我的人生格言 演講稿
我的人生格言是“人不能有傲氣，但不可無傲骨” 這句話出自藝術(shù)大師徐悲鴻之口，它詮釋了一個深刻的人生哲理。
當(dāng)一個人的成長順風(fēng)順?biāo)畷r“傲氣”常常隨之而生，有了傲氣的人，自以為是、自命不凡，感覺高人一等，于是目空一切、做事浮躁，這就注定了他今后的失敗。
如戰(zhàn)國時期的大將趙括，認(rèn)為自己才能出眾、無人可比，在別人的奉承之下飄飄然，聽不進批評與忠告，結(jié)果在“長平之戰(zhàn)”中不僅使自己丟掉了性命，并且四十萬趙軍也成為了陪葬品
所以“人不能有傲氣”，這就要求我們在順境中保持清醒的頭腦，在成績面前要低頭檢查自己的不足之處，正確認(rèn)識自己，才能不斷取得的進步。
在無“傲氣”的同時，我們必須要有“傲骨”。
什么是傲骨呢
就是要有志氣、有信心
如我國著名學(xué)者朱自清，在內(nèi)戰(zhàn)時期，雖然身患重病，也不食美國的救濟糧，這就是一種傲骨
人往往在失敗和挫折面前，灰心喪氣，把原因歸為“自己天賦不足”或“命不好”，從而“破罐子破摔”、一蹶不振。
因為失敗了，冷眼、諷刺也隨之而來，這也會使人喪失銳氣和進取心，這就要有傲骨
“說我落后，我承認(rèn)，但我不甘心，我找到原因再努力，一定會趕上你
”要有這樣的毅力與信心，只要有勇氣、有信心、堅持不懈、還有什么事情做不好呢
這句格言使我懂得了，做人要做這樣的人：既不能自高自大，也不能妄自菲薄，既能在贊譽面前低頭檢查自己的不足之處，又能在冷眼前昂首挺胸、闊步向前
朋友們，請記?。喝瞬荒苡邪翚?，但不可無傲骨
任何困難都擋不住我們前進的腳步
求一篇”我的人生格言“演講稿
孔子《論語》與現(xiàn)代人生哲理 ——河北師范大學(xué)教授 崔福建 圣人孔子 占用各位寶貴的休息時間，來聽我的講座，我很感動
我今天講的題目是《孔子<論語>與現(xiàn)代人生哲理》，原來這個題目曾經(jīng)在河北師范大學(xué)為大學(xué)生講過，后來應(yīng)邀為市政府辦公廳的機關(guān)干部搞過一次講座，當(dāng)時還有一個正題是響亙千古的至圣輪音，論語副題是孔子<論語>與現(xiàn)代人生哲理。
孔子大家都很熟悉，他是我國春秋末期魯國的杰出的文化大師，被中國古代稱之為“圣人”。
“論語”在這里讀二聲，是一個多音字，通常我們讀四聲，“論”是動詞，是編輯、編撰的意思。
論語顧名思義，就是在孔子去世后，由后人把孔子以及他的弟子們的言論編撰到一起成為一本書，這就是《論語》。
如果說孔子是中國古代的圣人，論語又被稱之為古代所謂的“圣經(jīng)”。
近代著名的文學(xué)家學(xué)者林語堂就把“論語”比作為西方的“圣經(jīng)”，可見它在中國歷史上的影響之深。
客觀講，我們現(xiàn)在所知道的孔子有兩個，一個是本真的孔子，一個是被歷代封建統(tǒng)治者及其御用文人粉飾過的、塑造過的、美化過的、神話了的孔子。
本真的孔子，可以用兩句話概括，這就是“普通而杰出，平凡而偉大”。
就其“杰出”和“偉大”所達(dá)到的高度上講，可以說孔子是我國歷史上影響最深、影響最大的一個偉大的教育家、政治家和思想家。
稱孔子為“圣人”并不是后人對他的一種夸獎和稱譽，在孔子活著的時代，就已經(jīng)被當(dāng)時的魯國人尊稱為“圣人”。
尊稱為“國老”，在孔子去世之后，過了幾百年，司馬遷寫《史記》的時候，有孔子世家，在孔子世家中最后對孔子進行了評述，司馬遷說：高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之。
意思是孔子像一個巍峨的高山，令人仰望，；像一個光明的大道，引導(dǎo)我們走向前方，“我”盡管不能到達(dá)孔子的境界，但是我心里很向往他。
他還說：孔子布衣,傳十余世,后人宗之，可謂至圣矣。
孔子是一個平民百姓，但他影響到司馬遷已經(jīng)十多代了，所有學(xué)者及諸侯們稱孔子為“至圣”，就是最最圣人的人。
孔子在歷史上的影響之具、影響之深、影響之久的角度，可以說，在中國歷史上孔子可謂空前絕后，前無古人，后無來者。
現(xiàn)代人稱孔子是塑造中國民族民祖性的大師；也稱孔子是世界東方的東方圣者。
我們知道孔子學(xué)說思想的影響和澤蓋已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出國界，已經(jīng)形成了所謂的儒家文化圈，也稱之為“孔子文化圈”。
像我們知道的日本、韓國、新加坡等地方，孔子的學(xué)說到現(xiàn)在影響也很大，而且不僅如此，孔子也是對世界西方各國產(chǎn)生了極大教義影響的文化巨人，越來越多的受到了西方各國許多學(xué)者和名人對孔子的推崇和夸獎。
像法國杰出的啟蒙思想家伏爾泰稱孔子為“真理的解釋者”；德國的學(xué)者毛來夫說“德國人民非常尊崇孔子，孔子思想具有極其博大的內(nèi)涵，是中國文化，也是東方文化的象征，孔子不僅屬于中國，而且屬于全世界”。
美國前總統(tǒng)里根說過這樣的話：“孔子崇高的行儀與偉大的倫理道德思想不僅影響他的國人也影響了全人類，孔子學(xué)說世代相傳，提示全人類豐富的做人處事原則，我們由應(yīng)緬懷推崇這位思想家的貢獻(xiàn)”。
美國出版的人民年鑒手冊列了世界歷史上十大思想家，孔子被排在十大思想家之首。
1988年，世界諾貝爾獎金獲得者大會，在大會的宣言上，明確的寫上了這樣一句話：“人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回頭2540年，去吸取孔子的智慧”。
對孔子推崇和評述還有很多，我們這里只是僅僅舉了例子，可以看出，孔子在世界上的地位和影響，這就是孔子的杰出和偉大所達(dá)到的高度的一面給予的講述。
我們又說孔子是一個普通人，是一個平凡的人。
就從普通和平凡的角度說，孔子有著常人所有的“七情六欲、喜怒哀樂”，有著普通人和比普通人更艱難困苦的生活經(jīng)歷。
演講稿,我最喜歡的一句格言。
(四百字左右)
我最喜歡的一句名言大家好，我今天演講的題目是《我最喜歡的一句名言》。
我最喜歡的一句名言是“別輕易以為有明天”。
這句話出自加藤嘉一之口。
這句話的意思很淺顯，正如字面上的意思，不要心存僥幸，一分辛勤才會有一分收獲，甚至沒有收獲，不要以為美好的未來會從天而降，精準(zhǔn)地砸在你頭上。
加藤嘉一，日本來華留學(xué)生，北京大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院畢業(yè)。
大家說他有十種身份：專欄作家、評論家、翻譯等等。
“別輕易以為有明天”這句話聽起來或許有些消極，但從加藤的人生歷程來看，我們就會明白了。
我們知道，日本是個經(jīng)濟強國，也算得上是教育強國。
那加藤為什么要來中國留學(xué)呢
同時，作為中學(xué)生的我們也想知道當(dāng)時一句中文都不會的日本人憑什么上北大
第二個問題比較簡單，因為他原本是東京大學(xué)的學(xué)生，作為交流生來到北大。
我們給了加藤很多稱號，像“現(xiàn)代版遣唐使”，但他自稱“農(nóng)三代”、“窮二代”。
因為父親的債務(wù)，從小四處躲債，兩年要搬四十次家。
作為長子，加藤擔(dān)任起了和黑道交涉的任務(wù)。
從十三歲開始，每天三點起床送三個小時報紙，知道高考前一天。
原本的加藤是一名運動員，高考前兩個月因為身體問題不的不放棄體育。
于是他以報復(fù)的心態(tài)讀書，考上了東大。
然后再因為經(jīng)濟問題，選擇了中國。
初到中國，沒錢沒朋友，一句漢語也不會，再到現(xiàn)在寫評論給中國人看，成為名人。
他走過的路有多心酸，相信“別輕易以為有每天”是最貼切的概括。
另一位是《中國達(dá)人秀》的名人，年僅十六歲的盧馭龍。
他已獲得國家專利，并取得了保送資格。
作為他的同齡人，我們羨慕甚至崇拜他。
但他取得這些成績也是付出了我們所不能也或許不愿承擔(dān)的代價。
他的許多實驗可以說是以生命為賭注的。
別輕易以為有明天，我想再坐的同學(xué)多少都有些體會。
從初二兩百米的四十四秒再到中考時的三十五秒，老師和同學(xué)都見證了我在努力過程中的迷惘、焦慮與痛苦。
他們知道，五十八分的體育成績對我來說是來之不易的，同時也是我贏得的，絕不是上天的眷顧。
同學(xué)們，讓我們記住“別輕易以為有明天”，人生沒有那么多的幸運。
摒棄我們心中所有的叫醒吧，為明天踏踏實實地努力! 謝謝!
以 貴在堅持，難在堅持，成在堅持 為格言 寫一篇演講稿
堅持就是勝利 勝在堅持，要取得勝利就要堅持不懈地努力，飽嘗了許多次的失敗才能成功，即所謂的失敗乃成功之母，成功也就是勝利的標(biāo)志，也可以這樣說，堅持就是勝利。
古往今來，許多的名人不都是依靠堅持而取得勝利的嗎
《史記》的作者司馬遷，在遭受了腐刑之后，發(fā)憤繼續(xù)撰寫《史記》，并且終于完成了這部光輝著作。
他靠的是什么
還不是靠堅持而已，要是他在遭受了腐刑以后就對自己失去信心，不堅持寫《史記》，那么我們現(xiàn)在就再也看不到這本巨著，吸收不了他的思想精華，所以他的成功，他的勝利，最主要的還是靠堅持。
外國名人杰克·倫敦，他的成功也是建立在堅持之上的。
他堅持把好的字句抄在紙片上，有的插在鏡子縫里，有的別在曬衣繩上，有的放在衣袋里，以便隨時記誦。
終于他成功了，他勝利地成為了一代名人，然而他所付出的代價也比其他人多好幾倍，甚至幾十倍，同樣，堅持也是他成功的保障。
荀子說：“騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍。
”這也正充分地說明了堅持的重要性，駿馬雖然比較強壯，腿力比較強健，然而它只跳一下，最多也不能超過十步，這就是不堅持所造成的后果；相反，一匹劣馬雖然不如駿馬強壯，然而若它能堅持地拉車走十天，照樣也能走得很遠(yuǎn)，它的成功在于走個不停，也就是堅持不懈，這也就像似龜兔賽跑：兔子腿長跑起來比烏龜快得多，照理說，也應(yīng)該是兔子贏得這場比賽，然而結(jié)果恰恰相反，烏龜卻贏了這場比賽，這是什么緣故呢
這正是因為兔子不堅持到底，它恃自己腿長，跑得快，跑了一會兒就在路邊睡大覺，似乎是穩(wěn)操勝券，然而烏龜則不同了，他沒有因為自己的腿短，爬得慢而氣餒，反而，它卻更加鍥而不舍地堅持爬到底。
堅持就是勝利，它勝利了，最終贏得了比賽。
“水滴石穿，繩鋸木斷”，這個道理我們每個人都懂得，然而為什么對石頭來說微不足道的水能把石頭滴穿
柔軟的繩子能把硬梆梆的木頭鋸斷
說透了，這還是堅持。
一滴水的力量是微不足道的，然而許多滴的水堅持不斷地沖擊石頭，就能形成巨大的力量，最終把石頭沖穿。
同樣道理，繩子才能把木鋸斷。
功到自然成，成功之前難免有失敗，然而只要能克服困難，堅持不懈地努力，那么，成功就在眼前。
在我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)中，一定要學(xué)會堅持，只有堅持才能取得成功，所以說，堅持就是勝利。
我最喜歡的一句名言 演講稿
演講稿：退步原來是向前 “手把青秧插滿田，低頭便見水中天，六根清凈方為道，退步原來是向前”這首禪詩在人生的哲理上闡釋了以退為進的道理，亦說明了謙沖為懷的宏大心胸。
班上學(xué)生常常為了綠豆芝麻小事，吵得沸沸揚揚，有時甚至鬧得不可開交。
因此我經(jīng)常會勸他們以退為進，不要斤斤計較，有時候其實吃虧就是占便宜，先哲曾經(jīng)告誡我們“忍一時風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”。
其實在日常生活中，有許多“退后其實就是向前”的現(xiàn)象。
例如扔石頭，手臂一定要往后拉一下，再往前扔，才會扔得遠(yuǎn)；再如：立定跳遠(yuǎn)，一定要先蹲下來，再往上跳，才會跳得遠(yuǎn)。
我們再仔細(xì)瞧瞧農(nóng)夫插秧的動作，他們是一排一排退后插的，動作看來是向后退，其實成就是向前推進的，因此我們就不難理解這首禪詩的意境了。
有一句話“十年寒窗無人問，一舉成名天下知”，十年寒窗苦心鉆研，韜光養(yǎng)晦，潛心修持，專心致志，戮力奮發(fā)，在艱辛寂寞的道路中，終于淬練出邁向高峰的能力與勇氣，諸如此例，不勝枚舉。
越王句踐決心興越滅吳，勵精圖治，臥薪嘗膽，與越民同甘共苦，十年如一日，終于完成了十年前的愿望，復(fù)興自己的國家。
舉凡古今中外，在專業(yè)領(lǐng)域上卓然有成的科學(xué)家、藝術(shù)家，乃至企業(yè)家，往往都是嘗盡了無數(shù)的辛酸和艱苦而造就的。
美國大發(fā)明家愛迪生，在研究電燈的過程中，有過上千次失敗的紀(jì)錄，因失敗累積了無數(shù)的經(jīng)驗，終于獲得成功。
王羲之刻苦自學(xué)的精神，在在令人動容；他精湛的書法藝術(shù)，來自長久的、潛心的訓(xùn)練，終于成就一代“書圣”。
進德修業(yè)，如果有謙沖、禮讓、自我要求的心，就會不斷的向前進步。
其實以退為進的“退”，是一種謙沖、禮讓、自我要求的決心與毅力，不是退縮、膽怯、呆滯不進的鼠輩之類。
美國總統(tǒng)林肯十分重視大眾對政府及他本人的批評，即便是罵自己的，只要言之有理，必定欣然接受。
有一次他和兒子驅(qū)車上街，遇到一列軍隊通過街市，林肯隨口問一個路人：“這是什么
”他原本想問的是“這是哪個州的兵團
”，但沒說清楚，路人以為他不認(rèn)識軍隊，便粗魯?shù)幕卮鹚骸斑@是聯(lián)邦的軍隊，你真是個他媽的大笨蛋。
”林肯面對路人的斥責(zé)，只說了聲“謝謝”，毫無半點怒容。
大哉
林肯總統(tǒng)
豁達(dá)的胸襟，優(yōu)雅的風(fēng)度，何等高明的政治家呀
明代楊守陳的官職是洗馬，是太子外出活動的先行官。
有一次，他告假返鄉(xiāng)探親，途中住在驛站，驛站長不知洗馬是什么官，跟他平起平坐，并且冒冒失失的問道：“你官職是洗馬，一天要洗幾匹
”楊守陳故意答道：“勤快就多洗，偷懶就少洗，沒有定數(shù)。
”不久，驛站長接到通報，說一位御史要來，他就叫楊守陳讓出上房，楊守陳說：“等他來了，再讓也不遲。
”御史到了，一見是自己的老師，立即向他行禮請安。
驛站長見狀，慌忙撲倒在地，乞求饒恕，楊守陳卻一點也不怪罪他。
雍容大度的人，無須逞口舌之爭，只要有一些雅量，就能夠換取他人的感激和信任.
我最喜歡的一句名言演講稿
1.擇善人而,擇善書而讀,擇善聽,擇善行而從。
2.人的快樂，不是因為他擁有的多，而是因為他計較的少。
3.生氣，就是拿別人的過錯來懲罰自己。
原諒別人，就是善待自己。
4.未必錢多樂便多，財多累己招煩惱。
清貧樂道真自在，無牽無掛樂逍遙。
5.靜坐常思己過，閑談莫論人非，能受苦乃為志士，肯吃虧癡人，敬君子方顯有德，怕小人不算無能，退一步天高地闊，讓三分心平氣和，欲進步需思退步，若著手先慮放手，如得意不宜重往，凡做事應(yīng)有余步。
持黃金為珍貴，知安樂方值千金，事臨頭三思為妙，怒上心忍讓最高。
切勿貪意外之財，知足者人心常樂。
若能以此去處事，一生安樂任逍遙。
6.處事不必求功，無過便是功。
為人不必感德，無怨便是德。
7.平安是幸，知足是福，清心是祿，寡欲是壽。
8.人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。
9.寧可清貧自樂，不可濁富多憂。
10.受思深處宜先退，得意濃時便可休。
11.勢不可使盡，福不可享盡，便宜不可占盡，聰明不可用盡。
12.滴水穿石,不是力量大,而是功夫深。
13.平生不做皺眉事,世上應(yīng)無切齒人。
14.須交有道之人,莫結(jié)無義之友。
飲清靜之茶，莫貪花色之酒。
開方便之門，閑是非之口。
15.多門之室生風(fēng)，多言之人生禍。
16.世事忙忙如水流，休將名利掛心頭。
粗茶淡飯隨緣過，富貴榮華莫強求。
17.“我欲”是貧窮的標(biāo)志。
事能常足，心常愜，人到無求品自高。
18．人生至惡是善談人過；人生至愚惡聞己過。
19．諸惡莫做，眾善奉行，莫以善小而不為，莫以惡小而為之。
20．莫妒他長，妒長，則己終是短。
莫護己短，護短，則己終不長。
21．做事不必與俗同，亦不宜與俗異。
做事不必令人喜，亦不可令人憎。
22．世上有兩件事不能等：一、孝順。
二、行善。
23．存平等心，行方便事，則天下無事。
懷慈悲心，做慈悲事，則心中太平。
24．心量狹小，則多煩惱，心量廣大，智慧豐饒。
25．平生無一事可瞞人，此是大快。
26．“惡”，恐人知，便是大惡。
“善”，欲人知，不是真善。
27．扶危周急固為美事。
能不自夸，則其德厚矣
28．遇順境，處之淡然，遇逆境，處之泰然。
29．是非天天有，不聽自然無。
30．五官刺激，不是真正的享受。
內(nèi)在安祥，才是下手之處。
31．人為善，福雖未至，禍已遠(yuǎn)離；人為惡，禍雖未至，福已遠(yuǎn)離。
32．不妄求，則心安，不妄做，則身安。
33．不自重者，取辱。
不自長者，取禍。
不自滿者，受益。
不自足者，博聞。
34．積金遺于子孫，子孫未必能守；積書于子孫，子孫未必能讀。
不如積陰德于冥冥之中，此乃萬世傳家之寶訓(xùn)也。
35．積德為產(chǎn)業(yè)，強勝于美宅良田。
36．能付出愛心就是福，能消除煩惱就是慧。
37．身安不如心安，屋寬不如心寬。
38．羅馬人凱撒大帝，威震歐亞非三大陸，臨終告訴侍者說：“請把我的雙手放在棺材外面，讓世人看看，偉大如我凱撒者，死后也是兩手空空。
39．夢中冥冥有樂趣，覺后空空無大千。
40．兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做遠(yuǎn)憂。
41．情生智隔。
42．征服世界，并不偉大，一個人能征服自己，才是世界上最偉大的人。
43．把自己的欲望降到最低點，把自己的理性升華到最高點，就是圣人。
44．嫉妒別人，仇視異己，就等于把生命交給別人。
45．一個人如果不被惡習(xí)所染，幸福近矣。
46．誹謗別人，就象含血噴人，先污染了自己的嘴巴。
47．恨別人，痛苦的卻是自己。
48．人之所以平凡，在于無法超越自己。
49．大肚能容，斷卻許多煩惱障，笑容可掬，結(jié)成無量歡喜緣。
50．改變自己，是自救，影響別人，是救人。
51．謊言像一朵盛開的鮮花，外表美麗，生命短暫。
52．唯其尊重自己的人，才更勇于縮小自己。
53．人不求福，斯無禍。
人不求利，斯無害。
54．智者順時而謀，愚者逆時而動。
55．常常責(zé)備自己的人，往往能得到他人的諒解。
56．見己不是，萬善之門。
見人不是，諸惡之根。
57．學(xué)一分退讓，討一分便宜。
增一分享受，減一分福澤。
58．念頭端正，福星臨，念頭不正，災(zāi)星照。
59．善人行善，從樂入樂，從明入明。
惡人行惡，從苦入苦，從冥入冥。
60．心慈者，壽必長。
心刻者，壽必促。
61．骨宜剛，氣宜柔，志宜大，膽宜小，心宜虛，言宜實，慧宜增，福宜惜，慮不遠(yuǎn)，憂亦近。
62．苦口的是良藥，逆耳必是忠言。
改過必生智慧。
護短心內(nèi)非賢。
63．你目前擁有的，都將隨著你的死亡而成為他人的。
那為何不現(xiàn)在就布施給真正需要的人呢
64．人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。
65．人生最大的敵人是自己。
人生最大的失敗是自大。
人生最大的愚蠢是欺騙。
人生最可憐的是嫉妒。
人生最大的錯誤是自卑。
人生最大的痛苦是癡迷。
人生最大的羞辱是獻(xiàn)媚。
人生最危險的境地是貪婪。
人生最煩惱的是爭名利。
人生最大的罪過是自欺欺人。
人生最可憐的性情是自卑。
人生最大的破產(chǎn)是絕望。
人生最大的債務(wù)是人情債。
人生最大的罪過是殺生。
人生最可惡的是淫亂。
人生最善良的行為是奉獻(xiàn)。
人生最大的幸福是放得下。
人生最大的欣慰是布施。
人生最大的禮物是寬恕。
人生最可佩服的是精進。
人生最大的財富是健康。
66．心好命也好，富貴直到老。
命好心不好，福轉(zhuǎn)為禍兆。
心好命不好，禍轉(zhuǎn)為福報。
心命具不好，遭殃且貧夭。
心可挽乎命，最要存人道。
命實造于心，禍福為人招， 信命不修心，陰陽恐虛矯。
修心亦聽命，天地自相保。
67．寡言養(yǎng)氣，寡事養(yǎng)神，寡思養(yǎng)精，寡念養(yǎng)性。
68．改變別人，不如先改變自己。
69．感激傷害你的人，因為他磨練了你的心志。
感激欺騙你的人，因為他增進了你的見識。
感激鞭打你的人，因為他消除了你的業(yè)障。
感激遺棄你的人，因為他教導(dǎo)了你應(yīng)自立。
感激絆倒你的人，因為他強化了你的能力。
感激斥責(zé)你的人，因為他助長了你的定慧。
感激所有使你堅定成就的人。
70．凡夫迷失于當(dāng)下,后悔于過去.圣人覺悟于當(dāng)下,解脫于未來。
71．節(jié)欲戒怒，是保身法，收斂安靜，是治家法，隨便自然，是省事法，行善修心是出世法。
守此四法，結(jié)局通達(dá)。
72．人生就象一場戲，因為有緣才相聚。
相扶到老不容易，是否更該去珍惜。
為了小事發(fā)脾氣，回頭想想又何必。
別人生氣我不氣，氣出病來無人替。
我若氣死誰如意
況且傷神又費力。
鄰居親不要比，兒孫瑣事由他去，吃苦享樂在一起，神仙羨慕好伴侶。
73．忍人所不能忍，行人所不能行。
名：“大雄”。
故名：“大雄寶殿”。
即悟也。
74．忍耐好，忍耐是奇寶。
一朝之念不能忍，斗勝爭強禍不小。
忍氣不下心病生，終生將你苦纏繞，讓人一步有何妨，量大福大無煩惱。
75．寒山問拾得：世人有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、jian我，我當(dāng)如何處之
拾得曰：只要忍他、避他、由他、耐他、不要理他，再過幾年，你且看他。
76．忍一時，風(fēng)平浪靜，退一步，海闊天空。
77．惡是犁頭，善是泥，善人常被惡人欺，鐵打犁頭年年壞，未見田中換爛泥。
78．氣是無明火，忍是敵災(zāi)星，但留方寸地，把于子孫耕。
79．你能把“忍”功夫做到多大，你將來的事業(yè)就能成就多大。
80．屈己者，能處眾，好勝者，必遇敵。
81．事不三思總有敗，人能百忍自無憂。
82．是非以不辯為解脫，煩惱以忍辱為智慧，辦事以盡力為有功。
83．萬事得成于忍，與其能辯，不如能忍。
84．傷人之語，如水覆地，難以挽回。
85．時時好心，就是時時好日。
86．話多不如話少，話少不如話好。
87．得理要饒人，理直氣要和。
88．不怕事多，只怕多事。
89．真正的布施，是把煩惱、憂慮、分別、執(zhí)著、通通放下。
90．一念放下，萬般自在。
91．學(xué)悟就是學(xué)做人。
悟法，就是完成生命覺醒的方法，修行，就是修正自己的行為、思想、見解。
92．圣人求心，不求佛；愚人求佛,不求心。
93．凡夫轉(zhuǎn)境不轉(zhuǎn)心。
圣人轉(zhuǎn)心不轉(zhuǎn)境。
94．知“因果”即知進退。
知悟行，即得開心果。
95．欲知過去世，今生受者是。
欲知來世果，今生做者是。
96．若真修道人，不見世間過。
97．智者知幻即離，愚者以幻為真。
98．世間有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。
99．學(xué)德的孩子不變壞，學(xué)悟的老人不癡呆，學(xué)行的少年永不敗。
100．不惜光陰過時悔，黑發(fā)不學(xué)白發(fā)悔。
酒色賭博致禍悔，安不將息病時悔。
官行賄賂致罪悔，富不勤儉貧時悔。
不孝父母老時悔，遇難不幫有事悔。
動不三思臨頭悔，盲目草率錯時悔。
