成語(yǔ)，諺語(yǔ)，格言，俗語(yǔ)，俚語(yǔ)的區(qū)別
1、諺語(yǔ)是群眾口頭流傳的習(xí)用的固定語(yǔ)句，用簡(jiǎn)單通俗的話(huà)來(lái)反映深刻的道理。
恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用諺語(yǔ)可使語(yǔ)言活潑風(fēng)趣，增強(qiáng)文章的表現(xiàn)力。
諺語(yǔ)不僅是我們中華民族的結(jié)晶，同時(shí)在外國(guó)也收到廣泛應(yīng)用。
諺語(yǔ)反映的內(nèi)容涉及到社會(huì)生活的各個(gè)方面。
根據(jù)內(nèi)容，可以分為三類(lèi)：（1）認(rèn)識(shí)自然和總結(jié)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的諺語(yǔ)：如“長(zhǎng)蟲(chóng)過(guò)道，大雨要到”、“東北有三寶：人參、貂皮、烏拉草”。
（2）認(rèn)識(shí)社會(huì)和總結(jié)社會(huì)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的諺語(yǔ)：如“人敬富的，狗咬破的”、“放虎歸山，必有后患”。
（3）總結(jié)一般生活經(jīng)驗(yàn)的諺語(yǔ)：如“寒從腳起，病從口入”、“早晨起得早，八十不覺(jué)老”。
2、俗語(yǔ)屬于口語(yǔ)型的語(yǔ)句，與書(shū)面語(yǔ)型的成語(yǔ)、格言有所區(qū)別，它們是漢語(yǔ)的口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)的兩大系統(tǒng)。
俗語(yǔ)是漢語(yǔ)語(yǔ)匯里為群眾所創(chuàng)造，并在群眾口語(yǔ)中流傳，具有口語(yǔ)性和通俗性的語(yǔ)言單位，是通俗并廣泛流行的定型的語(yǔ)句，簡(jiǎn)練而形象化，大多數(shù)是勞動(dòng)人民創(chuàng)造出來(lái)的。
反映人民生活經(jīng)驗(yàn)和愿望。
俗語(yǔ)，也稱(chēng)常言，俗話(huà)，這三者應(yīng)該是同義詞。
俗語(yǔ)來(lái)源很廣，既來(lái)自人民群眾的口頭創(chuàng)作，也和詩(shī)文名句、格言警語(yǔ)、歷史典故等有關(guān)連。
如下：冰凍三尺，非一日之寒不聽(tīng)老人言，吃虧在眼前不養(yǎng)兒不知父母恩吃人家飯，受人家管大樹(shù)底下好乘涼大意失荊州大丈夫能屈能伸地在人種，事在人為3、成語(yǔ)是語(yǔ)言中經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期使用、錘煉而形成的固定短語(yǔ)。
它是比詞的含義更豐富而語(yǔ)法功能又相當(dāng)于詞的語(yǔ)言單位，而且富有深刻的思想內(nèi)涵，簡(jiǎn)短精辟易記易用。
并常常附帶有感情色彩,包括貶義和褒義。
成語(yǔ)一共有5萬(wàn)多條，其中96%為四字格式，也有三字、五字、六字、七字等以上成語(yǔ)。
有的成語(yǔ)甚至是分成兩部分，中間有逗號(hào)隔開(kāi)。
成語(yǔ)的來(lái)源有五個(gè)方面：（一）神話(huà)傳說(shuō)：如夸父逐日和精衛(wèi)填海；（二）寓言故事：如刻舟求劍和狐假虎威；（三）歷史故事：如負(fù)荊請(qǐng)罪和破釜沉舟；（四）是文人作品，如老驥伏櫪和青出于藍(lán)；（五）是外來(lái)文化，如功德無(wú)量和火中取栗。
俗語(yǔ)以形象為主體；成語(yǔ)以精練為特色。
俗語(yǔ)多為完整的句子，長(zhǎng)短不一，運(yùn)用時(shí)可以變通；成語(yǔ)多為四個(gè)字的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)，形式整齊。
俗語(yǔ)流行于人民群眾的口頭上，文字上保持著通俗的特點(diǎn)；成語(yǔ)多用作書(shū)面語(yǔ)，文字上趨向典雅。
俗語(yǔ)語(yǔ)句結(jié)構(gòu)如果趨向整齊，就有可能轉(zhuǎn)化為成語(yǔ)；成語(yǔ)如果增加形象化的成分，就有可能轉(zhuǎn)化為俗語(yǔ)。
俗語(yǔ)轉(zhuǎn)化為成語(yǔ)，仍然可以保持它的形象性；成語(yǔ)轉(zhuǎn)化為俗語(yǔ)，如果缺少形象，就要加以補(bǔ)充，往往轉(zhuǎn)化為歇后語(yǔ)。
俗語(yǔ)與成語(yǔ)，二者既有聯(lián)系，又有區(qū)別。
俗語(yǔ)有俗語(yǔ)的優(yōu)點(diǎn)；成語(yǔ)有成語(yǔ)的長(zhǎng)處。
俗語(yǔ)使得描寫(xiě)生動(dòng)活潑，成語(yǔ)使得論述鏗鏘有力，都值得很好學(xué)習(xí)。
有些圖書(shū)把俗語(yǔ)、諺語(yǔ)并稱(chēng)為俗諺，把它們匯編在一起。
匯編在一起是可以理解的，但二者并不相等。
諺語(yǔ)只是俗語(yǔ)的一部分，它是一些總結(jié)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，寓有思想意義的俗語(yǔ)。
4、諺語(yǔ)是在人民群眾中廣泛流傳的固定語(yǔ)句，是人民群眾在長(zhǎng)期生活實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的結(jié)晶。
諺語(yǔ)雖然簡(jiǎn)單通俗，但反映的道理卻非常深刻，一般都能揭示客觀事理，富于教育意義，如“天下烏鴉一般黑、眾人拾柴火焰高、吃不窮、穿不窮，不會(huì)算計(jì)一世窮”等。
諺語(yǔ)是人民群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種語(yǔ)言樣式，句式勻稱(chēng)，音調(diào)和諧，具體通俗，形象生動(dòng)。
所以，適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用諺語(yǔ)，能夠增強(qiáng)表達(dá)效果。
但是，有不少諺語(yǔ)含有剝削階級(jí)或封建迷信的意識(shí)和偏見(jiàn)，如“龍生龍，鳳生鳳，老鼠生兒會(huì)打洞”，顯然，這是應(yīng)該剔除的糟粕。
諺語(yǔ)與成語(yǔ)的主要區(qū)別在于：諺語(yǔ)一般是句子，成語(yǔ)大多是詞組；諺語(yǔ)一般顯得通俗，成語(yǔ)大多顯得典雅。
農(nóng)諺往往帶有地域性，成語(yǔ)具有全民性。
歇后語(yǔ)，是我們中國(guó)人特有的智慧與趣味語(yǔ)言，也是民間愛(ài)用的一種語(yǔ)法。
歇后語(yǔ)是廣大人民在生活實(shí)踐中創(chuàng)造的一種特殊語(yǔ)言形式。
由前后兩部分構(gòu)成的固定性口語(yǔ)。
前一部分是比喻或隱語(yǔ)，像謎語(yǔ)里的“謎面”；后一部分是對(duì)前一部分的說(shuō)明解釋?zhuān)裰i語(yǔ)里的“謎底”，是表達(dá)意義的重要部分。
兩部分之間有間歇，間歇之后的一部分常常不說(shuō)出來(lái)，好讓人猜想它的含義，所以叫作歇后語(yǔ)。
人們也常常把它稱(chēng)為“俏皮話(huà)”。
歇后語(yǔ)分為喻意的和諧音的兩類(lèi)。
喻意的歇后語(yǔ)，它的前部分是一個(gè)比喻，后部分是對(duì)前部分的解釋。
歇后語(yǔ)具有鮮明的民族特色，濃郁的生活氣息，幽默風(fēng)趣，耐人尋味，為廣大群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)。
例如：一個(gè)巴掌打不響 -- <孤掌難鳴>；懶婆娘的裹腳 -- <又長(zhǎng)又臭>。
在一般的語(yǔ)言中。
通常只要說(shuō)出前半截，歇去后半截，就可以領(lǐng)會(huì)和猜出它的本意，所以稱(chēng)它為歇后語(yǔ)。
如“大海里撈針——無(wú)處尋、快刀切豆腐——兩面光”。
諧音的歇后語(yǔ)，它的后一部分借助音同或音近現(xiàn)象表達(dá)意思，這是一種“言在此而意在彼”、妙語(yǔ)雙關(guān)的現(xiàn)象，如“旗桿頂上綁雞毛——好大的撣（膽）子、窗戶(hù)上吹喇叭——鳴（名）聲在外”。
說(shuō)話(huà)或?qū)懽髦星‘?dāng)?shù)剡\(yùn)用歇后語(yǔ)，可以使語(yǔ)言表達(dá)得形象活潑，饒有風(fēng)趣，給讀者留下鮮明深刻的印象，收到較好的表達(dá)效果。
但是，要選擇內(nèi)容健康的，拋棄內(nèi)容庸俗落后的。
對(duì)于內(nèi)容健康的歇后語(yǔ)，也要根據(jù)作品所要表達(dá)的意思和語(yǔ)言環(huán)境恰當(dāng)?shù)厥褂?，不能濫用。
不宜在莊嚴(yán)的場(chǎng)合里使用。
如果用得牽強(qiáng)，用得生硬，那就要弄巧成拙了。
5、格言是具有教育意義的警句。
一股出于名人之手，而在群眾中廣泛流傳。
例如“窮不失義，富而不驕(《孟子》)、兼聽(tīng)則明，偏信則暗(《資治通鑒》)、滿(mǎn)招損，謙受益”(《尚書(shū)》)。
格言意在闡發(fā)事理，多為警策之辭，所以在議論中引用格言，能夠給人以啟示，更富于說(shuō)服力。
格言在形式上與諺語(yǔ)解相似，都是完整的句子，在內(nèi)容上一般都具有教育意義。
但二者又有區(qū)別：從來(lái)源看，諺語(yǔ)多出自群眾集體創(chuàng)造，格言則往往出自名人之手；從語(yǔ)體看，諺語(yǔ)多為口語(yǔ)，而格言多為書(shū)面語(yǔ)。
綜上所述，諺語(yǔ)，俚語(yǔ)（描述性的俗語(yǔ)），歇后語(yǔ)，這三部分構(gòu)成俗語(yǔ)的整體。
俗語(yǔ)是歇后語(yǔ)、諺語(yǔ)、順口溜等的總稱(chēng)。
諺語(yǔ)和格言的區(qū)別
俗語(yǔ)，也稱(chēng)常言，俗話(huà)，這三者應(yīng)該是同義詞。
俗語(yǔ)一詞，已經(jīng)普遍用作語(yǔ)言學(xué)的術(shù)語(yǔ)；常言一詞，帶有文言的色彩；俗話(huà)一詞，則有口語(yǔ)的氣息。
有的文章中偶爾也把俗語(yǔ)稱(chēng)作成語(yǔ)。
俗語(yǔ)和成語(yǔ)都是漢語(yǔ)中的約定俗成的語(yǔ)言形式，二者關(guān)系密切。
“約定俗成”這一成語(yǔ)，就包含著俗、成二字。
但從學(xué)習(xí)的角度來(lái)看，它們還是各有特點(diǎn)的。
試比較下列例句：甲、大魚(yú)吃小魚(yú)，小魚(yú)吃蝦米乙、弱肉強(qiáng)食甲、多年的老歪樹(shù)，直不起來(lái)了乙、積重難返甲、后長(zhǎng)的牛角，比先長(zhǎng)的耳朵長(zhǎng)乙、后來(lái)居上甲、撿了芝麻，丟掉西瓜乙、因小失大甲、你走你的陽(yáng)關(guān)道；我過(guò)我的獨(dú)木橋乙、分道揚(yáng)鑣甲、前怕狼，后怕虎乙、畏首畏尾甲、打破砂鍋問(wèn)到底乙、刨根問(wèn)底甲、王八看綠豆，對(duì)上眼兒乙、一見(jiàn)鍾情以上各組例句，甲、乙意思相同，甲為俗語(yǔ)，乙為成語(yǔ)。
俗語(yǔ)以形象為主體；成語(yǔ)以精練為特色。
俗語(yǔ)多為完整子，長(zhǎng)短不一，運(yùn)用時(shí)可以變通；成語(yǔ)多為四個(gè)字的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)，形式整齊。
俗語(yǔ)流行于人民群眾的口頭上，文字上保持著通俗的特點(diǎn)；成語(yǔ)多用作書(shū)面語(yǔ)，文字上趨向典雅。
從這一比較中，可以從主要方面作出界定：俗語(yǔ)是以形象為主體的通俗的口語(yǔ)，它的結(jié)構(gòu)形式相對(duì)穩(wěn)定，而在實(shí)際運(yùn)用中可以靈活變通。
這是俗語(yǔ)的主要內(nèi)涵，就外延來(lái)說(shuō)，它跟成語(yǔ)難免有交錯(cuò)的情況。
俗語(yǔ)雖然以形象為主體，但也不排除精練；成語(yǔ)雖然以精練為特色，但也不排除形象。
成語(yǔ)雖然絕大多數(shù)是四字結(jié)構(gòu)，但也有一些是由四個(gè)以上的字組成的；俗語(yǔ)句式雖然長(zhǎng)短不齊，但也有少量是由四個(gè)字組成的。
俗語(yǔ)雖然多為口語(yǔ)，但已廣泛進(jìn)入文學(xué)作品，甚至哲學(xué)、科技圖書(shū)中也經(jīng)常用到；而隨著人們教育水準(zhǔn)的提高，成語(yǔ)在口語(yǔ)中也經(jīng)常使用。
這樣，俗語(yǔ)跟成語(yǔ)，就可能互相滲透，存在著交錯(cuò)現(xiàn)象。
如：①城門(mén)失火，殃及池魚(yú)（形象，八個(gè)字，成語(yǔ)→俗語(yǔ)）②三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)（形象，八個(gè)字，成語(yǔ)→俗語(yǔ)）③雪上加霜（形象，四字，俗語(yǔ)→成語(yǔ)）④習(xí)慣成自然（精練，五字，俗語(yǔ)→成語(yǔ)）⑤不敢越雷池一步（形象，精練，七字，俗語(yǔ)← →成語(yǔ)）俗語(yǔ)是口語(yǔ)型的，成語(yǔ)是書(shū)面語(yǔ)型的。
這些語(yǔ)例，兼有俗語(yǔ)和成語(yǔ)的某些特點(diǎn)，看來(lái)俗語(yǔ)辭典、成語(yǔ)辭典都可以收錄，好在這種情況并不算多。
俗語(yǔ)和成語(yǔ)，有時(shí)候也可能互相轉(zhuǎn)化，并同時(shí)存在。
例如：①板凳沒(méi)焐熱← →席不暇暖②打老鼠又怕碰破玉瓶?jī)骸?→投鼠忌器③火燒眉毛顧眼前← →燃眉之急④雞蛋碰石頭← →以卵擊石⑤雞飛蛋打一場(chǎng)空← →雞飛蛋打⑥拉完磨殺驢← →卸磨殺驢⑦魯班門(mén)前弄大斧← →班門(mén)弄斧⑧沒(méi)喝過(guò)墨水← →胸?zé)o點(diǎn)墨⑨怕噎了嗓子不吃飯← →因噎廢食⑩什么病吃什么藥← →對(duì)癥下藥①①一網(wǎng)打盡滿(mǎn)河魚(yú)← → 一網(wǎng)打盡俗語(yǔ)語(yǔ)句結(jié)構(gòu)如果趨向整齊，就有可能轉(zhuǎn)化為成語(yǔ)；成語(yǔ)如果增加形象化的成分，就有可能轉(zhuǎn)化為俗語(yǔ)。
俗語(yǔ)轉(zhuǎn)化為成語(yǔ)，仍然可以保持它的形象性；成語(yǔ)轉(zhuǎn)化為俗語(yǔ)，如果缺少形象，就要加以補(bǔ)充，往往轉(zhuǎn)化為歇后語(yǔ)。
（參見(jiàn)下文歇后語(yǔ)）俗語(yǔ)與成語(yǔ)，二者既有聯(lián)系，又有區(qū)別。
俗語(yǔ)有俗語(yǔ)的優(yōu)點(diǎn)；成語(yǔ)有成語(yǔ)的長(zhǎng)處。
俗語(yǔ)使得描寫(xiě)生動(dòng)活潑，成語(yǔ)使得論述鏗鏘有力，都值得很好學(xué)習(xí)。
二，諺語(yǔ)和格言有些圖書(shū)把俗語(yǔ)、諺語(yǔ)并稱(chēng)為俗諺，把它們匯編在一起。
匯編在一起是可以理解的，但二者并不相等。
諺語(yǔ)只是俗語(yǔ)的一部分，它是一些總結(jié)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，寓有思想意義的俗語(yǔ)。
如：①白酒紅人面，黃金黑世心②不聽(tīng)老人言，吃虧在眼前③國(guó)家的事再小也是大的，個(gè)人的事再大也是小的④火車(chē)跑得快，全靠車(chē)頭帶⑤江山易改，本性難移⑥金子碎了分量在⑦靠山山倒，靠水水流⑧留得青山在，不怕沒(méi)柴燒⑨墨是可以磨濃的⑩男人有錢(qián)就變壞；女人變壞就有錢(qián)①①人心齊，泰山移①②咬人的狗是不露牙的①③只要功夫深，鐵尺磨成針格言也總結(jié)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，寓有思想意義。
但仔細(xì)區(qū)分，仍稍有不同。
格言所總結(jié)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)主要是社會(huì)方面的，多屬邏輯思維，是哲理性的語(yǔ)句，常出自名人名著；而諺語(yǔ)總結(jié)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)不限于社會(huì)方面，也包括自然科學(xué)、生產(chǎn)實(shí)踐（如農(nóng)諺），它出自人民群眾之口，多屬形象思維，是文學(xué)性的語(yǔ)言。
這種區(qū)別，應(yīng)該把格言歸入書(shū)面語(yǔ)一類(lèi)，把諺語(yǔ)歸入口語(yǔ)一類(lèi)。
但是，也難免有交錯(cuò)的情況。
甲，滿(mǎn)招損，謙受益（書(shū)面語(yǔ)）乙，虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后（口語(yǔ)）甲，有志者事竟成（書(shū)面語(yǔ)）乙，天下無(wú)難事，只怕有心人（口語(yǔ)）甲，先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)（書(shū)面語(yǔ)）乙，吃苦在前，享樂(lè)在后（口語(yǔ)）以上三組，嚴(yán)格地說(shuō)，甲為格言，乙為諺語(yǔ)。
但是，由于人們教育水準(zhǔn)的提高，這些帶有文言色彩的格言也進(jìn)入了口語(yǔ)。
我們只能盡可能地加以區(qū)分，而不得不承認(rèn)，實(shí)際上存在一些交錯(cuò)現(xiàn)象俗語(yǔ)中一部分為諺語(yǔ)，另一部分是描述性的語(yǔ)句，它們并沒(méi)有總結(jié)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，而只是表述一種情態(tài)。
如：①不認(rèn)這壺酒錢(qián)②不知道哪頭炕熱③蟬曳殘聲過(guò)別枝④橫挑鼻子豎挑眼⑤眉毛胡子一把抓⑥起大早，趕晚集⑦求爺爺，告奶奶⑧外國(guó)的月亮比中國(guó)的圓⑨搖頭不算點(diǎn)頭算⑩中看不中吃①①睜一只眼，閉一只眼①②走了穿紅的，來(lái)了穿綠的這一部分語(yǔ)句是描述性的，跟總結(jié)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的諺語(yǔ)不同，而又無(wú)確定的術(shù)語(yǔ)，現(xiàn)在只是籠統(tǒng)地稱(chēng)為俗語(yǔ)，實(shí)在有必要把它跟諺語(yǔ)區(qū)別開(kāi)來(lái)，給它一個(gè)確定的名稱(chēng)。
有的圖書(shū)稱(chēng)之為“慣用語(yǔ)”，但所涉及的語(yǔ)言現(xiàn)象，卻是“俚語(yǔ)”，如：背靠背、開(kāi)夜車(chē)、亂彈琴、磨洋工、冤大頭，等等。
筆者以前在《俗語(yǔ)五千條》的前言中，曾用“熟語(yǔ)”來(lái)稱(chēng)呼描述性的俗語(yǔ)。
熟語(yǔ)這一術(shù)語(yǔ)的定義，也不十分明確，有的辭典又把它當(dāng)作高于俗語(yǔ)、成語(yǔ)的術(shù)語(yǔ)來(lái)使用，而它本身又跟“俗語(yǔ)”的讀音近似，某些方言區(qū)甚至就是同音詞，作為術(shù)語(yǔ)，自身有不足之處。
再三斟酌，覺(jué)得不如用“俚語(yǔ)”來(lái)代替。
俚語(yǔ)，這個(gè)術(shù)語(yǔ)有時(shí)跟俗語(yǔ)相混，俚俗并稱(chēng)。
這個(gè)“俚”，跟“鄉(xiāng)里”之“里”有關(guān)，望文生義，也就是里人（鄉(xiāng)下人）的意思。
俚語(yǔ)常指帶有方言色彩的土語(yǔ)。
既然它有時(shí)跟俗語(yǔ)相混，而“慣用語(yǔ)”實(shí)際上又多指俚語(yǔ)，不如就借用“俚語(yǔ)”一詞，來(lái)專(zhuān)指這些描述性的俗語(yǔ)。
四，歇后語(yǔ)、俏皮話(huà)歇后語(yǔ)、俏皮話(huà)，基本上是同義詞。
歇后語(yǔ)是語(yǔ)言學(xué)上的術(shù)語(yǔ)，俏皮話(huà)是口頭上的稱(chēng)呼。
歇后語(yǔ)形式上是半截話(huà)（前半為形象或事例，后半為解釋、說(shuō)明），實(shí)際上是要把話(huà)說(shuō)得更形象些，更具體些。
因此，歇后語(yǔ)應(yīng)該包括在俗語(yǔ)之內(nèi)。
不過(guò)，歇后語(yǔ)中的形象常常是漫畫(huà)式的，帶有戲謔調(diào)侃的色彩。
它用種種修辭手段，對(duì)字、詞、語(yǔ)、句（包括俗語(yǔ)本身）加以修飾，使之生動(dòng)活潑。
因而跟諺語(yǔ)、描述性俗語(yǔ)（改稱(chēng)俚語(yǔ)），又有些不同。
如：①水仙不開(kāi)花，裝蒜（修飾詞）②貓哭耗子，假慈悲（修飾詞組）③大水沖了龍王廟，自己人不認(rèn)自己人（修飾句子）④木匠戴枷，自作自受（修飾成語(yǔ)）⑤張飛穿針，大眼瞪小眼（修飾俗語(yǔ)本身）有些成語(yǔ)，為了增強(qiáng)形象性，往往會(huì)轉(zhuǎn)化成歇后語(yǔ)。
①搟面杖吹火，一竅不通②金彈子打鳥(niǎo)，得不償失③綠綢緞上繡牡丹，錦上添花④磨道里走路，沒(méi)頭沒(méi)尾⑤螃蟹過(guò)河，七手八腳⑥十五個(gè)吊桶打水，七上八下⑦屎殼郎變知了，一步登天⑧小蔥拌豆腐，一清二白⑨閻王爺出告示，鬼話(huà)連篇歇后語(yǔ)良莠不齊，有些歇后語(yǔ)內(nèi)容和形象，均不見(jiàn)佳，有一部分，甚至是語(yǔ)言垃圾，不宜濫用。
有些常用的歇后語(yǔ)，形象較好，前后結(jié)合得比較緊密，已經(jīng)跟諺語(yǔ)、描述性的俗語(yǔ)（俚語(yǔ)）近似。
如：①黃鼠狼看雞，越看越稀（前為形象，后為解釋?zhuān)?jīng)驗(yàn)之談→諺語(yǔ)）②竹籃子打水，一場(chǎng)空（前為形象，后為解釋?zhuān)枋鲂运渍Z(yǔ)→俚語(yǔ)）③芝麻開(kāi)花，節(jié)節(jié)高（前為形象，后為解釋?zhuān)枋鲂运渍Z(yǔ)→俚語(yǔ)）綜上所述，諺語(yǔ)，俚語(yǔ)（描述性的俗語(yǔ)），歇后語(yǔ)，這三部分構(gòu)成俗語(yǔ)的整體。
俗語(yǔ)屬于口語(yǔ)型的語(yǔ)句，與書(shū)面語(yǔ)型的成語(yǔ)、格言有所區(qū)別，它們是漢語(yǔ)的口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)的兩大系統(tǒng)。
諺語(yǔ)是在人民群眾中廣泛流傳的固定語(yǔ)句，是人民群眾在長(zhǎng)期生活實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的結(jié)晶。
諺語(yǔ)雖然簡(jiǎn)單通俗，但反映的道理卻非常深刻。
歇后語(yǔ)歇后語(yǔ)，是我們中國(guó)人特有的智慧與趣味語(yǔ)言，也是民間愛(ài)用的一種語(yǔ)法。
歇后語(yǔ)是廣大人民在生活實(shí)踐中創(chuàng)造的一種特殊語(yǔ)言形式。
它一般由兩個(gè)部分構(gòu)成，前半截是形象的比喻，象謎面，后半截是解釋、說(shuō)明，象謎底，十分自然貼切。
例如：一個(gè)巴掌打不響 -- <孤掌難鳴>；懶婆娘的裹腳 -- <又長(zhǎng)又臭>。
在一般的語(yǔ)言中。
通常只要說(shuō)出前半截，歇去后半截，就可以領(lǐng)會(huì)和猜出它的本意，所以稱(chēng)它為歇后語(yǔ)。
最早出現(xiàn)歇后這一名稱(chēng)的是在唐代。
《舊唐書(shū)。
鄭綮列傳》中就已提到過(guò)有所謂鄭五歇后體（一種歇后體詩(shī)）。
但它作為一種語(yǔ)言形式和語(yǔ)言表現(xiàn)，遠(yuǎn)在先秦時(shí)期就已出現(xiàn)了。
如《戰(zhàn)國(guó)策。
楚策四》：亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也。
意思是說(shuō)，失了羊再去修補(bǔ)羊圈，還不算太晚。
這是我們今天所看到的最早的歇后語(yǔ)。
我們有理由認(rèn)為，這是當(dāng)時(shí)流行在民間的俗語(yǔ)，是出于一般人民的生活經(jīng)驗(yàn)。
這類(lèi)古代的歇后語(yǔ)，雖然很少見(jiàn)于文字記載，但在民間流傳相信是不少的。
如錢(qián)大昕《恒言錄》所載：千里寄鵝毛，物輕人意重，復(fù)齋所載宋時(shí)諺也。
這類(lèi)歇后語(yǔ)，直到今天還繼續(xù)為人們所使用。
在研究歇后語(yǔ)的淵源時(shí)，有些語(yǔ)言學(xué)家和語(yǔ)言學(xué)專(zhuān)著還述及其它有關(guān)名稱(chēng)。
如陳望道在《修辭學(xué)發(fā)凡》中，將歇后語(yǔ)列入藏詞格一節(jié)介紹；郭紹虞在《諺語(yǔ)的研究》中，指出歇后語(yǔ)源起于射覆語(yǔ)（類(lèi)似猜謎的一種形式）；另外一些書(shū)上又列出諸如隱語(yǔ)、謎語(yǔ)、諺語(yǔ)、縮腳語(yǔ)、俏皮話(huà)等名稱(chēng)。
加以比較，大都揭示出其中一些共同之處和相異之點(diǎn)。
關(guān)于歇后語(yǔ)的分類(lèi)，向無(wú)定說(shuō)。
何況還有不少歇后語(yǔ)，一身兼有幾種性質(zhì)，要?jiǎng)澐值檬挚茖W(xué)，是比較困難的。
為了便于查閱，我們將歇后語(yǔ)條目中凡帶有諧音字的歸入一類(lèi)，其余的按照比喻部分的性質(zhì)分為三類(lèi)。
第一，諧音類(lèi)。
如：空棺材出葬 － <目（木）中無(wú)人>小蔥拌豆腐 － <一清（青）二白>這類(lèi)歇后語(yǔ)，是利用同音字或近音字相諧，由原來(lái)的意義引申出所需要的另一個(gè)意義。
這類(lèi)歇后語(yǔ)，往往要轉(zhuǎn)幾個(gè)彎，才能領(lǐng)悟它的意思。
因而也更饒有興味。
第二，喻事類(lèi)。
如：弄堂里搬木頭 － <直來(lái)直去>冷水發(fā)面 － <沒(méi)多大長(zhǎng)勁>這類(lèi)歇后語(yǔ)，是用實(shí)在的或想象的事情作比方。
如果對(duì)設(shè)比事情的特點(diǎn)、情狀有所了解，也自然能領(lǐng)悟后半截的謎底。
第三，喻物類(lèi)。
如：秋后的螞蟻 － <蹦達(dá)不了幾天>棋盤(pán)里的卒子 － <只能進(jìn)不能退>這類(lèi)歇后語(yǔ)，則是用某種或某些物件作比方。
了解設(shè)比物的性質(zhì)，也就能領(lǐng)悟它的意思。
第四，故事類(lèi)。
如楚霸王舉鼎 － <力大無(wú)窮>曹操吃雞肋 － <食之無(wú)味，棄之可惜>這類(lèi)歇后語(yǔ)，一般是引用常見(jiàn)的典故、寓言和神話(huà)傳說(shuō)等作比方。
上述兩例，只要知道項(xiàng)羽、曹操故事的，一般也能了然。
遇有交叉兼類(lèi)情況的，則歸入其特點(diǎn)更為明顯的一類(lèi)。
如紙糊的琵琶 － <談（彈）不得>這一歇后語(yǔ)兼喻物、諧音，現(xiàn)歸入諧音類(lèi)。
歇后語(yǔ)具有鮮明的民族特色，濃郁的生活氣息，幽默風(fēng)趣，耐人尋味，為廣大群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)。
諺語(yǔ)，俗語(yǔ)，成語(yǔ)，歇后語(yǔ)，格言這五個(gè)有什么區(qū)別
名言：名人說(shuō)的格言警局：不知道是哪個(gè)名人說(shuō)的歇后語(yǔ)：草根說(shuō)的俗語(yǔ)：算不上草根的人說(shuō)的諺語(yǔ)：喜歡講故事的人說(shuō)的
俗語(yǔ)與諺語(yǔ)的區(qū)別
“俗語(yǔ)”是長(zhǎng)期以來(lái)為人們所熟知和慣用的定型詞組或短語(yǔ)，是一種形式簡(jiǎn)練、意義精辟、內(nèi)容豐富而材料特殊的語(yǔ)言。
俗語(yǔ)包括諺語(yǔ)、格言、慣用語(yǔ)和歇后語(yǔ)四種類(lèi)型。
如：“巧婦難為無(wú)米之炊”、“鼻子里插大蔥——裝象(相)”等。
“諺語(yǔ)”是人民群眾口頭流傳的通俗而含義深刻的固定語(yǔ)句，是能揭示客觀規(guī)律和道理的句子 。
如：“眾人拾柴火焰高”、“冬天麥蓋三層被,來(lái)年枕著饅頭睡”等。
由此可見(jiàn)，“俗語(yǔ)”包括“諺語(yǔ)”，“諺語(yǔ)”只是“俗語(yǔ)”的其中一種，“俗語(yǔ)”的范圍廣，“諺語(yǔ)”的范圍相對(duì)要比“俗語(yǔ)”小得多。
兩者是從屬關(guān)系。
諺語(yǔ)和俗語(yǔ)有什么區(qū)別
諺語(yǔ)是人民群眾口頭的習(xí)用的固定語(yǔ)句，用通俗的反映深刻的道理.俗語(yǔ)是熟一，指約定俗成，廣泛流行，且形象精練的語(yǔ)句。
從廣義來(lái)看，俗語(yǔ)包括諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)（引注語(yǔ)）、慣用語(yǔ)和口頭上常用的成語(yǔ)，但不包括方言詞、俗語(yǔ)詞、書(shū)面語(yǔ)中的成語(yǔ)，或名著中的名言警句；從狹義來(lái)看，俗語(yǔ)是具有自己特點(diǎn)的語(yǔ)類(lèi)之一，不同于諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)，但一些俗語(yǔ)介乎幾者之間。
俗語(yǔ)來(lái)源很廣，既來(lái)自人民群眾的口頭創(chuàng)作，也和詩(shī)文名句、格言警語(yǔ)、歷史典故等有關(guān)連。
關(guān)于“門(mén)”的名言警句、格言、俗語(yǔ)、諺語(yǔ)，越多越好。
八門(mén)五花 肥豬拱門(mén) 裝門(mén)面 天子門(mén)生 喪門(mén)神 吃閉門(mén)羹 閉門(mén)謝客 裝潢門(mén)面 裝點(diǎn)門(mén)面 萬(wàn)戶(hù)千門(mén) 閂門(mén)閉戶(hù) 熟門(mén)熟路 善門(mén)難開(kāi) 前門(mén)去虎，后門(mén)進(jìn)狼 名門(mén)世族 饑驅(qū)叩門(mén) 豪門(mén)貴胄 各人自?huà)唛T(mén)前雪，莫管他家瓦上霜 各人自?huà)唛T(mén)前雪 改換門(mén)楣 高門(mén)大屋 風(fēng)門(mén)水口 車(chē)馬填門(mén) 船到橋門(mén)自會(huì)直 朱門(mén)酒肉臭，路有凍死 秀才不出門(mén)，全知天下 好事不出門(mén)，惡事行千 各人自?huà)唛T(mén)前雪，莫管 篳門(mén)圭窬 挨門(mén)挨戶(hù) 足不出門(mén) 朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨 祝發(fā)空門(mén) 窄門(mén)窄戶(hù) 運(yùn)斧般門(mén) 魚(yú)躍龍門(mén) 魚(yú)升龍門(mén) 雍門(mén)刎首 迎門(mén)請(qǐng)盜 一門(mén)心思 倚門(mén)獻(xiàn)笑 一門(mén)同氣 依門(mén)賣(mài)笑 倚門(mén)賣(mài)俏 倚門(mén)窺戶(hù) 依門(mén)傍戶(hù) 倚傍門(mén)戶(hù) 沿門(mén)讬缽 沿門(mén)持缽 懸門(mén)抉目 席門(mén)窮巷 席門(mén)蓬巷 烏衣門(mén)第 桃李門(mén)墻 駟馬高門(mén) 雙喜臨門(mén) 書(shū)香門(mén)戶(hù) 散帶衡門(mén) 辱門(mén)敗戶(hù) 入地?zé)o門(mén) 清水衙門(mén) 破門(mén)而入 駢門(mén)連室 蓬戶(hù)柴門(mén) 旁門(mén)邪道 旁門(mén)小道 旁門(mén)外道 弄斧班門(mén) 門(mén)無(wú)雜客 門(mén)衰祚薄 門(mén)生故舊 門(mén)可張羅 門(mén)堪羅雀 門(mén)階戶(hù)席 門(mén)殫戶(hù)盡 門(mén)不夜扃 門(mén)不夜關(guān) 龍門(mén)點(diǎn)額 柳門(mén)竹巷 抉目懸門(mén) 抉目胥門(mén) 抉目東門(mén) 金門(mén)繡戶(hù) 假門(mén)假氏 饑駈叩門(mén) 禍福之門(mén) 禍福同門(mén) 衡門(mén)深巷 河門(mén)?？?河汾門(mén)下 過(guò)門(mén)不入 關(guān)門(mén)閉戶(hù) 掛席為門(mén) 各人自?huà)唛T(mén)前雪，莫管他人瓦 改換門(mén)庭 改換門(mén)閭 分別門(mén)戶(hù) 法無(wú)二門(mén) 法出一門(mén) 法出多門(mén) 遁跡桑門(mén) 遁跡空門(mén) 杜門(mén)屏跡 杜門(mén)面壁 杜門(mén)絕客 杜門(mén)不出 東門(mén)逐兔 東門(mén)黃犬 頂門(mén)壯戶(hù) 頂門(mén)立戶(hù) 大開(kāi)方便之門(mén) 出門(mén)應(yīng)轍 出門(mén)如賓 出門(mén)合轍 鴟張門(mén)戶(hù) 城門(mén)魚(yú)殃 長(zhǎng)戟高門(mén) 賓客迎門(mén) 別類(lèi)分門(mén) 避世金門(mén) 閉門(mén)自守 閉門(mén)掃軌 閉門(mén)埽軌 蓽門(mén)圭竇 閉門(mén)不納 閉門(mén)塞戶(hù) 閉門(mén)塞竇 閉門(mén)掃跡 閉門(mén)卻軌 閉門(mén)墐戶(hù) 閉門(mén)合轍 閉門(mén)思愆 北門(mén)之寄 北門(mén)管鑰 揖盜開(kāi)門(mén) 開(kāi)門(mén)延盜 門(mén)庭赫奕 自作門(mén)戶(hù) 左道旁門(mén) 重門(mén)擊柝 朱門(mén)繡戶(hù) 自立門(mén)戶(hù) 政出多門(mén) 賊去關(guān)門(mén) 織楚成門(mén) 倚門(mén)倚閭 倚門(mén)賣(mài)笑 引鬼上門(mén) 倚門(mén)傍戶(hù) 沿門(mén)托缽 一世龍門(mén) 曳裾王門(mén) 相門(mén)有相 秀才不出門(mén)，全知天下事 邪門(mén)歪道 五花八門(mén) 望門(mén)投止 歪門(mén)邪道 同門(mén)異戶(hù) 書(shū)香門(mén)第 屠門(mén)大嚼 上天無(wú)路，入地?zé)o門(mén) 掃地出門(mén) 入門(mén)問(wèn)諱 上下同門(mén) 三過(guò)其門(mén)而不入 敲門(mén)磚 枇杷門(mén)巷 蓬門(mén)篳戶(hù) 前門(mén)拒虎，后門(mén)進(jìn)狼 千門(mén)萬(wàn)戶(hù) 破門(mén)而出 旁門(mén)左道 門(mén)外漢 門(mén)墻桃李 門(mén)戶(hù)之見(jiàn) 門(mén)可羅雀 門(mén)閭之望 門(mén)無(wú)雜賓 滅門(mén)絕戶(hù) 門(mén)到戶(hù)說(shuō) 門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì) 門(mén)不停賓 門(mén)庭若市 門(mén)生故吏 門(mén)禁森嚴(yán) 開(kāi)門(mén)七件事 開(kāi)門(mén)見(jiàn)山 鯉魚(yú)跳龍門(mén) 立木南門(mén) 開(kāi)門(mén)揖盜 進(jìn)退無(wú)門(mén) 將門(mén)虎子 借貸無(wú)門(mén) 拒之門(mén)外 將門(mén)有將 將門(mén)無(wú)犬子 剪發(fā)杜門(mén) 禍福無(wú)門(mén) 豪門(mén)巨室 侯門(mén)似海 侯門(mén)如海 好事不出門(mén)，惡事行千里 關(guān)門(mén)打狗 過(guò)屠門(mén)而大嚼 關(guān)門(mén)大吉 關(guān)門(mén)養(yǎng)虎，虎大傷人 告貸無(wú)門(mén) 高門(mén)大戶(hù) 公門(mén)桃李 各人自?huà)唛T(mén)前雪，莫管他人瓦上霜 改換家門(mén) 分門(mén)別戶(hù) 分門(mén)別類(lèi) 方便之門(mén) 奪門(mén)而出 遁入空門(mén) 杜門(mén)自守 杜門(mén)自絕 杜門(mén)謝客 杜門(mén)絕跡 杜門(mén)晦跡 得意門(mén)生 當(dāng)門(mén)抵戶(hù) 程門(mén)立雪 城門(mén)失火，殃及池魚(yú) 臣門(mén)如市 車(chē)馬盈門(mén) 不諱之門(mén) 不二法門(mén) 篳門(mén)閨竇 閉門(mén)造車(chē) 閉門(mén)投轄 閉門(mén)思過(guò) 閉門(mén)卻掃 閉門(mén)覓句 閉門(mén)酣歌 閉門(mén)羹 北門(mén)鎖鑰 北門(mén)南牙 暴腮龍門(mén) 傍人門(mén)戶(hù) 班門(mén)弄斧 拜倒轅門(mén) 白屋寒門(mén) 蓬門(mén)蓽戶(hù) 摸門(mén)不著 門(mén)庭如市 專(zhuān)門(mén)利人 關(guān)門(mén)落閂 杜門(mén)卻掃 布鼓雷門(mén) 北門(mén)之管 賓客盈門(mén) 閉門(mén)讀書(shū) 閉門(mén)不出
