包含理的格言
有理走遍天下，無理寸步難行。
有關(guān)人生哲理的格言十個
1、如果有什么需要明天做的事，最好現(xiàn)在就開始。
——富蘭克林2、理想是人生的太陽。
——德萊賽3、青年人陷于不義的時候，不敢對良心的鏡子照一照；成年人卻不怕正視；人生兩個階段的不同完全在于這一點。
——巴爾扎克4、人生并非游戲，因此，我們并沒有權(quán)利只憑自己的意愿放棄它。
——列夫.托爾斯泰5、積極者相信只有推動自己才能推動世界，只要推動自己就能推動世界。
6、假如生活欺騙了你,不要憂郁,也不要憤慨!不順心的時候暫且容忍:相信吧,快樂的日子就會到來。
——普希金7、我從不把安逸和快樂看作是生活的本身,這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。
——:愛因斯坦8、世上惟有一個真理：便是忠實于人生，并且熱愛人生。
——羅曼·羅蘭9、不曾做過一番事業(yè)的人，不足以成為一個良好的顧問。
——拿破侖10、自己活著,就是為了使別人過得更美好。
——雷鋒11、人們所努力追求的庸俗的目標——我總覺得都是可鄙的。
——愛因思坦12、喜愛人生的人絕不是失敗者。
——費德13、不尊重別人的自尊心，就好像一顆經(jīng)不住陽光的寶石。
——諾貝爾14、人生如同道路。
最近的捷徑通常是最壞的路。
——培根15、壞人因畏懼而服從，好人因愛而服從。
——亞里士多德
含有理字的名人名言
3、歷史是時代的見證，真理的火炬，記憶的生命，生活的老師和古人的使者。
——西塞羅 4、我愛我的老師，但我更愛真理。
——亞里士多德
我喜歡的格言,還包括含義
我最喜歡的格言是：“學(xué)習(xí)是燈，努力是油。
要想亮燈，就得加油
”當(dāng)我讀到這句格言時，心中不免萌生了一個想法，要向格言的含義一樣， 努力讀書，才會有收獲。
如果我們都這樣做的話 ，就一定會有一番成就。
說起喜歡這則格言的原因，那還得從一件小事說起。
那是一年前的一天，老師叫我們放假回去寫一篇連續(xù)日記，回去后，我正想寫，但是我腦子里一點也想不出來。
于是，我決定抄作文書。
我剛翻到一篇正好如我意的習(xí)作。
照往常一樣，我都先讀一遍，找缺點補長處。
我讀著讀著，不知不覺地看到了這一句“學(xué)習(xí)是燈，努力是油。
要想亮燈，就得加油。
”于是，我下定決心，決不抄襲。
只有靠自己真本事，才能寫出自己的真水平。
要努力學(xué)習(xí)，才有出息。
學(xué)習(xí)仿佛是一盞開通以后的道路明燈，燈靠油。
油是努力，只有努力才能亮燈，是吧。
“學(xué)習(xí)是燈，努力是油。
要想亮燈，就得加油。
”這是我最喜歡的格言，它將伴隨我成長.一生
誰能提供些格言或至理名句
靜以修身，儉以養(yǎng)德 非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠 淫慢則不能勵精，險躁則不能治性 離別之于愛情好比風(fēng)之于火，它能將小火熄滅，使大火熊熊燃燒。
(法國作家 比西-拉比旦.R.) 每個戀愛中的人都是詩人。
(古希臘哲學(xué)家 柏拉圖) 初戀就是一點點笨拙外加許許多多好奇。
(英國劇作家 肖伯納.G) 友誼就像陶器，破了可以修補；愛情好比鏡子，一旦打破就難重圓。
(美國幽默作家 比林斯 .J.) 并非地球引力使人墜入愛河。
(美國科學(xué)家) 把愛拿走，我們的地球就變成一座墳?zāi)沽耍ǚ▏?如果我的生命中沒有智慧，它僅僅會黯然失色；如果我的生命中沒有愛情，他就會毀滅（亨利*得*蒙泰朗） 愛情是生命的鹽（約*謝菲爾德） 任何時候為愛情付出的一切都不會白白浪費（塔索） 懼怕愛情就是懼怕生活，而懼怕生活的人就等于半俱僵尸（伯*羅素） 沒有愛情的人生叫受罪（威*康格里夫） 生命是花，愛是蜜（法國） 愛是最強烈的柔情（美國） 按規(guī)則去愛，就得不到愛（蒙田） 天使之所以能飛。
。
是因為他把自己看的很輕。
關(guān)于人生的格言(包括有生命的感悟)
要追究一自己或一切生物生存義或目的，從客觀點看來，我得是愚蠢可笑的。
可是每個人都有一些理想，這些理想決定著他的努力和判斷的方向。
就在這個意義上，我從來不把安逸和享樂看作生活目的本身——我把這種倫理基礎(chǔ)叫做豬欄的理想。
照亮我的道路，是善、美和真。
”—— 愛因斯坦（《我的世界觀》） I have never looked upon ease and happiness as ends in themselves -- this critical basis I call the ideal of a pigsty. The ideals that have lighted my way, and time after time have given me new courage to face life cheerfully, have been Kindness, Beauty, and Truth.-- Albert Einstein (The World As I See It) “人生來就不是為了被打敗的，人能夠被毀滅，但是不能夠被打敗。
”—— 海明威（《老人與?！罚? Man is not made for defeat … [a] man can be destroyed but not defeated.-- Ernest Hemingway (The Old Man and the Sea) “天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。
”—— 孟子（《孟子·告子下》） Thus, when Heaven is about to confer a great office on any man, it first exercises his mind with suffering, and his sinews and bones with toil. It exposes his body to hunger, and subjects him to extreme poverty. It confounds his undertakings. By all these methods it stimulates his minds, hardens his nature, and supplies his incompentencies. (Translated by James Legge in The Works of Mencius)So it is that whenever Heaven invests a person with great responsibilities, it first tries his resolve, exhausts his muscles and bones, starves his body, leaves him destitute, and confounds his every endeavor. In this way his patience and endurance are developed, and his weakness are overcome. (Translated by David Hinton in Mencius) ----- Mencius (Mengzi. Gaozi. Part II)“人最寶貴的是生命。
它給予我們只有一次。
人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回首往事時不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥。
這樣在他臨死的時侯就能夠說：‘我已把我整個的生命和全部精力都獻給最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭。
’”—— 尼古拉·阿歷克塞耶維奇·奧斯特洛夫斯基（《鋼鐵是怎樣煉成的》）都是別人寫的,我采集
請列舉包含有有唯物辯證法思想的成語(或格言、警句、詩詞等),?
1、唇亡齒寒。
體現(xiàn)了事物普遍聯(lián)系的觀點。
事物內(nèi)部和事物之間相互影響、相互制約，如同唇齒相依。
又如，“城門失火，殃及池魚”、“大河有水小河滿，小河無水大河干”、“螳螂捕蟬、黃雀在后“等，同屬此理。
2、竭澤而漁。
違背了事物普遍聯(lián)系的觀點。
看不到事物之間的相互影響、相互制約的關(guān)系。
只顧眼前利益，忽視了事物前后相繼發(fā)展過程的長遠利益。
又如，“殺雞取蛋”、“毀林種田”等，同屬此類。
3、不謀全局者，不足謀一域。
這是說全局與局部是相互依賴、不可分割的關(guān)系。
局部離不開整體，否則，就會失去它存在的意義。
所以想問題、辦事情，必須著眼整體、顧全大局。
又如，“國興則家昌，國破則家亡“等，同屬此理。
4、一著不慎，滿盤皆輸。
這是說全局與局部不可分割，既要顧全大局，也不可忽視局部聯(lián)系對整體的影響作用。
否則，往往因局部的失敗而釀成全局的失敗。
又如，“一只老鼠害了一鍋粥“也是這個意思。
5問渠那得清如許
為有源頭活水來：沒有無因之果；事物只在不斷運動中才能保持自己的存在 6士別三日，刮目相看：事物是變化發(fā)展的，不能用靜止的觀點看問題。
7離離原上草，一歲一枯榮。
野火燒不盡，春風(fēng)吹又生：事物的運動、變化、 發(fā)展有其客觀規(guī)律；新事物具有強大的生命力， 必定能戰(zhàn)勝舊事物。
8看相知命。
違背了聯(lián)系的客觀性，把兩種互不相干的事情強拉硬扯在一起，臆造出一種“聯(lián)系“。
又如，“喜鵲報喜，烏鴉報喪”、“彗星，不祥之照”等，同屬此類。
9、士別三日，刮目相待。
這是說事物是變化、發(fā)展的。
不能用一成不變的眼光看待周圍的人和事。
又如，“后生可畏”、“后來者居上”以及韓非的“世異則事異，事異則備變”等，都包含了發(fā)展的觀點。
10、故步自封。
違背了發(fā)展的觀點。
看不到事物的變化、發(fā)展，而是用靜止的觀點對待事物。
又如，“因循守舊”、“墨守成規(guī)”、“不敢越雷池一步”以及董仲舒的“道之大原出于天，天不變，道亦不變”等，都屬于靜止的觀點。
11 田忌賽馬:事物的構(gòu)成成分及其排列組合的量的變化,會引起質(zhì)的變化. 12、水滴石穿。
體現(xiàn)了量變與質(zhì)變的關(guān)系原理，即量的積累達到一定程度，會引起質(zhì)的變化。
又如，“不積跬步，無以至千里”，“不積小流，無以成江海”，“契而不舍，金石可鏤”等，千里之堤,潰于蟻穴同屬一理。
13、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
說明在量變和質(zhì)變的關(guān)系中，要分清是非，辨別善惡，權(quán)衡利害。
有益的事，應(yīng)持之以恒，促使它的質(zhì)變；有害的事，應(yīng)防微杜漸，阻止它的轉(zhuǎn)化。
14 物極必反，否極泰來：事物的發(fā)展是從量變開始，量變到一定程度就會導(dǎo)致質(zhì)變，矛盾就會轉(zhuǎn)化為它的對立面。
15、適可而止。
體現(xiàn)了適度的原則。
由于兩便只有在一定的范圍和限度內(nèi)，事物才能保持原有的性質(zhì)，所以，當(dāng)我們需要保持事物性質(zhì)的穩(wěn)定時，就必須把量變控制在一定的限度內(nèi)，這就是掌握尺寸，堅持適度。
又如，“過猶不及”、“物極必反”等都說的是要堅持適度原則。
16、星星之火，可以燎原。
說明新事物雖然開始比較弱小，但它符合客觀事物發(fā)展規(guī)律，具有強大生命力和廣闊的發(fā)展前途，所以最終必然戰(zhàn)勝舊事物。
又如，“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”等，也是比喻新生事物是不可戰(zhàn)勝的。
17、種瓜得瓜，種豆得豆。
說明事物遺傳中的一種必然聯(lián)系，即規(guī)律性。
體現(xiàn)了內(nèi)因是事物變化的根據(jù)。
又如，諺語“龍生龍，鳳生鳳，老鼠生的兒子會打洞”也是說明這個道理。
18、近朱者赤，近墨者黑。
說明外部環(huán)境對事物的發(fā)展有著重要的影響，即外因（外部聯(lián)系外部矛盾）是事物變化的條件。
又如，“榜樣的力量是無窮的”，“名師出高徒”、“哥們義氣害死人”等都說明了外因的作用。
19、師傅引入門，學(xué)藝在個人。
說明外因是通過內(nèi)因起作用的。
外因作用再大，也是通過內(nèi)因起作用的。
否則，再高手藝的匠人也“朽木難雕”。
19.種瓜得瓜、種豆得豆：物質(zhì)運動是有其規(guī)律的；內(nèi)因是事物變化的根據(jù)。
20量體裁衣、對癥下藥：從客觀實際出發(fā)，具體問題具體分析。
21張冠李戴、良莠不分：抹殺事物矛盾的特點，混淆事物的性質(zhì)。
22白馬非馬：割裂一般和個別、共性和個性的關(guān)系，主觀任意地玩弄概念的詭辯論。
23畫龍點睛：做事情要善于抓住重點,抓住主要矛盾. 24近朱者赤,近墨者黑：外因是事物變化發(fā)展的重要條件. 25塞翁失馬,焉知非福：矛盾雙方在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化. 26鑿壁偷光：事物發(fā)展的根本原因在于其內(nèi)部的矛盾運動。
27舍本求未：顛倒主次矛盾關(guān)系，辦事情抓不住重點。
28 知己知彼，百戰(zhàn)不殆：堅持兩點論，全面地看問題。
29頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳：只見部分，不見整體，形而上學(xué)孤立地看問題。
30胸有成竹：認識了事物的規(guī)律，就會由必然王國進入自由王國。
31邯鄲學(xué)步：共性的東西可以借鑒，但不可不顧個性，一味模仿，生搬硬套。
32星星之火，可以燎原；新事物開始比較弱小，但它具有強大的生命力，最終能戰(zhàn)勝舊事物。
33教學(xué)相長：矛盾雙方不僅是對立的，而且是統(tǒng)一的。
34一葉障目，不見泰山：看問題要分清主流和支流，否則就弄不清事物的性質(zhì)，得出錯誤的結(jié)論。
35螳螂捕蟬，黃雀在后：普遍聯(lián)系的觀點是我們?nèi)魏螘r侯都不能忘記的。
36相反相成，相輔相成：矛盾雙方的對立和統(tǒng)一，始終是不可分割的。
37入山問樵、入水問漁：一切從實際出發(fā)，具體問題具體分析。
38防微杜漸：事物的變化都是從量變開始的，量的積累達到一定程度就會引起質(zhì)變。
39好事多磨：任何事物的發(fā)展都是前進性與曲折性的統(tǒng)一。
40讀書破萬卷，下筆如有神：一定的結(jié)果都是由一定的原因引起的。
41年年歲歲花相似,歲歲年年人不同:事物都是變化發(fā)展的,一成不變的事物 是沒有的。
42長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海：事物發(fā)展的總趨勢是前進的，前途是光明的。
43黃金無足色，白壁有微瑕：對任何事物都要堅持兩點論。
44射人先射馬,擒賊先擒王:辦事情要善于抓住主要矛盾. 45梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香：堅持兩分法，具體地分析矛盾的特殊性，才能正確地認識事物。
46兼聽則明，偏信則暗：堅持兩分法，全面地看問題，反對一點論。
47諱疾忌醫(yī)：回避和掩蓋矛盾，否認矛盾的客觀存在。
48、艱難困苦、玉汝于成。
說明尊重規(guī)律、按規(guī)律辦事，必須發(fā)揮人的主觀能動性，這樣才能在規(guī)律的指導(dǎo)下，克服困難，贏得勝利。
49、相反相成 是指事物自身包含著既對立、又統(tǒng)一的兩個方面，即矛盾。
又如，“相輔相成”與此同理。
1、塞翁失馬，安知非福。
體現(xiàn)了矛盾同一性原理。
即矛盾雙方不僅相互依存，而且在一定條件下，相互轉(zhuǎn)化。
又如，“虛心使人進步，驕傲使人落后”、“滿招損，謙受益”、“居安思危”等都包含著矛盾同一性原理。
22、知己知彼，百戰(zhàn)不殆。
體現(xiàn)了矛盾普遍性原理。
要求我們想問題，辦事情要堅持兩點論、兩分法。
又如，“兼聽則明，偏聽則暗”，“人無完人，金無足赤”等同屬此類。
23、攻其一點，不及其余。
違背了矛盾普遍性的原理，是用一種片面觀點看問題，搞一點論，否定兩分法。
又如，“只見樹木，不見森林”等同屬此類。
24、對癥下藥。
符合矛盾特殊性的原理，要求我們在觀察和處理問題時要堅持具體問題具體分析。
又如，“因地制宜”、“因材施教”、“量體裁衣”、“一把鑰匙開一把鎖”以及“世界上沒有完全相同的指紋，沒有完全相同的兩片樹葉”，“萬物無相異”等都包含了這一原理。
25、對牛彈琴。
比喻不分對象，用同一方式對待不同的事物，違背了矛盾特殊性的原理。
又如，“張冠李戴”、“照辦照抄”、“一刀切”、“一風(fēng)吹”等同屬此類。
26、畫龍點睛。
是說在工作中要善于抓重點，抓關(guān)鍵。
符合主要矛盾的原理。
又如，“擒賊先擒王”，“牽牛要牽牛鼻子”，“好要用在刀刃上”等同屬此理。
27、荷花雖好，也要綠葉相扶。
比喻人們在日常工作中，要善于抓主要矛盾，但也不能忽視次要矛盾，因為次要矛盾處理的好壞，直接影響著主要矛盾的解決。
又如，“一個好漢三個幫”、“一個籬笆三個樁”等亦屬同理。
28、撿了芝麻，丟了西瓜。
違背了主、次矛盾關(guān)系的原理。
不分主次，抓了次要的，丟了主要的。
又如，“眉毛胡子一把抓”，亦屬此類。
29、一個指頭與九個指頭。
同志常常以此來比喻成績與錯誤哪個是主要的，哪個是次要的。
要求我們要善于把握矛盾的主要方面。
因為事物的性質(zhì)主要是由取得支配地位的矛盾主要方面所決定，所以在觀察和處理問題時要分清主流與支流，九個指頭與一個指頭。
30、本末倒置。
這是違背了矛盾主次方面關(guān)系的原理，不分主流與支流，主次顛倒。
又如，“喧賓奪主”、“得不償失”、“兼收并蓄”、“良莠不分“等，亦屬此類。
31、抓好典型，兼顧一般。
符合兩點論與重點論相統(tǒng)一的原理，要求我們實際工作中既全面，又要善于抓重點和關(guān)鍵。
又如，“統(tǒng)籌兼顧，適當(dāng)安排“、”學(xué)會彈鋼琴“等都是這一道理。
人生格言包括友誼、愛情方面的格言么
在人生中（人生格言）,當(dāng)愛情變成友情時 ，你腦門就綠了......
關(guān)于友誼珍貴的格言，包括作者介紹。
怯懦的人，會把朋友送給。
——人之相知，貴在知心〈漢·〉 ●士為知已者死 ●海內(nèi)存知已，（唐·王勃） ●丈夫會應(yīng)有知已，世上悠悠安足論（唐·） ●人生所貴在知已，四海相逢骨肉親（唐·） ●平生知心者，屈指能幾人
（唐·） ●欲取鳴琴彈，恨不知音賞（唐·） ●，非知音不能聽（宋·） ●知已（宋·） ●恩德相結(jié)者，謂之知已；腹心相結(jié)者，謂之知心---（明·） ●一人知已足平生（清·） ●壯心剖出酬知已 ●為朋友而死不難，難在找一個值得為之而死的朋友（英國） ●所謂友誼，就是一顆心在兩個身體里（歐洲） ●朋友是第二個自我 ●酒逢知已千杯少，●喜歡社會中一小群志同道合的朋友，這是人的的基本原則（） ●道不同，不相為謀〈〉 ●同志為友〈說文〉 ●〈〉 ●同類相比，同聲相應(yīng)，固也〈莊子〉 ●志道者少友，逐利者多儔〈漢·王符〉 ●志合者，不以山海為遠；道乖者，不以咫尺為近（晉·） ●同聲自相應(yīng)，同心自相知（晉·） ●行同，千里相從；行不合趨不同，對門不通（） ●同道者相愛 ●英雄見了英雄愛，虎豹見虎豹歡 ●如果要了解一個人，就看他的朋友（） ●觀其外知其內(nèi)，觀其友知其人 ●門內(nèi)有君子，門外君子至；門內(nèi)有小人，門外●真正的友情，是一株成長緩慢的植物（美國） ●人要長交，帳要短結(jié) ●選擇朋友要慢，改換朋友要更慢（） ●不打不漏，朋友不交不透 ●東西越新越好，友誼愈老愈好（），祝福我吧，因為燈還亮著。
——〔中國〕 詩人 友誼的又一種作用則是能增進的智慧。
——〔英國〕、友誼是瞬間開放的花，而時間會使它結(jié)果。
——〔德國〕布 友誼是靈魂的結(jié)合，是兩個敏感、正直的人之間的和契約。
——〔法國〕 思想家 保持友誼的最好辦法就是任何事情也不托付于他，同時也不借錢給他。
—— 〔法國〕友誼不再增加的時候，它馬上會開始下降——對一個人的友誼總是，兩者之間沒有靜止的。
——〔美國〕真正的友誼中不存在絲毫的猜疑或利己之心。
它與物質(zhì)或肉體都毫無關(guān)系，而僅僅存在著心靈與心靈間的聯(lián)系。
——〔日本〕、家 自制的友誼要比買來的友誼更持久。
——〔美國〕利 撇開友誼，無法談青春，因為友誼是點綴青春的朵。
——〔日本〕如果友誼一旦破壞了，連愛情也不能夠使它恢復(fù)。
——〈五卷書〉 即使是在最神圣的友誼里也可能潛藏著秘密，但是你不可以因為你不能猜測出朋友的秘密而誤解了他。
——〔德國〕友誼是美德的手段，并且本身就是美德，是共同的美德。
——〔德國〕友誼對于人生，真像所要尋找的那種“”。
它能使黃金加倍，又能使成金。
——〔英國〕友誼不但能使人走出的感情而明媚的晴空，而且能使人擺脫黑暗混亂的胡思亂想而走入光明與理性的思考。
——〔英國〕那沉重地壓在你心頭的一切，通過友誼的肩頭而被分擔(dān)了。
——〔英國〕培根 友誼的元素是復(fù)雜的，但彼此志趣不同，只靠單純的情感，盡管十分真摯，卻難免要，發(fā)生分裂的悲劇。
——〔中國〕友誼不能成為一種交易；相反，它需求最徹底的無利害觀念。
——〔法國〕阿 作家 坎坷的道路上可以看出的耐力，患難的生活中可以看出友誼的忠誠。
——〔古希臘〕 詩人 富貴固然和友誼的好壞無關(guān)，但是貧窮卻最能考驗友誼的真假。
——〔英國〕 作家 人就像，它的生存靠別的東西支持，他擁抱別人，就從擁抱中得到了力量。
——〔英國〕 詩人 戀愛使人堅強，同時也使人軟弱。
友情只使人堅強。
——〔法國〕 畫家 友誼的臂膀長得足以從世界的這一頭伸到另一頭。
——〔法國〕 作家 友誼好像酒一樣，愈是年深日久，便愈是醇美。
——〈〉 的路上一定點綴著破碎的友誼。
——〔英國〕責(zé)難是最珍貴友誼的表現(xiàn)方式。
——〔瑞士〕史比德勒 友誼是一艘船，在的日子里可以載兩個人，在濁浪滔天的時候則只能由一人乘坐。
——〔美國〕.比爾斯 作家 友誼是一種和諧的平等。
——〔古希臘〕、、談到名聲、榮譽、快樂、財富這些東西，如果同友誼相比，它們都是塵土。
——〔英國〕除了一個真心的朋友之外，沒有一樣藥劑是可以通心的。
——〔英國〕培根 在情誼方面，世界好像是一個小商販，它只能把情誼零星地出售。
——〔法國〕 思想家、只有打算彼此的人們之間，才能建立起心靈上的交流。
——〔法國〕 作家 按照禮儀和客套的節(jié)奏行事，就會使最豐富的感情干涸。
——〔法國〕世界惟一，就是友情。
——〔中國〕山水使人理智清明，友情使人心靈溫厚。
——〔中國〕 作家 友情不可費力經(jīng)營，這一來，就成生意。
——〔中國〕 作家真正的友情，是一株成長緩慢的植物。
——最能于朋友的，往往不是金錢或一切物質(zhì)上的接濟，而是那些親切的態(tài)度，歡悅的談話，同情的流露和純真的贊美。
——，家、友誼，以互相尊重為基礎(chǔ)的崇好的友誼，深切的同情，對別人的成就決不惡意嫉妒，對自己培養(yǎng)一種高于一切的意識。
——洛夫斯基，前蘇聯(lián)作家 真誠的，十分理智的友誼是人生的。
你能否對你的朋友守信不渝，永遠 做一個無愧于他的人，這就是你的靈魂、性格、心理以至于道德的最好的考驗。
——馬克思，德國思想家、哲學(xué)家
