愛國名言十句愛國詩詞五首
? 人民不僅愛國，而且愛國是個義務，是一種光榮。
—— 徐特立 ? 常思奮不顧身，而殉國家之急。
—— 司馬遷 ? 一身報國有萬死，雙鬢向人無再青。
—— 陸游 ? 死去原知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
—— 陸游 ? 瞞人之事弗為，害人之心弗存，有益國家之事雖死弗避。
—— 呂坤 ? 惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚起來，中國才有真進步。
—— 魯迅 ? 恨不抗日死，留作今日羞。
國破尚如此，我何惜此頭。
—— 吉鴻昌 ? 我死國生，我死猶榮，身雖死精神長生，成功成仁，實現(xiàn)大同。
—— 趙博生 ? 大江歌罷掉頭東，邃密群科濟世窮。
面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。
—— 周恩來 ? 祖國如有難，汝應作前鋒。
—— 陳毅 ? 我愛我的祖國，愛我的人民，離開了它，離開了他們，我就無法生存，更無法寫作。
—— 巴金 ? 我榮幸地從中華民族一員的資格，而成為世界公民。
我是中國人民的兒子。
我深情地愛著我的祖國和人民。
—— ? 我所謂共和國里的美德，是指愛祖國、也就是愛平等而言。
這并不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德。
—— 孟德斯鳩 ? 熱愛祖國，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強烈、最溫柔、最有情、最溫存、最嚴酷的感情。
一個真正熱愛祖國的人，在各個方面都是一個真正的人。
—— 蘇霍姆林斯基 ? 我是你的，我的祖國
都是你的，我的這心、這靈魂；假如我不愛你，我的祖國，我能愛哪一個人
—— 裴多菲 ? 為祖國而死，那是最美的命運啊
—— 大仲馬 ? 只有熱愛祖國，痛心祖國所受的嚴重苦難，憎恨敵人，這才給了我們參加斗爭和取得勝利的力量。
—— 阿?托爾斯泰 ? 祖國更重于生命，是我們的母親，我們的土地。
—— 聶魯達 ? 我們波蘭人，當國家遭到奴役的時候，是無權離開自己祖國的。
—— 居里夫人 ? 我贊美目前的祖國，更要三倍地贊美它的將來。
—— 馬雅可夫斯基 ? 錦繡河山收拾好，萬民盡作主人翁。
—— 朱德 ? 熱愛自己的祖國是理所當然的事。
—— 海涅 ? 錦城雖樂，不如回故鄉(xiāng)；樂園雖好，非久留之地。
歸去來兮。
—— 華羅庚 ? 愛國主義的力量多麼偉大呀
在它面前，人的愛生之念，畏苦之情，算得是什麼呢
在它面前，人本身也算得是甚麼呢
—— 車爾尼雪夫斯基 ? 科學沒有國界，科學家卻有國界。
—— 巴甫洛夫 ? 假如我是有一些能力的話，我就有義務把它獻給祖國。
—— 林耐 ? 夜視太白收光芒，報國欲死無戰(zhàn)場
—— 陸游 ? 南北驅馳報主情,江花邊草笑平生.一年三百六十日,都是橫戈馬上行. —— 戚繼光 ? 我有我的人格、良心，不是錢能買的。
我的音樂，要獻給祖國，獻給勞動人民大眾，為挽救民族危機服務。
—— 冼星海 ? 我死以后，把我的骨灰送家鄉(xiāng)……把它埋了，上頭種一棵蘋果樹，讓我最后報答家鄉(xiāng)的土地，報答父老鄉(xiāng)親。
—— 彭德懷 ? 一個人對人民的服務不一定要站在大會上講演或是作什麼驚天動地的大事業(yè)，隨時隨地，點點滴滴地把自己知道的、想到的告訴人家，無形中就是替國家播種、墾植。
—— 傅雷 ? 中國人搞出的理論，首先要為中國人服務。
—— 吳仲華 ? 我們?yōu)樽鎳?，也不能都采用同一方式，每個人應該按照資稟，各盡所能。
—— 歌德 ? 祖國，我永遠忠于你，為你獻身，用我的琴聲永遠為你歌唱和戰(zhàn)斗。
—— 肖邦 ? 我無論作什麼，始終在想著，只要我的精力允許我的話，我就要首先為我的祖國服務。
—— 巴甫洛夫 ? 為了國家的利益，使自己的一生邊為有用的一生，縱然只能效綿薄之力，我也會熱血沸騰。
—— 果戈理
愛國名言十句愛國詩詞五首
關于愛國的古代詩句 文天祥人生自古誰無死,留取丹心照汗青 林則徐的“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之” 晏殊和尚的詩句“:契闊死生君莫問,行云流水一孤僧。
無端歡笑無端哭,縱有歡腸已成冰。
” 捐軀赴國難,視死忽如歸。
——曹植《白馬篇》 1、以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下。
——《管子·牧民》 2、臨患不忘國，忠也。
——《左傳·昭公元年》 3、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
——屈原《離騷》 4、茍利國家，不求富貴。
——《禮記·儒行》 5、捐軀赴國難，視死忽如歸。
——曹植《白馬篇》 6、烈士之愛國也如家。
——葛洪《抱樸子·外篇·廣譬》烈士：有抱負．有作為的人。
7、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
——范仲淹《岳陽樓記》 8、位卑未敢忘憂國。
——－陸游《病起書懷》 9、王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
——陸游《示兒》 10、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
——文天祥《過零丁洋》 11、精忠報國。
——《宋史·岳飛列傳》 12、天下興亡，匹夫有責。
——麥孟華《論中國之存亡決定于今日》 13、唐·李夢陽： 向北望星提劍立，一生長為國家憂。
14、明·于謙： 一片丹心圖報國，兩行清淚為忠家。
15、宋·陸游： 一身報國有萬死，雙鬢向人無再青。
16、三國志： 憂國忘家，捐軀濟難。
17、唐·李白： 中夜四五嘆，常為大國憂。
18、位卑未敢忘憂國。
——-陸游《病起書懷》 19、秦時明月汗時關,萬里長征人未還 但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山 白馬篇 （曹植） 白馬飾金羈， 連翩西北馳。
借問誰家子， 幽并游俠兒。
少小去鄉(xiāng)邑， 揚聲沙漠垂。
宿昔秉良弓， 楛矢何參差。
控弦破左的， 右發(fā)摧月支。
仰手接飛猱， 俯身散馬蹄。
狡捷過猴猿， 勇剽若豹螭。
邊城多警急， 胡虜數(shù)遷移。
羽檄從北來， 厲馬登高堤。
長驅蹈匈奴， 左顧陵鮮卑。
棄身鋒刃端， 性命安可懷
父母且不顧， 何言子與妻
名編壯士籍， 不得中顧私。
捐軀赴國難， 視死忽如歸。
【賞析】 在這首詩中，曹植以濃墨重彩描繪了一位武藝高超、渴望衛(wèi)國立功甚至不惜犧牲生命的游俠少年形象，借以抒發(fā)自己的報國激情。
詩歌的風格雄放，氣氛熱烈，語言精美，稱得上是情調(diào)兼勝。
詩歌的起首即用“連翩西北馳”的畫面形象地傳達出一種勇往直前的精神。
接下去關于“幽井游俠兒”的一大段文字，極盡繪聲繪色之能事，寫出他的颯爽英姿和高超的武藝，筆墨之間沸騰著一股激越高亢的情緒。
這位身手不凡的白馬少年“長驅蹈匈奴，左顧陵鮮卑”，大有顧盼間強虜灰飛煙滅的豪邁氣概。
詩人不僅以激情的筆調(diào)寫出了白馬少年的英雄行為，而且以精湛的語言揭示了人物的愛國精神。
詩歌的最后幾句，道出了白馬少年的思想底蘊和壯烈情懷，音哀氣壯，聲沉調(diào)遠，大有易水悲歌的遺韻。
詩歌采用了倒敘、補敘的手法。
詩歌以“白馬飾金羈，連翩西北馳”突兀而起，又以“借問誰家子”十二句來補敘“西北馳”的原因。
繼而又倒敘“名編壯士籍”、告別家人時的心情；最后策馬“赴國難”的一幕則與開首重合。
如此章法，象電影中的“閃回”，使白馬英雄的形象漸次深化，憂國去家，捐軀濟難的主題則得到鮮明突出的表現(xiàn)。
關 山 月 陸游 和戎詔下十五年，將軍不戰(zhàn)空臨邊。
朱門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦。
戍樓刁斗催落月，三十從軍今白發(fā)。
笛里誰知壯士心，沙頭空照征人骨。
中原干戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫
遺民忍死望恢復，幾處今宵垂淚痕。
《關山月》就題意而生發(fā)，敘寫同一個月光之下，關山(邊境)內(nèi)外三種不同人(將軍、士兵、遺民)的境遇和心態(tài)。
它以時間為觸發(fā)點，巧妙地通過一個守邊士兵的口吻，分別從其所聞、所見、所感三個層面展開。
全詩十二句，四句一段一轉韻，相應地構成三大段。
前四句寫將軍：臨邊不戰(zhàn)，沉湎聲色，弛廢戰(zhàn)備。
次四句寫士兵：虛度歲月，暴骨沙頭，壯志難酬。
后四句寫遺民：渴望恢復，連年落空，忍死等待。
月亮是全篇的背景光源，三種人都是今夜月下的不眠之人，蒼白的月光照出他們各不相同的歡樂悲苦。
詩歌的重點是寫“壯士心”和“遺民淚”交織成的“月下之恨”，而“將軍樂”則從正面揭露了造成這一千古悲劇的歷史原因是“和戎”的國策。
全詩以淡淡的月光涂抹了一層悲憤的時代色彩，無聲地吐訴著作者心頭對“和戎”國策的譴責和報國無門的憾恨。
過零丁洋 文天祥 辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。
山河破碎風飄絮，身世沉浮雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
此詩是文天祥的代表作，作于作者被俘后第二年正月過零丁洋時。
后來元軍統(tǒng)帥張弘范再逼他寫信招降南宋在海上抵抗的將領張世杰等人，文天祥出此詩以明志節(jié)。
詩歌首聯(lián)寫了個人和國家的兩件大事：一是在他21歲時，明經(jīng)入仕，因科舉而走入仕途；二是在國家危急存亡關頭，起兵勤王抗元。
第二聯(lián)寫國家山河破碎，局勢危急，個人命運也動蕩不安，國家命運和個人命運緊密相連，歷經(jīng)艱辛?？?。
第三聯(lián)上句追憶當年兵敗福建時，憂念國事的心情，下句寫目前不幸被俘的孤獨處境。
詩歌很巧妙地借惶恐灘和零丁洋兩個地名，寫出了形勢的險惡和境況的?？?。
最后一聯(lián)，直抒胸臆，表明自己以死明志的決心，是千古傳誦的名句。
宋?陸游《金錯刀行》 黃金錯刀白玉裝，夜穿窗扉出光芒。
丈夫五十功未立，提刀獨立顧八荒。
京華結客盡奇士，意氣相期共生死。
千年史冊恥無名，一片丹心報天子。
爾來從軍天漢濱，南山曉雪玉璘珣。
嗚呼，楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中國空無人。
〔賞析〕這里陸游至四川供職嘉州時反作，全詩詠物言志，借贊美金錯刀寓抗金報國之志。
詩然引用戰(zhàn)國時“楚雖三戾，亡秦必楚”的楚車民謠作比，用反詰句表明：漢族人民定有英雄人物能趕走女真統(tǒng)治者收復中原。
三戶，指屈、景、昭三家。
楚民謠雖僅八字，但深刻說明民心不會死、民力可回天這一道理。
陸游雖生活于國力衰微偏安江左的南宋，但基于對民心、民力的正確認識，在述志時他堅信中國有人，定能完成北伐事業(yè)，其愛國精神感人至深。
破陣子 為陳同甫賦壯詞以寄 年代：【宋】 作者：【辛棄疾】 體裁：【詞】 醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。
八百里分麾下灸，五十弦翻塞外聲。
沙場點秋兵。
馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。
了卻君王天下事，嬴得生前身后名。
可憐白發(fā)生
[內(nèi)容評析]滿懷家國之愁，壯志未酬的詞人在友人縱談離去之后，借酒澆愁愁更愁，他撥亮油燈，抽出寶劍，醉眼朦朧中，恍惚回到當年戰(zhàn)斗的情境。
嘹亮的號角吹遍了「連營」，廣闊的土地上，戰(zhàn)士們正在分食大塊的烤肉。
此時鼓瑟齊鳴，反映邊塞生活的軍樂雄壯震天。
原來戰(zhàn)士們正在沙場點兵
在詞人的筆下，看似信手拈來的點兵場面，火熱的戰(zhàn)斗激情卻自然噴涌而出。
一個「連」字，透出聲勢之豪壯，軍容之整肅。
「八百里」、「五十弦」佳對天成，與「吹角連營」相輔相成，營造了雄渾闊大的意境。
下片以兩個特寫鏡頭開始：駿馬飛快，箭如霹靂，驚心動魄。
馬與箭兩個具典型意義的事物，以色彩鮮明的詞語，寫得歷歷如畫。
這一切都是為了「了卻」洗雪國恥，恢復中原的「天下事」，是為了施展雄才大略，贏得為國家建功立業(yè)的「生前身后名」
讀到此，有聲有色，酣暢淋漓的點兵場面，斬將擎旗的英雄戰(zhàn)士，「了卻君王天下事」的赤膽忠心，無一不躍然紙上，然而一個陡轉——「可憐白發(fā)生」
一下從理想的高峰跌入了現(xiàn)實的深淵。
全詞至此戛然而止，為讀者留下了無盡的思緒。
這首詞基調(diào)雄壯高昂，真不愧為「壯詞」。
而結句的悲壯低徊，卻與此形成鮮明對比。
更令人感慨與尋思。
詞的結構上也不同于一般詞作，上下片語義連貫，過片不分，直到最后一句突然一個頓挫，讀來波瀾起伏，跌宕有致，實為辛棄疾「沉郁頓挫」的典型之作。
岳飛 滿江紅 怒發(fā)沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。
抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。
三十功名塵與土，八千里路云和月。
莫等閑、白了少年頭 ，空悲切。
靖康恥，猶未雪。
臣子恨，何時滅
駕長車，踏破賀蘭山缺。
壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。
待從頭收拾舊山河，朝天闕。
一起寫登高臨遠 ，憑欄眺望，句中隱括了荊軻于易不餞別、 座中人發(fā)盡沖冠的故事。
連“瀟瀟雨歇”一語，亦神似《易水歌》。
長嘯而仰天，足以表壯懷之激烈。
三十功名、八千里路，一縱一橫，兼寫壯懷壯舉，概括性極強。
又信手拈來古樂府名句“少壯不努力，老大徒傷悲”， 將及時努力與抗金事業(yè)聯(lián)系，洋溢著愛國主義激情，為千古箴銘。
上片寫出責任感、緊迫感，過片更直書國恥，慷慨陳詞。
謂當激勵士卒，功期再戰(zhàn)，北逾沙漠，喋血虜廷。
這里，“饑餐渴飲”和“食肉被皮”兩個成語熔鑄一聯(lián)， 如實反映了慘遭凌暴的宋人對金兵的仇恨，切齒之聲紙上可聞。
又由于“壯志”、“笑談”等語的運用， 造成“為君談笑靜胡沙的”輕快語調(diào)，表現(xiàn)出在戰(zhàn)略上對敵人的蔑視。
結尾以收拾金甌的決勝氣概鎮(zhèn)住全詞，與發(fā)端的力量悉稱。
全詞濡染大筆，直抒胸臆，忠義憤發(fā)，元氣淋漓。
寓絕大感慨，饒必勝信念。
從而成為豪放詞的千古杰作，至于岳飛英名，同垂不朽。
大風起兮云飛揚，威如海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng) 漢?劉邦《大風歌》 〔今譯〕大風刮起呵云彩飛舞飄揚，威權行遍全國呵我回到了故鄉(xiāng)。
〔賞析〕漢高祖劉邦平定天下后回到他的故鄉(xiāng)沛縣（今江功沛縣東），和故鄉(xiāng)的父老、子弟一起喝酒。
酒酣時，劉邦興高采烈地擊筑，唱了這支歌。
因以“大風”兩字開頭，后僦名之為《大風歌》。
這兩句詩語言雄渾有力，表現(xiàn)了這位開國皇帝的不平凡的氣概，同時也流露出他統(tǒng)一天下后躊躇自得的神情。
這首歌用的還是楚地歌謠的傳統(tǒng)調(diào)子，因而它仍是自由舒展的“楚辭體。
” 〔原作〕大風起兮云飛揚，威如海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。
安得猛士兮守四方。
宋?李清照《烏江》 當做人杰 生當做人杰,死亦為鬼雄。
至今思項羽,不肯過江東。
[賞析] 宋代靖康二年（1127），金兵玫陷汴京（今河南開封），徽、欽二帝被擄，康王趙構逃到江南建立南宋政權。
不久李清照也到了建康（今江蘇南京），詩當作于此時，表面是詠史，實則借古諷今。
歷史上的西楚霸王項羽，兵敗之后，逃至烏江，因無顏見江東父老，自刎而死。
他本是個失敗的英雄，但李清照卻給以熱情的贊頌。
與其說贊頌項羽，毋寧說是贊頌壯烈犧牲、不肯茍安的精神。
兩句言簡意賅，在強烈的抒情氣氛中寓有深刻的哲理。
筆力雄健，激昂慷慨，顯示了她詩作與詞作的不同風格。
清李調(diào)元《雨村詞話》卷三評其詞曰：“蓋不徒俯視巾幗，直欲壓倒須眉。
”近人深曾植《菌閣瑣談》云：“易安倜儻，有丈夫氣。
”移之以論其詩，實為不刊之論。
出塞 王昌齡 秦時明月漢時關， 萬里長征人未還。
但使龍城飛將在， 不教胡馬度陰山。
這是一首著名的邊塞詩，表現(xiàn)了詩人希望起任良將，早日平息邊塞戰(zhàn)事，使人民過著安定的生活。
詩人從寫景入手，首句勾勒出一幅冷月照邊關的蒼涼景象。
“秦時明月漢時關”不能理解為秦時的明月漢代的關。
這里是秦、漢、關、月四字交錯使用，在修辭上叫“互文見義”，意思是秦漢時的明月，秦漢時的關。
詩人暗示，這里的戰(zhàn)事自秦漢以來一直未間歇過，突出了時間的久遠。
次句“萬里長征人未還”，“萬里”指邊塞和內(nèi)地相距萬里，雖屬虛指，卻突出了空間遼闊。
“人未還”使人聯(lián)想到戰(zhàn)爭給人帶來的災難，表達了詩人悲憤的情感。
怎樣才能解脫人民的困苦呢
詩人寄希望于有才能的將軍。
“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
”只要鎮(zhèn)守龍城的飛將軍李廣還活著，就不會讓胡人的騎兵跨越過陰山。
“龍城飛將”是指漢武帝的鎮(zhèn)守盧龍城的名將李廣，他英勇善戰(zhàn)，多次把匈奴打敗。
“不教”，不允許，“教”字讀平聲；“胡馬”，這里指代外族入侵的騎兵。
“度陰山”，跨過陰山。
陰山是北方東西走向的大山脈，是漢代北方邊防的天然屏障。
后兩句寫得含蓄、巧妙，讓人們在對往事的對比中，得出必要的結論。
這首詩被稱為唐人七絕的壓卷之作。
悲壯而不凄涼，慷慨而不淺露，王詩《出塞》兩首，本詩是第一首。
人民不僅有權愛國，而且愛國是個義務，是一種光榮。
—— 徐特立 ? 常思奮不顧身，而殉國家之急。
—— 司馬遷 ? 一身報國有萬死，雙鬢向人無再青。
—— 陸游 ? 死去原知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
—— 陸游 ? 瞞人之事弗為，害人之心弗存，有益國家之事雖死弗避。
—— 呂坤 ? 惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚起來，中國才有真進步。
—— 魯迅 ? 恨不抗日死，留作今日羞。
國破尚如此，我何惜此頭。
—— 吉鴻昌 ? 我死國生，我死猶榮，身雖死精神長生，成功成仁，實現(xiàn)大同。
—— 趙博生 ? 大江歌罷掉頭東，邃密群科濟世窮。
面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。
—— 周恩來 ? 祖國如有難，汝應作前鋒。
—— 陳毅 ? 我愛我的祖國，愛我的人民，離開了它，離開了他們，我就無法生存，更無法寫作。
—— 巴金 ? 我榮幸地從中華民族一員的資格，而成為世界公民。
我是中國人民的兒子。
我深情地愛著我的祖國和人民。
—— ? 我所謂共和國里的美德，是指愛祖國、也就是愛平等而言。
這并不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德。
—— 孟德斯鳩 ? 熱愛祖國，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強烈、最溫柔、最有情、最溫存、最嚴酷的感情。
一個真正熱愛祖國的人，在各個方面都是一個真正的人。
—— 蘇霍姆林斯基 ? 我是你的，我的祖國
都是你的，我的這心、這靈魂；假如我不愛你，我的祖國，我能愛哪一個人
—— 裴多菲 ? 為祖國而死，那是最美的命運啊
—— 大仲馬 ? 只有熱愛祖國，痛心祖國所受的嚴重苦難，憎恨敵人，這才給了我們參加斗爭和取得勝利的力量。
—— 阿?托爾斯泰 ? 祖國更重于生命，是我們的母親，我們的土地。
—— 聶魯達 ? 我們波蘭人，當國家遭到奴役的時候，是無權離開自己祖國的。
—— 居里夫人 ? 我贊美目前的祖國，更要三倍地贊美它的將來。
—— 馬雅可夫斯基 ? 錦繡河山收拾好，萬民盡作主人翁。
—— 朱德 ? 熱愛自己的祖國是理所當然的事。
—— 海涅 ? 錦城雖樂，不如回故鄉(xiāng)；樂園雖好，非久留之地。
歸去來兮。
—— 華羅庚 ? 愛國主義的力量多麼偉大呀
在它面前，人的愛生之念，畏苦之情，算得是什麼呢
在它面前，人本身也算得是甚麼呢
—— 車爾尼雪夫斯基 ? 科學沒有國界，科學家卻有國界。
—— 巴甫洛夫 ? 假如我是有一些能力的話，我就有義務把它獻給祖國。
—— 林耐 ? 夜視太白收光芒，報國欲死無戰(zhàn)場
—— 陸游 ? 南北驅馳報主情,江花邊草笑平生.一年三百六十日,都是橫戈馬上行. —— 戚繼光 ? 我有我的人格、良心，不是錢能買的。
我的音樂，要獻給祖國，獻給勞動人民大眾，為挽救民族危機服務。
—— 冼星海 ? 我死以后，把我的骨灰送家鄉(xiāng)……把它埋了，上頭種一棵蘋果樹，讓我最后報答家鄉(xiāng)的土地，報答父老鄉(xiāng)親。
—— 彭德懷 ? 一個人對人民的服務不一定要站在大會上講演或是作什麼驚天動地的大事業(yè)，隨時隨地，點點滴滴地把自己知道的、想到的告訴人家，無形中就是替國家播種、墾植。
—— 傅雷 ? 中國人搞出的理論，首先要為中國人服務。
—— 吳仲華 ? 我們?yōu)樽鎳?，也不能都采用同一方式，每個人應該按照資稟，各盡所能。
—— 歌德 ? 祖國，我永遠忠于你，為你獻身，用我的琴聲永遠為你歌唱和戰(zhàn)斗。
—— 肖邦 ? 我無論作什麼，始終在想著，只要我的精力允許我的話，我就要首先為我的祖國服務。
—— 巴甫洛夫 ? 為了國家的利益，使自己的一生邊為有用的一生，縱然只能效綿薄之力，我也會熱血沸騰。
—— 果戈理 愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種深厚的感情。
——列寧 為中華崛起而讀書。
——周恩來 我是中國人民的兒子。
我深情地愛著我的祖國和人民。
——。
10句愛國名言 和8句愛國詩句
關于愛國的古代詩句 文天祥人生自古誰無死,留取丹心照汗青 林則徐的“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之” 晏殊和尚的詩句“:契闊死生君莫問,行云流水一孤僧。
無端歡笑無端哭,縱有歡腸已成冰。
” 捐軀赴國難,視死忽如歸。
——曹植《白馬篇》 1、以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下。
——《管子·牧民》 2、臨患不忘國，忠也。
——《左傳·昭公元年》 3、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
——屈原《離騷》 4、茍利國家，不求富貴。
——《禮記·儒行》 5、捐軀赴國難，視死忽如歸。
——曹植《白馬篇》 6、烈士之愛國也如家。
——葛洪《抱樸子·外篇·廣譬》烈士：有抱負．有作為的人。
7、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
——范仲淹《岳陽樓記》 8、位卑未敢忘憂國。
——－陸游《病起書懷》 9、王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
——陸游《示兒》 10、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
——文天祥《過零丁洋》 11、精忠報國。
——《宋史·岳飛列傳》 12、天下興亡，匹夫有責。
——麥孟華《論中國之存亡決定于今日》 13、唐·李夢陽： 向北望星提劍立，一生長為國家憂。
14、明·于謙： 一片丹心圖報國，兩行清淚為忠家。
15、宋·陸游： 一身報國有萬死，雙鬢向人無再青。
16、三國志： 憂國忘家，捐軀濟難。
17、唐·李白： 中夜四五嘆，常為大國憂。
18、位卑未敢忘憂國。
——-陸游《病起書懷》 19、秦時明月汗時關,萬里長征人未還 但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山 白馬篇 （曹植） 白馬飾金羈， 連翩西北馳。
借問誰家子， 幽并游俠兒。
少小去鄉(xiāng)邑， 揚聲沙漠垂。
宿昔秉良弓， 楛矢何參差。
控弦破左的， 右發(fā)摧月支。
仰手接飛猱， 俯身散馬蹄。
狡捷過猴猿， 勇剽若豹螭。
邊城多警急， 胡虜數(shù)遷移。
羽檄從北來， 厲馬登高堤。
長驅蹈匈奴， 左顧陵鮮卑。
棄身鋒刃端， 性命安可懷
父母且不顧， 何言子與妻
名編壯士籍， 不得中顧私。
捐軀赴國難， 視死忽如歸。
【賞析】 在這首詩中，曹植以濃墨重彩描繪了一位武藝高超、渴望衛(wèi)國立功甚至不惜犧牲生命的游俠少年形象，借以抒發(fā)自己的報國激情。
詩歌的風格雄放，氣氛熱烈，語言精美，稱得上是情調(diào)兼勝。
詩歌的起首即用“連翩西北馳”的畫面形象地傳達出一種勇往直前的精神。
接下去關于“幽井游俠兒”的一大段文字，極盡繪聲繪色之能事，寫出他的颯爽英姿和高超的武藝，筆墨之間沸騰著一股激越高亢的情緒。
這位身手不凡的白馬少年“長驅蹈匈奴，左顧陵鮮卑”，大有顧盼間強虜灰飛煙滅的豪邁氣概。
詩人不僅以激情的筆調(diào)寫出了白馬少年的英雄行為，而且以精湛的語言揭示了人物的愛國精神。
詩歌的最后幾句，道出了白馬少年的思想底蘊和壯烈情懷，音哀氣壯，聲沉調(diào)遠，大有易水悲歌的遺韻。
詩歌采用了倒敘、補敘的手法。
詩歌以“白馬飾金羈，連翩西北馳”突兀而起，又以“借問誰家子”十二句來補敘“西北馳”的原因。
繼而又倒敘“名編壯士籍”、告別家人時的心情；最后策馬“赴國難”的一幕則與開首重合。
如此章法，象電影中的“閃回”，使白馬英雄的形象漸次深化，憂國去家，捐軀濟難的主題則得到鮮明突出的表現(xiàn)。
關 山 月 陸游 和戎詔下十五年，將軍不戰(zhàn)空臨邊。
朱門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦。
戍樓刁斗催落月，三十從軍今白發(fā)。
笛里誰知壯士心，沙頭空照征人骨。
中原干戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫
遺民忍死望恢復，幾處今宵垂淚痕。
《關山月》就題意而生發(fā)，敘寫同一個月光之下，關山(邊境)內(nèi)外三種不同人(將軍、士兵、遺民)的境遇和心態(tài)。
它以時間為觸發(fā)點，巧妙地通過一個守邊士兵的口吻，分別從其所聞、所見、所感三個層面展開。
全詩十二句，四句一段一轉韻，相應地構成三大段。
前四句寫將軍：臨邊不戰(zhàn)，沉湎聲色，弛廢戰(zhàn)備。
次四句寫士兵：虛度歲月，暴骨沙頭，壯志難酬。
后四句寫遺民：渴望恢復，連年落空，忍死等待。
月亮是全篇的背景光源，三種人都是今夜月下的不眠之人，蒼白的月光照出他們各不相同的歡樂悲苦。
詩歌的重點是寫“壯士心”和“遺民淚”交織成的“月下之恨”，而“將軍樂”則從正面揭露了造成這一千古悲劇的歷史原因是“和戎”的國策。
全詩以淡淡的月光涂抹了一層悲憤的時代色彩，無聲地吐訴著作者心頭對“和戎”國策的譴責和報國無門的憾恨。
過零丁洋 文天祥 辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。
山河破碎風飄絮，身世沉浮雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
此詩是文天祥的代表作，作于作者被俘后第二年正月過零丁洋時。
后來元軍統(tǒng)帥張弘范再逼他寫信招降南宋在海上抵抗的將領張世杰等人，文天祥出此詩以明志節(jié)。
詩歌首聯(lián)寫了個人和國家的兩件大事：一是在他21歲時，明經(jīng)入仕，因科舉而走入仕途；二是在國家危急存亡關頭，起兵勤王抗元。
第二聯(lián)寫國家山河破碎，局勢危急，個人命運也動蕩不安，國家命運和個人命運緊密相連，歷經(jīng)艱辛危苦。
第三聯(lián)上句追憶當年兵敗福建時，憂念國事的心情，下句寫目前不幸被俘的孤獨處境。
詩歌很巧妙地借惶恐灘和零丁洋兩個地名，寫出了形勢的險惡和境況的?？唷?/p>
最后一聯(lián)，直抒胸臆，表明自己以死明志的決心，是千古傳誦的名句。
宋?陸游《金錯刀行》 黃金錯刀白玉裝，夜穿窗扉出光芒。
丈夫五十功未立，提刀獨立顧八荒。
京華結客盡奇士，意氣相期共生死。
千年史冊恥無名，一片丹心報天子。
爾來從軍天漢濱，南山曉雪玉璘珣。
嗚呼，楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中國空無人。
〔賞析〕這里陸游至四川供職嘉州時反作，全詩詠物言志，借贊美金錯刀寓抗金報國之志。
詩然引用戰(zhàn)國時“楚雖三戾，亡秦必楚”的楚車民謠作比，用反詰句表明：漢族人民定有英雄人物能趕走女真統(tǒng)治者收復中原。
三戶，指屈、景、昭三家。
楚民謠雖僅八字，但深刻說明民心不會死、民力可回天這一道理。
陸游雖生活于國力衰微偏安江左的南宋，但基于對民心、民力的正確認識，在述志時他堅信中國有人，定能完成北伐事業(yè)，其愛國精神感人至深。
破陣子 為陳同甫賦壯詞以寄 年代：【宋】 作者：【辛棄疾】 體裁：【詞】 醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。
八百里分麾下灸，五十弦翻塞外聲。
沙場點秋兵。
馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。
了卻君王天下事，嬴得生前身后名。
可憐白發(fā)生
[內(nèi)容評析]滿懷家國之愁，壯志未酬的詞人在友人縱談離去之后，借酒澆愁愁更愁，他撥亮油燈，抽出寶劍，醉眼朦朧中，恍惚回到當年戰(zhàn)斗的情境。
嘹亮的號角吹遍了「連營」，廣闊的土地上，戰(zhàn)士們正在分食大塊的烤肉。
此時鼓瑟齊鳴，反映邊塞生活的軍樂雄壯震天。
原來戰(zhàn)士們正在沙場點兵
在詞人的筆下，看似信手拈來的點兵場面，火熱的戰(zhàn)斗激情卻自然噴涌而出。
一個「連」字，透出聲勢之豪壯，軍容之整肅。
「八百里」、「五十弦」佳對天成，與「吹角連營」相輔相成，營造了雄渾闊大的意境。
下片以兩個特寫鏡頭開始：駿馬飛快，箭如霹靂，驚心動魄。
馬與箭兩個具典型意義的事物，以色彩鮮明的詞語，寫得歷歷如畫。
這一切都是為了「了卻」洗雪國恥，恢復中原的「天下事」，是為了施展雄才大略，贏得為國家建功立業(yè)的「生前身后名」
讀到此，有聲有色，酣暢淋漓的點兵場面，斬將擎旗的英雄戰(zhàn)士，「了卻君王天下事」的赤膽忠心，無一不躍然紙上，然而一個陡轉——「可憐白發(fā)生」
一下從理想的高峰跌入了現(xiàn)實的深淵。
全詞至此戛然而止，為讀者留下了無盡的思緒。
這首詞基調(diào)雄壯高昂，真不愧為「壯詞」。
而結句的悲壯低徊，卻與此形成鮮明對比。
更令人感慨與尋思。
詞的結構上也不同于一般詞作，上下片語義連貫，過片不分，直到最后一句突然一個頓挫，讀來波瀾起伏，跌宕有致，實為辛棄疾「沉郁頓挫」的典型之作。
岳飛 滿江紅 怒發(fā)沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。
抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。
三十功名塵與土，八千里路云和月。
莫等閑、白了少年頭 ，空悲切。
靖康恥，猶未雪。
臣子恨，何時滅
駕長車，踏破賀蘭山缺。
壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。
待從頭收拾舊山河，朝天闕。
一起寫登高臨遠 ，憑欄眺望，句中隱括了荊軻于易不餞別、 座中人發(fā)盡沖冠的故事。
連“瀟瀟雨歇”一語，亦神似《易水歌》。
長嘯而仰天，足以表壯懷之激烈。
三十功名、八千里路，一縱一橫，兼寫壯懷壯舉，概括性極強。
又信手拈來古樂府名句“少壯不努力，老大徒傷悲”， 將及時努力與抗金事業(yè)聯(lián)系，洋溢著愛國主義激情，為千古箴銘。
上片寫出責任感、緊迫感，過片更直書國恥，慷慨陳詞。
謂當激勵士卒，功期再戰(zhàn)，北逾沙漠，喋血虜廷。
這里，“饑餐渴飲”和“食肉被皮”兩個成語熔鑄一聯(lián)， 如實反映了慘遭凌暴的宋人對金兵的仇恨，切齒之聲紙上可聞。
又由于“壯志”、“笑談”等語的運用， 造成“為君談笑靜胡沙的”輕快語調(diào)，表現(xiàn)出在戰(zhàn)略上對敵人的蔑視。
結尾以收拾金甌的決勝氣概鎮(zhèn)住全詞，與發(fā)端的力量悉稱。
全詞濡染大筆，直抒胸臆，忠義憤發(fā)，元氣淋漓。
寓絕大感慨，饒必勝信念。
從而成為豪放詞的千古杰作，至于岳飛英名，同垂不朽。
大風起兮云飛揚，威如海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng) 漢?劉邦《大風歌》 〔今譯〕大風刮起呵云彩飛舞飄揚，威權行遍全國呵我回到了故鄉(xiāng)。
〔賞析〕漢高祖劉邦平定天下后回到他的故鄉(xiāng)沛縣（今江功沛縣東），和故鄉(xiāng)的父老、子弟一起喝酒。
酒酣時，劉邦興高采烈地擊筑，唱了這支歌。
因以“大風”兩字開頭，后僦名之為《大風歌》。
這兩句詩語言雄渾有力，表現(xiàn)了這位開國皇帝的不平凡的氣概，同時也流露出他統(tǒng)一天下后躊躇自得的神情。
這首歌用的還是楚地歌謠的傳統(tǒng)調(diào)子，因而它仍是自由舒展的“楚辭體。
” 〔原作〕大風起兮云飛揚，威如海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。
安得猛士兮守四方。
宋?李清照《烏江》 當做人杰 生當做人杰,死亦為鬼雄。
至今思項羽,不肯過江東。
[賞析] 宋代靖康二年（1127），金兵玫陷汴京（今河南開封），徽、欽二帝被擄，康王趙構逃到江南建立南宋政權。
不久李清照也到了建康（今江蘇南京），詩當作于此時，表面是詠史，實則借古諷今。
歷史上的西楚霸王項羽，兵敗之后，逃至烏江，因無顏見江東父老，自刎而死。
他本是個失敗的英雄，但李清照卻給以熱情的贊頌。
與其說贊頌項羽，毋寧說是贊頌壯烈犧牲、不肯茍安的精神。
兩句言簡意賅，在強烈的抒情氣氛中寓有深刻的哲理。
筆力雄健，激昂慷慨，顯示了她詩作與詞作的不同風格。
清李調(diào)元《雨村詞話》卷三評其詞曰：“蓋不徒俯視巾幗，直欲壓倒須眉。
”近人深曾植《菌閣瑣談》云：“易安倜儻，有丈夫氣。
”移之以論其詩，實為不刊之論。
出塞 王昌齡 秦時明月漢時關， 萬里長征人未還。
但使龍城飛將在， 不教胡馬度陰山。
這是一首著名的邊塞詩，表現(xiàn)了詩人希望起任良將，早日平息邊塞戰(zhàn)事，使人民過著安定的生活。
詩人從寫景入手，首句勾勒出一幅冷月照邊關的蒼涼景象。
“秦時明月漢時關”不能理解為秦時的明月漢代的關。
這里是秦、漢、關、月四字交錯使用，在修辭上叫“互文見義”，意思是秦漢時的明月，秦漢時的關。
詩人暗示，這里的戰(zhàn)事自秦漢以來一直未間歇過，突出了時間的久遠。
次句“萬里長征人未還”，“萬里”指邊塞和內(nèi)地相距萬里，雖屬虛指，卻突出了空間遼闊。
“人未還”使人聯(lián)想到戰(zhàn)爭給人帶來的災難，表達了詩人悲憤的情感。
怎樣才能解脫人民的困苦呢
詩人寄希望于有才能的將軍。
“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
”只要鎮(zhèn)守龍城的飛將軍李廣還活著，就不會讓胡人的騎兵跨越過陰山。
“龍城飛將”是指漢武帝的鎮(zhèn)守盧龍城的名將李廣，他英勇善戰(zhàn)，多次把匈奴打敗。
“不教”，不允許，“教”字讀平聲；“胡馬”，這里指代外族入侵的騎兵。
“度陰山”，跨過陰山。
陰山是北方東西走向的大山脈，是漢代北方邊防的天然屏障。
后兩句寫得含蓄、巧妙，讓人們在對往事的對比中，得出必要的結論。
這首詩被稱為唐人七絕的壓卷之作。
悲壯而不凄涼，慷慨而不淺露，王詩《出塞》兩首，本詩是第一首。
人民不僅有權愛國，而且愛國是個義務，是一種光榮。
—— 徐特立 ? 常思奮不顧身，而殉國家之急。
—— 司馬遷 ? 一身報國有萬死，雙鬢向人無再青。
—— 陸游 ? 死去原知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
—— 陸游 ? 瞞人之事弗為，害人之心弗存，有益國家之事雖死弗避。
—— 呂坤 ? 惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚起來，中國才有真進步。
—— 魯迅 ? 恨不抗日死，留作今日羞。
國破尚如此，我何惜此頭。
—— 吉鴻昌 ? 我死國生，我死猶榮，身雖死精神長生，成功成仁，實現(xiàn)大同。
—— 趙博生 ? 大江歌罷掉頭東，邃密群科濟世窮。
面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。
—— 周恩來 ? 祖國如有難，汝應作前鋒。
—— 陳毅 ? 我愛我的祖國，愛我的人民，離開了它，離開了他們，我就無法生存，更無法寫作。
—— 巴金 ? 我榮幸地從中華民族一員的資格，而成為世界公民。
我是中國人民的兒子。
我深情地愛著我的祖國和人民。
—— ? 我所謂共和國里的美德，是指愛祖國、也就是愛平等而言。
這并不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德。
—— 孟德斯鳩 ? 熱愛祖國，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強烈、最溫柔、最有情、最溫存、最嚴酷的感情。
一個真正熱愛祖國的人，在各個方面都是一個真正的人。
—— 蘇霍姆林斯基 ? 我是你的，我的祖國
都是你的，我的這心、這靈魂；假如我不愛你，我的祖國，我能愛哪一個人
—— 裴多菲 ? 為祖國而死，那是最美的命運啊
—— 大仲馬 ? 只有熱愛祖國，痛心祖國所受的嚴重苦難，憎恨敵人，這才給了我們參加斗爭和取得勝利的力量。
—— 阿?托爾斯泰 ? 祖國更重于生命，是我們的母親，我們的土地。
—— 聶魯達 ? 我們波蘭人，當國家遭到奴役的時候，是無權離開自己祖國的。
—— 居里夫人 ? 我贊美目前的祖國，更要三倍地贊美它的將來。
—— 馬雅可夫斯基 ? 錦繡河山收拾好，萬民盡作主人翁。
—— 朱德 ? 熱愛自己的祖國是理所當然的事。
—— 海涅 ? 錦城雖樂，不如回故鄉(xiāng)；樂園雖好，非久留之地。
歸去來兮。
—— 華羅庚 ? 愛國主義的力量多麼偉大呀
在它面前，人的愛生之念，畏苦之情，算得是什麼呢
在它面前，人本身也算得是甚麼呢
—— 車爾尼雪夫斯基 ? 科學沒有國界，科學家卻有國界。
—— 巴甫洛夫 ? 假如我是有一些能力的話，我就有義務把它獻給祖國。
—— 林耐 ? 夜視太白收光芒，報國欲死無戰(zhàn)場
—— 陸游 ? 南北驅馳報主情,江花邊草笑平生.一年三百六十日,都是橫戈馬上行. —— 戚繼光 ? 我有我的人格、良心，不是錢能買的。
我的音樂，要獻給祖國，獻給勞動人民大眾，為挽救民族危機服務。
—— 冼星海 ? 我死以后，把我的骨灰送家鄉(xiāng)……把它埋了，上頭種一棵蘋果樹，讓我最后報答家鄉(xiāng)的土地，報答父老鄉(xiāng)親。
—— 彭德懷 ? 一個人對人民的服務不一定要站在大會上講演或是作什麼驚天動地的大事業(yè)，隨時隨地，點點滴滴地把自己知道的、想到的告訴人家，無形中就是替國家播種、墾植。
—— 傅雷 ? 中國人搞出的理論，首先要為中國人服務。
—— 吳仲華 ? 我們?yōu)樽鎳眨膊荒芏疾捎猛环绞?，每個人應該按照資稟，各盡所能。
—— 歌德 ? 祖國，我永遠忠于你，為你獻身，用我的琴聲永遠為你歌唱和戰(zhàn)斗。
—— 肖邦 ? 我無論作什麼，始終在想著，只要我的精力允許我的話，我就要首先為我的祖國服務。
—— 巴甫洛夫 ? 為了國家的利益，使自己的一生邊為有用的一生，縱然只能效綿薄之力，我也會熱血沸騰。
—— 果戈理 愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種深厚的感情。
——列寧 為中華崛起而讀書。
——周恩來 我是中國人民的兒子。
我深情地愛著我的祖國和人民。
——。
十句愛國名言 20首愛國詩
天才并不是自生自長在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長的民眾產(chǎn)生、長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。
—— 魯迅 天時不如地利，地利不如人和。
—— 孟軻 為了國家的利益，使自己的一生邊為有用的一生，縱然只能效綿薄之力，我也會熱血沸騰。
—— 果戈理 為了進行斗爭，我們必須把我們的一切力量擰成一股繩，并使這些力量集中在同一個攻擊點上。
—— 恩格斯 為祖國而死，那是最美的命運啊
—— 大仲馬 惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚起來，中國才有真進步。
—— 魯迅 我愛我的祖國，愛我的人民，離開了它，離開了他們，我就無法生存，更無法寫作。
—— 巴金 我不如起個磨刀石的作用，能使鋼刀鋒利，雖然它自己切不動什麼。
—— 賀拉斯 我不應把我的作品全歸功于自己的智慧，還應歸功于我以外向我提供素材的成千成萬的事情和人物。
—— 歌德 我好象一只牛，吃的是草，擠出的是奶、血。
—— 魯迅 我們愛我們的民族，這是我們自信心的泉源。
—— 周恩來 我們波蘭人，當國家遭到奴役的時候，是無權離開自己祖國的。
—— 居里夫人 我們從別人的發(fā)明中享受了很大的利益，我們也應該樂于有機會以我們的任何一種發(fā)明為別人服務；而這種事我們應該自愿的和慷慨地去作。
—— 富蘭克林 我們?yōu)樽鎳?，也不能都采用同一方式，每個人應該按照資稟，各盡所能。
—— 歌德 我們現(xiàn)在必須完全保持黨的紀律，否則一切都會陷入淤泥中。
—— 馬克思 我們知道個人是微弱的，但是我們也知道整體就是力量。
—— 馬克思 我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎上光復舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力。
—— 我榮幸地從中華民族一員的資格，而成為世界公民。
我是中國人民的兒子。
我深情地愛著我的祖國和人民。
—— 我是你的，我的祖國
都是你的，我的這心、這靈魂；假如我不愛你，我的祖國，我能愛哪一個人
—— 裴多菲 我死國生，我死猶榮，身雖死精神長生，成功成仁，實現(xiàn)大同。
—— 趙博生 我死以后，把我的骨灰送家鄉(xiāng)……把它埋了，上頭種一棵蘋果樹，讓我最后報答家鄉(xiāng)的土地，報答父老鄉(xiāng)親。
—— 彭德懷 我所謂共和國里的美德，是指愛祖國、也就是愛平等而言。
這并不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德。
—— 孟德斯鳩 我無論作什麼，始終在想著，只要我的精力允許我的話，我就要首先為我的祖國服務。
—— 巴甫洛夫 我有我的人格、良心，不是錢能買的。
我的音樂，要獻給祖國，獻給勞動人民大眾，為挽救民族危機服務。
—— 冼星海 我贊美目前的祖國，更要三倍地贊美它的將來。
—— 馬雅可夫斯基 虛榮的人注視著自己的名字，光榮的人注視著祖國的事業(yè)。
要求于人的甚少，給予人的甚多，這就是松樹的風格。
—— 陶鑄 要永遠覺得祖國的土地是穩(wěn)固地在你腳下，要與集體一起生活，要記住，是集體教育了你。
那一天你若和集體脫離，那便是末路的開始。
—— 奧斯特洛夫斯基 夜視太白收光芒，報國欲死無戰(zhàn)場
—— 陸游 一般就在部分之中；誰不屬于自己的祖國那麼他也就不屬于人類。
—— 別林斯基 一滴水只有放進大海里才永遠不會干涸，一個人只有當他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時候才能最有力量。
—— 雷鋒 一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合后，比花崗巖還堅韌。
—— 王杰 一朵鮮花打扮不出美麗的春天，一個人先進總是單槍匹馬，眾人先進才能移山填海。
—— 雷鋒 一個人對人民的服務不一定要站在大會上講演或是作什麼驚天動地的大事業(yè)，隨時隨地，點點滴滴地把自己知道的、想到的告訴人家，無形中就是替國家播種、墾植。
—— 傅雷 一個人要幫助弱者，應當自己成為強者，而不是和他們一樣變成弱者。
—— 羅曼·羅蘭 一個人只要熱愛自己的祖國，有一顆愛國之心，就什么事情都能解決。
什么苦楚，什么冤屈都受得了。
——冰心，作家 一身報國有萬死，雙鬢向人無再青。
—— 陸游 一致是強有力的，而紛爭易于被征服。
—— 伊索 英勇非無淚，不灑敵人前。
男兒七尺軀，愿為祖國捐。
—— 陳輝 在許多問題上我的說法跟前人大不相同，但是我的知識得歸功于他們，也得歸功于那些最先為這門學說開辟道路的人。
—— 哥白尼 真正的愛國主義不應表現(xiàn)在漂亮的話上，而應表現(xiàn)在為祖國和為人民謀福利的行為上。
——杜勃羅留波夫，俄國哲學家、文學批評家 只要千百萬勞動者團結得象一個人一樣，跟隨本階級的優(yōu)秀人物前進，勝利也就有了保證。
—— 列寧 只有熱愛祖國，痛心祖國所受的嚴重苦難，憎恨敵人，這才給了我們參加斗爭和取得勝利的力量。
—— 阿·托爾斯泰 只有在集體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才可能有個人自由。
—— 馬克思、恩格斯 中國人搞出的理論，首先要為中國人服務。
—— 吳仲華 自由固不是錢所買到的，但能夠為錢而賣掉。
—— 魯迅 自由是做法律所許可的一切事情的權利。
—— 孟德斯鳩 祖國，我永遠忠于你，為你獻身，用我的琴聲永遠為你歌唱和戰(zhàn)斗。
—— 肖邦 祖國更重于生命，是我們的母親，我們的土地。
—— 聶魯達 祖國如有難，汝應作前鋒。
—— 陳毅 長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
——屈原《離騷》 捐軀赴國難，視死忽如歸。
——曹植《白馬篇》 位卑未敢忘憂國。
——－陸游《病起書懷》 王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
——陸游《示兒》 人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
——文天祥《過零丁洋》 茍利國家生死以，豈因禍福避趨之! ——林則徐《赴戍登程口占示家人》 愛國名言 愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種深厚的感情。
——列寧 為中華崛起而讀書。
——周恩來 我是中國人民的兒子。
我深情地愛著我的祖國和人民。
—— 中國惟有國魂是最可寶貴的。
惟有他發(fā)揚起來，中國人才真有進步。
——魯迅 人民不僅有權愛國，而且愛國是個義務，是一種光榮。
——徐特立 天下興亡，匹夫有責。
——（清）顧炎武 常思奮不顧身，而殉國家之急。
——（漢）司馬過 科學沒有國界，科學家卻有國界。
——（俄）巴甫洛夫 誰不屬于自己的祖國，那么他也就不屬于人類。
——（俄）別林斯基 為祖國而死，那是最美的命運啊
——（法）大仲馬 愛祖國高于一切。
——（波蘭）肖邦 人類最高的道德是什么
那就是愛國之心。
——（法）拿破侖 愛國是文明人的首要美德。
——（法）拿破侖 縱使世界給我珍寶和榮譽，我也不愿離開我的祖國。
因為縱使我的祖國在恥辱之中，我還是喜歡、熱愛、祝福我的祖國。
——《匈）裴多菲 熱愛祖國，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強烈、最溫柔、最無情、最溫存、最嚴酷的感情。
一個真正熱愛祖國的人，在各個方面都是一個真正的人…… ——（前蘇朕）蘇霍姆林斯基 愛國主義也和其他道德情感與信念一樣，使人趨于高尚，使人愈來愈能了解并愛好真正美麗的東西，從對于美麗東西的知覺中體驗到快樂，并且用盡一切方法使美麗的東西體現(xiàn)在行動中。
——（前蘇聯(lián)）凱洛夫 愛國心再和對敵人的仇恨用乘法乘起來——只有這樣的愛國心才能導向勝利。
—— 奧斯特洛夫斯基 愛國應該和愛自己的家一樣。
為了國家，不僅在犧牲財產(chǎn)，就是犧牲生命，也在所不惜，這就是報國的大義。
——福澤諭吉，日本思想家 愛國主義的力量多麼偉大呀
在它面前，人的愛生之念，畏苦之情，算得是什麼呢
在它面前，人本身也算得是甚麼呢
—— 車爾尼雪夫斯基 愛國主義就是千百年來固定下來的對自己的祖國的一種最深厚的感情 。
——列寧 不辭艱險出夔門，救國圖強一片心；莫謂東方皆落后，亞洲崛起有黃人。
—— 吳玉章 不要過分的醉心放任自由，一點也不加以限制的自由，它的害處與危險實在不少。
—— 克雷洛夫 常思奮不顧身，而殉國家之急。
—— 司馬遷 大江歌罷掉頭東，邃密群科濟世窮。
面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。
—— 周恩來 當一個人受到公眾信任時，他就應該把自己看作為公眾的財產(chǎn)。
—— 杰弗遜 刀鞘保護刀的鋒利，它自己則滿足于它的遲鈍。
—— 泰戈爾 凡是不給別人自由的人，他們自己就不應該得到自由，而且在公正的上帝統(tǒng)治下，他們也是不能夠長遠地保持住自由的。
—— 林肯 風聲、雨聲、讀書聲、聲聲入耳。
家事、國事、天下事、事事關心。
——顧憲成，明朝政治家 個人如果但靠自己，如果置身于集體的關系之外，置身于任何團結民眾的偉大思想的范圍之外，就會變成怠惰的、保守的、與生活發(fā)展相敵對的人。
—— 高爾基 個人之于社會等于身體的細胞，要一個人身體健全，不用說必須每個細胞都健全。
—— 聞一多 各出所學，各盡所知，使國家富強不受外侮，足以自立于地球之上。
—— 詹天佑 工人階級的團結就是工人勝利的首要前提。
—— 馬克思 共同的事業(yè)；共同的斗爭，可以使人們產(chǎn)生忍受一切的力量。
—— 奧斯特洛夫斯基 國恥未雪，何由成名
—— 李白 恨不抗日死，留作今日羞。
國破尚如此，我何惜此頭。
—— 吉鴻昌 活著，為的是替整體做點事，滴水是有沾潤作用，但滴水必加入河海，才能成為波濤。
—— 謝覺哉 集體＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ 假如我是有一些能力的話，我就有義務把它獻給祖國。
—— 林耐 錦城雖樂，不如回故鄉(xiāng)；樂園雖好，非久留之地。
歸去來兮。
—— 華羅庚 錦繡河山收拾好，萬民盡作主人翁。
—— 朱德 科學家不是依賴于個人的思想，而是綜合了幾千人的智慧，所有的人想一個問題，并且每人做它的部分工作，添加到正建立起來的偉大知識大廈之中。
—— 盧瑟福 科學沒有國界，科學家卻有國界。
—— 巴甫洛夫 科學是沒有國界的，因為它是屬于全人類的財富，是照亮世界的火把，但是學者是屬于祖國的。
——巴斯德，法國微生物學家，化學家 科學雖沒有國界，但是學者卻有他自己的國家 ——巴斯德 勞動者的組織性、紀律性、堅毅精神以及同全世界勞動者的團結一致，是取得最后勝利的保證。
—— 列寧 落紅不是無情物，化作春泥更護花。
—— 龔自珍 瞞人之事弗為，害人之心弗存，有益國家之事雖死弗避。
—— 呂坤 每個人應該遵守生之法則，把個人的命運聯(lián)系在民族的命運上，將個人的生存放在群體的生存里。
—— 巴金 南北驅馳報主情,江花邊草笑平生.一年三百六十日,都是橫戈馬上行. —— 戚繼光 熱愛自己的祖國是理所當然的事。
—— 海涅 熱愛祖國，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強烈、最溫柔、最有情、最溫存、最嚴酷的感情。
一個真正熱愛祖國的人，在各個方面都是一個真正的人。
—— 蘇霍姆林斯基 人家?guī)臀?，永志不忘；我?guī)腿思?，莫記心頭。
—— 華羅庚 人們往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的選擇和自決都不是出于意志的理性，而是出于偶然的動機以及這種動機對感性外在世界的依賴。
—— 黑格爾 人民不僅有權愛國，而且愛國是個義務，是一種光榮。
—— 徐特立 人民是土壤，它含有一切事物發(fā)展所必須的生命汁液；而個人則是這土壤上的花朵與果實。
—— 別林斯基 人生自古誰無死，留取丹照汗青。
——文天祥，宋朝詩人 人是要有幫助的。
荷花雖好，也要綠葉扶持。
一個籬笆打三個樁，一個好漢要有三個幫。
—— 一燕不能成春。
—— 克雷洛夫 認為藝術家的自由在于他想干什麼就干什麼，那麼是錯誤的。
這是胡作非為者的自由。
—— 斯坦尼斯拉夫斯基 如果說我看得遠，那是因為我站在巨人們的肩上。
—— 牛頓 上下同欲者勝。
—— 孫武 誰若認為自己是圣人，是埋沒了的天才，誰若與集體脫離，誰的命運就要悲哀。
集體什麼時候都能提高你，并且使你兩腳站得穩(wěn)。
—— 奧斯特洛夫斯基 誰若與集體脫離，誰的命運就要悲哀。
—— 奧斯特洛夫斯基 死去原知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
—— 陸游 天才并不是自生自長在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長的民眾產(chǎn)生、長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。
—— 魯迅 天時不如地利，地利不如人和。
—— 孟軻 為了國家的利益，使自己的一生邊為有用的一生，縱然只能效綿薄之力，我也會熱血沸騰。
—— 果戈理 為了進行斗爭，我們必須把我們的一切力量擰成一股繩，并使這些力量集中在同一個攻擊點上。
—— 恩格斯 為祖國而死，那是最美的命運啊
—— 大仲馬 惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚起來，中國才有真進步。
—— 魯迅 我愛我的祖國，愛我的人民，離開了它，離開了他們，我就無法生存，更無法寫作。
—— 巴金 我不如起個磨刀石的作用，能使鋼刀鋒利，雖然它自己切不動什麼。
—— 賀拉斯 我不應把我的作品全歸功于自己的智慧，還應歸功于我以外向我提供素材的成千成萬的事情和人物。
—— 歌德 我好象一只牛，吃的是草，擠出的是奶、血。
—— 魯迅 我們愛我們的民族，這是我們自信心的泉源。
—— 周恩來 我們波蘭人，當國家遭到奴役的時候，是無權離開自己祖國的。
—— 居里夫人 我們從別人的發(fā)明中享受了很大的利益，我們也應該樂于有機會以我們的任何一種發(fā)明為別人服務；而這種事我們應該自愿的和慷慨地去作。
—— 富蘭克林 我們?yōu)樽鎳?，也不能都采用同一方式，每個人應該按照資稟，各盡所能。
—— 歌德 我們現(xiàn)在必須完全保持黨的紀律，否則一切都會陷入淤泥中。
—— 馬克思 我們知道個人是微弱的，但是我們也知道整體就是力量。
—— 馬克思 我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎上光復舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力。
—— 我榮幸地從中華民族一員的資格，而成為世界公民。
我是中國人民的兒子。
我深情地愛著我的祖國和人民。
—— 我是你的，我的祖國
都是你的，我的這心、這靈魂；假如我不愛你，我的祖國，我能愛哪一個人
—— 裴多菲 我死國生，我死猶榮，身雖死精神長生，成功成仁，實現(xiàn)大同。
—— 趙博生 我死以后，把我的骨灰送家鄉(xiāng)……把它埋了，上頭種一棵蘋果樹，讓我最后報答家鄉(xiāng)的土地，報答父老鄉(xiāng)親。
—— 彭德懷 我所謂共和國里的美德，是指愛祖國、也就是愛平等而言。
這并不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德。
—— 孟德斯鳩 我無論作什麼，始終在想著，只要我的精力允許我的話，我就要首先為我的祖國服務。
—— 巴甫洛夫 我有我的人格、良心，不是錢能買的。
我的音樂，要獻給祖國，獻給勞動人民大眾，為挽救民族危機服務。
—— 冼星海 我贊美目前的祖國，更要三倍地贊美它的將來。
—— 馬雅可夫斯基 虛榮的人注視著自己的名字，光榮的人注視著祖國的事業(yè)。
要求于人的甚少，給予人的甚多，這就是松樹的風格。
—— 陶鑄 要永遠覺得祖國的土地是穩(wěn)固地在你腳下，要與集體一起生活，要記住，是集體教育了你。
那一天你若和集體脫離，那便是末路的開始。
—— 奧斯特洛夫斯基 夜視太白收光芒，報國欲死無戰(zhàn)場
—— 陸游 一般就在部分之中；誰不屬于自己的祖國那麼他也就不屬于人類。
—— 別林斯基 一滴水只有放進大海里才永遠不會干涸，一個人只有當他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時候才能最有力量。
—— 雷鋒 一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合后，比花崗巖還堅韌。
—— 王杰 一朵鮮花打扮不出美麗的春天，一個人先進總是單槍匹馬，眾人先進才能移山填海。
—— 雷鋒 一個人對人民的服務不一定要站在大會上講演或是作什麼驚天動地的大事業(yè)，隨時隨地，點點滴滴地把自己知道的、想到的告訴人家，無形中就是替國家播種、墾植。
—— 傅雷 一個人要幫助弱者，應當自己成為強者，而不是和他們一樣變成弱者。
—— 羅曼·羅蘭 一個人只要熱愛自己的祖國，有一顆愛國之心，就什么事情都能解決。
什么苦楚，什么冤屈都受得了。
——冰心，作家 一身報國有萬死，雙鬢向人無再青。
—— 陸游 一致是強有力的，而紛爭易于被征服。
—— 伊索 英勇非無淚，不灑敵人前。
男兒七尺軀，愿為祖國捐。
—— 陳輝 在許多問題上我的說法跟前人大不相同，但是我的知識得歸功于他們，也得歸功于那些最先為這門學說開辟道路的人。
—— 哥白尼 真正的愛國主義不應表現(xiàn)在漂亮的話上，而應表現(xiàn)在為祖國和為人民謀福利的行為上。
——杜勃羅留波夫，俄國哲學家、文學批評家 只要千百萬勞動者團結得象一個人一樣，跟隨本階級的優(yōu)秀人物前進，勝利也就有了保證。
—— 列寧 只有熱愛祖國，痛心祖國所受的嚴重苦難，憎恨敵人，這才給了我們參加斗爭和取得勝利的力量。
—— 阿·托爾斯泰 只有在集體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才可能有個人自由。
—— 馬克思、恩格斯 中國人搞出的理論，首先要為中國人服務。
—— 吳仲華 自由固不是錢所買到的，但能夠為錢而賣掉。
—— 魯迅 自由是做法律所許可的一切事情的權利。
—— 孟德斯鳩 祖國，我永遠忠于你，為你獻身，用我的琴聲永遠為你歌唱和戰(zhàn)斗。
—— 肖邦 祖國更重于生命，是我們的母親，我們的土地。
—— 聶魯達 祖國如有難，汝應作前鋒。
—— 陳毅 長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
——屈原《離騷》 捐軀赴國難，視死忽如歸。
——曹植《白馬篇》 位卑未敢忘憂國。
——－陸游《病起書懷》 王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
——陸游《示兒》 人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
——文天祥《過零丁洋》 茍利國家生死以，豈因禍福避趨之! ——林則徐《赴戍登程口占示家人》回答者： 008Yuan - 見習魔法師 三級 12-18 19:16查看用戶評論(2)>> 評價已經(jīng)被關閉 目前有 4 個人評價 好75% （3） 不好25% （1） 相關內(nèi)容? 幫我找找祖國里的世界之最和愛國人士的名人名言好嗎 ? 外國人的名人名言 ? 堅強的名人名言 ? 勇敢堅強的名人名言有哪些
? 關于成功和失敗的名人名言 更多相關問題>> 查看同主題問題：愛國人士 名人名言 其他回答 共 3 條1、我們愛我們的民族，這是我們自信心的泉源。
——周恩來 2、人民不僅有權愛國，而且愛國是個義務，是一種光榮。
——徐特立 3、惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚起來，中國才有真進步。
——魯迅 4、我愛我的祖國，愛我的人民，離開了它，離開了他們，我就無法生存，更無法寫作。
——巴金 5、我榮幸地從中華民族一員的資格，而成為世界公民。
我是中國人民的兒子。
我深情地愛著我的祖國和人民。
—— 6、熱愛祖國，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強烈、最溫柔、最有情、最溫存、最嚴酷的感情。
一個真正熱愛祖國的人，在各個方面都是一個真正的人。
——蘇霍姆林斯基 7、錦城雖樂，不如回故鄉(xiāng)；樂園雖好，非久留之地。
歸去來兮。
——華羅庚 我們愛我們的民族，這是我們自信心的泉源。
—— 周恩來 ? 人民不僅有權愛國，而且愛國是個義務，是一種光榮。
—— 徐特立 ? 常思奮不顧身，而殉國家之急。
—— 司馬遷 ? 一身報國有萬死，雙鬢向人無再青。
—— 陸游 ? 死去原知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
—— 陸游 ? 瞞人之事弗為，害人之心弗存，有益國家之事雖死弗避。
—— 呂坤 ? 惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚起來，中國才有真進步。
—— 魯迅 ? 恨不抗日死，留作今日羞。
國破尚如此，我何惜此頭。
—— 吉鴻昌 ? 我死國生，我死猶榮，身雖死精神長生，成功成仁，實現(xiàn)大同。
—— 趙博生 ? 大江歌罷掉頭東，邃密群科濟世窮。
面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。
—— 周恩來 ? 祖國如有難，汝應作前鋒。
—— 陳毅 ? 我愛我的祖國，愛我的人民，離開了它，離開了他們，我就無法生存，更無法寫作。
—— 巴金 ? 我榮幸地從中華民族一員的資格，而成為世界公民。
我是中國人民的兒子。
我深情地愛著我的祖國和人民。
—— ? 我所謂共和國里的美德，是指愛祖國、也就是愛平等而言。
這并不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德。
—— 孟德斯鳩 ? 熱愛祖國，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強烈、最溫柔、最有情、最溫存、最嚴酷的感情。
一個真正熱愛祖國的人，在各個方面都是一個真正的人。
—— 蘇霍姆林斯基 ? 我是你的，我的祖國
都是你的，我的這心、這靈魂；假如我不愛你，我的祖國，我能愛哪一個人
—— 裴多菲 ? 為祖國而死，那是最美的命運啊
—— 大仲馬 ? 只有熱愛祖國，痛心祖國所受的嚴重苦難，憎恨敵人，這才給了我們參加斗爭和取得勝利的力量。
—— 阿?托爾斯泰 ? 祖國更重于生命，是我們的母親，我們的土地。
—— 聶魯達 ? 我們波蘭人，當國家遭到奴役的時候，是無權離開自己祖國的。
—— 居里夫人 ? 我贊美目前的祖國，更要三倍地贊美它的將來。
—— 馬雅可夫斯基 ? 錦繡河山收拾好，萬民盡作主人翁。
—— 朱德 ? 熱愛自己的祖國是理所當然的事。
—— 海涅 ? 錦城雖樂，不如回故鄉(xiāng)；樂園雖好，非久留之地。
歸去來兮。
—— 華羅庚 ? 愛國主義的力量多麼偉大呀
在它面前，人的愛生之念，畏苦之情，算得是什麼呢
在它面前，人本身也算得是甚麼呢
—— 車爾尼雪夫斯基 ? 科學沒有國界，科學家卻有國界。
—— 巴甫洛夫 ? 假如我是有一些能力的話，我就有義務把它獻給祖國。
—— 林耐 ? 夜視太白收光芒，報國欲死無戰(zhàn)場
—— 陸游 ? 南北驅馳報主情,江花邊草笑平生.一年三百六十日,都是橫戈馬上行. —— 戚繼光 ? 我有我的人格、良心，不是錢能買的。
我的音樂，要獻給祖國，獻給勞動人民大眾，為挽救民族危機服務。
—— 冼星海 ? 我死以后，把我的骨灰送家鄉(xiāng)……把它埋了，上頭種一棵蘋果樹，讓我最后報答家鄉(xiāng)的土地，報答父老鄉(xiāng)親。
—— 彭德懷 ? 一個人對人民的服務不一定要站在大會上講演或是作什麼驚天動地的大事業(yè)，隨時隨地，點點滴滴地把自己知道的、想到的告訴人家，無形中就是替國家播種、墾植。
—— 傅雷 ? 中國人搞出的理論，首先要為中國人服務。
—— 吳仲華 ? 我們?yōu)樽鎳?，也不能都采用同一方式，每個人應該按照資稟，各盡所能。
—— 歌德 ? 祖國，我永遠忠于你，為你獻身，用我的琴聲永遠為你歌唱和戰(zhàn)斗。
—— 肖邦 ? 我無論作什麼，始終在想著，只要我的精力允許我的話，我就要首先為我的祖國服務。
—— 巴甫洛夫 ? 為了國家的利益，使自己的一生邊為有用的一生，縱然只能效綿薄之力，我也會熱血沸騰。
—— 果戈理 愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種深厚的感情。
——列寧 為中華崛起而讀書。
——周恩來 我是中國人民的兒子。
我深情地愛著我的祖國和人民。
—— 回答者： 愛水中 - 舉人 四級 12-17 21:15魯迅 4、我愛我的祖國，愛我的人民，離開了它，離開了他們，我就無法生存，更無法寫作。
回答者： 雙眼皮的稻草 - 秀才 二級 12-18 18:08、我們愛我們的民族，這是我們自信心的泉源。
——周恩來 2、人民不僅有權愛國，而且愛國是個義務，是一種光榮。
——徐特立 3、惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚起來，中國才有真進步。
——魯迅 4、我愛我的祖國，愛我的人民，離開了它，離開了他們，我就無法生存，更無法寫作。
——巴金 5、我榮幸地從中華民族一員的資格，而成為世界公民。
我是中國人民的兒子。
我深情地愛著我的祖國和人民。
—— 6、熱愛祖國，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強烈、最溫柔、最有情、最溫存、最嚴酷的感情。
一個真正熱愛祖國的人，在各個方面都是一個真正的人。
——蘇霍姆林斯基 7、錦城雖樂，不如回故鄉(xiāng)；樂園雖好，非久留之地。
歸去來兮。
——華羅庚 我們愛我們
