格言的名人名言有哪些
“箴言”說：“每回見到你，‘工作’，我為我的抽象而羞慚。
”“工作”坦誠地說：“深刻的‘箴言’，我覺得我很蒼白，在你面前。
”〔印〕泰戈爾：《塵埃集?歉辭》格言，在人生驗證它之前，不是格言。
〔英〕濟慈：《書簡集》需要證明的箴言是不高明的。
〔法〕沃夫納格：《箴言集》毫無瑕疵的格言絕無僅有。
〔美〕梭羅：《日記》面面俱到的格言絕無僅有。
〔法〕漢夫納格：《箴言集》每項真理都有兩副面孔，每條規(guī)則都有兩個方面，每句箴言都有兩種應(yīng)用方式。
〔法〕儒貝爾：《箴言集》據(jù)阿里?本?艾卜?塔利卜講，他有一次問穆罕默德，他的格言是什么
他回答說：“知識是我的資本，理智是我的信仰，友愛是我的根本，渴望是我的交通工具，感念阿拉是我的安慰，信心是我的寶藏，憂慮是我的伴侶，學(xué)習(xí)是我的武器，忍耐是我的衣服，知足是我的戰(zhàn)利品，清貧是我的榮譽，修身是我的職守，確信是我的力量，誠實是我的護身之寶。
”〔?！衬潞蹦?侯賽因??？柡沃^警句
就是言簡意賅、內(nèi)容深刻的語言。
〔英〕塞?柯爾律治警言具有絕妙的用處。
它們是“語中精華”。
西塞羅親切地稱它們?yōu)椤安甥}場”，供人們開采去當(dāng)調(diào)味品。
在連續(xù)的講話中，箴言能起承前啟后的作用赴機，應(yīng)景地吟誦上一兩句，也盡可言必有中如果你精選其中的一些，它們還可以成為你的座右銘。
〔英〕弗?培根：《箴言集?導(dǎo)言》名言警句如輕風(fēng)般掠過塵世，相繼飄落在那些被人們交口贊譽的人的腳邊。
〔英〕塞?約翰遜：《詩人傳?沃勒》人們把警句比作蝎子，因為蝎子的刺是長在尾巴上的，警句的力量也是在它的結(jié)尾。
〔意〕普卜利利烏斯?吉拉爾杜斯：《詩歌史》沒有哪句警句能概括全部真理。
〔美〕理查?湯普森：《我所認識的歷屆總統(tǒng)》平庸而狹隘的諺語和格言奴役著人類，千萬不要讓它們的偏見扭曲了你已經(jīng)定型的思想。
〔英〕丘吉爾：《預(yù)言荒年》格言是一人的妙語，眾人的智慧。
〔英〕羅素：《回憶錄》諺語可以體現(xiàn)一個民族的創(chuàng)造力、智慧和精神。
〔英〕弗?培根：《隨筆》“諺語”在表示民族的思想生活方面，較詩歌更具有特點。
……諺言產(chǎn)生于民間，表達大眾的思想，語言樸素，大多未加修飾。
〔?！嘲~德?愛敏：《阿拉伯—伊斯蘭文化史》諺語是民族良知的精華。
〔英〕詹?麥金托什像每個民族的經(jīng)典著作一樣，諺語是他們直覺知識的圣殿。
〔美〕愛默生：《論文集第1輯?論補償》一個民族所創(chuàng)造的諺語標(biāo)志著這個民族的精神狀態(tài)和文明程度。
〔美〕喬?霍蘭：《金箔?開場白》諺語是經(jīng)驗的產(chǎn)兒。
〔英〕諺語諺語是一個精簡的句子，根據(jù)卻是一個長遠的經(jīng)驗。
〔西〕塞萬提斯：《堂吉訶德》諺語是日常經(jīng)驗的女兒。
〔荷〕諺語諺語是街頭巷尾的智慧。
〔英〕貝納姆：《諺語集》凡是諺語沒有一句不正確，因為它們都是從經(jīng)驗里得來的語句，是一切科學(xué)的母親。
〔西〕塞萬提斯：《堂吉訶德》一句短短的諺語往往蘊含著豐富的智慧。
〔古希臘〕索?？死账箮缀趺烤渲V語都有一句與其意思相反，并且同樣富有機智的諺語和它相對。
〔美〕喬?桑塔亞那古老的諺語永遠不會失去生命力。
〔俄〕諺語諺語之花永不凋謝。
〔歐洲〕諺語好的句子如果簡短，就會好上加好。
〔西〕格拉西安：《處世的藝術(shù)》我們的生活經(jīng)驗，傾注在格言里，凝固在冷峻的警句中。
〔英〕布拉德利：《格言集》一句名言勝于一本劣書。
〔法〕雷納爾：《日記》格言須用來指出我們尚未達到但是努力要達到的目標(biāo)。
所以應(yīng)該把格言作為座右銘。
〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》名言集和格言集是社會上最大的財寶——只要懂得在適當(dāng)?shù)膱龊习亚罢邘нM會話里，在適當(dāng)?shù)臅r間喚起對后者的回憶。
〔德〕歌德：《格言與反省》對于熟悉世情的人來說，熟悉各種軼聞和格言總是大有用處的……〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》鳥兒被模仿自己鳴囀的管樂器所吸引；人們被贊同自己觀點的格言所吸引。
〔英〕塞繆爾?巴特勒：《平凡的觀察》除非在人生中有了例證，否則格言就無法成為格言。
〔英〕濟慈：《私函集》一句漂亮話之所以漂亮，就在于所說的東西是每個人都想到過的，而所說的方式卻是生動的、精妙的、新穎的。
〔法〕布瓦洛：《布瓦洛文集序言》格言是把“那個人”的心暴露無遺。
〔法〕沃夫納格：《思考和格言》好的格言容易陳腐，因為，它會變成諺語。
〔法〕沃夫納格：《思考和格言》面面俱到的格言絕無僅有。
〔法〕沃夫納格：《思考和格言》好的格言，堅硬到時光之牙也無由咬斷。
不僅如此，在任何時代都能提供營養(yǎng)，歷經(jīng)數(shù)千年的蠶食，仍然不枯。
〔德〕尼采：《人性，太人性了》同一句格言，從年輕人（即使他對這句格言理解得完全正確）的口中說出來時，總是沒有那種在飽經(jīng)風(fēng)霜的成年人的智慧中所具有的意義和廣袤性。
〔蘇〕列寧：《哲學(xué)筆記》欲望句之警人，先求理之服眾。
〔中〕李漁：《窺詞管見》格言貴在簡雋，……它仿佛是一種敷著糖衣的藥丸，藥取其可醫(yī)病，糖殼取其甘旨適口，使人樂于接受。
〔中〕朱光潛：《藝文雜談》格言雋語的長處，就在把平常的道理說得不平板枯燥。
〔中〕朱光潛：《藝文雜談》一切經(jīng)得起再度閱讀的格言，一定值得再度思考。
〔美〕梭羅：《日記》最富吸引力的格言也許并不是最機智的，而是最真實和最合理的。
〔美〕梭羅：《日記》除非經(jīng)歷過，任何東西都不是真實的——甚至格言對你來說也算不上格言，除非你的生活已經(jīng)驗證了它。
〔英〕濟慈：《書信》一個人往往由于死亡，使他說過的平庸的話，一變而為非凡的箴言。
〔英〕勃朗寧：《窗》格言是一個人機智之精華，眾人匯成的睿智。
〔英〕羅素：《警句》格言是由哲學(xué)家的機智中迸發(fā)而出的。
〔法〕沃夫納格：《思考和格言》格言是需要有豐富的處事經(jīng)驗者，才可能感悟出來的話，就如藝術(shù)需要熟練方可登峰造極。
〔法〕尚福爾：《格言與思想集》所有優(yōu)秀的格言都早已存在于世間，只是我們不善于運用而已。
〔法〕帕斯卡爾：《思想錄》以血與格言寫文章的人，不希望只是被閱讀，他更愿人們以心來背誦，且流傳久遠。
〔德〕尼采：《查拉圖斯特拉如是說》格言不吐庸人之口。
〔中〕葛洪：《抱樸子?審舉》名人的話并不都是名言；許多名言，倒出自田夫野老之口。
〔中〕魯迅：《且介亭雜文二集?名人和名言》格言須用來指出我們尚未達到但是努力要達到的目標(biāo)，所以應(yīng)該把格言作為座右銘。
〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》所羅門創(chuàng)作了一本格言書，但一本格言書卻無法造就一位所羅門。
佚名格言應(yīng)該是科學(xué)的精髓和實質(zhì)。
〔英〕弗?培根：《學(xué)術(shù)的進展》我欲把智慧鑄成貨幣，即欲把智慧鑄成易記憶易傳播的箴言、格言與諺語。
〔法〕德貝爾：《沉思錄?序》至理名言是生命的財富。
〔英〕威?哈茲里特：《特性》格言是由哲學(xué)家的機智中迸發(fā)而出的。
〔法〕沃夫納格：《省察與格言》格言是各個民族優(yōu)秀思想的結(jié)果。
〔美〕喬?霍蘭：《金箔?開場白》經(jīng)典的語錄是全世界文化人的格言。
〔英〕塞?約翰遜：《約翰遜傳》創(chuàng)作一句格言比做對一件事情還要艱難。
〔美〕馬克?吐溫：《赤道旅行記》一句名言勝于一本劣書。
〔法〕紀?雷納爾：《日記》古人的至理名言是各國文學(xué)家相互鑒別的暗語。
〔英〕塞?約翰遜：《約翰遜傳》能發(fā)人深省者，莫過于格言。
〔英〕威廉?默里在用格言進行的思維中，我學(xué)會了很多東西。
〔蘇〕高爾基：《論文學(xué)》最富吸引力的格言也許并不是最機智的，而是最真實和最合理的。
〔美〕梭羅：《日記》格言是隨身攜帶的智慧，為自己思想及感情所選擇的精華。
〔美〕阿爾杰一切經(jīng)得起再度閱讀的格言，一定值得再度思索。
〔美〕梭羅：《日記》最后正確才是真的正確，最后靈驗的話才是至理名言，聰明到頭才算真。
〔英〕諺語優(yōu)美而銳利的警句像箭一樣，又快又準(zhǔn)，飛遍意大利。
〔德〕蒙森：《羅馬史》精辟的格言，時間的牙齒是無法啃動的，它們在任何時代都是營養(yǎng)補劑。
雖歷經(jīng)千年也不會衰微。
〔德〕尼采：《人性，太人性了》格言——抽掉了骨頭的人生智慧，即使牙齒松動也能咬。
〔美〕安?比爾斯：《魔鬼辭典》最好的話能夠影響當(dāng)代的意識，并且間接地影響未來。
〔美〕諾曼?梅勒：《答記者問》箴言會使你認識智慧和訓(xùn)誨，明白格言的深奧含義。
它們會教導(dǎo)你怎樣過明智的生活，怎樣作誠實、公正、正直的人。
《舊約全書?箴言》格言是需要有豐富的處事經(jīng)驗者，才可能感悟出來的話，就如藝術(shù)需要熟練方可登峰造極。
〔法〕尚福爾：《格言與反省》最美好的格言都在世界上，我們要做的就是實踐這些格言。
〔法〕帕斯卡爾：《思想錄》以血與格言寫文章的人，不希望只是被閱讀，他更愿人們以心來背誦，且流傳久遠。
〔德〕尼采：《查拉圖斯特拉如是說》我們的生活經(jīng)驗，傾注在格言里，凝固在冷峻的警句中。
〔英〕弗?赫?布拉德萊：《格言集》從世代的經(jīng)驗中產(chǎn)生簡潔的格言。
”〔西〕塞萬提斯：《堂吉訶德》同一句格言，從年輕人（即使他對這句格言理解得完全正確）的口中說出來時，總沒有那種在飽經(jīng)風(fēng)霜的成年人的智慧中所具有的意義和代表性。
后者能夠表達出這句格言所包含的內(nèi)部的全部力量。
〔德〕黑格爾：《哲學(xué)筆記》格言能稱它為沒有學(xué)問者的文學(xué)。
〔美〕弗?科曾斯沒有任何格言能有益于傻瓜。
〔英〕本?瓊森：《木材，或關(guān)于人與物的發(fā)現(xiàn)》世上有許多智慧的格言，卻都不能阻止人們?nèi)プ錾凳隆?/p>
〔英〕托?麥考萊《圣經(jīng)》上沒有一句格言能具有自然現(xiàn)象所具有的強制力。
〔意〕伽利略
關(guān)于友誼的格言
每個人都是自己命運的鍛造者（古羅馬） 人的命運就操在人的手里（法國） 命運是自己決定的（西班牙） 我們降生在這多彩多姿繁華絢爛的世界上,唯一的目的就是好好活下去.活給自己看,也活給愛自己的人看,更要活給那些瞧不起自己的人看.……羅蘭 人應(yīng)當(dāng)像人，不要成為傀儡，盡受反復(fù)無常的命運的支配----（斐多菲） 我們應(yīng)該不要讓自己的畏懼阻撓我們?nèi)プ非笞约旱南Ｍ?/p>
——肯尼迪 上帝為了補償人間諸般煩惱事，給了我們希望和睡眠。
——伏爾泰 聰明的人依靠自己的工作，愚蠢的人依靠自己的希望。
——佚名 要學(xué)孩子們，他們從不懷疑未來的希望。
——泰戈爾 每天都有新日光，每人都有新希望。
——佚名 遠大的希望造就偉大的人物。
——佚名 我們必須對生活先有信心，然后才能使生活永遠延續(xù)下去，而所謂信心，就是希望。
——郎之萬 希望是堅強的勇氣，是新生的意志。
——馬丁·路德 盡管希望愚弄人，但人仍需要希望，因為希望本身就是快樂。
——約翰遜 希望是唯一所有的人都共同享有的好處；一無所有的人，仍擁有希望。
——塞利斯 希望比已經(jīng)占有更令人感到快樂。
——佚名 希望是窮人啃不完的面包。
——佚名 忍耐是涌起希望的技能。
——瓦福納德 人類的精髓，是心愿和希望。
——齊佩爾 沒有希望，就沒有努力。
——約翰遜 只要一息尚存，一個人就不應(yīng)當(dāng)放棄希望。
——佚名 在人的幻想和成就中間有一段空間，只能靠希望來通過。
——紀伯倫 與其說我們是活在功業(yè)里，無寧說是活在希望里。
——胡華 眼前的哀傷，總有一個補救的辦法，無論你怎樣受苦，希望吧
希望是人的最大快樂。
——金斐 在人生的道路上，當(dāng)你的希望一個個落空的時候，你也要堅定，要沉著。
——朗費羅 希望消失時，恐懼就產(chǎn)生。
——格拉西安 希望和記憶不斷促使我們延長，擴大自我，這在我們?nèi)粘Ｉ钪衅鹬鴺O大的作用。
——羅伊斯 最大的希望產(chǎn)生于最大的悲慘境遇中。
——羅素 希望至少是窮人易于得到的快樂。
——羅曼·羅蘭 人生是海洋，希望是舵手的羅盤，使人們在暴風(fēng)雨中不致迷失方向。
——狄德羅 沒有了希望，一個人就不能維持他的信仰，保守他的精神，或保全他的內(nèi)心純潔。
——巴爾扎克 希望便是快樂，創(chuàng)造便是快樂。
——冰心 為著一個美麗的希望，我們才如此受苦、流淚、滴血。
——佚名 墓穴之門已經(jīng)打開了，但人們?nèi)匀槐еＭ?/p>
——佚名 許多人說他的生活已無希望，其實這只是騙人的話，只要他活在世界上一刻，希望便會躍動于他的心中。
——洛弗爾 痛苦的人眼里必定有火花閃耀；如果那火花熄滅，他就毫無價值了。
那火花一定包含著希望，盡管他自己不承認。
——伊來亞斯·卡內(nèi)蒂 如果你希冀進入無限的境界，那就該對有限的事物進行徹底的探索。
——歌德 愉快中有眼淚，狂喜也有盡止，只有希望像一劑猛烈但卻無害的興奮劑；它能使我們的心馬上鼓舞而沉著起來，又不需要我們?yōu)榭鞓范短焐也疟赜杏?，千金散盡復(fù)還來。
——李白
關(guān)于名人的格言之“希望”有哪些
1、如果希望成為一個善于談話的人，那就先做一個致意傾聽的人。
—— 卡耐基2、高品質(zhì)的溝通，應(yīng)把注意力放在結(jié)果上，而不是情緒上，溝通從心開始。
—— 翟鴻燊3、談話的藝術(shù)是聽和被聽的藝術(shù)。
—— 赫茲里特
關(guān)于“期望的名言 ”
永遠人力可以擊退一個堅決強毅的。
——金斯萊 希望是堅韌的拐杖耐是旅行袋，它們，人可以登上永恒之旅。
——羅 素 我的希望是想確定因為我生活在這個世界上，才使這個世界變得好了一些。
——林 肯 幸運的不是始終去做你所希望做的事而是始終希望達到你所做的事情的目的。
——列·托爾斯泰 幸運并非沒有許多的恐懼與煩惱；厄運也并非沒有許多的安慰與希望。
——培 根 生活于愿望之中而沒有希望，是人生最大的悲衰。
——但 丁 希望與憂慮是分不開的，從來沒有無希望的憂慮，也沒有無憂慮的希望。
——拉羅什夫科 要學(xué)孩子們，他們從不懷疑未來的希望。
——泰戈爾 每朵烏去背后都有陽光。
——吉伯特 舊希望欺騙了我們的地方，就存在著希望。
——莫里茲 寄托有時便是斷送。
——雨 果 黑夜無論怎樣悠長，白晝總會到來。
——莎士比亞
贊美醫(yī)生的名言有哪些
兢兢業(yè)業(yè)，如霆如雷 。
（詩經(jīng) 大雅 云漢） 形容做事謹慎、勤懇 ●謹慎天下去得 ●當(dāng)競爭與敵視同你比鄰而居時，謹慎就會茁壯成長----（） ●諸葛一生惟謹慎，呂端大事不糊涂 ●調(diào)和怒時氣，謹慎喜中言，斟酌醉后酒，愛惜有時錢 ●謹慎是勇敢的一部分（西班牙） ●艱難之日要堅定，順利之日要謹慎（蒙古） ●淺河要當(dāng)深渡（日本） ●用時不愛惜，就要損壞；做時不慎重，就要失?。晒抛澹? ●加倍小心總是好的（法國） ●謹慎是智慧的長子（法國） ●慎重對待問題就是智慧的一半（英國） ●一盎司的小心值一磅的學(xué)問（英國） ●嚴謹慎重，智慧之母（德國） ●謹慎此其余任何智能使用得更頻繁。
日常生活中的草率事件使它發(fā)揮作用，對微小的事情產(chǎn)生影響（塞·） ●慎在于畏小，智在于治大（尉繚子） ●禍難入慎家之門 ●籬笆扎得緊，野狗不進來 ●力能勝貧，謹能勝禍 ●謹慎是安全之本（英國） ●真誠是玻璃，謹慎是鉆石（英國） ●地雷手在一生中只能犯一次錯誤（蘇聯(lián)） ●淺河要當(dāng)深河渡（日本） ●小船應(yīng)當(dāng)靠近海岸行駛（美國） ●在薄冰上滑行，速度就是安全（） ●人們唯一的防御力量就是謹慎（玉外納） ●一事不謹，即貽四海之憂；一念不慎，即貽百年之患----（清·） ●小謹慎多制勝，感情沖動事多難（緒儒斯） ●靠謹慎比靠魯莽更能制勝（） ●謹慎的人才能穩(wěn)操勝券（斯梯爾） ●機運永遠戰(zhàn)斗在謹慎者一邊（） ●慎而思之，勤而行之（唐·） ●舉大事必慎其終始〈禮記〉 ●慎終如始，則無敗事〈老子〉 ●慎重則必成，輕發(fā)則多?。ㄋ巍ぃ? ●失敗于后，不如審慎于先 ●事前的謹慎包含著事后的寬?。ǖ聡? ●事前的謹慎，勝于事后的追究（日本） ●走路朝前看，做事往后想 ●謹慎的人才能穩(wěn)操勝券（斯梯爾） ●機運永遠戰(zhàn)斗在謹慎者一邊（） ●慎而思之，勤而行之（唐·） ●舉大事必慎其終始〈禮記〉 ●慎終如始，則無敗事〈老子〉 ●慎重則必成，輕發(fā)則多?。ㄋ巍ぃ? ●失敗于后，不如審慎于先 ●事前的謹慎包含著事后的寬?。ǖ聡? ●事前的謹慎，勝于事后的追究（日本） ●走路朝前看，做事往后想 ●謹慎的人腦后有眼（威·） ●在你下剪刀之前要量三次（意大利） ●事前謹慎總比事后補救強（愛·科克） ●事前要思免后悔（元·） ●前慮不定，后有大患〈史記〉 ●謹小慎微的科學(xué)家既犯不了錯誤，也不會有所發(fā)現(xiàn)（英國） ●太害怕被欺騙的人，失去豪爽的本領(lǐng)（法國） ●一百個滿懷信心和決心的人，要比一萬個謹小慎微的和可敬的（可尊重的）人強得多（辛克萊） ●我寧愿在光天化日之下憑著我短絀的天資到處碰壁，也不肯在黑暗中憑著謹小慎微使自己得救或者發(fā)財（拉美特里） ●審慎會使人安全，但往往不會幸福（塞·約翰遜） ●謹小慎微隨著自己的財產(chǎn)的增多而滋長（赫西俄德） ●“謹慎”是個富有而丑陋的老處女，只有“無能”才向她求愛----（威·布萊克） ●謹慎毫無用處，除非再加上果斷（培根） ●謹小慎微難成大事（席勒） ●過分謹慎使人未老先衰〈逸經(jīng)〉 ●走經(jīng)跑安全；站比走安全；坐比站安全；躺比坐安全（印度） ●從不獲勝的人很少失敗，從不攀登的人很少跌交（惠蒂爾） ●兩葉不剪，將尋斧柯，一時失策，百日難收 ●腳搭著腦杓成事早，手拍著胸脯后悔遲 ●輕易得到的東西容易失去，輕易形成的觀念容易改變 ●愚人的箭一下子射完（英國） ●快嘴會失信，快腿會失足（老撾） ●一次深思熟慮，勝過百次草率行動（南斯拉夫） ●決定得快，反悔得快（英國）
