關(guān)于包拯的名言
宋代包拯在端州做官時(shí)，寫過一首《書端州郡齋壁》，如下： 清心為治本，（清私心是治事的根本） 直道是身謀。
（講直道是立身的宗旨） 秀干終成棟，（好木料終成棟梁） 精鋼不作鉤。
（好鋼材堅(jiān)強(qiáng)不屈） 倉充鼠雀喜，（倉多存糧偷吃公糧的鼠雀高興） 草盡兔狐愁。
（野無雜草?？星嗖莸耐煤l(fā)愁） 先哲有遺訓(xùn)，（牢記先賢留下的立身處事的教導(dǎo)） 毋貽來者羞。
（決不能讓后人想到我而覺得羞恥） 很明顯，這是一首有感而發(fā)、表明心志的作品。
關(guān)于“包拯”的名言有哪些?
不以規(guī)矩，不能成方圓。
誰把法律當(dāng)兒戲，誰就必然亡于法律。
執(zhí)行法，比制定法更重要。
沒有紀(jì)律的隊(duì)伍是不可能有戰(zhàn)斗力的，紀(jì)律是勝利之母。
做事要合法度，做人要有原則。
莫道我最大，天下法最大，莫道法無情，只要莫違法。
自覺遵紀(jì)守法，享受自由人生。
切記：不要指望別人保護(hù)自己，不要以為功可抵過，保護(hù)自己的最好辦法是遵紀(jì)守法。
學(xué)法懂法重在守法，倡廉反腐基于遵法。
朝省、夕勝、朝夕自?。簧狭?、下廉、上下齊廉。
法律不僅約束公民，也約束著執(zhí)法者。
警鐘常鳴筑防線，防微杜漸保晚節(jié)。
沒有嚴(yán)格的執(zhí)法，哪有人民的安寧；沒有公正的執(zhí)法，哪有法律的尊嚴(yán)。
不教不誅，則邢繁而邪不勝；教而不誅，而奸民不懲。
天下之事，不難立于法，而難于法之必行；不難于聽言，而難于言之必效。
人不在名，而在貨真價(jià)實(shí)；官不在高，而在德才兼?zhèn)洹?/p>
無功不賞，無罪不罰。
不撈不貪不癢，不急不燥志不移。
官以廉為貴，國以法為先。
淡泊明鏡，寧靜致遠(yuǎn)。
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨。
松竹梅，歲寒三友;廉正清，為官三要。
心無私欲，自然會剛;人無邪念，自然會正。
賢內(nèi)助興夫興國蔭及后代;貪內(nèi)助害夫害國殃及子孫。
權(quán)是雙刃劍，榮辱一揮間。
依法行政，從嚴(yán)治政。
防微杜漸，警鐘長鳴;廉潔自律，黨性長存。
法律使入規(guī)矩，道德使入規(guī)范。
平等是一項(xiàng)神圣的法律，一項(xiàng)，先于其他一切法律的法律；一項(xiàng)派生其他法律的法律。
生命也許葬送在你忘記法律的一瞬間。
執(zhí)法學(xué)包公，辦案學(xué)愚公。
處事公，民心順，執(zhí)法嚴(yán)，國自安。
講公正執(zhí)法嚴(yán)明規(guī)矩，樹實(shí)事求是工作作風(fēng)。
居安思危，莫忘法規(guī)。
嚴(yán)格要求貴在自律，遵紀(jì)守法貴在自覺，珍視名譽(yù)貴在自愛。
有兩種和平暴力，那就是法律和禮節(jié)。
——歌德 在法學(xué)家眼中沒有法律只有法理,在執(zhí)法者手中沒有法理只有法律,法學(xué)家的使命就在于將法律的理性變成理性的法律交到執(zhí)法者手中。
——邱興隆 法官對任何案件都應(yīng)進(jìn)行三段論式的邏輯推理。
大前提是一般法律，小前提是行為是否符合法律，結(jié)論是自由或刑罰。
——貝卡利亞 在法典時(shí)代開始后，靜止的社會和進(jìn)步的社會之間的區(qū)分已暴露出來。
——梅因 一旦法律喪失了力量，一切就都告絕望了；只要法律不再有力量，一切合法的東西也都不會再有力量。
——[法]盧梭：《社會契約論》 法律源于人的自衛(wèi)本能。
——英格索爾：《摩西的一些錯(cuò)誤》 公正不是德性的一個(gè)部分,而是整個(gè)德性;相反,不公正也不是邪惡的一個(gè)部分,而是整個(gè)邪惡。
——【古希臘】亞里士多德 平等是一項(xiàng)神圣的法律，一項(xiàng)先于其他一切法律的法律，一項(xiàng)派生其他法律的法律。
——[法]皮埃爾.勒魯 《論平等》 如果立法者一開始就不集中注意力去建立公民的財(cái)產(chǎn)和地位的平等，那么，他的一切努力都將徙勞無益。
——[法]馬布利：《論法制或法律的原則》 我們不應(yīng)把全球法律產(chǎn)生的障礙歸咎于文化多元性，而是應(yīng)歸因于不同的國家利益之間的不相容性。
——[美]T·A·哥倫比斯·J·H·沃爾夫：《權(quán)力與正義》 一個(gè)共和國的自由存在于法律的王國之中，缺乏法律便會使它遭受暴君的惡政。
——[英]詹姆士·哈林頓：《大洋國》 世間的一切苦難之中，最大的苦難無過于枉法。
——培根 以無情的目光記事，以悲觀的目光論人。
——培根《論法律》 法律的制訂是為了懲罰人類的兇惡背謬，所以法律本身必須最為純潔無垢。
——《圣經(jīng)》 公生明，偏生暗，端愨生道，詐偽生塞 。
——《茍子》 令在必信，法在必行 。
——宋·歐陽修 威與信并行，德與法相濟(jì)。
——宋·蘇軾 政通人口，百廢俱興。
——宋·范仲淹 茍利于民，不必法古;茍周于事，不必循舊 ——漢·劉安
古人格言
廉者，民之表也；貪者，民之賊也。
勿以官小而不廉，勿以事小而不勤。
廉潔方能聚人，律己方能服人，身正方能帶人，無私方能感人。
宋·包拯《乞不用臟吏》 門如市，心如水，一塵不染；提得起，放得下，百事敢為。
明·談遷《棗林雜俎圣集》 愿聞已過，求通民情。
清·梁章鉅《楹聯(lián)全話》 一官來此四經(jīng)春，不愧蒼天不愧民；神道有靈應(yīng)信我，去時(shí)猶似來時(shí)貧。
宋·張之才《辭湯廟詩》 政者，口言之，身必行之。
墨子《墨子公孟》 做官事則不營私家。
漢·劉向《說怨至公篇》 事能知足心常愜，人到無求品自高。
清·紀(jì)昀 為政不在多言，須息息叢省身克已而出；當(dāng)官務(wù)持大體，思事事皆民生國計(jì)所關(guān)。
桂林撫署聯(lián) 潔廉為心，忠信為仗；文章在冊，功德在民。
柳州侯祠聯(lián) 不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。
元·王冕《題墨梅》 唯廉而后能平，平則公矣。
不廉必有所私，私則法廢，民無所措手足矣。
明·楊士齊《歷史名臣奏議》 歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
唐·李商隱《詠史》 憂勞可以興國，逸欲可以亡身。
宋·歐陽修《靈官傳序》 其身正，不令而行；其行不正，雖令不行。
《論語》 文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣。
宋·岳飛 一絲一粒，我之名節(jié)。
一厘一毫，民之脂膏。
寬一分，民受賜不止一分。
取一分，我為人不值一文。
清·張伯行《禁止饋送檄》
