出自《論語》的格言警句有哪些
不恥下問;不以向?qū)W問比自己差的或職位比自己低的人請(qǐng)教為可恥。
《論語·公治長(zhǎng)》：敏而好學(xué)，不恥下問。
2、不得其死;指人不得善終。
《論語·先進(jìn)》：若由也，不得其死然。
3、不亦樂乎;《論語·學(xué)而》：有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎
現(xiàn)在常用以表示事態(tài)發(fā)展到極頂?shù)某潭龋脖硎玖芾毂M致的意思。
4、不在其位，不謀其政;不擔(dān)任那種職務(wù)，就不考慮那方面的事情，語出《論語·泰伯》 5、從心所欲;隨自己的心意，想怎么樣就怎么樣。
《論語·為政》：七十而從心所欲，不逾矩。
6、當(dāng)仁不讓;語本《論語·衛(wèi)靈公》當(dāng)仁不讓于師朱熹注：當(dāng)仁，以仁為之任也；雖師亦無所遜。
言當(dāng)勇往而必為也。
后來泛用當(dāng)仁不讓表示遇到應(yīng)該做的事，就要積極主動(dòng)地去做，不應(yīng)該推委。
7、惡衣惡食;粗劣的衣食。
《論語·里仁》：士致于道而恥惡衣惡食者，未足與議也。
8、發(fā)憤忘食;用功學(xué)習(xí)，努力工作，忘記了吃飯。
《論語·述而》：葉公問孔子于子路，子路不對(duì)。
子曰：女爰不曰：’其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
’（女，同汝，你；爰，何。
）后泛用以形容十分勤奮。
9、犯上作亂;犯上：觸犯長(zhǎng)上；作亂：指造反。
《論語·學(xué)而》：不好犯上而好作亂者，未之有也。
10、割雞焉用牛刀;宰雞何必用宰牛的刀。
比喻做小事情不必費(fèi)大力氣或大材不能不用。
《論語·陽貨》：子之武城，聞弦之聲。
夫子莞爾而笑曰：’割雞焉用牛刀
’也作殺雞焉用牛刀。
11、工欲善其事，必先利其器;工匠要把活兒做好，首先要使工具精良，語出《論語·衛(wèi)靈公》。
12、好行小惠;惠：同慧，聰明。
原指好耍小聰明。
《論語·衛(wèi)靈公》：群居終日，言不及義，好行小惠，難矣哉
后也指愛施小恩惠。
13、后生可畏;后生；年輕人，后輩；畏：這里指敬服。
年輕人很容易超過老一輩，他們是可敬畏的。
《論語·子罕》：后生可畏，焉知來者之不如今也。
后多用此稱贊有志氣有作為的年輕人。
14、誨人不倦;誨：教導(dǎo)。
教人時(shí)不嫌疲勞。
形容教導(dǎo)特別耐心。
《論語·述而》：默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉
15、惠而不費(fèi);惠：施惠，給人以好處；費(fèi)，耗費(fèi)。
施惠于人，自己又無所耗費(fèi)。
《論語·堯曰》：因民之所利而利之，斯不亦惠而不費(fèi)乎
后來常用以形容有實(shí)利而不多費(fèi)錢財(cái)。
16、家喻戶曉;家家戶戶都知道。
形容人人皆知。
《論語·泰伯》：民可使由之，不可使知之。
程注圣人設(shè)教，非不欲人家喻而戶曉也。
17、見義勇為;看到了爭(zhēng)議的事情就奮勇地去做。
語本《論語·為政》：見義不為，無勇也。
18、舉一反三;比喻從懂得的一點(diǎn)，類推而知道其他的，形容善于類推，能觸類旁通。
語本《論語·述而》：舉一隅不以三隅反。
19、理屈詞窮;利用站不住腳，無話可說。
《論語·先進(jìn)》：是故惡夫佞者朱注子路之言，非其本意，但理屈詞窮，而取辯于口以御人耳 。
孟子---------------------------------------------- 孝子之至,莫大乎尊親;尊親之至,莫大乎以天下養(yǎng)。
為天子父,尊之至也;以天下養(yǎng),養(yǎng)之至也。
——孟子 世俗所謂不孝者五：情其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博棄好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財(cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
——孟子
出自論語中的成語和格言警句有哪些
1.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?人不知而不慍，不亦君子乎? 2.溫故而知新 3.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆 4.誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也 5.己所不欲，勿施于人 6.溫知知新。
7.見賢思齊。
8.學(xué)而不厭。
9.循序漸進(jìn) 10.歲寒，然后知松柏之 11.吾日三省吾身，為人謀而不忠乎
與朋友交而不信乎
傳不習(xí)乎后凋也? 12.八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也! 13.成事不說,遂事不諫,既往不咎 14.朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也. 15.敏而好學(xué),不恥下問. 16.質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史.文質(zhì)彬彬,然后君子. 17.默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉? 18.三人行,必有我?guī)熝?擇其善者而從之,其不善者而改之. 19.鳥之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善 20.非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動(dòng) 21.名不正,則言不順;言不順,則事不成;事不成,則禮樂不興;禮樂不興,則刑罰不中;刑罰不中,則民無所錯(cuò)手足. 22.欲速則不達(dá),見小利則大事不成. 23.言必信,行必果 24.小不忍,則亂大謀. 25.道不同,不相為謀. 26.既來之,則安之. 27.有教無類. 28.益者三友,損者三友.友直,友諒,友多聞,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,損矣. 29.工欲善其事,必先利其器. 30.志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁.
出自《論語》的名言警句
不恥下問;不以向?qū)W問比自己差的或職位比自己低的人請(qǐng)教為可恥。
《論語·公治長(zhǎng)》：敏而好學(xué)，不恥下問。
2、不得其死;指人不得善終。
《論語·先進(jìn)》：若由也，不得其死然。
3、不亦樂乎;《論語·學(xué)而》：有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎
現(xiàn)在常用以表示事態(tài)發(fā)展到極頂?shù)某潭?，也表示淋漓盡致的意思。
4、不在其位，不謀其政;不擔(dān)任那種職務(wù)，就不考慮那方面的事情，語出《論語·泰伯》 5、從心所欲;隨自己的心意，想怎么樣就怎么樣。
《論語·為政》：七十而從心所欲，不逾矩。
6、當(dāng)仁不讓;語本《論語·衛(wèi)靈公》當(dāng)仁不讓于師朱熹注：當(dāng)仁，以仁為之任也；雖師亦無所遜。
言當(dāng)勇往而必為也。
后來泛用當(dāng)仁不讓表示遇到應(yīng)該做的事，就要積極主動(dòng)地去做，不應(yīng)該推委。
7、惡衣惡食;粗劣的衣食。
《論語·里仁》：士致于道而恥惡衣惡食者，未足與議也。
8、發(fā)憤忘食;用功學(xué)習(xí)，努力工作，忘記了吃飯。
《論語·述而》：葉公問孔子于子路，子路不對(duì)。
子曰：女爰不曰：’其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
’（女，同汝，你；爰，何。
）后泛用以形容十分勤奮。
9、犯上作亂;犯上：觸犯長(zhǎng)上；作亂：指造反。
《論語·學(xué)而》：不好犯上而好作亂者，未之有也。
10、割雞焉用牛刀;宰雞何必用宰牛的刀。
比喻做小事情不必費(fèi)大力氣或大材不能不用。
《論語·陽貨》：子之武城，聞弦之聲。
夫子莞爾而笑曰：’割雞焉用牛刀
’也作殺雞焉用牛刀。
11、工欲善其事，必先利其器;工匠要把活兒做好，首先要使工具精良，語出《論語·衛(wèi)靈公》。
12、好行小惠;惠：同慧，聰明。
原指好耍小聰明。
《論語·衛(wèi)靈公》：群居終日，言不及義，好行小惠，難矣哉
后也指愛施小恩惠。
13、后生可畏;后生；年輕人，后輩；畏：這里指敬服。
年輕人很容易超過老一輩，他們是可敬畏的。
《論語·子罕》：后生可畏，焉知來者之不如今也。
后多用此稱贊有志氣有作為的年輕人。
14、誨人不倦;誨：教導(dǎo)。
教人時(shí)不嫌疲勞。
形容教導(dǎo)特別耐心。
《論語·述而》：默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉
15、惠而不費(fèi);惠：施惠，給人以好處；費(fèi)，耗費(fèi)。
施惠于人，自己又無所耗費(fèi)。
《論語·堯曰》：因民之所利而利之，斯不亦惠而不費(fèi)乎
后來常用以形容有實(shí)利而不多費(fèi)錢財(cái)。
16、家喻戶曉;家家戶戶都知道。
形容人人皆知。
《論語·泰伯》：民可使由之，不可使知之。
程注圣人設(shè)教，非不欲人家喻而戶曉也。
17、見義勇為;看到了爭(zhēng)議的事情就奮勇地去做。
語本《論語·為政》：見義不為，無勇也。
18、舉一反三;比喻從懂得的一點(diǎn)，類推而知道其他的，形容善于類推，能觸類旁通。
語本《論語·述而》：舉一隅不以三隅反。
19、理屈詞窮;利用站不住腳，無話可說。
《論語·先進(jìn)》：是故惡夫佞者朱注子路之言，非其本意，但理屈詞窮，而取辯于口以御人耳 。
孟子---------------------------------------------- 孝子之至,莫大乎尊親;尊親之至,莫大乎以天下養(yǎng)。
為天子父,尊之至也;以天下養(yǎng),養(yǎng)之至也。
——孟子 世俗所謂不孝者五：情其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博棄好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財(cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
——孟子
出自《論語》的名言警句有哪
1.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?人不知而不慍，不亦君子乎? 2.溫故而知新 3.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆 4.誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也 5.己所不欲，勿施于人 6.溫知知新。
7.見賢思齊。
8.學(xué)而不厭。
9.循序漸進(jìn) 10.歲寒，然后知松柏之 11.吾日三省吾身，為人謀而不忠乎
與朋友交而不信乎
傳不習(xí)乎后凋也? 12.八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也! 13.成事不說,遂事不諫,既往不咎 14.朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也. 15.敏而好學(xué),不恥下問. 16.質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史.文質(zhì)彬彬,然后君子. 17.默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉? 18.三人行,必有我?guī)熝?擇其善者而從之,其不善者而改之. 19.鳥之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善 20.非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動(dòng) 21.名不正,則言不順;言不順,則事不成;事不成,則禮樂不興;禮樂不興,則刑罰不中;刑罰不中,則民無所錯(cuò)手足. 22.欲速則不達(dá),見小利則大事不成. 23.言必信,行必果 24.小不忍,則亂大謀. 25.道不同,不相為謀. 26.既來之,則安之. 27.有教無類. 28.益者三友,損者三友.友直,友諒,友多聞,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,損矣. 29.工欲善其事,必先利其器. 30.志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁. “半部《論語》治天下。
”更主要的應(yīng)該是，反映了儒學(xué)思想博大經(jīng)深，以及孔子他老人家的超凡境界吧。
與西方傳統(tǒng)管理和中國(guó)古代法家相比，孔子的管理走的是另一個(gè)極端，他強(qiáng)調(diào)德治，強(qiáng)調(diào)以倫理道德去教化人民。
因此，一部《論語》，細(xì)細(xì)讀來，最主要成分是兩個(gè)：一是“為政”，也就是管理；二是“修德”，也就是倫理道德的修養(yǎng)和完善。
這兩者之間相輔相成，互為因果，缺一不可。
其中，倫理道德是內(nèi)在的，“為政”、管理是外在的。
孔子管理思想是一個(gè)相當(dāng)龐大的體系。
其中，比較重要的有：和，中庸， 仁，忠恕，富民，德治，教化，正己，禮，義利等。
