只能通過虛構(gòu)來彌補現(xiàn)實的貧乏。
那些喜劇中的大團(tuán)圓，或是通過科舉高中、或是通過靈魂不滅、或是假托狐鬼神仙、或是借助皇家或大官的權(quán)威來成就，沒有一個是完全通過主人公自身的努力而造成。
也因之，人們從虛幻中得到的滿足總不如在現(xiàn)實中受到的挫折對自己的印象深。
這是愛情悲劇之所以比愛情喜劇更能震撼人的一個原因。
3、 開放與封閉。
（見與不見） 在中國的古代愛情作品中，呈現(xiàn)出這樣一個現(xiàn)象，他們所描寫的愛情是開放與封閉并存的。
或者說開放與封閉是中國古代愛情的兩面。
一種愛情是如紅樓夢里所描寫的那樣，當(dāng)事雙方遮遮掩掩，羞羞搭搭，吞吞吐吐，膩膩歪歪，就是不明說，在行為上表現(xiàn)得極為小心謹(jǐn)慎拘謹(jǐn)封閉。
一種愛情是如三言二拍里描寫的那樣，男女雙方見面之后不管三七二十一先同居再說。
聊齋志異里也有一大批這樣的。
而這兩種愛情描寫結(jié)合的最典型的是西廂記。
在西廂記里，張君瑞和崔鶯鶯交往的過程中，先是崔鶯鶯謹(jǐn)守禮法，對張絲毫不加辭色，甚至加以斥責(zé)。
后來又忽然主動地投懷送抱，表現(xiàn)出極為強烈的反差。
這一點我想也是與中國古代的封建禮法有關(guān)的。
中國古代對于婦女是要求大門不出二門不邁的。
有十四藏六親之說。
男女根本沒有見面的機會，這造成兩種后果，一是男女雙方對對方因不了解而產(chǎn)生的恐懼感，尤其女方對男方（大老虎）。
另一后果是因長期的阻隔而產(chǎn)生的極度的對對方的渴望。
對于受封建禮法禁錮較深的官家上層女子來說，恐懼感會占上峰。
對于受教育較少的下層婦女來講，渴望的成份要更大一點，因其受束縛少故也。
我們看古代的愛情小說，心理描寫極少，幾乎沒有。
這與古代男女交往少有很大關(guān)系。
中國古代是先結(jié)婚后戀愛，哪里會有那么多的愛情心理呢。
直到紅樓夢才開始有了一些，但與西方同類小說比，就太小兒科了。
所以，中國古代愛情小說中出現(xiàn)的開放與封閉的矛盾是由當(dāng)時社會的見與不見的現(xiàn)實造成的。
這在現(xiàn)在看來，當(dāng)然是不好的。
但反過來講，男女長期不見也未必全是壞事。
兩個人談戀愛，整天低頭不見抬頭見，尤其一個單位的，再好也會覺得乏味了――怎么又是你。
西施也看成東施了。
相反，如果不經(jīng)常見面，會給雙方以充分的想象的空間，那么東施也會被你想象成西施。
這也是網(wǎng)戀的吸引人之處。
所以，我認(rèn)為古代不發(fā)生愛情便罷，一旦發(fā)生，其質(zhì)量必高于現(xiàn)代人。
因其干柴烈火故也。
象卓文君新寡，以前與司馬相如見都沒見過，就跟著人家跑了。
現(xiàn)有，漢樂府民歌里的上邪、有所思說的多絕，也是這原因。
初唐四杰之一的盧照鄰的名句：“得成比目何辭死，愿做鴛鴦不羨仙。
”李白詩有名言：“相見不相親，不如不相見。
”唐傳奇《步飛煙》里的話：“生得相親，死亦無恨”――不在乎天長地久，只在乎曾經(jīng)擁有。
這樣的話到了宋以后就已經(jīng)沒有了。
只有衣帶漸寬終不悔、天崖何處無芳草、此情若在久長時又豈在朝朝暮墓、問世間情為何物直教人生死相許了。
到現(xiàn)在更只剩下：曾經(jīng)有一段真正的愛情擺在我面前……這叫什么。
愛情正在經(jīng)受調(diào)侃。
中國古代人對愛情有什么認(rèn)識
從總體來看，中國歷史上的美好的愛情少之又少、乏善可陳。
我們可以數(shù)得上來的也就幾個，象范蠡與西施、司馬相如與卓文君、梁鴻與孟光、李隆基與楊玉環(huán)、李清照與趙明誠、陸游與唐婉、沈復(fù)與蕓娘。
即使是這些人，也并不真正美滿。
象范蠡與西施這一對，傳說的成分大一點，再說即便不是傳說，那他們倆人為了國家的利益自己犧牲得太多太多。
司馬相如與卓文君傳說的成分也不小，而且據(jù)說后來司馬相如還變了心。
梁鴻與孟光兩口子在我看來都很難說有愛情，因為梁鴻當(dāng)初娶孟光是沖著孟光的丑去的。
孟光是中國古代出了名的丑女。
后漢書上說她黑肥丑絕。
梁鴻這種動機很可疑，他是以丑為美呀，還是這個人本來就有點變態(tài)。
不論哪一種，他們夫妻之間是否有愛情都讓人不敢肯定。
再說李隆基與楊玉環(huán)，這一對也很可疑。
因為楊玉環(huán)進(jìn)宮的時候是28歲，而李隆基已經(jīng)62歲。
一個少婦與一個老翁能產(chǎn)生愛情嗎
也許楊貴妃有特別的嗜好那就另當(dāng)別論了。
陸游與唐婉最后離了婚，使唐婉郁郁而死。
李清照與趙明誠、沈復(fù)與蕓娘，這兩對有一個共同點，都是中年喪偶。
趙明誠和蕓娘早早死了。
所以綜上所述，我認(rèn)為他們這些人的愛情美則美矣，満卻未必，就是說美而不満。
當(dāng)然美滿的愛情在中國古代文學(xué)中還是隨處可見的。
古已有之的封建綱常與男子的絕對至尊，注定了女子喪失一切權(quán)利或是享受一切男子應(yīng)允下的權(quán)利，包括愛情。
從某種角度來講，女子在愛情之上，絕對被動。
雖說，皇帝的女兒嫁人叫“招駙馬”，有挑選的意思。
可大多也是皇帝拍板。
公主們可挑的也只在皇帝老子御筆欽點的人中找個四肢健全、五官端正的。
或是狀元郎，或是大將軍，或是皇親國戚，或是異邦王儲，總之，這嫁的是某位可為皇帝達(dá)成政治目的的人，因此沒有地位的平民面姓即使才貌雙全也難睹鳳顏。
皇家之內(nèi)如此，普通人家亦難幸免。
于是多的是包辦捆綁，多的是新娘子洞房花燭夜才知夫君長相，而岳父母卻早已將賢婿的面貌爛熟于心。
古人對待愛情的態(tài)度上十分成熟深刻。
這與同時期的西方相比，非常明顯。
這種成熟深刻表現(xiàn)在以下幾個方面：忠貞《柏舟》、對對方的尊重《關(guān)睢》、認(rèn)識到美好的愛情可遇不可求《漢廣》《蒹蕸》、愛情要以物質(zhì)為基礎(chǔ)《木瓜》、《靜女其姝》。
中國歷史發(fā)展到宋朝的時候，中國的封建禮教也發(fā)展到了最成熟最完備最嚴(yán)格也最殘酷的地步。
尤其是對婦女的控制限制和壓迫到了登峰造極的程度。
三從四德、餓死事小失節(jié)是大、男女授受不親等等都出來了。
中國婦女的裹腳就是從緊挨著宋的五代開始的。
從此，中國歷史上再也沒有出現(xiàn)過勇敢、大膽、健康、奔放、飽滿、酣暢、淋漓的愛情故事了。
文學(xué)中不少。
但其中的主人公多是下層社會的人物。
象范蠡與西施、司馬相如與卓文君這樣屬于社會最上層的人物的戀愛故事再也不見了。
回腸蕩氣一唱三嘆的故事也有，象《西廂記》、《紅樓夢》等，但與詩經(jīng)里邊的愛情比，其大膽熱烈的程度是差得很遠(yuǎn)了。
從北宋開始，這個界限非常明顯。
唐傳奇中的愛情還讓人感到十分痛快、決絕、過癮。
一到了宋，立馬就顯得疲軟了。
中國四大民間愛情傳說牛郞織女、梁祝、白蛇傳、孟姜女哭長城全部出在宋之前，就很說明問題。
從中國古代歷史的角度看，愛情悲劇多于喜劇。
從文學(xué)角度來看，愛情喜劇多于悲劇。
二者合起來，單純從數(shù)量上看，是喜劇多于悲劇。
如果從對于人們的震撼力來看，悲劇要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于喜劇。
象《孔雀東南飛》、《搜神記》中的《韓憑妻》、唐傳奇中的《霍小玉傳》、《長恨歌傳》、《鶯鶯傳》、《任氏傳》、《步飛煙》等，明三言二拍里的一些故事，最著名的當(dāng)然是杜十娘，再加上清朝的紅樓夢。
數(shù)量并不多。
這些作品里所展現(xiàn)的愛情悲劇基本上或則是美麗的愛情不能成就美滿的婚姻，或則是男子始亂終棄，或則是惡勢力硬生生拆散愛侶。
喜劇唐傳奇里的有一些；元雜劇里有一大批，明戲劇小說里有一大批；聊齋志異里有一大批。
最著名的有西廂記、牡丹亭等。
幸福的家庭都是一樣的，喜劇的劇情結(jié)構(gòu)給人的感覺都是一個模子。
為什么喜劇對人的震撼力不如悲劇大，我認(rèn)為有一個根本性的原因，就是中國古代的現(xiàn)實社會中根本沒有高質(zhì)量的、和諧美滿幸福的愛情和婚姻的案例。
反映到文藝上，文人們只能通過虛構(gòu)來彌補現(xiàn)實的貧乏。
那些喜劇中的大團(tuán)圓，或是通過科舉高中、或是通過靈魂不滅、或是假托狐鬼神仙、或是借助皇家或大官的權(quán)威來成就，沒有一個是完全通過主人公自身的努力而造成。
也因之，人們從虛幻中得到的滿足總不如在現(xiàn)實中受到的挫折對自己的印象深。
這是愛情悲劇之所以比愛情喜劇更能震撼人的一個原因。
在中國的古代愛情作品中，呈現(xiàn)出這樣一個現(xiàn)象，他們所描寫的愛情是開放與封閉并存的。
或者說開放與封閉是中國古代愛情的兩面。
一種愛情是如紅樓夢里所描寫的那樣，當(dāng)事雙方遮遮掩掩，羞羞搭搭，吞吞吐吐，膩膩歪歪，就是不明說，在行為上表現(xiàn)得極為小心謹(jǐn)慎拘謹(jǐn)封閉。
一種愛情是如三言二拍里描寫的那樣，男女雙方見面之后不管三七二十一先同居再說。
聊齋志異里也有一大批這樣的。
而這兩種愛情描寫結(jié)合的最典型的是西廂記。
在西廂記里，張君瑞和崔鶯鶯交往的過程中，先是崔鶯鶯謹(jǐn)守禮法，對張絲毫不加辭色，甚至加以斥責(zé)。
后來又忽然主動地投懷送抱，表現(xiàn)出極為強烈的反差。
這一點我想也是與中國古代的封建禮法有關(guān)的。
中國古代對于婦女是要求大門不出二門不邁的。
有十四藏六親之說。
男女根本沒有見面的機會，這造成兩種后果，一是男女雙方對對方因不了解而產(chǎn)生的恐懼感，尤其女方對男方（大老虎）。
另一后果是因長期的阻隔而產(chǎn)生的極度的對對方的渴望。
對于受封建禮法禁錮較深的官家上層女子來說，恐懼感會占上峰。
對于受教育較少的下層婦女來講，渴望的成份要更大一點，因其受束縛少故也。
我們看古代的愛情小說，心理描寫極少，幾乎沒有。
這與古代男女交往少有很大關(guān)系。
中國古代是先結(jié)婚后戀愛，哪里會有那么多的愛情心理呢。
直到紅樓夢才開始有了一些，但與西方同類小說比，就太小兒科了。
所以，中國古代愛情小說中出現(xiàn)的開放與封閉的矛盾是由當(dāng)時社會的見與不見的現(xiàn)實造成的。
這在現(xiàn)在看來，當(dāng)然是不好的。
但反過來講，男女長期不見也未必全是壞事。
兩個人談戀愛，整天低頭不見抬頭見，尤其一個單位的，再好也會覺得乏味了――怎么又是你。
西施也看成東施了。
相反，如果不經(jīng)常見面，會給雙方以充分的想象的空間，那么東施也會被你想象成西施。
這也是網(wǎng)戀的吸引人之處。
所以，我認(rèn)為古代不發(fā)生愛情便罷，一旦發(fā)生，其質(zhì)量必高于現(xiàn)代人。
因其干柴烈火故也。
象卓文君新寡，以前與司馬相如見都沒見過，就跟著人家跑了。
現(xiàn)有，漢樂府民歌里的上邪、有所思說的多絕，也是這原因。
初唐四杰之一的盧照鄰的名句：“得成比目何辭死，愿做鴛鴦不羨仙。
”李白詩有名言：“相見不相親，不如不相見。
”唐傳奇《步飛煙》里的話：“生得相親，死亦無恨”――不在乎天長地久，只在乎曾經(jīng)擁有。
這樣的話到了宋以后就已經(jīng)沒有了。
只有衣帶漸寬終不悔、天崖何處無芳草、此情若在久長時又豈在朝朝暮墓、問世間情為何物直教人生死相許了。
到現(xiàn)在更只剩下：曾經(jīng)有一段真正的愛情擺在我面前……這叫什么。
愛情正在經(jīng)受調(diào)侃。
在這種更似于父母“嫁給”婿的婚姻制度下（當(dāng)然也不排除機緣巧合、稱心如意，最后子孫滿堂、白頭偕老的，但想必先結(jié)婚后戀愛的觀點到底不保險），我不知文成公主婚后是否幸福，但總也是萬世歌頌。
而貂嬋雖說是受指使，但也該慶幸最后嫁了個叱咤風(fēng)云的主，后人也沒忘了她在鏟除董卓功勞簿上的位置。
可憐的是西施，犧牲了自己與范蠡的愛情，嫁了吳王。
雖說于越國功勞一件，最后也與范蠡終成眷屬，但女色禍國的罵名至今不絕于耳。
為了避免這種命運，就有了站在父母權(quán)貴前說“不”的。
可劉蘭芝的反抗是投河，而杜十娘的反抗是沉江。
倒是獨孤皇后比較厲害，生前堅決不許楊緊納妃，成了史上有名的或也是頭一個“妻管嚴(yán)”。
可也免不了死后戴上了頂大綠帽，楊堅終于還是續(xù)了弦。
而這位妃子在愛情路上走的也不平坦。
她先嫁隋文帝，后又被煬帝霸占，和王位、玉璽一起如東西般被繼承了。
與此有異曲同工之妙的楊玉環(huán)與李隆基的愛情，一直為人津津樂道，而我以為這恰是對所謂傳統(tǒng)從一而終的賢婦觀念的最大諷刺。
而封建男尊女卑思想的戕害于女性身上遠(yuǎn)不止于此。
可怕之處在于大多女性不僅順從甚至已迎合這種愛情形式。
《金瓶梅》里潘金蓮、李瓶兒雖被作為泄欲工具，卻反而“以苦為樂”，于小小的西門府里爭寵奪幸；《水滸》中的扈三娘被宰了全家卻認(rèn)賊作兄，還嫁了個五短之人，反而以為幸。
封建的思想已將這些女性腦中的愛情細(xì)胞滅絕，取而代之的是一種近乎是非顛倒的盲從與迎合。
我們再來看看作為封建秩序制定者的男性。
作為在封建社會中有權(quán)享受教育權(quán)利的群體，男性不斷受到已有統(tǒng)治思想的浸淫，并且不斷使之豐富牢固。
男了所謂的“愛”女子，如同商賈愛財、農(nóng)民愛地一般——以女子是否有價值為前提。
不外乎娶一位端莊賢淑的正房炫耀于人前，或是納幾房貌美如花的庶室，滿足私欲。
與街市之上挑選貨物細(xì)細(xì)篩選無多大不同。
梁山伯之類終是少數(shù)。
而雖有王熙鳳持家、武則天治國的事兒，也畢竟是她們貌美得夫君寵幸在先，體弱又軟弱的賈璉和唐高宗也畢竟少之又少。
呂雉加武則天再加孝莊與慈禧也抵不上中國歷史上所有男性皇帝的百分之一。
倘若洗衣燒飯生子之事不算權(quán)利，那么女子被賦予的真正權(quán)利是于亭中聽琴、于園中撲蝶、于房中等候月錢。
正如梁實秋所說，當(dāng)男人將家用置于妻室面前時多的是炫耀。
有的是施舍而不是愛情。
撇開禽獸般的西門慶、孫富之流及李甲之類中庸的，光談些所謂有“反抗精神”的，賈寶玉一直被認(rèn)為是一個封建思想的叛逆者，而焦仲卿也因其的忠于愛情而被稱道。
可結(jié)果前者做了和尚，后者上了吊，都沒能和愛人廝守。
這所謂反抗不也如同投河、沉江一般。
但我們卻也不能責(zé)怪他們和她們的軟弱或是屈從或是反抗得不徹底性反抗形式的消極性。
因為作為群體的統(tǒng)治階級的男性，絕不會允許一種會顛覆自己統(tǒng)治思想的愛情觀念存在。
而作為個體的少數(shù)“癡情漢”及作為整體的受壓迫階級的女性都無力去改變這種局面。
緣何中國古代多的是愛情的悲劇，統(tǒng)治階級不允許自由愛情的存在罷了。
愛情觀的自由彰顯個性的自由，而普遍的徹底的個性自由將擊破一小群人要統(tǒng)治其余人的可能，這恐怕是統(tǒng)治者所不愿看到。
簡言之，自由戀愛觸到了封建統(tǒng)治的根基。
至于《西廂記》之類看似大圓滿的結(jié)局也只如同19世紀(jì)在一大群批判現(xiàn)實主義作家中出現(xiàn)個安徒生。
以童話的美麗反襯現(xiàn)實之丑惡，呼喚未來之幸福。
作為世界觀、人生觀、價值觀中的一種，愛情觀的社會意識的本質(zhì)決定了它受社會存在的制約。
在封建社會下，古代女性低下的地位及喪失人權(quán)注定了她并無真正愛情觀可言，若有便是順從與被逼順從兩類。
因此看來，林妹妹這般過高的愛情觀顯然與現(xiàn)實格格不入，而正是這理想與現(xiàn)實的極大反差，突顯社會制度之不公正（想必追求美好愛情的理想都是相同的）。
這種不公正的長達(dá)千年的積累，以及后來外來先進(jìn)思想的啟蒙，最終使人們?nèi)浩鸲浦?，摧毀了封建思想的桎梏?/p>
關(guān)于孝的古代名言
孝子之養(yǎng)樂其心，不違其志。
——《禮記》 孝有大尊尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)。
—禮記》 父母之年，不可不知也。
一則以喜，一則以懼。
——《論語》 孟武伯問孝，子曰：“父母惟其疾之憂。
”——《論語·為政》 父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。
——孔子 長幼有序。
——孟子 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
天下可運于掌。
——孟子 孝子之至，莫大乎尊親。
——孟子 惟孝順父母，可以解憂。
——孟子 父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。
——孟子 事，孰為大
事親為大；守，孰為大
守身為大。
不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。
孰不為事
事親，事之本也；孰不為守
守身，守之本也。
——孟子 仁之實，事親是也；義之實，從兄是也。
——孟子 不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。
——孟子 君子有三樂，而王天下不與存焉。
父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。
君子有三樂，而王天下不與存焉。
——孟子 世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博奕好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
——孟子 無父無君，是禽獸也。
——孟子 賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移。
——《呂氏春秋》 孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。
——莊子 事其親者，不擇地而安之，孝之至也。
——莊子 禮者，斷長續(xù)短，損有余，益不足，達(dá)愛敬之文，而滋成行義之美也。
——荀子 天地之性，人為貴；人之行，莫大于孝，孝莫大于嚴(yán)父。
——《孝經(jīng)·圣至章》 父母者，人之本也。
——司馬遷 事親以敬，美過三牲。
——摯虞 父子不信，則家道不睦。
——武則天 誰言寸草心，報得三春暉。
——孟郊 內(nèi)睦者，家道昌。
——林逋 慈孝之心，人皆有之。
——蘇轍 長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐。
尊長前，聲要低，低不聞，卻非宜。
進(jìn)必趨，退必遲，問起對，視勿移。
——李毓秀 凡為父母的，莫不愛其子。
——陳宏謀 侍于親長，聲容易肅，勿因瑣事，大聲呼叱。
——周秉清 長者問，對勿欺；長者令，行勿遲；長者賜，不敢辭。
——周秉清 重資財，薄父母，不成人子。
——朱柏廬 失去了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。
——老舍 母親是沒有什么東西可以代替的。
——巴金 在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來一次的機會。
——費孝通 老年人猶如歷史和戲劇，可供我們生活的參考。
——（古羅馬）西塞羅 開始吧，孩子，開始用微笑去認(rèn)識你的母親吧
——（古羅馬）維吉爾 親善產(chǎn)生幸福，文明帶來和諧。
——（法）雨果 一個人如果使自己的母親傷心，無論他的地位多么顯赫，無論他多么有名，他都是一個卑劣的人。
——（意大利）亞米契斯 年老受尊敬是出現(xiàn)在人類社會里的第一種特權(quán)。
——（法）拉法格 我們體貼老人，要像對待孩子一樣。
——（德）歌德 在子女面前，父母要善于隱藏他們的一切快樂、煩惱和恐懼。
——（英）培根 母親，是唯一能使死神屈服的力量。
——（前蘇聯(lián)）高爾基 世界上的一切光榮和驕傲，都來自母親。
——高爾基 一個老年人的死亡，等于傾倒了一座博物館。
——高爾基 老人受尊敬，是人類精神最美好的一種特權(quán)。
——（法）司湯達(dá) 老年，好比夜鶯，應(yīng)有他的夜曲。
——（德）康德 所有杰出的非凡人物都有出色的母親，到了晚年都十分尊敬自己的母親，把他們當(dāng)作最好的朋友。
——（英）狄更斯 在孩子的嘴上和心中，母親就是上帝。
——（英）薩克雷 在這個世界上，我們永遠(yuǎn)需要報答最美好的人，這就是母親。
——（前蘇聯(lián)）奧斯特洛夫斯基 就是在我們母親的膝上，我們獲得了我們的最高尚、最真誠和最遠(yuǎn)大的理想，但是里面很少有任何金錢。
——（美）馬克·吐溫 共產(chǎn)主義不僅表現(xiàn)在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現(xiàn)在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關(guān)系上。
——（前蘇聯(lián)）馬雅可夫斯基 丑惡的海怪也比不上忘恩的兒女那樣可怕。
——（英國）莎士比亞 仁愛和打人都先自家中開始。
——鮑蒙特和弗萊徹 慈善行及至親，但不應(yīng)僅此為止。
——富勒 作為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。
——（美國）羅素 對孩子來說，父母的慈善的價值在于它比任何別的情感都更加可靠和值得信賴。
——羅素 家庭的基礎(chǔ)無疑是父母對其新生兒女具有特殊的情感。
——羅素 還有什么比父母心中蘊藏著的情感更為神圣的呢
父母的心，是最仁慈的法官，是最貼心的朋友，是愛的太陽，它的光焰照耀、溫暖著凝聚在我們心靈深處的意向
——馬克思 智慧之子使父親歡樂，愚昧之子使母親蒙羞。
——所羅門 尊重他人的、有責(zé)任感的孩子，產(chǎn)生于愛和管教適當(dāng)結(jié)合的家庭中。
——詹姆斯·多伯森 母羊要是聽不見她自己小羊的啼聲，她決不會回答一頭小牛的叫喊。
——莎士比亞 黃昏，你把清晨驅(qū)散的一切收集回來；羊群歸棚，孩子回到母親身邊。
——薩福 我看見過挨餓的孩子。
我看見過母親和妻子們的悲痛。
我痛恨戰(zhàn)爭。
——羅斯福 母愛是一種巨大的火焰。
——（法）羅曼·羅蘭 親人不睦家必敗。
——（美）林肯 家是父親的王國，母親的世界，兒童的樂園。
——愛默生 慈母的心靈早在懷孕的時候就同嬰兒交織在一起了。
——狄更斯 所有杰出的非凡人物，都有出色的母親。
——狄更斯 沒有無私的、自我犧牲的母愛的幫助，孩子的心靈將是一片荒漠。
——狄更斯 父親，應(yīng)該是一個氣度寬大的朋友。
——狄更斯 天下最苦惱的事莫過于看不起自己的家。
——狄更斯 要用希望孩子對待你的方式去對待父母。
——蘇格拉底 在家庭中，孩子最微小的歡笑，就是使父母認(rèn)識統(tǒng)一能得到鞏固的偉大精神動力。
——蘇霍姆林斯基 建立和鞏固家庭的力量——是愛情，是父親和母親、父親和孩子、母親和孩子相互之間的忠誠的、純真的愛情。
——蘇霍姆林斯基 父母的愛應(yīng)該是這樣的：它能激發(fā)起孩子對周圍的世界，對人所創(chuàng)造的一切關(guān)心，激發(fā)起他為人民服務(wù)的熱情。
——蘇霍姆林斯基 母親的安寧和幸福取決于她的孩子們。
母親的幸福要靠孩子、少年兒童去創(chuàng)造。
——蘇霍姆林斯基 成為母親之后，女性美像一朵盛開的鮮花煥發(fā)出全部的力量和美。
——蘇霍姆林斯基 作為一個父親，最大的樂趣就在于：在其有生之年，能夠根據(jù)自己走過的路來啟發(fā)、教育子女。
——蒙田 真不公平，原諒青年人尋歡作樂，卻禁止老年人追求享受。
——蒙田 父母和子女，是彼此贈與的最佳禮物。
——維斯冠 有的兒女使我們感到此生不虛，有的兒女為我們留下了終身遺憾。
——紀(jì)伯倫 再沒有什么能比人的母親更為偉大。
——惠特曼 一家人能夠相互密切合作，才是世界上唯一的真正幸福。
——居里夫人 和睦的家庭空氣是世界上的一種花朵，沒有東西比它更溫柔，沒有東西比它更適宜于把一家人的天性培養(yǎng)得堅強、正直。
——德萊塞 沒有和平的家庭，就沒有和平的社會。
——池田大作 互相贈送禮物的家庭習(xí)慣有助于增進(jìn)父母與孩子之間誠摯的友誼。
其主要意義并不在于禮物的本身，而在于對親人的關(guān)心，在于希望感謝親人的關(guān)心。
——伊林娜 那些博得了自己子女的熱愛和尊敬的父親和母親是非常幸福的。
——伊林娜 良好的家庭傳統(tǒng)有助于家庭成員相互尊重，有助于家庭建成一個友愛的、生氣勃勃的集體。
——伊林娜 母子之情是世界上最神圣的情感。
——大仲馬 母親的愛是永遠(yuǎn)不會枯竭的。
——岡察爾 只有健康的、建立在無條件愛的基礎(chǔ)上的家長同孩子的相互關(guān)系，才能消除一切生活上的危機。
——羅斯·坎貝爾 我們有誰看到從別人處所受的恩惠有比子女從父母處所受的恩惠更多呢
——色諾芬 人生最美的東西之一就是母愛，這是無私的愛，道德與之相形見絀。
——小路實篤 母親在家事事順。
——阿爾科特 全世界的母親多么相像
她們的心始終一樣。
——瓦普察洛夫 一個高尚的人，如果有一個像他自己一樣的兒子，其樂一定不亞于他自己生命的延續(xù)。
——斯梯爾 父母的美德是一筆巨大的財富。
——賀拉斯 母愛乃世界上最偉大的勢力。
——阿瑟·米 母親，我祝福您，因為您知道怎樣把您的兒子培養(yǎng)成一個真正的人。
他將在人生的戰(zhàn)斗中獲得勝利。
——阿斯杜里亞斯 誰拒絕父母對自己的訓(xùn)導(dǎo)，誰就首先失去了做人的機會。
——哈吉·阿布巴卡·伊芒
中國人的愛情觀是什么
首先，中國傳統(tǒng)的愛情觀是含蓄的。
如寫幽期蜜約的《靜女》：靜女其姝，俟我於城隅。
愛而不見，搔首踟躕。
這句話的精妙之處就在于它用細(xì)膩的筆觸一方面寫出了“靜女”的嬌羞，另一方面也寫出了赴約男子的憨態(tài)，表現(xiàn)一種含蓄美。
再如描寫相識別離的《卷耳》：采采卷耳，不盈頃框。
嗟我懷人，寘彼周行。
陟彼崔嵬,我馬虺頹。
我姑酌彼金罍,維以不永懷!陟彼高岡,我馬玄黃。
我姑酌彼兕觥,維以不永傷。
陟彼砠矣,我馬瘏矣。
我仆痡矣,云何盱矣。
這首詩寫一個采卷耳的婦女在思念她遠(yuǎn)行在外的愛人，不是直接地表達(dá)她的殷殷關(guān)切之意，而是通過想象他在外所遭遇的各種情況，用婦女自己所設(shè)想的愛人的自稱“我”來表達(dá)她的憂思。
由此可見，中國傳統(tǒng)的愛情關(guān)是含蓄的。
即使在今天，許多的中國人還會受到這種傳統(tǒng)愛情觀的影響，最突出的表現(xiàn)就是最自己的愛人羞于表現(xiàn)真實的愛慕之心。
這在男子中的表現(xiàn)似乎更為突出，即女子們常常所埋怨的“沒有浪漫細(xì)胞”。
雖然含蓄，中國傳統(tǒng)的愛情觀又是熱烈的。
含蓄與熱烈，二者之間是不是矛盾了呢
不。
這里所說的熱烈是指傳統(tǒng)的中國人多愛情的執(zhí)著和忠貞。
比如衛(wèi)風(fēng)中的關(guān)于棄婦的控訴《氓》：乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。
不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。
既見復(fù)關(guān)，載笑載言。
爾卜爾筮，體無咎言。
……于嗟鳩兮，無食桑葚；于嗟女兮，無與士耽。
士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也。
這里暫且不談女主任公的薄情薄意（因為他是中國傳統(tǒng)愛情中的特例），單看看女主人公的癡情，常人都會為之動容。
為什么會動容呢
因為我們都默許了這樣的愛情觀：把熱烈的愛藏在心中，堅持從一而終。
當(dāng)然，中國傳統(tǒng)的愛情觀是不可能用一兩個詞語來涵蓋的。
但是無論如何，它們也是人類文化的瑰寶之一，從文學(xué)作品中體現(xiàn)出來，帶帶傳承。
最早聽到《詩經(jīng)》里關(guān)于描寫愛情的詩句是“窈窕淑女，君子好逑”。
那是小學(xué)五六年級，對愛情開始有了朦朧的意識，就把這句從港產(chǎn)古裝劇里抄襲來的話語常常掛在嘴邊。
長大后接觸了中國古代文學(xué)才知道，這句經(jīng)久不衰的名言出自《詩經(jīng)》中的名篇《關(guān)雎》。
后來又進(jìn)一步接觸了更多《詩經(jīng)》中的名篇，其中也不乏反映當(dāng)時婚姻愛情的作品，才知道浪漫的愛情是伴隨著人類的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，而中國人傳統(tǒng)的愛情觀，也是源遠(yuǎn)流長的。
可以說，中國傳統(tǒng)的愛情觀是中國古典文化傳承了幾千年的結(jié)晶。
所謂中國人傳統(tǒng)的愛情觀，它與西方直接而奔放的示愛方式是不同的。
在我看來，中國傳統(tǒng)的愛情觀是具有含蓄美而不失熱烈的。
gu代和現(xiàn)代的愛情觀念，最大的不同在于一個重視結(jié)果，一個重視過程。
古代的愛情是建立在婚姻之后的，也就是先結(jié)婚后戀愛。
父母包辦的婚姻很多都上沒有愛情可言的。
這也是當(dāng)時封建制度造成的。
現(xiàn)代愛情是自由的，沒有父母的過多干涉，他們可以毫無顧忌的表達(dá)自己的感受，追求自己的幸福。
現(xiàn)代愛情總是來去匆匆，猶如快餐食品一般，留不住人們長久凝注的目光。
古代愛情，它是一種理想的意境，是一種執(zhí)著的追求，追求平淡。
古代愛情講的是門當(dāng)戶對，就算你們再相愛，那些所謂的階級，所謂的財勢，還是會將你們拆散。
現(xiàn)代愛情雖然也會有這中情況，但自由結(jié)合也是當(dāng)今社會的主流。
古代愛情希望的是一起白頭偕老，平平淡淡的度過一生。
現(xiàn)代愛情追求的是珍惜眼前的一切，以后的事情人們不會過多的去想，他們是將愛情進(jìn)行到底。
