關(guān)于立志，惜時，修養(yǎng)，品德，自立，求知，機(jī)遇，成敗的名人名言或警句（包括作者）急用
立志：立志、工作、成功，是人類活動的三大要素 巴斯德決定一個人的一生，以及整個命運(yùn)的，只是一瞬之間。
歌德立志是事業(yè)的大門，工作是登門入室的的旅途。
巴斯德三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。
孔丘 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。
蘇軾 故立志者，為學(xué)之心也；為學(xué)者，立志之事也。
王陽明志當(dāng)存高遠(yuǎn)。
諸葛亮 志不強(qiáng)者智不達(dá)。
墨翟 燕雀安知鴻鵠之志哉
陳涉 貧不足羞，可羞是貧而無志。
呂坤惜時昨天不能喚回來，明天還不確實，而能確有把握的就是今天。
今日一天，當(dāng)明日兩天。
耶曼遜 一年之計在于春，一日之計在于晨。
蕭繹 盛年不重來，一日難再晨。
及時宜自勉，歲月不待人。
陶淵明 歲去弦吐箭。
孟效 莫等閑，白了少年頭，空悲切。
岳飛 在今天和明天之間，有一段很長的時間；趁你還有精神的時候，學(xué)習(xí)迅速辦事。
歌德 落日無邊江不盡，此身此日更須忙。
陳師道 誰虛度年華，青春就會褪色，生命就會拋棄他們。
雨果 時間，就象海棉里的水，只要愿擠，總還是有的。
魯迅 時間是偉大的作者，她能寫出未來的結(jié)局。
卓別林 時間最不偏私，給任何人都是二十四小時；時間也最偏私，給任何人都不是二十四小時。
赫胥黎 世界上最快而又最慢，最長而又最短，最平凡而又最珍貴，最易被忽視而又最令人后悔的就是時間。
高爾基 我從來不認(rèn)為半小時是微不足道的很小的一段時間。
達(dá)爾文 浪費別人的時間是謀財害命，浪費自己的時間是慢性自殺。
列寧 善于利用零星時間的人，才會做出更大的成績來。
華羅庚 一切節(jié)省，歸根到底都?xì)w結(jié)為時間的節(jié)省。
馬克思 完成工作的方法，是愛惜每一分鐘。
達(dá)爾文 最聰明的人是最不愿浪費時間的人。
但丁 浪費時間是一樁大罪過。
盧梭 你熱愛生命嗎
那么別浪費時間，因為時間是組成生命的材料。
富蘭克林 修養(yǎng)傲不可長，欲不可縱，樂不可極，志不可滿。
魏徵 尺有所短；寸有所長。
物有所不足；智有所不明。
屈原 人生至愚是惡聞已過，人生至惡是善談人過。
申居鄖無德之人常嫉他人之有德。
培根夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。
諸葛亮我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國家，也適用于個人。
羅素勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
劉備 國家用人，當(dāng)以德為本，才藝為末。
康熙 自我控制是最強(qiáng)者的本能。
蕭伯納 巨大的建筑，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢
我時常做些零碎事，就是為此。
魯迅 講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。
薩迪 不會寬容人的人，是不配受到別人的寬容的。
貝爾奈品德君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
孔丘人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。
契訶夫有真道德，必生真膽量。
凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。
宣永光知足常足，終身不辱；知止常止，終身不恥。
——老聃君子憂道不憂貧。
——孔丘知恥近乎勇。
——孔丘喜不應(yīng)喜無事之事，怒不應(yīng)怒無怒之物。
——諸葛亮辱，莫大于不知恥。
——王通貧而無諂，富而無驕。
——子貢強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧。
——荀況不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。
——張衡勞謙虛己，則附之者眾；驕慢倨傲，則去之者多。
——葛洪土扶可城墻，積德為厚地。
——李白行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
——神涵光奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。
——白居易不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。
——魏徵功有所不全，力有所不任，才有所不足。
——宋濂短不可護(hù)，護(hù)短終短；長不可矜，矜則不長。
——聶大年不傲才以驕人，不以寵而作威。
——諸葛亮氣忌盛，新忌滿，才忌露。
——呂坤念高危，則思謙沖而自牧；懼滿盈，則思江海下百川。
——魏徵好說己長便是短，自知己短便是長。
——申居鄖歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
——李商隱霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。
豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙
——王安石善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。
——管仲恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。
——諸葛亮謙固美名，過謙者，宜防其詐。
——朱熹大勇若怯，大智若愚。
——蘇軾天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。
——蘇軾侈則多欲。
君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。
——司馬光奢則妄取茍取，志氣卑辱；一從儉約，則于人無求，于己無愧，是可以養(yǎng)氣也。
——羅大經(jīng)自覺心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。
——鄒韜奮恃國家之大，矜民人之眾，欲見威于敵者，謂之驕兵。
——魏相放蕩功不遂，滿盈身必災(zāi)。
——張詠虛已者進(jìn)德之基。
——方孝孺滿盈者，不損何為
慎之
慎之
——朱舜水人生大病，只是一傲字。
——王陽明不驕方能師人之長，而自成其學(xué)。
——譚嗣同人生至愚是惡聞已過，人生至惡是善談人過。
——申居鄖盛滿易為災(zāi)，謙沖恒受福。
——張廷玉孩子是要別人教的，毛病是要別人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。
但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。
——魯迅學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足，要認(rèn)真學(xué)習(xí)一點東西，必須從不自滿開始。
對自己，學(xué)而不厭，對人家，誨人不倦，我們應(yīng)取這種態(tài)度。
——我的座右銘是：人不可有傲氣，但不可無傲骨。
——徐悲鴻鉆研然而知不足，虛心是從知不足而來的。
虛偽的謙虛，僅能博得庸俗的掌聲，而不能求得真正的進(jìn)步。
——華羅庚不是不能見義，怕的是見義而不勇為。
——謝覺哉入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。
——周恩來我們應(yīng)該注意自己不用言語去傷害別的同志，但是，當(dāng)別人用語言來傷害自己的時候，也應(yīng)該受得起。
——劉少奇一個人最傷心的事情無過于良心的死滅。
——郭沫若九牛一毫莫自夸，驕傲自滿必翻車。
歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢。
——陳毅不滿足是向上的車輪。
——魯迅驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱；而且，這個陷阱是我們自己親手挖掘的。
——老舍虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后，我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)記住這個真理。
——我們不能一有成績，就象皮球一樣，別人拍不得，輕輕一拍，就跳得老高。
成績越大，越要謙虛謹(jǐn)慎。
——王進(jìn)喜驕傲兩個字我有點懷疑。
凡是有點干勁的，有點能力的，他總是相信自己，是有點主見的人。
越有主見的人，越有自信。
這個并不壞。
真是有點驕傲，如果放到適當(dāng)崗位，他自己就會謙虛起來，要不然他就混不下去。
——卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。
——徐特立任何人都應(yīng)該有自尊心、自信心、獨立性，不然就是奴才。
但自尊不是輕人，自信不是自滿，獨立不是弧立。
——徐特立一知半解的人，多不謙虛；見多識廣有本領(lǐng)的人，一定謙虛。
——謝覺哉革命道德不是從天上掉下來的。
它是從日常的堅持不懈的斗爭和鍛煉中發(fā)展和鞏固起來的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。
——胡志明良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。
——馬克思微笑乃是具有多重意義的語言。
——施皮特勒凡是有良好教養(yǎng)的人有一禁誡：勿發(fā)脾氣。
——愛默生好脾氣是一個人在社交中所能穿著的最佳服飾。
——都德無論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無法挽回的事來。
——培根我們現(xiàn)在必須完全保持黨的紀(jì)律，否則一切都會陷入污泥中。
——馬克思在你發(fā)怒的時候，要緊閉你的嘴，免得增加你的怒氣。
——蘇格拉底自己不能勝任的事情，切莫輕易答應(yīng)別人，一旦答應(yīng)了別人，就必須實踐自己的諾言。
——華盛頓如果我們想交朋友，就要先為別人做些事——那些需要花時間、體力、體貼、奉獻(xiàn)才能做到的事。
——卡耐基原諒敵人要比原諒朋友容易。
——狄爾治夫人對人不尊敬，首先就是對自己的不尊敬。
——惠特曼一個人的真正偉大之處就在于他能夠認(rèn)識到自己的渺小。
——保羅忍耐是求學(xué)最主要的成果。
——薩爾丹心靈純潔的人，生活充滿甜蜜和喜悅。
——列夫?托爾斯泰凡事只要看得淡些，就沒有什么可憂慮的了；只要不因憤怒而夸大事態(tài)，就沒有什么事情值得生氣的了。
——屠格涅夫習(xí)慣不加以抑制，不久它就會變成你生活上的必需品了。
——奧古斯丁人喜歡習(xí)慣，因為造它的就是自己。
——蕭伯納受惠的人，必須把那恩惠常藏心底，但是施恩的人則不可記住它。
——西塞羅習(xí)慣，我們每個人或多或少都是它的奴隸。
——高汀容易發(fā)怒，是品格上最為顯著的弱點。
——但丁不要對一切人都以不信任的眼光看待,但要謹(jǐn)慎而堅定。
——德謨克里特你要記住，永遠(yuǎn)要愉快地多給別人，少從別人那里拿取。
——高爾基應(yīng)當(dāng)在朋友正是困難的時候給予幫助，不可在事情無望之后再說閑話。
——伊索心胸開闊：不要為令人不快的區(qū)區(qū)瑣事而心煩意亂，悲觀失望。
——富蘭克林對一個尚未成熟的少年來講，壞的伙伴比好的老師起的作用要大得多。
——伊索人應(yīng)該支配習(xí)慣，而決不能讓習(xí)慣支配人，一個人不能去掉他的壞習(xí)慣，那簡直一文不值。
——奧斯特洛夫斯基自立子女中那種得不到遺產(chǎn)繼承權(quán)的幼子，常常會通過自身奮斗獲得好的發(fā)展。
而坐享其成者，卻很少能成大業(yè)。
——培根 為了成功地生活，少年人必須學(xué)習(xí)自立，鏟除埋伏各處的障礙，在家庭要教養(yǎng)他，使他具有為人所認(rèn)可的獨立人格。
——戴爾·卡耐基人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)回憶往事的時候，他不致于因為虛度年華而痛悔，也不致于因為過去的碌碌無為而羞愧；在臨死的時候，他能夠說：“我的整個生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭。
” ——奧斯特洛夫斯基求知生活便是尋求新的知識。
門捷列夫 三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。
黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。
—— 顏真卿 攀登科學(xué)文化的同峰，就要沖破不利條件限制，利用生活所提供的有利條件，并去創(chuàng)造新的條件。
—— 高士其 青年同志們必須記住，想要連跑帶跳地把過去的一切文化遺產(chǎn)得著，那是辦不到的。
這需要有堅定的頑強(qiáng)性和艱苦的勞動。
要知道，在這條路上克服困難，這件事本身就是非常好的興奮劑。
—— 《奧斯特洛夫斯基》 學(xué)問對于人們要求最大的緊張和最大的熱情。
—— 巴甫洛夫 書富如入海，百貨皆有。
人之精力，不能兼收盡取，但得春所欲求者爾。
故愿學(xué)者每次作一意求之。
—— 蘇軾：《東坡文集事略》 不懷疑不能見真理，所以我希望大家都取懷疑態(tài)度，不要為已成的學(xué)說所壓倒。
—— 李四光打開一切科學(xué)的鑰匙都毫無異議地是問號，我們大部分的偉大發(fā)現(xiàn)都應(yīng)當(dāng)歸功于如何
而生活的智慧大概就在于逢事都問個為什么
——巴爾扎克虛假的學(xué)問比無知更糟糕。
無知好比一塊空地，可以耕耘和播種；虛假的學(xué)問就象一塊長滿雜草的荒地，幾乎無法把草拔盡。
—— 康因?qū)W問不都是在書本上得來的，在事實上得的經(jīng)驗，也就是學(xué)問。
—— 陳毅安：《給未婚妻的信》學(xué)和行本來是有機(jī)聯(lián)著的，學(xué)了必須要想，想通了就要行，要在行的當(dāng)中才能看出自己是否真正學(xué)到了手。
否則讀書雖多，只是成為一座死書庫。
—— 謝覺哉：《青年人要努力學(xué)習(xí)》人是活的，書是死的。
活人讀死書，可以把書讀活。
死書讀活人，可以把人讀死。
—— 郭沫若：《游太湖蠡園為游人題詞》書本上的知識而外，尚須從生活的人生中獲得知識。
—— 茅盾人做了書的奴隸，便把活人帶死了。
……把書作為人的工具，則書本上的知識便活了。
有了生命力了。
—— 華羅庚治學(xué)有三大原則：廣見聞，多閱讀，勤實驗。
—— 戴布勞格利沒有一個大學(xué)，是比擁有我們從未使用過的能力的大自我和人類意志與理智所創(chuàng)造的現(xiàn)實，更能包羅萬象的了。
—— 《高爾基論青年》對于學(xué)了許多而對他們無用的詞匯的人們，或?qū)W許許多多詞匯而不能運(yùn)用的人們，好象具有一大箱的工具而不能使用的木工一樣，比不上一個工具少而能使用自如的木工。
—— 韋斯特：《語言教育》人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德。
—— 但?。骸渡袂飞畹娜恳饬x在于無窮地探索尚未知道的東西，在于不斷地增加更多的知識。
—— 左拉智力決不會在已經(jīng)認(rèn)識的真理上停止不前，而始終會不斷前進(jìn)，走向尚未被認(rèn)識的真理。
—— 布魯諾正確的道路是這樣：吸取你的前輩所做的一切，然后再往前走。
—— 列夫;托爾斯泰機(jī)遇善于捕捉機(jī)會者為俊杰。
——歌德機(jī)不可失，時不再來。
——張九齡人生頗富機(jī)會和變化。
人最得意的時候，有最大的不幸光臨。
——亞里士多德好花盛開，就該盡先摘，慎莫待美景難再，否則一瞬間，它就要凋零萎謝，落在塵埃。
——莎士比亞誰若是有一剎那的膽怯，也許就放走了幸運(yùn)在這一剎那間對他伸出來的香餌。
——大仲馬愚蠢的行動，能使人陷于貧困；投合時機(jī)的行動，卻能令人致富。
——克拉克機(jī)會不會上門來找；只有人去找機(jī)會。
——狄更斯機(jī)會對于不能利用它的人又有什么用呢
正如風(fēng)只對于能利用它的人才是動力。
——西蒙在婚姻大事上，機(jī)會和命運(yùn)常常良莠不分，叫人難以捉摸。
——奧斯汀人生成功的秘訣是當(dāng)好機(jī)會來臨時，立刻抓住它。
——狄斯累利人生中最困難者，莫過于選擇。
——莫爾只有愚者才等待機(jī)會，而智者則造就機(jī)會。
——培根世界上有許多做事有成的人，并一定是因為他比你會做，而僅僅是因為他比你敢做。
——培根時來天地皆同力，運(yùn)去英雄不自由。
——羅隱僅僅天賦的某些巨大優(yōu)勢并不能造就英雄，還要有運(yùn)氣相伴。
——拉羅什夫科一個人不論干什么事，失掉恰當(dāng)?shù)臅r節(jié)、有利的時機(jī)就會全功盡棄。
——柏拉圖明者因時而變，知者隨事而制。
——桓寬良機(jī)只有一次，一但坐失，就再也得不到了。
——勃朗寧來而不可失者時也，蹈而不可失者機(jī)也。
——蘇軾人不能創(chuàng)造時機(jī)，但是他可以抓住那些已經(jīng)出現(xiàn)的時機(jī)。
——雪萊踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫。
——施耐庵如果良機(jī)不來，就親手創(chuàng)造吧。
——欺邁爾斯識時務(wù)者為俊杰，味先幾者非明哲。
——程允升福氣來了不享，福氣走了別怨。
——塞萬提斯當(dāng)取不取，過后莫悔。
——施耐庵每個人當(dāng)然都可以逞強(qiáng)，但限于在他所懂的方面。
——歌德如果你因失去了太陽而流淚，那末你也將失去群星了。
——泰戈爾不等待機(jī)會所送禮物的人，就是征服了命運(yùn)。
——阿諾德自己的命運(yùn)應(yīng)由自己創(chuàng)造，而且應(yīng)該絕對排除虛偽和壞事。
——契訶夫我不能選擇那最好的。
是那最好的選擇我。
——泰戈爾.那專想等待良機(jī)的，無異在等待月光變?yōu)殂y質(zhì)。
——羅斯喬特人生一世，總有些片斷當(dāng)時看著無關(guān)緊要，而事實上卻牽動了大局。
——薩克雷機(jī)會是不守紀(jì)律的。
——雨果無數(shù)人事的變化孕育在時間的胚胎里。
——莎士比亞飛著的鳥總會捕到什么。
——佚名許多人浪費了整整一生去等待符合他們心愿的機(jī)會。
——尼采只要有所事事，有所追求，人就把握住了機(jī)運(yùn)的車輪。
——愛默生人逢危難總是有一個成敗攸關(guān)的時刻。
——雨果永恒的東西每個人都會碰到，有限的東西只有某些人才能碰到。
——皮士爾幸運(yùn)的時機(jī)好比市場上的交易，只要你稍有延誤，它就將掉價了。
——培根有時一扇門雖然關(guān)上了，其余的門卻是敞開的。
——塞萬提斯如果事先缺乏周密的準(zhǔn)備，機(jī)遇也會毫無用處。
——托克維爾逆境是通向真理的第一條道路。
——拜倫純粹由于機(jī)會而發(fā)生的事情何其多也，事先我們甚至不敢抱以期望
——泰倫提烏斯由于過分審慎，人們對于時機(jī)就會重視不夠，就會坐失良機(jī)。
——盧梭乘著順風(fēng)，就該扯篷。
——塞萬提斯一個人為尋求他所需要的東西，走遍了全世界，回到家里，找到了。
——穆爾智者創(chuàng)造的機(jī)會比他得到的機(jī)會要多。
——培根一個人既有成算，若不迅速進(jìn)行，必至后悔莫及。
——但丁要注意留神任何有利的瞬時，機(jī)會到了莫失之交臂
——歌德人們?nèi)羰且恍囊灰獾刈瞿骋患?，總是會碰到偶然的機(jī)會的。
——巴爾扎克不要依據(jù)過去來策劃未來。
——伯克不要以為機(jī)會會第二次敲門。
——桑弗機(jī)會來的時候像閃電一樣短促，全靠你不假思索的利用。
——巴爾扎克進(jìn)步，意味著目標(biāo)不斷前移，階段不斷理新，它的視野總是不斷變化的。
——雨果人在開始做事前要像千眼神那樣察視時機(jī)，而在進(jìn)行時要像千手神那樣抓住時機(jī)。
——培根運(yùn)氣是鏡子，照得最明亮?xí)r便碎了。
——蒙田一個聰明人所創(chuàng)造的機(jī)會比他所發(fā)現(xiàn)的機(jī)會更多。
——培根當(dāng)良機(jī)出現(xiàn)在我們面前時，我們要及時抓住它們，利用它們，這是生活的一大藝術(shù)。
——約翰遜機(jī)遇只偏愛那些有準(zhǔn)備的頭腦的人。
——巴斯德一個人必須為自己創(chuàng)造機(jī)會，就像時常發(fā)現(xiàn)它一樣。
——培根沒有哪個勝利者信仰機(jī)遇。
——尼采老是遇不上機(jī)會的人，最終總會走運(yùn)。
——塞內(nèi)加惟有埋頭，才能出頭，急于出人頭地，除了自尋苦惱之外，不會真正得到什么。
——莎士比亞善于等待的人，一切都會及時來到。
——巴爾扎克運(yùn)氣通常照顧深思熟慮者。
——諾貝爾要是不能把握時機(jī)，就要終身蹭蹬，一事無成。
——莎士比亞運(yùn)氣就象一個球那樣圓圓的，所以很自然地，它并非總是滾落在最善良、最高貴的人的頭上。
——貝多芬我們?nèi)绾ｚt之與波濤相遇似地，遇見了，走近了。
海鷗飛去，波濤滾滾地流開，我們也分別了。
——泰戈爾當(dāng)心啊，年輕的舵手，別讓你的纜繩松了，別讓你的船錨動搖，不要在你沒有發(fā)覺以前，船就漂走了。
——盧梭對于不會利用機(jī)會的人，時機(jī)又有什么用呢
一個不受胎的蛋，是要被時間的浪潮沖刷成廢物的。
——艾略特將人生投于賭博的賭徒，當(dāng)他們膽敢妄為的時候，對自己的力量有充分的自信，并且認(rèn)為大膽的冒險是唯一的形式。
——茨威格人若神經(jīng)緊張，說東道西，就會猶豫不定，反把事情耽誤了。
耽誤的結(jié)果是叫人喪志乞憐，寸步難移。
——莎士比亞一旦我們在世界上吸引了足夠的注意，在其中扮演一個角色，我們頓時就像一個球一樣滾動起來，而且從此再不停歇。
——海涅當(dāng)危險逼近時，善于抓住時機(jī)迎頭邀擊它要比猶豫躲閃它更有利。
因為猶豫的結(jié)果恰恰是錯過了克服它的機(jī)會。
——培根如果有人錯過機(jī)會，多半不是機(jī)會沒有到來，而是因為等待機(jī)會者沒有看見機(jī)會到來，而且機(jī)會過來時，沒有一伸手就抓住它。
——羅曼?羅蘭人生不是自發(fā)的自我發(fā)展，而是一長串機(jī)緣。
事件和決定，這些機(jī)緣、事件和決定在它們實現(xiàn)的當(dāng)時是取決于我們的意志的。
——科恩既然人生，具有一切樂趣的全部人生，在我面前敞開來，又何必在這個狹窄的，閉塞的柜子里奮斗和勞作呢
——列夫?托爾斯泰假如你希望在你的生活中也獲得那樣的機(jī)遇，你必須播種，而且最好多播種，因為你尚未不清楚哪一粒種子會發(fā)芽。
——坎貝爾誰成了哪一行的尖子；誰就能走運(yùn)，因此，不管哪一行，我只要成了尖子，就一定會走運(yùn)，機(jī)會自然會到來，而機(jī)會一來，我憑著本領(lǐng)就能一帆風(fēng)順。
——盧梭古諺說得好，機(jī)會老人先給你送上它的頭發(fā)，當(dāng)你沒有抓住再后悔時，卻只能摸到它的禿頭了。
或者說它先給你一個可以抓的瓶頸，你不及時抓住，再得到的卻是抓不住的瓶身了。
——培根當(dāng)機(jī)會呈現(xiàn)在眼前時，若能牢牢掌握，十之八九都可以獲得成功而能克服偶發(fā)事件，并且替自己找尋機(jī)會的人，更可以百分之百的獲得勝利。
——卡耐基善于識別與把握時機(jī)是極為重要的。
在一切大事業(yè)上，人在開始做事前要象千眼神那樣察視時機(jī)，而在進(jìn)行時要象千手神那樣抓住時機(jī)。
——培根一個人若能對每一件事都感到興趣，能用眼睛看到人生旅途上、時間與機(jī)會不斷給予他的東西，并對于自己能夠勝任的事情，決不錯過，在他短暫的生命中，將能夠擷取多少的奇遇啊。
——勞倫斯一個人因為看到另外一種生活方式更有重大的意義，只經(jīng)過半小時的考慮就甘愿拋棄一生一事業(yè)前途，這才需要很強(qiáng)的個性呢，冒然走出這一步，以后永不后悔，那需要的個性就更多了。
——毛姆我們多數(shù)人的毛病是，當(dāng)機(jī)會朝我們沖奔而來時，我們兀自閉著眼睛，很少人能夠去追尋自己的機(jī)會，甚至在絆倒時，還不能見著它。
——卡耐基不管你知道多少金玉良言，不管你具備多好的條件，在機(jī)會降臨時，你若不具體的運(yùn)用，就不會有進(jìn)步。
自己有好的構(gòu)想，而不貢獻(xiàn)出來，人生就不會改善。
——威廉?詹姆斯當(dāng)一個人陷入了這樣一種境地：他相信，某些事必然會發(fā)生，只因為他不希望它們發(fā)生，而他希望發(fā)生的那些事情卻永遠(yuǎn)不可能發(fā)生，這種狀況就稱之為“自暴自棄”。
——叔本華災(zāi)難——這東西最能經(jīng)常而確鑿無疑地提醒我們，人生的事物并不全是按照我們自己的安排。
有兩種：自己的背運(yùn)，還有別人的走運(yùn)。
——比爾斯每人都有一個好運(yùn)降臨的時候，只看他能不能領(lǐng)受；但他若不及時注意，或竟頑強(qiáng)地拋開機(jī)遇，那就并非機(jī)緣或命運(yùn)在作弄他，其實惟有歸咎于他自己的疏懶和荒唐；我想這樣的人只好抱怨自己。
——喬叟命運(yùn)是一件很不可思議的東西。
雖人各有志，往往在實現(xiàn)理想時會遭遇到許多困難，反而會使自己走向與志趣相反的路，而一舉成功。
我想我就是這樣。
——松下幸之助一般人總是等待著機(jī)會從天而降，而不想努力工作來創(chuàng)造這種機(jī)會。
當(dāng)一個人夢想著如何去掙五萬鎊錢時，一百個人卻干脆夢著五萬鎊就掉在他們眼前。
——米爾恩如果沒有人欣賞，烏鴉的歌聲也就和云雀一樣；要是夜鶯在白天雜在群鵝的聒噪里歌唱，人家決不以為它比鷦鷯唱得更美。
多少事情因為逢到有利的環(huán)境，才能夠達(dá)到盡善的境界，博得一聲恰當(dāng)?shù)馁澷p
——莎士比亞你不要以為機(jī)會像一個到你家里來的客人，他在你門前敲著門，等待你開門把它迎接進(jìn)來，恰恰相反，機(jī)會是一件不可捉摸的活寶貝，無影無形，無聲無息，假如你不用苦干的精神，努力去尋求它，也許永遠(yuǎn)遇不著它。
——佚名機(jī)會先把前額的頭發(fā)給你捉而你不捉之后，就要把禿頭給你捉了；或者至少它先把瓶子的把兒給你拿，如果你不拿，它就要把瓶子滾圓的身子給你，而那是很難捉住的。
在開端起始時善用時機(jī)，再沒有比這種智慧更大的了。
——培根我發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)人對生活所要求的是擁有選擇的機(jī)會，這比任何其他的事情都重要得多。
最壞的生活可能是沒有選擇的生活，對新事物沒有任何希望的生活，走進(jìn)死胡同的生活。
相反，最愉快的生活是具有最多機(jī)會的生活。
——坎貝爾有時一個人受到厄運(yùn)的可怕打擊，不管這厄運(yùn)是來自公眾或者個人，倒可能是件好事。
命運(yùn)之神的無情連枷打在一捆捆豐收的莊稼上，只把稈子打爛了，但谷粒是什么也沒感覺到，它仍在場上歡蹦亂跳，毫不關(guān)心它是要前往磨坊還是掉進(jìn)犁溝。
——歌德對于那些實際上影響我們一生的前途和我們的最后歸宿的事件，我們甚至也只能知道其中的一部分。
還有數(shù)不清的大事——假如稱之為大事的話——差點兒發(fā)生在我們身上。
然而卻在我們身邊掠過，沒有產(chǎn)生什么實際效果。
甚至也沒有反向任何亮光或陰影到我們的心上，使我們察覺到它們的接近。
——霍桑成敗沒有十全十美，也沒有人不可或缺，每個人都有這種或那種弱點。
當(dāng)他失敗時，這種弱點將會緩解他的沉痛之情 —— 拉布呂耳爾 大丈夫行事，論是非，不論利害；論順逆，不論成??；論萬世，不論一生 —— 佚名 你必須用笑聲摧毀敵手的嚴(yán)肅，或是用嚴(yán)肅擊敗敵手的笑聲 —— 高爾吉亞 我認(rèn)為了個小鼠的心眼兒是沒出息只知道鉆一個洞，這個洞鉆不進(jìn)就一切都失敗了 —— 喬叟 被人揭下面具是一種失敗，自己揭下面具卻是一種勝利 —— 雨果 慎終如始，則無敗事——老子慎重則必成，輕發(fā)則多敗——蘇軾如果沒有人向我們提供失敗的教訓(xùn)，我們將一事無成。
我們思考的軌道是在正確和錯誤之間二者擇一，而且錯誤的選擇和正確的選擇的頻率相等——劉易斯·托馬斯大凡人不可恃，有所恃，必敗于所恃。
善泅者溺，善騎者墮，理所必然——東魯古狂生失敗是堅韌的最后考驗——俾斯麥丈夫貴不屈，成敗何足論——陸游我們之所以能夠打敗蔣介石，就是不講老規(guī)矩，不按老路子打，一切看情況，打贏算數(shù)——“不恥最后”。
即使慢，馳而不息，縱會落后，縱會失敗，但一定可以達(dá)到他所向的目標(biāo)——魯迅大家都畏懼的人，等待他的將是身敗名裂——奧維德一個國家如果綱紀(jì)不正，其國風(fēng)一定頹敗——塞內(nèi)加世界上最討人厭的一種活就是失敗者的理由——李敖有一興必有一敗——佚名天有陰晴，事有成敗——佚名事情的成敗以結(jié)果為斷，中間的波折不足為論——佚名成立之難如登天，覆敗之易如燎毛——李綠園
有關(guān)細(xì)節(jié)決定成敗的名言
“細(xì)節(jié)決定成敗”這句話并不錯，但是它是有前提的，沒有前提的判斷就是一個絕對判斷，就是終極真理。
“細(xì)節(jié)決定成敗”的前提是方向和戰(zhàn)略的正確性，有句名言說得好，方向必努力更重要，一旦方向錯了、戰(zhàn)略制定錯了，細(xì)節(jié)做得再好、再努力都是徒勞的
為什么人們會經(jīng)常說“細(xì)節(jié)決定成敗”呢
因為這句話多數(shù)被用在大前提已經(jīng)確定的情況下，如我們備戰(zhàn)高考，是在目標(biāo)、科目、考試范圍、考試方法都已確定的前提下，大家競爭的焦點才在“細(xì)節(jié)”上，此時說“細(xì)節(jié)決定成敗”才是正確的。
“成大事者不拘小節(jié)”這句話也是值得商榷的，用這句話否定“細(xì)節(jié)決定成敗”是不合適的。
你們的命題有點不公平。
態(tài)度決定高度,細(xì)節(jié)決定成敗這是美國已故大演說家、“成功學(xué)家鼻祖”羅曼·文森特·皮爾的一句名言。
這句話被前國家足球隊主教練米盧強(qiáng)化之后，在中國人心中留下了深刻印象。
求以成敗論英雄的名言
我榮幸地從中華民族一員的資格，而成為世界公民。
我是中國人民的兒子。
我深情地愛著我的祖國和人民。
—— 不辭艱險出夔門，救國圖強(qiáng)一片心；莫謂東方皆落后，亞洲崛起有黃人。
—— 吳玉章 恨不抗日死，留作今日羞。
國破尚如此，我何惜此頭。
—— 吉鴻昌 我死國生，我死猶榮，身雖死精神長生，成功成仁，實現(xiàn)大同。
—— 趙博生 大江歌罷掉頭東，邃密群科濟(jì)世窮。
面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。
—— 周恩來 祖國如有難，汝應(yīng)作前鋒。
—— 陳毅 我們愛我們的民族，這是我們自信心的泉源。
—— 周恩來
關(guān)于以成敗論英雄的名言詩句
格言添加義項 設(shè)置 這是一個多義詞，請在下列義項中選擇瀏覽 1．漢語詞語漢語詞語 2．黑龍江省出版總社出版雜志黑龍江省出版總社出版雜志 1.漢語詞語 編輯本義項格言求助編輯百科名片格言是一個人機(jī)智之精華，眾人匯成的睿智。
格言要求內(nèi)容積極向上，可以是聰明人的智慧，老年人的經(jīng)驗。
格言，可以作為人們行為規(guī)范的言簡意賅的語句。
從句法結(jié)構(gòu)角度說，格言是相對完整、相對獨立的句子，可以獨立用來表達(dá)思想。
另見，期刊雜志《格言》目錄基本解釋詳細(xì)解釋格言與諺語的區(qū)別人生格言生命格言命運(yùn)格言友誼格言智慧格言 詞目：格言 拼音：gé yán編輯本段基本解釋 [motto and maxim;adage;apothegm] 含有教育意義可為準(zhǔn)則的字句，蓋聞盤于游田，《書》之所戒；魯隱觀魚，《春秋》譏之；此周孔之格言，二經(jīng)之明義。
_——《三國志·崔琰傳》編輯本段詳細(xì)解釋 含有教育意義可為準(zhǔn)則的話。
格言1《三國志·魏志·崔琰傳》：“蓋聞盤于游田，《書》之所戒， 魯隱 觀魚，《春秋》譏之。
此 周 孔 之格言，二經(jīng)之明義。
” 南朝 梁 沉約 《奏彈王源》：“且非我族類，往哲格言，薰不蕕雜，聞之前典。
” 宋 司馬光 《河間獻(xiàn)王贊》：“ 周 室衰，道德壞……重以暴 秦 害圣典，疾格言，燔詩書，屠術(shù)士。
” 朱自清 《論標(biāo)語口號》：“格言偏重個人的修養(yǎng)，名言的作用似乎廣泛些。
” 言簡，促人有美德。
如：「滿招損，謙受益。
」。
《宋史·吳玠傳》：「玠善讀史，凡往事可師者，錄置座右，積久，墻牖皆格言也。
」 在內(nèi)容上它是人生經(jīng)驗和規(guī)律的總結(jié)，具有教育意義；在語言形式上簡潔而精練。
因此，格言與諺語、名言、警句、箴言等有著直接的血緣關(guān)系，可以說，只要是有教育意義的精練語句，都可以稱為格言。
只是諺語來源于民間無名氏之口，或經(jīng)眾人加工而成，而名言則大多數(shù)出于名人之口。
格言包括的內(nèi)容不是太廣泛,簡單的說格言大多是以激勵的意思為主，也因為名言之所以叫名言是因為是有個名字是名人說的話，后來又出來了大眾能接受的詞“格言”一般都是某公司的格言，某人的格言，基本上都是一些努力、加油、奮斗之類的句子. 格言一般出自古代的書面文獻(xiàn)，經(jīng)引用后廣泛流傳，至今仍具有教育意義。
由于流傳時間久，人們或許已經(jīng)不知道或不注意其出處，只注意教育意義。
含有教育意義可為準(zhǔn)則的字句 蓋聞盤于游田,《書》之所戒;魯隱觀魚,《春秋》譏之;此 周孔之格言,二經(jīng)之明義。
——《三國志·崔琰傳》編輯本段格言與諺語的區(qū)別 1.名人說的叫名言 2.古人說的叫古語 3.流傳至今的叫諺語 、俗語 諺語是人民群眾在長期生產(chǎn)、生活實踐中集體創(chuàng)造的，無法找出作者；格言是名人或具有較高文化素養(yǎng)的人說的話，作者確定，可以查到出處。
諺語的內(nèi)容，大多是具體生產(chǎn)、生活經(jīng)驗的總結(jié)；格言則側(cè)重樹立人們正確的世界觀、人生觀，陶冶高尚的道德情操。
所有格言的內(nèi)容都應(yīng)該是積極向上的，如果是消極的，不能稱為格言。
4.由兩部分組成,前一部分像謎面的為比喻語,后一部分像謎底的為解說語.編輯本段人生格言 人生就是學(xué)校。
在那里，與其說好的教師是幸福，不如說好的教師是不幸。
——海貝爾 誰若游戲人生，他就一事無成；誰不能主宰自己，便永遠(yuǎn)是一個奴隸。
——歌德 我們要把人生變成一個科學(xué)的夢，然后再把夢變成現(xiàn)實。
——居里夫人 要體驗人生，就要把握現(xiàn)實，相信現(xiàn)實。
——拉蒂特 格言人的一生是短的，但如果卑劣地過這一生，就太長了。
——莎士比亞 人最偉大，得人心者就會得到一切。
得財富者失人心，財富也失。
故此我們要結(jié)好人緣。
——方海權(quán)編輯本段生命格言 生命，那是自然付給人類去雕琢的寶石。
——諾貝爾 生命不等于是呼吸，生命是活動。
——盧梭 生命是一條艱險的峽谷，只有勇敢的人才能通過。
——米歇潘 生命如同寓言，其價值不在于長短，而在于內(nèi)容。
——塞涅卡 生命在閃光中現(xiàn)出絢爛，在平凡中現(xiàn)出真實。
——伯克 誰能以深刻的內(nèi)容充實每個瞬間，誰就是在無限地延長自己的生命。
——庫爾茨 生命不可能有兩次，但許多人連一次也不善于度過。
——呂凱特編輯本段命運(yùn)格言 命運(yùn)的好壞跟人的好壞沒有關(guān)系。
——鞏玟語 格言3命運(yùn)就是對一個人的才能考驗的偶然。
——蓬皮杜 聰明的人造就機(jī)會多于碰到機(jī)會。
——培根 平凡的人聽從命運(yùn)，只有強(qiáng)者才是自己的主宰。
——維尼 如果錯過了太陽時你流淚了，那么你也要錯過群星了。
——泰戈爾 一個人的性格決定他的機(jī)遇。
如果你喜歡保持你的性格，那么，你就無權(quán)拒絕你的機(jī)遇。
——羅曼.羅蘭編輯本段友誼格言 朋友需要你今天幫助,千萬不要等到明天。
——佚名 桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情。
——李白 和你一同笑過的人,你可能把他忘掉,但是和你一同哭過的人,你卻永遠(yuǎn)不忘.。
——紀(jì)伯倫 朋友間保持一定的距離,而使友誼永存。
——查理士 友情的紐帶,或會因情緒激動而繃緊,但決不可折斷.——林肯 朋友之間重于心，對方困難時要幫助之。
得意時提醒不要得意忘形，失意時安慰其勵志向上。
——方海權(quán) 周圍都有好朋友的人,比四面楚歌的人不知幸福多少。
——卡內(nèi)基夫人 財富不是真正的朋友，而朋友卻是真正的財富。
近朱者赤,近墨者黑。
——傅玄 獨學(xué)而無友,則孤陋而寡聞。
——孔子 怯懦的人,會把朋友送給劊子手。
——羅曼·羅蘭 朋友看朋友是透明的,他們彼此交換著生
——羅曼·羅蘭 真正的朋友應(yīng)該說真話,不管那話多么尖銳…… ——奧斯特洛夫斯基 朋友間必須是患難相濟(jì),那才能說得上是真正的友誼.——莎士比亞 人生只有經(jīng)歷酸甜苦辣，才懂得人間的味道，因此也必須學(xué)會珍惜人生和珍惜感情。
——方海權(quán) 世界上沒有比友誼更美好,更令人愉快的東西了;沒有友誼,世界仿佛失去了太陽. ——西塞圖 與朋友交，言而有信。
——《論語》 什么是朋友?朋友就是你可以精誠相待的人——西塞圖 在這個世上,誠實的人最尊重,最珍視的莫過于真正的朋友,這種朋友可以說是另一個自我. 格言我們的朋友比想象的少，卻比我們認(rèn)識的多。
——霍夫曼斯塔爾 友誼是個無限的天地，它多么寬廣啊。
——羅·布朗寧編輯本段智慧格言 不生氣歌 人生就像一場戲，相扶到老不容易； 格言因為有緣才相聚，是否更該去珍惜； 為了小事發(fā)脾氣，回頭想想又何必； 別人生氣我不氣，氣出病來無人替； 我若氣死誰如意，況且傷神又費力； 鄰居親朋不要比，兒孫瑣事由他去； 吃苦享樂在一起，神仙羨慕好伴侶。
人 生 有些人常常在煩惱，因為別人一句無心的話，他卻有意的接受。
一個人的快樂，不是因為他擁有的多，而是因為他計較的少。
生氣就是拿別人的過錯來懲罰自己。
不經(jīng)一事，不長一智，智慧是從人與事之間磨練出來的，若逃避現(xiàn)實，離開人與事，便無從產(chǎn)生智慧。
信心、毅力、勇氣三者具備，則天下沒有做不成的事。
一個人的成敗，與他的心量有很大關(guān)系。
念念都是為了一切大眾，必定成功。
念念只想到自己、名聞利養(yǎng)，凡事?lián)p人利己，就注定失敗。
德 行 原諒別人，就是善待自己； 恭敬別人，就是莊嚴(yán)自己。
不耗時間批評別人， 多花時間改善自己。
講話厚道而刻薄者，乃多福之人； 講話尖酸而鋒利者，乃薄福之人。
良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。
莫說他人短與長， 說來說去自遭殃； 若能閉口深藏舌， 便是修身第一方。
培養(yǎng)好自己的氣質(zhì)，不要爭面子； 爭來的是假的，養(yǎng)來的才是真的。
得理要饒人，理直要氣和。
人生最大的收獲是改錯。
福 慧 注意你的行為，影響你的習(xí)慣；注意你的習(xí)慣，影響你的性格；注意你的性格，影響你的命運(yùn)。
三餐常思農(nóng)夫苦，日用不忘眾生恩。
世上有兩件事不能等：一孝順，二行善。
做好事并不是為求名，也不是為求功德；抱著盡本份的心去做好事，才是真正的好事、才是至誠無私的善事。
盡多少本份，就得多少本事。
不為任何代價、任何回報而付出，則能得到更真、更善、更美的境界。
存好心、說好話、行好事、做好人。
忍 耐 忍得一時之氣，免得百日之憂。
你能把忍功夫做到多大，你將來的事業(yè)就能成就多大。
小事不做，大事難成。
受得小氣，才不至于受大氣； 吃得小虧，才不至于吃大虧。
吃虧就是占便宜，占便宜就是吃虧，這是老莊退一步進(jìn)三步而道理。
事不三思終有悔，人能百忍自無憂。
寒山問拾得：世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、騙我，如何處置
拾得曰：只要忍他、讓他、避他、由他、耐他、不要理他，再過幾年你且看他。
告 誡 話多不如話少，話少不如話好。
為自己找借口的人，永遠(yuǎn)也不會進(jìn)步。
講話過于肯定的人，往往后悔多于肯定。
欺人是禍，饒人是福。
人之謗我者，與其能辯，不如能忍； 人之誨我者，與其能防，不如能化。
勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸。
傳家二字耕與讀，防家二字盜與奸； 傾家二字淫與賭，守家二字勤與儉。
清 心 并非有錢就快樂，問心無愧心最安。
處順境中必須謹(jǐn)慎，處逆境中必須忍耐。
修 身 八 則 光陰不惜過時悔， 黑發(fā)不學(xué)白發(fā)悔， 酒色賭博致禍悔， 安不將息病時悔， 官行賄賂致罪悔， 富不儉用貧時悔， 不孝父母老時悔， 遇難不幫有事悔。
子 女 進(jìn) 孝 格 言 父母雙親恩似海深，生兒育女歷盡艱辛； 年老衰邁精疲力盡，子女成人理當(dāng)孝順； 衣食住行勿使受困，健康狀況經(jīng)常過問； 父母所需竭力奉進(jìn)，不應(yīng)吝錢刻薄雙親； 夫妻情重父母恩深，不可寵妻虐待老人； 父母教誨謹(jǐn)記在心，父母有過婉言諫行； 父母有病精心侍奉，求醫(yī)診治攙扶護(hù)送； 千方百計減輕病痛，久病不愈堅持始終； 媳對婆翁應(yīng)與女同，婿待岳丈依照子行； 上有父母下有子孫，前車后鑒將心比心。
生活在感恩的世界 感激傷害你的人，因為他磨練了你的心志； 感激欺騙你的人，因為他增長了你的見識； 感激鞭打你的人，因為他清除了你的業(yè)障； 感激遺棄你的人，因為他教導(dǎo)了你應(yīng)自立； 感激拌倒你的人，因為他強(qiáng)化了你的能力； 感激斥責(zé)你的人，因為他助長了你的智慧； 感激所有使你堅定成就的人。
覺悟的人 能吃虧的人是有福的人， 能施舍的人是富貴的人； 富貴人不占便宜， 占便宜的是窮人； 善良的人不怨人， 怨人的人是惡人； 聰明的人不生氣， 愛生氣的人是愚人； 富貴的人不發(fā)脾氣， 愛發(fā)脾氣的人是賤人； 能容忍的人是快樂的人， 能愛人的人是幸福的人； 愛罵街的人是沒福的人， 愛打人的人是短命的人， 能修身立德是長壽的人。
廣闊的胸懷、 淵博的知識、 精明的頭腦、 機(jī)智的反應(yīng)、 格言4敏銳的行動、 幽默的語言…… 智慧無處不在，處處隱藏。
讀書求懂，先求不懂。
始于問題，終于問題。
盡最大的努力，留最小的遺憾。
時間抓起來就是黃金，抓不起來就是流水。
快樂的學(xué)習(xí)，高興得成功。
因為美好，所以懷念。
因為懷念，所以經(jīng)典。
讓美麗因生命而存在，讓生命因美麗而永恒。
一個人的偉大，首先是靈魂的偉大，其次才是才華的出眾以及取得的成就。
不要讓智慧營養(yǎng)不良，溶入血液的營養(yǎng)，才是真正的收獲。
把敵人變成朋友是消滅敵人的最好辦法。
激活自己的潛能，永不滿足，永不懈怠，永不疲倦，永不怯懦，始終保持堅定的意志、良好的狀態(tài)，執(zhí)著的向人生的更高目標(biāo)攀登。
體驗人生奮斗過程的快意，跨越更高的標(biāo)桿，你的生活因此而美麗，生命因此而富有價值。
人只有經(jīng)過挫折和磨難，才能成就大事。
The fox may grow grey, but never good. 狐貍活到老，永遠(yuǎn)難變好 Without entering the tiger\\\\s lair, how can one catch the tiger\\\\s cub? 不入虎穴，焉得虎子
Dread is produced by a powerlessness. 畏懼是軟弱的表現(xiàn)。
Her evil, headed by a hundred good filial first. 萬惡淫為首，百善孝為先。
A hero only appears once the tiger is dead. 老虎死了英雄才出現(xiàn)。
One careless move loses the whole game. 一著不慎,滿盤皆輸。
He that gapes till he be fed will gape till he be dead. 張嘴等喂，張嘴等死。
Blessed is he that expects nothing, for he shall never be disappointed. 無奢望者有福，因其永不失望。
He that respects not is not respected. 欲受人敬，要先敬人。
og bark before they bite. 惡行之前有惡聲 Every cloud has a silver lining. 烏云背后有陽光。
Spare the rod and spoil the child. 不打不成器。
It is easy to be wise after the event. 事后諸葛亮容易當(dāng)。
Make the best of a bad bargain. 已知吃虧，盡力而為。
He that makes a thing too fine, breaks it. 做事過于苛求，反把事情弄壞。
He is rich that has few wants. 寡欲者富。
They brag most who can do least. 本領(lǐng)最小的人最會吹牛。
Self-praise is no recommendation. 自夸不足為自薦。
A good conscience is a continuous feast. 問心無愧天天樂。
Sometimes the best gain is to lose. 有時吃虧就是最大的便宜。
Look on both sides of the shield. 看問題要從兩面看。
讀書格言 ☆書是我們時代的生命——別林斯基 ☆書籍是巨大的力量——列寧 ☆書是人類進(jìn)步的階梯———高爾基 ☆書籍是人類知識的總統(tǒng)——莎士比亞 ☆書籍是人類思想的寶庫——烏申斯基 ☆書籍——舉世之寶——梭羅 ☆好的書籍是最貴重的珍寶——別林斯基 ☆書是唯一不死的東西——丘特 ☆書籍使人們成為宇宙的主人——巴甫連柯 ☆書中橫臥著整個過去的靈魂——卡萊爾 ☆人的影響短暫而微弱，書的影響則廣泛而深遠(yuǎn)——普希金 ☆人離開了書，如同離開空氣一樣不能生活——科洛廖夫 ☆書不僅是生活，而且是現(xiàn)在、過去和未來文化生活的源泉 ——庫法耶夫 ☆書籍把我們引入最美好的社會，使我們認(rèn)識各個時代的偉大智者———史美爾斯 ☆書籍便是這種改造靈魂的工具。
人類所需要的，是富有啟發(fā)性的養(yǎng)料。
而閱讀，則正是這種養(yǎng)料———雨果 ☆書籍是屹立在時間的汪洋大海中的燈塔——惠普爾 ☆書籍是當(dāng)代真正的大學(xué)——卡萊爾 ☆書籍鼓舞了我的智慧和心靈，它幫助我從腐臭的泥潭中脫身出來，如果沒有它們，我就會溺死在那里面，會被愚笨和鄙陋的東西嗆住——高爾基 ☆書籍就像一盞神燈，它照亮人們最遙遠(yuǎn)、最黯淡的生活道路——烏皮特 ☆書籍具有不朽的能力。
它是人類活動的最長久的果實——史美爾斯 ☆理想的書籍是智慧的鑰匙——列夫·托爾斯泰 ☆除了野蠻國家，整個世界都被書統(tǒng)治著——福爾特爾 ☆書籍乃世人積累智慧之長明燈——寇第斯 ☆書籍能引導(dǎo)我們進(jìn)入高尚的社會，并結(jié)識各個時代的最偉大人物——斯邁爾斯 ☆書籍使人變得思想奔放——革拉特珂夫 ☆唯書籍不朽——喬特 ☆書籍使我們成為以往各個時代的精神生活的繼承者——欽寧格 ☆書籍是天才留給人類的遺產(chǎn)，世代相傳，更是給予那些尚未出世的人的禮物——愛迪生 ☆書籍是幼年人的導(dǎo)師，是老年人的護(hù)士，在岑寂的時候，書籍使我們歡娛，遠(yuǎn)離一切的痛苦——柯里葉爾 ☆書籍是培育我們的良師，無需鞭答和根打，不用言語和訓(xùn)斥，不收學(xué)費，也不拘形式……對圖書傾注的愛，就是對才智的愛——德伯里 ☆書是隨時在近旁的顧問，隨時都可以供給你所需要的知識，而且可以按照你的心愿，重復(fù)這個顧問的次數(shù)———凱勒 ☆一個愛書的人，他必定不至于缺少一個忠實的朋友，一個良好的老師，一個可愛的伴侶，一個溫情的安慰者——巴羅 ☆書籍是朋友，雖然沒有熱情，但是非常忠實——雨果 ☆書籍是前人的經(jīng)驗——拉布雷 ☆書籍是青年人不可分離的生活伴侶和導(dǎo)師——高爾基 ☆書籍是全世界的營養(yǎng)品。
生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀——莎士比亞 ☆書籍是少年的食物，它使老年人快樂，也是繁榮的裝飾和危難的避難所，慰人心靈。
在家庭成為快樂的種子，在外也不致成為障礙物，但在旅行之際，卻是夜間的伴侶——西塞羅 ☆書籍是最好的朋友。
當(dāng)生活中遇到任何困難的時候，你都可以向它求助，它永遠(yuǎn)不會背棄你——都德 ☆書籍是在時代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運(yùn)送給一代又一代——培根 ☆書籍是造就靈魂的工具——雨果 ☆書籍是最有耐心、最能忍耐和最令人愉快的伙伴。
在任何艱難困苦的時刻，它都不會拋棄你——赫爾岑 ☆書——這是這一代對另一代精神上的遺訓(xùn)，這是行將就木的老人對剛剛開始生活的年輕人的忠告，這是行將去休息的站崗人對走來接替他的崗位的站崗人的命令——赫爾岑 ☆書籍——通過心靈觀察世界的窗口。
住宅里沒有書，猶如房間沒有窗戶。
——威爾遜 ☆書籍是任何一種知識的基礎(chǔ)，是任何一門學(xué)科的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)——茨威格 ☆書籍并不是沒有生命的東西，它包藏著一種生命的潛力，與作者同樣地活躍。
不僅如此，它還像一個寶瓶，把作者生機(jī)勃勃的智慧中最純凈的精華保存起來——彌爾頓 ☆書籍是培植智慧的工具——夸美紐斯 ☆有創(chuàng)見的書籍傳布在黑暗的時代里，猶如一些太陽光照耀在荒涼的沙漠上，為的是化黑暗為光明。
這些書是人類精神史上劃時代的作品，人們憑借它們的原則，向種種新的發(fā)現(xiàn)邁進(jìn)。
書本是將圣賢豪杰的心照射到我們心里的忠實的鏡子。
——吉本 ●雖然表現(xiàn)的方式和習(xí)慣有所不同，但人的本性都是一樣的----（切斯特菲爾德） ●世上人的本性都是一樣的，但教育和習(xí)慣卻使它們的表現(xiàn)形式不盡相同，因此，我們必須隔著各種外衣對它們加以認(rèn)識----（切斯特菲爾德） ●愛情、希望、恐懼和信仰構(gòu)成了人性，它們是人性的標(biāo)志和特征（羅·勃朗寧） ●人的本性中決無行善或作惡的所謂堅定不移的決心，除非在斷 頭臺上（納·霍桑） ●人的野性無異于橡樹林中的各種野獸（本·瓊森） ●只要有可能，人人都會成為暴君，這是大自然賦予人的本性----（笛福） ●不論誰想建立一個國家，并給它定法則，他就應(yīng)該先假定人都是兇惡的（馬基雅弗利） ●有沒有人性這種東西
當(dāng)然有的。
但是只有具體的人性，沒有抽象的人性。
在階級社會里就是只有帶階級性的人性，而沒有什么超階級的人性（） ●美麗的花雖然會凋謝，可是盛開的時刻值得欣賞。
要在美好的時候創(chuàng)造出美好的東西，人生才會充滿意義。
——方海權(quán) ●棵大樹經(jīng)過一場雨之后倒了下來，原來是根基短淺。
我們做任何事要打好基礎(chǔ)，才能堅固不倒。
——方海權(quán) ●人類處于神與禽獸之間，時而傾向一類，時而傾向另一類；有 些人日益神圣，有些人變成野獸，大部分人保持中庸 ----（普羅提諾） ●我是個人，凡是合乎人性的東西，我都覺得親切（馬克思） ●人是在動物和超人之間一條繃緊的繩子一條越過深淵的繩子----（尼采） ●人類既強(qiáng)大又虛弱，既卑瑣又崇高，既能洞察入微又常常視而不見（狄德羅） ●倘若人不升空成為天使，毫無疑問，他將下沉成為魔鬼。
他不能停留在獸性。
最野蠻的人并不是野獸，他更壞，非常壞----（柯爾律治） ●人是喪失地位的神（愛默生） ●人，實則一切有理性者，所以存在，是由于自身是個目的，并不是只供這個或那個意志利用的工具（康德） ●人就是現(xiàn)世上創(chuàng)造的最終目的，因為人乃是世上唯一無二的存 在著能夠形成目的的概念，是能夠從一大堆有目的而形成的東西 中，借助于他的理性，而構(gòu)成目的的一個體系（康德） ●人是自然的目的；沒有任何東西像他一們在宇宙的每一個地方 非常容易使自己有條有理；……他自己動手，從自身中創(chuàng)造出整 個社會組織和暫時的環(huán)境（愛默生） ●堅強(qiáng)的意志，是經(jīng)過許多崎嶇曲折的磨練而成。
有了這些經(jīng)歷，才知道平穩(wěn)人生的可貴。
——方海權(quán) ●人是一切事的尺度，是存在者之存在，不存在者之不存在的尺度（柏拉圖） ●他是他自己本身的目的他自身中有一種無限的價值、一種永恒的使命（黑格爾） ●自我感覺就是人的價值（拉伯雷） ●人各有其自己的價值，這是句古老的格言（威·溫德姆） ●生活每時每刻都在用靈敏的天平掂量著我們每個人；待到行將就木，他會讓我們每個人知道自己的精確重量----（詹·拉·洛威爾） ●和其他所有的東西一樣，一個人是否舉足輕重，在于他自身的身價；也就是說，在于他發(fā)揮多大的作用（托·霍布斯） ●男人有自己的身價，女人有自己的身段（歐洲） ●任何個人財富都不能成為個人最終的生命價值（培根） ●有財富的人被稱為有價值的人（蒲柏） ●世間一切事物中，人是第一個寶貴的（） ●人的力量還未被衡量出來呢；我們不能根據(jù)他已經(jīng)完成的事來判斷他的力量，他做的少極了（梭洛） ●倘若一件事情是你自己難以完成的，不要認(rèn)為它是人所無能為力的；你自己也可以實現(xiàn)它（馬爾庫·奧勒留） ●人是最名副其實的社會動物，不僅是一種合群的動物，而且是只有在社會中才能獨立的動物（馬克思） ●沒有人會選擇孤立狀況的整個世界，因為人是政治生物，他的本性要求與他一起生活（亞里士多德） ●人就像藤蘿，他的生存靠別的東西支持，他擁抱別人，就從擁抱中得到了力量（蒲柏） ●在個人跟社會發(fā)生任何沖突的時候，有兩件事必須考慮第一是哪方面對，第二是哪方面強(qiáng)（泰戈爾） ●自然賦予人類以無數(shù)的欲望和需要，而對于緩和這些需要，卻給了他以薄弱的手段。
人只有社會，才能彌補(bǔ)他的缺陷（休謨） ●同樣一件事情的發(fā)生，有的人感到非常痛苦，有的人能夠接受。
因為這兩者的忍耐能力不同。
有忍耐能力的人才容易成功。
——方海權(quán) ●除非所有人都獲得自由，否則沒有一個人能夠是完全自由的，除非所有人都有道德，否則沒有一個人能被稱為完全是有道德的；除非所有人都過得快活，否則沒有一個人能夠稱為是完全快樂的（斯賓塞） ●在人們的社會生活中，如同生產(chǎn)所需的物質(zhì)資源一樣，人也受到了無個性的和有效的處理（韋伯） ●扶貧濟(jì)困，急難相助。
滴水如甘露，患難顯真情。
這是得財富的因。
也是培養(yǎng)慈悲的心靈。
（方海權(quán)） ●人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物。
在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和（馬克思） ●人是人的作品，是文化、歷史的產(chǎn)物（費爾巴哈）詞條圖冊更多圖冊 詞條圖片(6張)
像細(xì)節(jié)決定成敗這樣的關(guān)于學(xué)習(xí)細(xì)心的名言警句
怒宜實力消融；過要細(xì)心檢點。
細(xì)心名言清代學(xué)者 山陰金先生 《格言聯(lián)璧》毫厘之差，或致弊于寰海；晷刻之誤，或遺患于歷年。
唐·韓愈《為韋相公讓官表》。
或：有時。
致弊：形成弊端。
寰海：天下。
晷(guǐ鬼)刻：晷，測日影以定時刻的儀器，晷刻如言片刻，極言時問之短。
這幾句大意是：毫厘的差錯，有時會在天下形成弊端；片刻的失誤，有時會遺下多年的禍患。
作者原指位至宰輔，舉止系于天下，其實人人如此。
所以察精審微，慎行細(xì)思，才能力求避免錯誤。
可用于立身的勸誡。
唐代文學(xué)家 韓愈 《為韋相公讓官表》應(yīng)當(dāng)細(xì)心地觀察，為的是理解；應(yīng)當(dāng)努力地理解，為的是行動。
法國思想家 文學(xué)家 1915年諾貝爾文學(xué)獎得主 羅曼·羅蘭應(yīng)當(dāng)細(xì)心地觀察，為的是理解；應(yīng)當(dāng)努力地理解，為的是行動。
法國思想家 文學(xué)家 1915年諾貝爾文學(xué)獎得主 羅曼·羅蘭科學(xué)，細(xì)心地玩味起來，并不是別的，而是正確的判斷力和理解力。
關(guān)于細(xì)心的名言俄國戲劇教育家 斯坦尼斯瓦夫人生是一匹馬，輕快而健壯的馬。
人，要像騎手那樣大膽而細(xì)心地駕馭它。
德裔瑞士作家 海塞沒有頑強(qiáng)的細(xì)心的勞動，即使是有才華的人也會變成繡花枕頭似的無用的玩物。
俄國戲劇教育家 斯坦尼斯拉夫斯基我很細(xì)心，我發(fā)現(xiàn)，游泳池里，特別是女同胞，這個游泳褲的角度平均五年往上面走二十度。
海派清口創(chuàng)始人 周立波天才這個字本來含意極其暖昧，它的定義，決不是所謂“生而知之，不學(xué)而能”的。
天地間生而知之的人沒有。
不學(xué)而能的人也沒有。
天才多半由于努力養(yǎng)成。
天才多半由于細(xì)心養(yǎng)成。
細(xì)心名言當(dāng)代詩人、劇作家、歷史學(xué)家、古文字學(xué)家 郭沫若有些書可供一賞，有些書可以吞下，有不多的幾部書則應(yīng)當(dāng)咀嚼消化；有的書只要讀讀其中一部分就夠了，有些書可以全讀，但是不必細(xì)心地讀，還有不多的幾部書則應(yīng)當(dāng)全讀、勤讀，而且用心地讀。
英國文藝復(fù)興時期作家,哲學(xué)家 培根一個人，尤其是男人，如果沒有氣度，光有細(xì)心，那是頂級糟糕的人；一個人有氣度但是沒有細(xì)心，很容易變成一個做不成事情的人。
我們看到有氣度的人很多，但是能成事的人卻很少。
這是因為做事的時候，很多人都缺乏細(xì)心，細(xì)心包括了具體做事布局的細(xì)心，包括了跟人相處時對人的感情關(guān)注的細(xì)心等。
新東方教育科技集團(tuán)董事長兼總裁 俞敏洪如果真愛一個人，就會心甘情愿為他改變，如果一個人在你面前我行我素，置你不喜歡的行為而不顧，那么他就是不愛你。
所以你不夠關(guān)心他或者他不夠關(guān)心你，那么你就不愛他或他不愛你，而不要以為自己本來就很粗心。
或相信他是一個粗心的人。
遇到自己的真愛，懦夫也會變勇敢，同理，粗心鬼也會邊細(xì)心。
我們?yōu)槭篱g的假相和幻覺顛倒燥熱，稀少為生命深遠(yuǎn)并且溫柔的本性而存在，無法細(xì)心感受，不夠有耐心期待與靈魂伴侶的相遇。
這種相遇，最終是為了與真實的自己融為一體。
尋找自我生命的旅程，只能以人與自己及他人的關(guān)系作為導(dǎo)航。
這關(guān)系折射出靈魂最為幽暗細(xì)微的褶皺。
而不可能是任何別的世間的目標(biāo)。
關(guān)于細(xì)心的名言
有關(guān)人生哲理的格言十個
1、如果有什么需要明天做的事，最好現(xiàn)在就開始。
——富蘭克林2、理想是人生的太陽。
——德萊賽3、青年人陷于不義的時候，不敢對良心的鏡子照一照；成年人卻不怕正視；人生兩個階段的不同完全在于這一點。
——巴爾扎克4、人生并非游戲，因此，我們并沒有權(quán)利只憑自己的意愿放棄它。
——列夫.托爾斯泰5、積極者相信只有推動自己才能推動世界，只要推動自己就能推動世界。
6、假如生活欺騙了你,不要憂郁,也不要憤慨!不順心的時候暫且容忍:相信吧,快樂的日子就會到來。
——普希金7、我從不把安逸和快樂看作是生活的本身,這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。
——:愛因斯坦8、世上惟有一個真理：便是忠實于人生，并且熱愛人生。
——羅曼·羅蘭9、不曾做過一番事業(yè)的人，不足以成為一個良好的顧問。
——拿破侖10、自己活著,就是為了使別人過得更美好。
——雷鋒11、人們所努力追求的庸俗的目標(biāo)——我總覺得都是可鄙的。
——愛因思坦12、喜愛人生的人絕不是失敗者。
——費德13、不尊重別人的自尊心，就好像一顆經(jīng)不住陽光的寶石。
——諾貝爾14、人生如同道路。
最近的捷徑通常是最壞的路。
——培根15、壞人因畏懼而服從，好人因愛而服從。
——亞里士多德
關(guān)于生命的格言
* 今天就是生命——是惟一你能確知的生命。
* 尊重生命，完全尊重生命。
* 人生就像弈棋，一步失誤，全盤皆輸。
* 人生有兩出悲劇：一是萬念俱灰，一是躊躇滿志。
* 我的一生始終保持著這樣一個信念：生命的意義在于付出，在于給予，而不是接受。
* 生命不可能有兩次，但是許多人連一次也不善于度過。
* 了解生命而且熱愛生命的人是幸福的。
* 我總覺得，生命本身應(yīng)該有一種意義，我們絕不是白白來一場的。
* 魚生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。
* 得其志，雖死猶生，不得其志，雖生猶死。
* 本來，生命只有一次，對于誰都是寶貴的。
* 視死若生者，烈士之勇也。
* 生命如流水，只有在他的急流與奔向前去的時候，才美麗，才有意義。
* 動則生，靜則樂。
* 生命的路是進(jìn)步的，總是沿著無限的精神三角形的斜面向上走，什么都阻止他不得。
* 生，我所欲也；義，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取義者也。
* 沒有人永遠(yuǎn)活著，沒有東西可以經(jīng)久。
* 生命，只要你充分利用，它便是長久的。
* 人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。
* 盛年不重來，一日難再晨。
* 應(yīng)該笑著面對生活，不管一切如何。
* 生命的用途并不在長短而在我們怎樣利用它。
許多人活的日子并不多，卻活了很長。
人生格言大全
能知，有情能愛，有聚，有夢能圓。
我們?yōu)槭裁炊钪?為快樂，什的人最—自信的人；所以我們不但快樂，而且自信。
當(dāng)一個人看清自己的航行路線是多么迂回曲折的，他最好依靠自己的良心作為領(lǐng)航員。
而知道在適當(dāng)?shù)臅r候自動管束自己的人，人才能獲得真正的心態(tài)平衡，也才可能擁有幸福的家。
互相寬容的朋友一定百年同舟； 互相寬容的夫妻一定百年共枕； 互相寬容的世界一定和平美麗。
年輕的情懷，喜歡一個人,愛一朵花，其實并沒有錯，在我們長大過程中；只要愛過，喜歡過就是美麗的。
人生的聚會是一種緣分，有時分離也是一種愛的祝福。
愛一個人最重要的也許不是山盟海誓和甜言蜜語，生活中的一些瑣事，更能體現(xiàn)他對你的用情，那 才是愛的密碼。
機(jī)遇如清水，無處不可流； 機(jī)遇如月光，有隙皆可存。
生命是屬于你的，你應(yīng)該根據(jù)自己的愿望去生活。
錢可以興德，也可以敗德。
如果我們都以一顆善良的心去幫助那些需要幫助的人。
那我們就會發(fā)現(xiàn) 世界上存在許多比金錢高尚得多，也珍貴得多的東西。
已經(jīng)失去的不妨讓它失去，至少不再耽于等待。
你在一生中，可以有所作為的時候只有一次。
那就是現(xiàn)在，然而，許多人卻在悔恨過去和擔(dān)憂未來之中浪費了大好時光。
摩菲定理：任何事情只要能往壞的方向發(fā)展，就一定往那個方向發(fā)展。
爾能提定律：有些事情，只要一提起。
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如果是件好事，肯定錯過； 如果是件壞事，必然發(fā)生。
期望的非互逆定律：不希望發(fā)生的事結(jié)果便不發(fā)生， 希望發(fā)生的事情其實現(xiàn)不了。
艾托雷定律：兩隊并行（自己在其中的一隊），總是別的隊快。
選擇性落體定律：一個物體將按照造成最大的危害的方式落下。
金寧推論：面包掉地時，黃油一面朝下的概率與地毯的價格成正比。
一個人要知道自己的位置，就像一個人知道自己的臉面一樣，這是最為清醒的自覺。
洗盡鉛華總是比隨意的涂脂抹粉來得美。
所以做能做的事，把它做的最好，這才是做人的重要。
你最痛苦的時候，窗外有小鳥在快樂地歌唱； 你最快樂的時候，有人正受著病魔的折磨，和死亡搏斗，掙扎。
世界總是一樣的，只是我們的心情和遭遇不一樣而已。
每一個人都期待著一份至死不渝的感情。
但要明白，感情如房子，建造時偷工減料就會成危樓；年久失修莫名其妙就會長出壁癌，有時因原來施工不良就會漏水；有時一場一大臺風(fēng)會吹破玻璃；有時也可能遇上地震來摧殘。
如果沒有放火逃生設(shè)備也不小以應(yīng)變。
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還有所有的房子都一樣，即使是監(jiān)獄，也有一扇可以進(jìn)出的門。
人生里面總是有所缺少，你得到什么，也就失去什么，重要的是你應(yīng)該知道自己到底要什么。
追兩只兔子的人，難免會一無所獲。
人生沒有十全十美，如果你發(fā)現(xiàn)錯了。
重新再來，別人不原諒你，你可以自己原諒自己。
千萬不要用一個錯誤去掩蓋另一個錯誤。
人活著的意義應(yīng)當(dāng)是在過程，而不是結(jié)論。
所以一個人不應(yīng)該以自己的經(jīng)驗和觀點去影響另一個人，何況他不是你，你也不是他。
每一個人成長的過程都不一樣，人生的酸甜苦辣應(yīng)當(dāng)自己嘗一嘗，嘗試才是人生。
河流之所以能夠到達(dá)目的地，是因為它懂得怎樣避開障礙。
最好的，不一定是最合適的；最合適的，才是真正最好的。
財富是一種寄存，錢再多，你也不能帶到棺材里去； 情愛是一種寄存，人之亡之，情之焉附
權(quán)位是一種寄存，無論你怎樣叱咤風(fēng)云，卻不能逃出最終的交替； 即使是生命本身，也不過是寄存于這個星球上的匆匆過客。
而這個星球，本身充其量也就是造物主為人類建造的一間小驛站。
我們的人生何曾不充滿夢想，那朵朱槿花兒，就在你我的心靈深處搖擺，那無限的風(fēng)光我們幾欲攪盡。
然而我們總是習(xí)慣于守侯第一個春天，而對第一個季節(jié)的空獲，我們往往輕率地將第二個春天棄之門外，將夢交歸于夢。
夢想之花垂青的只是那些有耐心，持著追求的人。
今天，倘若給你一朵夢中的朱槿花，你應(yīng)該有勇 氣向夢想買斷第二個春天。
我們每一個人都應(yīng)該有更多的同情，更多的愛，比維持我們生存需要的多得多，我們應(yīng)該把它分散給別人，追求是生命之光。
其實，感動發(fā)生在剎那之間。
感動也可能永恒，一點寬容可能會讓別人感激一生；一點愛心可能會讓別人溫暖一生；一句祝福與鼓勵的話語可能會讓幸福一生。
一個人只有時刻保持幸?？鞓返母杏X，才會使自己更加熱愛生命，熱愛生活。
只有快樂，愉快的心情，才是創(chuàng)造力和人生動力的源泉；只有不斷自己創(chuàng)造快樂，與自己快樂相處的人，才能遠(yuǎn)離痛苦與煩惱，才能擁有快樂的人生。
如果你想成功，那么你要記?。哼z產(chǎn)為零，誠實第一，學(xué)習(xí)第二，禮貌第三，刻苦第四，精明第五。
完整的人生應(yīng)有“三感”，使命感，失落感，危機(jī)感。
每個企業(yè)家都有自己的特色和風(fēng)格，但他們還有共同的特征，那就是：有正確的判斷力，有決心，敢于創(chuàng)新，勤奮工作。
做人的唯一指南就是自己的良心，回首往事。
惟一使人感到蔚籍的是自己行為的正直與誠實，生活中要是沒有這種慰籍是非常不明智的。
因為人常為自己的破滅與籌算的錯誤而自嘲；然而這種慰籍，無論命運(yùn)對你任何，你總能以堅定的步伐前進(jìn)，而且充滿榮譽(yù)感。
不可壓倒一切，但也你能被一切壓倒。
人可有傲骨，但不可有媚氣； 人不可有傲氣，但可有正氣。
名人與凡人的差別在什么地方
名人用過的東西就是文物，凡人用過的就是廢物；名人強(qiáng)詞奪理叫雄辯，凡人就是狡辯；名人跟人打招呼叫平易近人，凡人就是巴結(jié)別人了；名人打扮不修邊幅，叫有藝術(shù)家的氣質(zhì)，否認(rèn)呢
話里話氣的；名人喝酒叫毫飲，凡人就叫貪杯；名人老了叫王老，凡人只能叫老王。
我們可以不美麗，但我們健康； 求知格言 求知是一種快樂,好奇心知識的萌芽。
——培根 在知識的山峰上登得越高,眼前的景色越壯闊。
——拉吉舍夫 進(jìn)取格言 積極進(jìn)取,機(jī)遇總喜歡光顧有準(zhǔn)備的頭腦 親情的格言 母愛是一種巨大的火焰。
——羅曼·羅蘭 世界上有一種最美的聲音，那就是母親的呼喚。
—— 但 丁 想象格言 積極心態(tài)能使一個懦夫成為英雄，從心志柔弱變?yōu)橐庵緢詮?qiáng)。
在人的本性中，有一種傾向：我們把自己想象成什么樣子，就真的會成為什么樣子。
有些人常常在煩惱，因為別人一句無心的話，他卻有意的接受。
一個人的快樂，不是因為他擁有的多，而是因為他計較的少。
生氣就是拿別人的過錯來懲罰自己。
不經(jīng)一事，不長一智，智慧是從人與事之間磨練出來的，若逃避現(xiàn)實，離開人與事，便無從產(chǎn)生智慧。
信心、毅力、勇氣三者具備，則天下沒有做不成的事。
一個人的成敗，與他的心量有很大關(guān)系。
念念都是為了一切大眾，必定成功。
養(yǎng)胸懷大量—— 觀天地氣概，抒古今豪情；養(yǎng)胸懷大量， 出浪潮思想；創(chuàng)千秋史業(yè)，塑輝煌人生。
珍愛景光—— 寒微世家，平俗人生，深刻感悟，人情世風(fēng)： 超凡文采，當(dāng)世孤懷，司馬雪芹，概莫例外。
名入華典，著染邸香，業(yè)成家昌，沾帶幾方。
為官修文，無愧父鄉(xiāng)，傳家勵后，珍愛景光。
（感悟、自勉、勵后——民亭新作） 世界上的一起光榮和驕傲都來自母親。
——高 爾 基 母愛是一種巨大的火焰。
——羅曼·羅蘭 世界上有一種最美的聲音，那就是母親的呼喚。
—— 但 丁1.將受命之日則忘其家，臨軍約束則忘其親，援袍鼓之急則忘其身。
——《史記·司馬穰苴列傳》 2.做官的都愛做好官，不過往往只知道愛做自己家里人的好官，自己親戚朋友的好官；這種好官往往是自己國家的貪官污吏。
——朱自清《論自己》 3.慈父不能愛無益之子，仁君不能畜無用之臣。
——三國·魏·曹植《求自試表》 4.置不肖之人于位，是為虎傅翼也。
——漢·韓嬰《韓詩外傳》卷四 5.出公理，則遠(yuǎn)者自親；行私為，則子母相怨。
——《管子·形勢》 6.把親戚朋友看得輕，把國家法律看得重，如此自然易于走 到公忠方面去。
——張君勱《立國之道》 7.私仇不入公門。
——《韓非子·外儲說左下》 8.兒子從宦，有人來云：“貧乏不能存。
”此是好消息。
若聞資貨充足，衣馬輕肥，此是惡消息。
——清·梁章鉅《古格言·仕進(jìn)》 9.婚姻勿貪勢家。
——北齊·顏之推《顏氏家訓(xùn)·止足》 10.對勞苦大眾的無限熱愛，其中也包括自己父母子女親戚在 內(nèi)。
當(dāng)然，對于自己的近親，對于自己的父、母、子、女、妻、 舅、兄、弟、姨、叔，是有一層特別感情的。
這種感情，共產(chǎn)黨不僅不否認(rèn)，而且加以鞏固并努力倡守它走向正確的與人民利益相符合的有利于人民的途徑。
——毛岸英 11.應(yīng)高年享富貴之人，必須少壯之時，嘗盡艱難，受盡辛苦，不曾有自少壯享富貴、安逸至老者。
今人往往機(jī)心巧謀，皆欲不受辛苦，即享富貴至終身，蓋不知此理。
而又非理計較，欲其子孫自少小安然享大富貴，尤其蔽惑也。
——宋·袁采《袁氏世范》 12.以媚字奉親，以淡字交友。
——清·金纓《格言聯(lián)璧》 13.古之英雄，意量恢拓，規(guī)模宏遠(yuǎn)，而其訓(xùn)誡子弟，恒有恭謹(jǐn)厚藏，身體則如鼎之鎮(zhèn)。
——清·曾國藩《曾文正公全集》 14.重資財，薄父母，不成人子。
——明·朱柏廬《治家格言》 15.兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作遠(yuǎn)憂。
——元·關(guān)漢卿《包待制三勘蝴蝶夢》楔子
