如何突出作文思辨性.ppt
一、作文要學會 “讀書破萬卷，下筆如有，“巧婦難為無米”古人這些總結(jié)，從正反兩說明了“積累”在寫作中的重要性。
“平時靠積累，考場憑發(fā)揮”，這是考場學子的共同體會。
（一）語言方面要建立“語匯庫”。
語匯是文章的細胞。
廣義的語匯，不僅指詞、短語的總匯，還包括句子、句群。
建立“語匯庫”途徑有二：第一是閱讀。
平時要廣泛閱讀書籍、報刊，并做好讀書筆記，把一些優(yōu)美的詞語、句子、語段摘錄在特定的本子上，也可以制作讀書卡片上。
第二是生活。
平時要捕捉大眾口語中鮮活的語言，并把這些語言記在隨身帶的小本子或卡片上，這樣日積月累、集腋成裘，說話 就能出口成章，作文就會妙筆生花。
（二）要加強材料方面的積累。
材料是文章的血肉。
許多學生由于平時不注意積累素材，每到作文時就去搜腸掛肚，或者胡編或者抄襲。
解決這一問題的方法是積累素材。
平時有條件的可帶著攝像機、錄音機、深入觀察生活、積極參與生活，并與寫生、、寫日記、寫觀察筆記等形式，及時記錄家庭生活、校園生活、社會生活中的見聞。
記錄時要抓住細節(jié)，把握人、事、物、景的特征。
這 樣，寫出的文章就有血有肉。
（三）要加強思想方面的積累。
觀點是文章的靈魂。
文章中心不明確，或立意不深刻，往往說明作者思想膚淺。
因此，有必要建立“思想庫”。
方法有二：第一要善思。
“多一份思考，多一份收獲。
”平時要深入思考，遇事多問問“為什么”、“是什么”、“怎么樣”。
這樣就能透過現(xiàn)象看本質(zhì)。
還要隨時把思維的“火花”、思索的結(jié)論記錄下來。
第二要輯錄，也就是要摘錄名人名言，格言警句等。
總之，作文要加強積累，建立好“語匯庫”、“素材庫”、“思想庫”這三大寫作倉庫，并要定期盤點、整理、分門別類，且要不斷充實、擴容。
二、寫好作文先學會觀察 魯迅先生在回答文學青年“如何才能寫出好文章”的問題時強調(diào)了兩點：一是多看，二是多練。
這里的“多看”即指多觀察。
這就說明：要寫好文章，要掌握嫻熟的文章寫作手法，就要多觀察，學會觀察，觀察是寫作的必要前提和基礎。
俄國小說家契訶夫就這樣諄諄告誡初學者：“作家務必要把自己鍛煉成一個目光敏銳永不罷休的觀察家
——要把自己鍛煉到觀察簡直成習慣，仿佛變成第二個天性。
”把觀察鍛煉成習慣，鍛煉成第二天性，這是一種很需要時間去磨練的功夫，是很有作用，很了不起的功夫。
要留心觀察身邊的人、事、景、物，從中獵取你作文時所需要的材料：你要對一些看似不大實則很有意義的事情產(chǎn)生興趣，注意觀察起因、過程和結(jié)果；你要留意校園花壇里的植物一年四季如何變化它的顏色，學會刨根問底，弄清這些變化的來龍去脈；你要走向社會，同更多的人接觸，觀察他們的一言一行，要思索一些東西，隨時將它們匯入自己思想的長河。
這就是觀察的過程，觀察過程中要注意以下幾點： （一）觀察決不要僅僅局限于“用眼看”。
廣義的更有實際意義的觀察是指要將人的五官全部調(diào)動起來：用耳朵去聆聽，用身體去感受，更重要的是要用心、用腦去思索，這樣的觀察才會更加細膩、深刻。
（二）觀察過程中要注意運用好“爛筆頭”。
俗語說得好：好記性不如爛筆頭。
好多同學每天看到的挺多，思索的也挺多，但是不善于隨時記下來，這樣就會使觀察到的材料付之東去，許多有價值的東西也會白白浪費掉。
（三）觀察尤其要注意持之以恒。
別犯“腦熱病”，三分鐘的熱度對與寫好作文是沒有益處的，你要將觀察生活、思索生活貫穿于你生活的每一天，這樣你才會寫出妙文佳作來。
學會觀察對于寫好作文有著巨大的奠基和推動作用，離開了觀察，你往往會感到難以下筆。
愿你學會觀察，不斷培養(yǎng)，提高贊成的觀察能力，在寫作實踐中取得得大的進步。
三、意高則文勝 立意，就是確立文章的中心和意圖。
那么文章在立意時要注意哪些問題呢
（一）立意要正確 正確是文章立意的第一要義，所謂正確就是要保證文章的感情和思想觀點正確，符合客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律，符合我國基本政治原則，符合人的基本道德要求，能給人以積極的啟發(fā)。
（二）立意要專一 “作文之事，貴于專一，專則生巧，散乃人愚。
”無論多么復雜的事情，主旨不能分散。
一篇文章如果既想說明這個問題，又想闡述那個觀點，東拉西扯，必然立意不明確。
其實，想面面俱到肯定會面面 不到位，況且一篇文章只能有一個中心，與其“貪多嚼不爛”，不如集中筆墨表現(xiàn)一個中心，即使是通過數(shù)件事來表現(xiàn)中心，也要做到緊帖中心行文，目標始終如一，著墨于材料與中心的;一、命題要新穎 題目是文章的眼睛，富有新意的標題是寫好作文的開端。
平時訓練時，教師要讓學生重視文題對作文的重要性。
要鼓勵學生盡最大可能創(chuàng)造出新穎的作文題目，以爭取作文得高分的第一良好印象。
如，面對題目《＿＿＿＿＿＿＿＿＿的一幕》，有的學生填寫“尷尬”，就能給人以新鮮的感覺。
若是材料、話題類作文，要在認真讀懂材料的前提下，擬出一個好題目，如，話題作文：情節(jié)感人的文學作品使人如醉如癡；優(yōu)美動聽的校園歌曲使人心曠神怡；精彩激烈的體育比賽使人激動不已；充滿真情的電影電視使人回腸蕩氣……請從下題中任選一題作文，補全題目，寫一篇不少于600字的文章。
(1)《讀＿＿＿＿＿＿＿我真＿＿＿＿＿＿》(2)《聽＿＿＿＿＿＿＿＿我真＿＿＿＿＿＿＿》(3)《看＿＿＿＿＿＿＿我真＿＿＿＿＿＿＿》。
學生在認真分析話題提示時，明白了“讀”、“聽”、“看”的內(nèi)涵，于是陜西一考生擬寫《讀＜唐詩宋詞選＞我真癡迷》，便使作文擁有了一個成功的作文題，也使這篇作文在閱卷者眼中留下第一個“滿分”印象。
二、開頭要引人 好開頭有“回眸一笑百媚生”的動人效果。
考場作文，應慎寫開頭，認真對待第一句，第一段的寫作，最好先在稿紙上寫出開頭的段落，然后再自我感受幾遍，若能讓自己激動起來，那么也定能感動別人。
如考生寫《人生最需要掌聲》的開頭：“人生最需要掌聲。
許多人時常感嘆：知音難求。
何為知音，知音難道不就是人生中的鼓掌者嗎
”這是一篇滿分作文的開頭，這是個能激動自己的開頭，如同剛打開水閘門一樣，使自己的寫作如洪水般一瀉千里。
“良好的開端是成功的一半。
”寫好了開頭，也便留給了批閱者“成功的一半”的印象。
三、內(nèi)容要情真 構(gòu)思內(nèi)容，要做到以真情感動人。
切勿內(nèi)容假、大、空，切勿寫自己并不了解的內(nèi)容，不能感動自己當然便不會感動別人，因此在選擇寫作內(nèi)容時，要選擇自己受感動的內(nèi)容，這感動自己的內(nèi)容往往是自己親身經(jīng)歷，親眼目睹的，而且往往是一些瑣屑的小事件，小細節(jié)；或者是自己曾閱讀過的有很深印象的書刊登載，寫作時可以將舊內(nèi)容換新角度使用。
寫自己的真感，如《尷尬的一幕》。
考生寫一細節(jié)：走廊上，與老師擦肩而過，自己試著努力想對老師說聲“老師好”，可終于沒有說出來，面對老師的微笑，自己低頭而匆匆逃過，感到尷尬至極。
這是一個真切動人的小細節(jié)，是作者的實情流露，更是文章內(nèi)容的精華細節(jié)。
真情的細節(jié)內(nèi)容構(gòu)成文章的血肉軀體，是好作文的重要組成部分，是高分作文的關鍵，因為好細節(jié)才能打動批閱者心。
四、結(jié)構(gòu)要創(chuàng)新 精心布局，創(chuàng)新結(jié)構(gòu)框架，在閱卷者面前樹立完美的整體形象，并產(chǎn)生一目了然的效果。
如：反復排比式、日記體式、劇本形式、小標題式、鏡頭組合式、問答式、應用文體式等，都是有創(chuàng)新意義的結(jié)構(gòu)體，且這種新框架極利于考場作文獲取優(yōu)分印象。
如考生寫《吳誠信的就癥報告》，結(jié)構(gòu)上以“病情”“病因”“處方”的體式布局謀篇，給閱卷者以新穎的結(jié)構(gòu)感，因此這篇作文在考場中獲得了滿分。
五、書寫要工整 工整、流利的書寫給人的印象是：如同步入衛(wèi)生清潔的場地。
讀一篇書寫工整的作文，如見到漂亮的羅敷，使“耕者忘其耕，鋤者忘其鋤”。
工整的書寫是考場作文給評卷者的良好直觀印象。
并且，工整的書寫也是一種禮貌的表現(xiàn)，書寫工整，如同出門做客時整潔的穿著，是一種自重、尊人的表現(xiàn)。
人生百態(tài)作文 幼稚點 600字 不要太成熟記住啊
名人勤奮學習的故諸葛亮少代,從學于水鏡先生司馬徽，諸學習刻苦，用腦，不但司馬徽賞識，連司馬徽的妻子對他也很器重，喜歡這個勤奮好學，善于用腦子的少年。
那時，還沒有鐘表，記時用日晷，遇到陰雨天沒有太陽。
時間就不好掌握了。
為了記時，司馬徽訓練公雞按時鳴叫，辦法就是定時喂食。
為了學到更多的東西，諸葛亮想讓先生把講課的時間延長一些，但先生總是以雞鳴叫為準，于是諸葛亮想：若把公雞鳴叫的時間延長，先生講課的時間也就延長了。
于是他上學時就帶些糧食裝在口袋里，估計雞快叫的時候，就喂它一點糧食，雞一吃飽就不叫了。
學習需要勤奮。
勤奮是中華民族自古以來的傳統(tǒng)美德，無數(shù)與勤奮有關的事例歷來為人們稱道，車胤“螢入疏囊”是勤奮；孫康“雪映窗紗”是勤奮；匡衡“鑿壁偷學”是勤奮；蘇秦“懸梁刺股”是勤奮；祖逖“聞雞起舞”也是勤奮，勤奮使他們最終都成就了一番偉業(yè)。
諸葛亮少年時代,從學于水鏡先生司馬徽，諸葛亮學習刻苦，勤于用腦，不但司馬徽賞識，連司馬徽的妻子對他也很器重，喜歡這個勤奮好學，善于用腦子的少年。
那時，還沒有鐘表，記時用日晷，遇到陰雨天沒有太陽。
時間就不好掌握了。
為了記時，司馬徽訓練公雞按時鳴叫，辦法就是定時喂食。
為了學到更多的東西，諸葛亮想讓先生把講課的時間延長一些，但先生總是以雞鳴叫為準，于是諸葛亮想：若把公雞鳴叫的時間延長，先生講課的時間也就延長了。
于是他上學時就帶些糧食裝在口袋里，估計雞快叫的時候，就喂它一點糧食，雞一吃飽就不叫了。
過了一些時候，司馬先生感到奇怪，為什么雞不按時叫了呢?經(jīng)過細心觀察，發(fā)現(xiàn)諸葛亮在雞快叫時給雞喂食。
先生開始很惱怒，但不久還是被諸葛亮的好學精神所感動，對他更關心，更器重，對他的教育也就更毫無保留了。
而諸葛亮也就更勤奮了。
通過諸葛亮自己的努力，他終于成為了一個上知天文，下識地理的一帶飽學之人。
牛頓十六歲時數(shù)學知識還很膚淺，對高深的數(shù)學知識甚至可以說是不懂。
“知識于積累，聰明來自學習”。
牛頓下決心靠自己的努力攀上數(shù)學的高峰。
在基礎差的不利條件下，牛頓能正確認識自己，知難而進。
他從基礎知識、基本公式重新學起，扎扎實實、步步推進，直到掌握要領、融會貫通。
遂之發(fā)明了代數(shù)二項式定理。
傳說中牛頓“大暴風中算風力”的佳話，可為牛頓身體力學的佐證。
有一天，天刮著大風暴。
風撒野地呼號著，塵土飛揚，迷迷漫漫，使人難以睜眼。
牛頓認為這是個準確地研究和計算風力的好機會。
于是，便拿著用具，獨自在暴風中來回奔走。
他踉踉蹌蹌、吃力地測量著。
幾次沙塵迷了眼睛，幾次風吹走了算紙，幾次風使他不得不暫停工作，但都沒有動搖他求知的欲望。
他一遍又一遍，終于求得了正確的數(shù)據(jù)。
他快樂極了，急忙跑回家去，繼續(xù)進行研究。
有志者事竟成。
經(jīng)過勤奮學習，牛頓為自己的科學高塔打下了深厚的基礎。
不久，牛頓的數(shù)學高塔就建成了，二十二歲時發(fā)明了微分學，二十三歲時發(fā)明了積分學，為人類科學事業(yè)作出了巨大貢獻。
中華民族推崇的人生理想，是追求有所作為；看重的立身之本，是真才實學；認定的成才之路，是發(fā)憤學習。
中國人重視讀書、勤奮好學，已成為世代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)。
中國民間有許多關于學習的格言，如：“少壯不努力，老大徒傷悲”、“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”、“活到老，學到老”等，也流傳著很多古人珍惜時間、發(fā)憤苦讀的故事。
孔子一生勤奮學習，到子晚年，他特別喜歡易經(jīng)。
易經(jīng)是很難讀懂的，學起來很吃力，可孔子不怕吃苦，反復誦讀，一直到弄懂為止。
因為孔子所處的時代，還沒有發(fā)明紙張，書是用竹簡或木簡寫成的，既笨又重。
把許多竹簡用皮條編穿在一起，便成為了一冊書。
由于孔子刻苦學習，勤展書簡，次數(shù)太多了，竟使皮條斷了三次。
后來，人們便創(chuàng)造出了“韋編三絕”這句成語，以傳誦孔子勤奮好學的精神。
戰(zhàn)國時的蘇秦，夜以繼日地讀書，實在太累了，就用錐子刺腿來使頭腦清醒；漢代的孫敬，為了防止讀書時瞌睡，便用一根繩子把自己的頭發(fā)系在房梁上，只要一打磕睡就會被扯醒。
這就是歷史上“刺股懸梁”的故事。
晉朝的車胤、孫康、匡衡，家里都很窮，連點燈的油都買不起。
夏天的晚上，車胤用紗布做成一個小口袋，捉一些螢火蟲裝進去，借著螢火蟲發(fā)出的光亮看書；孫康在嚴寒的冬夜坐在雪地里，利用白雪的反光苦讀；匡衡在墻上鑿了個小洞，“偷”鄰居家的一點燈光讀書。
成語“囊螢映雪”和“鑿壁偷光”所講的就是這幾個故事。
東晉大書法家王羲之自幼苦練書法。
他每次寫完字，都到自家門前的池塘里洗毛筆，時間長了，一池清水變成了一池墨水。
后來，人們就把這個池塘稱為“墨池”。
王羲之通過勤學苦練，終于成為著名的書法家，被人們稱為“書圣”。
明朝著名散文家、學者宋濂自幼好學，不僅學識淵博，而且寫得一手好文章，被明太祖朱元璋贊譽為“開國文臣之首”。
宋濂很愛讀書，遇到不明白的地方總要刨根問底。
有一次，宋濂為了搞清楚一個問題，冒雪行走數(shù)十里，去請教已經(jīng)不收學生的夢吉老師，但老師并不在家。
宋濂并不氣餒，而是在幾天后再次拜訪老師，但老師并沒有接見他。
因為天冷，宋濂和同伴都被凍得夠嗆，宋濂的腳趾都被凍傷了。
當宋濂第三次獨自拜訪的時候，掉入了雪坑中，幸被人救起。
當宋濂幾乎暈倒在老師家門口的時候，老師被他的誠心所感動，耐心解答了宋濂的問題。
后來，宋濂為了求得更多的學問，不畏艱辛困苦，拜訪了很多老師，最終成為了聞名遐邇的散文家
夜深了，佛殿里忽然傳來朗朗的讀書聲。
小和尚們嚇壞了，以為里面有鬼，立刻報告給老和尚。
于是，老和尚帶領小和尚捉鬼，沒想到“鬼”原來是一個叫劉勰的窮孩子，他在借佛燈讀書呢。
劉勰經(jīng)過刻苦學習，終于成了偉大的文學理論家。
數(shù)學家華羅庚讀書的方法與眾不同。
他每看一本書，不是一上來就從頭至尾地去讀，而是對著書本閉目沉思，猜想書中寫了些什么。
經(jīng)過一段時間的思考后再打開書。
如果書的內(nèi)容與自己的猜想一致，他就不再讀了；如果與猜想的不同，他就認真地去讀。
華羅庚的這種“猜讀法”，不僅節(jié)省了讀書時間，而且培養(yǎng)了自己的思維能力和想象能力。
語言大師侯寶林只上過三年小學，由于他勤奮好學，終于成為著名的相聲表演藝術(shù)家。
有一次，他想買一部明代的笑話書《謔浪》，跑遍北京城的舊書攤也未能如愿。
后來，他得知北京圖書館有這部書。
時值冬日，他頂風冒雪，連續(xù)十八天跑到圖書館去抄書。
一部十多萬字的書，終于被他抄錄到手。
《敬廉崇潔,誠實守信》征文1000字
所謂誠信，即誠實與守信，她是一種美德、一種品質(zhì)，為我們中華民族世代所信奉。
誠信是每個人心中的美德，是一種品質(zhì)，在我們這個人文社會，不管在哪一個方面，都要講究誠信，誠信是福，一個擁有誠信的人不管在事業(yè)方面，還是在生活方面都會取得成功，所以誠信是一個人最為重要的一項方面。
誠信守法自古以來就在中華民族的傳統(tǒng)文化中有著獨特而重要的地位，多少古今名人用自己的一生詮釋了敬廉崇潔、誠信守法的意義。
古時有如南宋時的宰相李綱，一身正氣，兩袖清風，近有孔繁森、任長霞廉潔奉公、誠信不僅是一個人最基本的道德品質(zhì)，更是我國經(jīng)濟建設的精神基礎與思想保障。
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在長期的社會實踐中，中華民族形成了重承諾、守信義、以誠立業(yè)、以信取人的道德傳統(tǒng)，形成比較穩(wěn)定的社會結(jié)構(gòu)、凝聚力強大的傳統(tǒng)文化和延綿不絕的中華文明，“千金一諾”、“一言既出，駟馬難追”之類的美談佳話永留史冊。
一個人，如果做到了誠信，那么，他也就做到了一個人的基本準則。
一心為民等等。
想必“狼來了”的故事對大家來說并不陌生：一個小孩，單純的放牧小孩，為了圖一時開心三番兩次欺騙山下的村民說狼來了，從而博取人們的同情，以同情來開玩笑，導師人們對這小孩產(chǎn)生不予信任的態(tài)度。
結(jié)果，一天，狼真的來了，這個小孩聲嘶力竭的大喊救命，然而，人們以為這小孩又在亂來了，于是給予不理睬的態(tài)度，結(jié)果不想也知道，這個小孩和一群羊就這樣命喪狼口，這個放牧小孩的教訓，何不給曾經(jīng)撒謊過的人敲下一個深深的警鐘 誠信是講究方方面面的，商業(yè)、工作、生活、交友……都要講究誠信，人們需要誠信維持關系；商業(yè)需要誠信來維持自己的生計，維持與其它公司的合作。
誠信可以使他人對自己有好感，誠信也可以讓自己的事業(yè)和生活得到提高。
誠信小到可以使自己的身心得到提高，大到可以使自己一舉成名。
誠信能夠幫助自己取得在事業(yè)上的成就，也能取得在生活上的快樂。
前一陣子，巨人集團的史玉柱在上海復出，并償還巨人大廈樓花的消息，引起了人們的廣泛關注。
因為從現(xiàn)行法律上講，巨人集團申請破產(chǎn)，就無須償還這筆債務了。
在中央電視臺的專訪中，史玉柱這樣說：“誠信，是一個人的立業(yè)之本。
我這樣做，是對自己的良心負責，也是為了公司以后的發(fā)展打基礎。
信譽無價
” 史玉柱的話擲地有聲，也引起了我對于誠信的思索。
不得不承認的是，由于我們的社會主義市場機制不夠完善，現(xiàn)行法律法規(guī)存在著一些紕漏，再加上封建社會“無商不奸”以及資本主義“追求最大利潤”等一些錯誤思潮的影響，造成了目前我們市場上的信用度低的問題，如各種形式的詐騙，虛假廣告，而其中最讓消費者痛恨的，大概應屬假冒偽劣產(chǎn)品了。
生產(chǎn)假冒偽劣產(chǎn)品的商家，說到底就是將利益置于良心之上，置于商品經(jīng)濟同樣要“誠實守信”的原則之上。
他們眼中看到的，是賣點假貨所得的蠅頭小利；而他們踩在腳下的，卻是自己的良心、企業(yè)的信譽和廣大消費者的利益。
這些年來，政府組織了難以計數(shù)的大規(guī)模的打假活動。
可是打假越來越難，很多地方為了自己的利益，為造假者撐起了保護傘，讓制假者橫行無忌。
其實在我看來，這些人目光太近，如果反為那點小利，毀掉了當?shù)亟?jīng)濟的信譽和形象，長遠利益從何談起
這樣的例子不是沒有。
據(jù)報載某地造假成風，成為遠近聞名的造假市，結(jié)果當?shù)卣斀?jīng)營的廠家因為當?shù)匦抛u太差，產(chǎn)品銷售舉步維艱，紛紛陷入困境，而外商也紛紛撤資，結(jié)果經(jīng)濟發(fā)展嚴重受阻。
由此可見，堅持誠實守信經(jīng)營，才會打造良好的信譽，才能讓企業(yè)健康蓬勃發(fā)展，才會有更多更長遠的利益。
想必“狼來了”的故事對大家來說并不陌生：一個小孩，單純的放牧小孩，為了圖一時開心三番兩次欺騙山下的村民說狼來了，從而博取人們的同情，以同情來開玩笑，導師人們對這小孩產(chǎn)生不予信任的態(tài)度。
結(jié)果，一天，狼真的來了，這個小孩聲嘶力竭的大喊救命，然而，人們以為這小孩又在亂來了，于是給予不理睬的態(tài)度，結(jié)果不想也知道，這個小孩和一群羊就這樣命喪狼口，這個放牧小孩的教訓，何不給曾經(jīng)撒謊過的人敲下一個深深的警鐘 我們畢竟已經(jīng)有像史玉柱這樣睿智的企業(yè)家認識到這一點，大力倡導誠信經(jīng)營，但這還遠遠不夠。
我們的國家還應健全各項法規(guī)，保護合法經(jīng)營者；我們的地方政府還應拋開地方保護主義的觀念，讓造假者無處藏身；我們的媒體應大力弘揚正氣，宣傳職業(yè)道德，倡導誠信守法。
只有這樣，我們的市場經(jīng)濟才能健康發(fā)展，我們才會民富國強，向著更美好的明天前進。
面對全球經(jīng)濟化的浪潮，面對著WTO，應當這樣告訴所有人：黃金有價，誠信無價
誠信是立身處世的準則，是人格的體現(xiàn)，是衡量個人品行優(yōu)劣的道德標準之一。
它對民族文化、民族精神的塑造起著不可缺少的作用。
誠信最基本的一點就是不欺騙他人、不守信用，一個無誠信的人就是喪失了品德，是一個身心不健康的人，不僅傷害了自己，也傷害了他人，可以說就是騙子，這樣的人不但得不到他人的信賴，在社會上也無法立足，這樣的人很難交到知心的朋友。
不管我們在哪里，都要具備誠信。
作為青年，傳承著中華民族的希望，擔負著建設未來的重任，將來走出校門、走向社會，無論從事任何職業(yè)，都應該懂得“誠信守法”的價值，在頭腦中根植“誠信守法”的理念，使之成為立身立業(yè)之基，成為中華民族興國興邦之源。
“誠信守法”是當今社會最基本的社會準則。
我們?yōu)槿颂幨?，做事立業(yè)，最講一個“誠”字，最重一個“信”字。
離開了誠信，人就會言而無信；言而無信的人，是無法得到別人的信賴和尊重的。
守法也是每一個公民必須應有的基本素質(zhì)，是做人的最起碼要求。
咬文嚼字 教案
一、教學設計1、使用教材： 人教版 高中《語文》 必修五 第三單元第8課《咬文嚼字》2、教學目標：（1）知識與能力：理解文章內(nèi)容，掌握文章寫作思路。
（2）過程與方法：布置學生在課前預習課文，理解文中所選的詩詞及故事背景。
（3）情感態(tài)度與價值觀：學習作者嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，培養(yǎng)學生學習過程中“咬文嚼字”的習慣。
3、教學重點：理清作者的寫作思路，把握文章主旨。
4、教學難點：理解并正確評價作者的觀點，學會在平常的學習中“咬文嚼字”。
5、設計思路：這篇文章是朱光潛先生的一篇隨筆，同時也是一篇短小精悍的議論文。
他告訴人們無論閱讀或?qū)懽?，都要有咬文嚼字的精神，刻苦自勵，追求藝術(shù)的完美。
在教學過程中，應一方面抓住議論文的特點，了解作者觀點，理清論證思路；一方面引導學生培養(yǎng)咬文嚼字的精神，養(yǎng)成良好的閱讀和寫作習慣。
因此，教學設計在分析論證思路的同時，培養(yǎng)學生獨立思考、質(zhì)疑探究的習慣，增強思維的深刻性和批判性，并將這種思維習慣運用到自己的學習中。
6、教學方法：自主——合作——探究法，誦讀法，點撥法7、教具準備：PPT課件（另附）8、課時安排：一課時二、教學過程：（一）導語設計[PPT課件演示：P.1 課題]2009年9月4日，溫家寶總理在北京市第三十五中學調(diào)研時說“廣大師生應該做到：不計名利，成功不必在我；甘為人梯，奮斗當以身為先。
自強不息，成功必定在我；奮發(fā)有為，報國當以身為先。
”我想這是對我們的希望也是要求。
大家一起朗讀一下這段話。
[PPT課件演示：P.2 ]做學問也好，生活也罷，我們都需要有不計名利，自強不息的精神，今天我們學習的《咬文嚼字》的作者便是擁有這樣精神的人。
（二）認識作者[PPT課件演示：P.3]朱光潛(1897-1986),安徽桐城人。
現(xiàn)代美學家、文藝理論家。
現(xiàn)代美學的開拓者、奠基者之一。
代表作品:《文藝心理學》、《談美書簡》、《西方美學史》等。
人生格言：“以出世的精神，做入世的事業(yè) 。
”明確：1、朱光潛是安徽人，他是安徽的驕傲，引導學生要關注本地的名人。
2、他的人生格言正是溫總理講話中所提到的不計名利，自強不息的寫照，而他的這篇隨筆正是被這樣的精神觸發(fā)，思考完成的。
（三）粗讀課文，把握論點請學生在預習的基礎上再讀課文，思考問題：1、“咬文嚼字”什么意思
[PPT課件演示：P.4]明確：過分地斟酌字句（多指死摳字眼而不領會精神實質(zhì)）。
2、看起來“咬文嚼字”有些貶義，那么朱光潛為什么會用它來作為自己的觀點，一定有他的道理，那么，請同學在課文中找一找作者是怎樣闡述自己的觀點的
（學生思考討論，總結(jié)歸納） 明確：咬文嚼字，在表面上像只是斟酌文字的分量，在實際上就是調(diào)整思想和情感。
但是在文學，無論閱讀或?qū)懽?，我們必須有一字不肯放松的謹嚴?/p>
（四）再讀課文，深入分析1、為了讓大家接受這個觀點，作者選了哪些例子來證明呢
[PPT課件演示：P.5]明確：①郭沫若改字 ② 王若虛改句③賈島“推敲” ④蘇軾《惠》詩⑤“套板反應”2、文章最后一段中說“以上只是隨便舉幾個實例，說明咬文嚼字的道理”，你認為作者是隨便舉的例子么
（學生思考并討論）明確：這些例子不僅不是隨便舉的，而且是用心選擇的。
從選材的內(nèi)容來看，一方面是關于文字修改，一方面是有關聯(lián)想意義；從修改的效果來看，有成功的，也有失敗的。
3、具體分析有關文字修改的例子：①郭沫若改字（通過指導學生誦讀修改前后的句子來體會“咬文嚼字”的精神。
）明確：同樣是一種改法，卻產(chǎn)生兩種不同的效果，一個成功，一個失敗。
原因在于不同情感的句子不可以千篇一律的修改，應分析句子情感，把握句式特點來修改。
[PPT課件演示：P.6]補充示例：唐代詩人宋之問《渡漢江》“嶺外音書斷，經(jīng)冬復歷春。
近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人。
”中“怯”能否替換成“切”呢
很顯然，不可以。
“怯”更能表達作者逃亡時的膽怯心情，既急切的咬 想知道家人的情況，又擔心自己給家人帶來災禍，“怯”可以非常準確的表現(xiàn)當時那種矛盾的心情。
總結(jié)：寫文章時要求用詞準確，古往今來有多少人在斟酌字句的道路上不斷探索著。
[PPT課件演示：P.7]吟安一個字,拈斷數(shù)莖須。
（唐·盧延讓）為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。
（唐·杜甫） 無論你所要講的是什么,真正能夠表現(xiàn)它的句子只有一個,真正適用的動詞和形容詞也只有一個,就是那最準確的一句、最準確的一個動詞和形容詞。
其他類似的卻很多。
而你必須把這唯一的句子、唯一的動詞、唯一的形容詞找出來。
（法· 福樓拜）②王若虛該句（指導學生朗讀修改前后的句子，體會修改的效果）明確：改過之后確實更簡潔了，但卻缺少了意味。
[PPT課件演示：P.8]補充示例：宋人歐陽修的《醉翁亭記》第一段原來是“環(huán)滁四面皆山，東有烏龍山，西有大豐山，南有花山，北有白米山，其西南諸山，林壑尤美。
”最后修改為“環(huán)滁皆山也。
”這是修改的更簡潔的成功的示例。
總結(jié)：文句是否簡潔并不是最重要的，重要的是怎樣表述才最符合原文的意味，也就是說咬文嚼字的精髓是調(diào)整思想和情感。
③賈島“推敲”[PPT課件演示：P.9]（這個故事已經(jīng)耳熟能詳，重點在于了解作者是怎樣咬文嚼字的，同時引導學生用咬文嚼字的精神自己分析詩句，提出看法。
）⑴請找出文中作者的理由和解釋。
⑵ 你認為應該用“推”還是“敲”呢，說說你的理由。
（學生可自由討論，只要解釋合理就應給予鼓勵）總結(jié)：無論用那個字，好像都有道理，其實就在于不同的字表現(xiàn)的意境不同，每個字所蘊含的意境又是合乎情境的，所以都是可以的。
小結(jié)：以上三個例子有成功，有失敗，他們的評判標準都是一樣的，即這個詞或句是否符合作者的思想情感。
4、具體分析有關聯(lián)想意義的例子：①蘇軾《惠》詩（指導學生理解詩句的意思，領會利用聯(lián)想意義的妙處。
）補充注釋：小龍團是福建名茶，一般是地方上供給皇帝的茶。
一兩茶相當于0.1兩黃金。
蘇軾在任常州刺史時得到朋友贈送的小龍團，異常興奮，來到無錫的第二泉取泉水泡茶。
小龍團是茶團，北宋蔡襄創(chuàng)制的一種名茶，形狀似餅，這就可以幫助學生理解“天上小團月”是由“小龍團”茶聯(lián)想起來的，因為他們的形狀都是圓形的。
②“套板反應”（指導學生理解“套板反應”的概念，概括作者的觀點。
）⑴根據(jù)文意，用自己的話概括“套板反應”。
⑵作者的觀點是什么
明確：反對。
“套板反應”背離了創(chuàng)新，引不起新鮮和真切的情趣。
唐代的古文運動中韓愈等人提出寫文章要“師其意而不師其辭”，“詞必己出”，這體現(xiàn)的就是創(chuàng)新，反對掉書袋。
總結(jié)：這一正一反兩個例子都充分說明了咬文嚼字還應有創(chuàng)新意識。
合理的運用聯(lián)想意義。
[PPT課件演示：P.10]補充示例：唐代大詩人杜甫《江南逢李龜年》“岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。
正是江南好風景，落花時節(jié)又逢君。
”注：李龜年為唐代著名的音樂家，受唐玄宗賞識，后流落江南。
思考：其中“江南”兩字你能有多少聯(lián)想呢
明確：⑴點明與李龜年相逢的時令暮春；⑵暗指李龜年不幸的身世； ⑶暗指自己不幸的身世；⑷暗指唐王朝衰落時期。
5、小結(jié)：通過舉例論證和正反對比論證，作者指出無論是文字修改，還是使用聯(lián)想意義，我們都要尋求思想情感和語言的精煉和吻合，這樣才會達到藝術(shù)的完美。
（五）引申探究，比較閱讀研討與練習中列舉了一篇文章《不求甚解》（馬南邨），其中提出了另一種閱讀的方法，讀書“不要固執(zhí)一點，咬文嚼字”。
面對朱光潛和馬南邨的不同見解，請結(jié)合自己的讀書習慣談談你的看法。
（引導學生自由討論，老師可加以指導和鼓勵。
）（六）應用拓展，活學活用課前老師要求學生整理出自己平常讀書時“咀嚼”出的好句子，選擇了其中的一部分，請學生自己賞析。
[PPT課件演示：P.11—P.15]（由選出語段的同學先發(fā)表觀點，再由其他學生補充。
）[PPT課件演示：P.16]總結(jié)：很好的思想內(nèi)容，像一盞畫得很美的紗燈，表達思想的文字就像燈里的燭光。
若是里面的燭光很亮，這盞燈上的美麗圖畫就會映射得纖毫畢現(xiàn)；若是燭光昏暗，無論是多美的紗燈，也會減色。
（冰心《漫談語文的教學與學習》）（七）作業(yè)設計片段訓練：請寫一個片段來賞析你所喜歡的語段，可從內(nèi)容和形式兩方面分析。
要求：重點突出，語句通順，有自己獨特的見解，字數(shù)不少于400字。
（八）板書設計 郭沫若改字 —— 不同情感 文字修改 王若虛改句 —— 不同意味咬文嚼字 賈島“推敲”—— 不同意境 蘇軾《惠》詩——正面 聯(lián)想意義 “套板反應”——反面三、 教學反思1、立足議論文體，理清論證思路，學習作者縝密的構(gòu)思議論文是高中生必須掌握的文體之一，掌握文章的論證方法也是這篇課文學習的重點之一。
這篇文章在選材上獨具特色，思路嚴謹，脈絡清晰，論證縝密，方法多樣。
因此在指導學生學習這篇文章時，筆者先讓學生先找出觀點句，然后概括出所舉的例子，再將例子分類，引導學生分析把握論證思路。
掌握這篇議論文的寫作特點，為今后議論文的寫作提供參考和借鑒。
2、聯(lián)系學習實際，落實情感目標，培養(yǎng)學生審美、探究的能力《語文課程標準》指出：注重人性化的閱讀，充分調(diào)動自己的生活經(jīng)驗和知識積累，在主動積極的思維和情感活動中，獲得獨特的感受和體驗。
學習探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，發(fā)展想象能力、思辨能力和批判能力。
在平時的閱讀中，有不少學生都比較馬虎，對文中用詞用句缺乏思考，自主探究意識不夠，而朱光潛先生提出閱讀或?qū)懽髦幸幸慕雷志?，正好給學生提供了一種讀書的方法，也可以幫助學生逐漸養(yǎng)成創(chuàng)作和欣賞的習慣。
分析完課文后，我結(jié)合研討與聯(lián)系中提到的馬南邨的閱讀方法，幫助學生結(jié)合自身情況靈活運用各種方法。
從最后學生寫的賞析文章可以看出，學生已經(jīng)有意識的關注自己讀過的文章了，并開始具有一定的審美能力，喜歡思考并分析一些優(yōu)美的語句。
這些應該說是可喜的變化。
3、補充示例擴展閱讀，激發(fā)學生興趣，讓學生輕松快樂的學習“興趣是最好的老師”，興趣對于學生的學習有著神奇的內(nèi)驅(qū)動作用，能變無效為有效，化低效為高效。
因此上課過程中，我補充了很多示例，力求激發(fā)學生的興趣，活躍課堂氣氛，讓學生體會到咬文嚼字的樂趣，在輕松和愉悅的環(huán)境中完成教學任務。
總之，在這節(jié)課里，同學們學習了議論文的論證思路，領悟了咬文嚼字的精神，開始留心玩味文字，可以說較好的完成了教學任務。
三、 教學反思1、立足議論文體，理清論證思路，學習作者縝密的構(gòu)思議論文是高中生必須掌握的文體之一，掌握文章的論證方法也是這篇課文學習的重點之一。
這篇文章在選材上獨具特色，思路嚴謹，脈絡清晰，論證縝密，方法多樣。
因此在指導學生學習這篇文章時，筆者先讓學生先找出觀點句，然后概括出所舉的例子，再將例子分類，引導學生分析把握論證思路。
掌握這篇議論文的寫作特點，為今后議論文的寫作提供參考和借鑒。
2、聯(lián)系學習實際，落實情感目標，培養(yǎng)學生審美、探究的能力《語文課程標準》指出：注重人性化的閱讀，充分調(diào)動自己的生活經(jīng)驗和知識積累，在主動積極的思維和情感活動中，獲得獨特的感受和體驗。
學習探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，發(fā)展想象能力、思辨能力和批判能力。
在平時的閱讀中，有不少學生都比較馬虎，對文中用詞用句缺乏思考，自主探究意識不夠，而朱光潛先生提出閱讀或?qū)懽髦幸幸慕雷志?，正好給學生提供了一種讀書的方法，也可以幫助學生逐漸養(yǎng)成創(chuàng)作和欣賞的習慣。
分析完課文后，我結(jié)合研討與聯(lián)系中提到的馬南邨的閱讀方法，幫助學生結(jié)合自身情況靈活運用各種方法。
從最后學生寫的賞析文章可以看出，學生已經(jīng)有意識的關注自己讀過的文章了，并開始具有一定的審美能力，喜歡思考并分析一些優(yōu)美的語句。
這些應該說是可喜的變化。
3、補充示例擴展閱讀，激發(fā)學生興趣，讓學生輕松快樂的學習“興趣是最好的老師”，興趣對于學生的學習有著神奇的內(nèi)驅(qū)動作用，能變無效為有效，化低效為高效。
因此上課過程中，我補充了很多示例，力求激發(fā)學生的興趣，活躍課堂氣氛，讓學生體會到咬文嚼字的樂趣，在輕松和愉悅的環(huán)境中完成教學任務。
總之，在這節(jié)課里，同學們學習了議論文的論證思路，領悟了咬文嚼字的精神，開始留心玩味文字，可以說較好的完成了教學任務。
40句名人名言 要用英文的 附帶翻譯和人名哈
高爾基 人生，沒有人能夠一帆風順，命是在我們的道設下障礙，讓我們?nèi)ソ?jīng)歷種種苦難。
再回首，我們會發(fā)現(xiàn)走過的路是神圣的，苦難竟是人生中的一筆財富，閃耀著金色的光芒。
苦難是財富，它激勵著人前進。
孟子曾說，“天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
”不錯的，人要有所成，必先經(jīng)歷苦難。
司馬遷遭受宮刑卻著出“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》，苦難，定是立下汗馬功勞。
或許，若不是此等苦難，司馬遷只不過是一個名不見經(jīng)傳的小史官罷了。
人都是有惰性的，而安逸的生活則如纏綿的流水，會漸漸磨淡人的大志，而苦難則是刺骨的冰水，使人保持頭腦清醒，心靈明知方能成就大業(yè)。
正因如此，才有越王勾踐臥薪嘗膽，才有孫康的映雪苦讀。
苦難的金色，照在理想的路上，使歧路暗淡無光，使人毫不猶豫地向前走。
苦難是財富，它磨礪人的品質(zhì)。
古語云：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。
當人經(jīng)受過磨難，就會如脫胎換骨一般。
霍金經(jīng)受著輪椅上的苦難，使他意志堅強，智慧超群，從而為人類開辟了一片新的星空；貝多芬經(jīng)受著耳聾的苦難，他學會了“扼住命運的咽喉”，堅強的面對生活。
苦難的金色，曾照著人的身軀；洗盡懶惰、狹隘、不思進取等鉛華之色，給人留下如玉般的品質(zhì)，留下人生該有的本色。
總是有人誤讀了苦難的色彩，有人說苦難是黑色的，于是他們屈服了，他們被命運的浪花打向礁巖；有人說苦難是灰色的，于是他們逃避著，不曾得見人生的真面目；然而我說苦難是金色的，它是煉金的烈火，使淘沙的巨浪，是結(jié)成珍珠必備的那一粒沙粒，是人生的一筆大財富。
正是如平原不出駿馬，陡崖間方見騏驥；小林中多見寒鴉，山頂端可尋鸞鳳。
苦難是閃著金光的財富，它使人生絢麗，使人生達到目標，而無所悔恨。
所以，我們要善待苦難這筆財富，讓人生同它一樣，閃耀著金色的光芒。
所以我們要昂首帶著笑迎接苦難，有了這筆財富，人生的目標就不會太遠。
讀書破萬卷 下筆如有神 唐代詩人杜甫在他的《奉贈韋左丞丈二十二韻》一詩中，表達了自己徒有才華、壯志難酬的滿腔憤激之情。
其中的“讀書破萬卷，下筆如有神”兩句，是詩人的自我評價。
在此詩中，詩人并無心緒表述讀書與寫作的關系，而我們卻可以認為，杜甫的“下筆如有神”，是得益于他“詩書破萬卷”的。
今日細品此二句，不由不對現(xiàn)今學生學寫文章而生發(fā)感慨。
每當看到某些同學們作文時咬著筆桿、托著腮幫，或搔頭撓耳、搜索枯腸的窘態(tài)的時候，每當批改他們酷似干巴巴的幾條筋、反來復去的車轱轆話的“癟三”似的文章的時候，每當為修改他們文理不甚通達的文章而感到力不從心的時候，教師們就不由得為自己沒有搞好作文教學而內(nèi)疚。
同時也常常想到這樣一個問題，一個學生從小學到高中，十二年光景，每天披星戴月、來去匆匆，可他們包括拼音、識字在內(nèi)，共讀了二十余本語文教材 。
近年來，一些語文讀本出版的倒也不少，但許多師生卻無心顧及，難怪他們面對作文題目，要冥思苦想、無從下筆了。
希臘哲學家蘇格拉底說過：“真正高明的人，就是能夠借助別人的智慧，來使自己不受別人蒙蔽的人。
”一個學生，獲得智慧，感悟人生，決不能只靠個人的經(jīng)歷和實踐，而須利用前人已積累的經(jīng)驗。
古人云：“凡操千曲而后曉聲，觀百劍而后識器。
”初學書法的人常要臨摹字帖；臨摹多了，自己就要學會一著，佳者還要獨創(chuàng)一體，成為書法大師。
初學表演的人常要模仿他人，甚至亦步亦趨；模仿多了，自己就會嫻熟自如，佳者還要獨成一派，比師者更高一籌。
初學各種手藝的人都要從師，從一錛一斧、一錘一鑿、一刀一剪，照葫蘆做瓢；照做多了，自己就會巧技在手，佳者更會花樣翻新、獨出心裁。
這樣，同理可證，學寫文章須從多讀文章開始。
魯迅先生說過：“必須如蜜峰一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來。
倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。
”秦牧說：“不廣泛地吸收，是談不到博大精深的。
一條大河，總得容納無數(shù)小溪、小澗的溪水，一座幾千米的高山總得以一個高度作為它的基座。
小小的水源只能形成一個湖泊，蕩蕩平川，也不會有什么戴著冰雪帽子的高峰。
”這些都是文學大師們在實踐中總結(jié)出來的寶貴經(jīng)驗。
古今中外優(yōu)秀的文學作品以及其它文章所反映出來的多種知識浩如煙海、博大精深。
唯有博讀，才能從書中飲其甘霖瓊漿、嘗其佳肴鮮羹，使思想得到教育、情操得到陶冶、知識得到增補。
只有博讀，才能使學生從富有邏輯性的論辯文章中不斷地認清真理和謬誤，認識社會的真善美和假惡丑，這對培養(yǎng)學生觀察、認識、分析事物的能力，樹立正確的世界觀、人生觀有著重要的作用。
只有博讀，才能使學生從記載著無數(shù)科學知識的書籍中接受歷史上無數(shù)生活經(jīng)驗的結(jié)晶、豐富的科學知識，提高學生的智力，發(fā)展其想象能力。
只有博讀，才能使學生通過古今中外無數(shù)著名作家的作品來豐富自己的文學知識，吸收他們清新、優(yōu)美、犀利、辛辣等各種風格的語言特色，使學生從一首詩歌、一篇散文、一則寓言、一部游記中得到美的享受，受到美的教育，而這種美育，則對培養(yǎng)學生奮發(fā)向上純正無私等、高尚的品德情操，起著非凡的作用。
古語說：“人目不見青黃曰‘盲’，耳不聞宮商曰‘聾’，鼻不知香臭曰‘癰’，癰、聾、盲不成人也。
人不博覽者，不聞古今，不見事類，不知然否，猶目盲、耳聾、鼻癰者也。
崐……涉淺水者見蝦，其頗深者察魚鱉，其尤甚者觀蛟龍。
”由此可見，學生作文，往往也是以博讀見效，以寡讀見拙。
現(xiàn)今那些已躋身于“小作者群”的典型學生，不都是由勤奮讀書始，而走進文學殿堂的嗎
擴大學生的閱讀量，不能不崐作為一個提高學生寫作能力的重要途徑，要引起我們的注意。
既然博覽群書對提高學生的寫作能力有如此重要的作用，這多年，作教師的難道不懂得
應該說，懂是懂得的，然而，要帶領學生做到這點，可就難矣哉。
當今有的學校 ， 人們的眼睛往往盯在“升學率”上，師生們的眼睛往往盯在高考題上。
一紙試卷，“狹路相逢”，許多人不由不重知識、輕能力；重分數(shù)、輕實用。
他發(fā)一頁題簽，他劃書上多少道習題；他不完成作業(yè)不準上課，他不完成作業(yè)請來家長。
這樣一來，學生別談博覽，就是看一眼課外書籍，也是奢求了。
那么博覽群書有再多的好處，也遠水難解近渴，顧不得了。
以上現(xiàn)象若不從根本上解決，學生寫起文章來，思路何以開閱
想象的雙翼何以振奮
言辭何以豐富
有的同學連對某些常識熟語都感到新鮮。
“兩耳不聞窗外事，一心只讀教科書”，致使有的學生難免孤陋寡聞，少見多怪。
在這種情況下，能寫出好文章來，豈不是咄咄怪事
元代程端禮所云“勞于讀書，逸于作文”、宋代蘇軾詩云“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神”等，直到現(xiàn)代文學巨匠茅盾同志的“讀了再寫，寫了再讀”等名言，無不切中閱讀和寫作關系。
學生是未來的主人，他們的成長需要營養(yǎng)的滋補。
我們要帶領學生蕩起雙槳，去遨游書海，使學生嘗讀書破萬卷之甘苦，享“下筆如有神”之樂趣，能切實提高寫作能力，多多寫出言之有物、論之有據(jù)、情真意切的好文章來。
虛心使人進步，驕傲使人落后 我看過的書很多，看過的名人名言也不少，如高爾基的“書是人類進步的階梯”；勃朗寧的“雄心壯志是茫茫黑夜中的北斗星”......但我最喜歡的還是毛主席說的“虛心使人進步，驕傲使人落后”，它讓我受益匪淺。
記得四年級期末考試，由于我的全面發(fā)揮，考了個不錯的成績，幸而登上了年級第三的的寶座。
我很高興，爸媽也為我感到自豪，但作為“職業(yè)教師”的外公，還是對我說了一大堆哲理，“得了好成績不要驕傲，一定要謙虛.....”當時我已被勝利沖昏了頭腦，外公的話我左耳進右耳出，完全不予理睬。
走在路上，總聽同學們竊竊私語：“啊
這就是徐櫻子，考了年級第三，只比第一名差了1分啊
”老師還在全班同學面前表揚了我，我聽了這些話便開始自大起來了。
五年級開學，我上課開小差，做小動作，老師在講課，我卻在訂正作業(yè)。
有一次同桌提醒我：“老師在講課呢
你要認真聽，否則就不會了。
”“去去去，別管閑事，我可是年級第三，你呢
”同桌被我說的啞口無言。
時間飛逝，轉(zhuǎn)眼間半學期就這樣稀里糊涂的過去了，又到了期中考試，因為前幾次小測驗我成績都不錯，這讓我更加狂妄了，考試完全不放在心上。
結(jié)果一下來，我數(shù)學只考了89分，名次差不多二十名了。
老師叫我到辦公室找原因“你怎么了
以前不是這樣的啊
有什么原因，告訴老師好嗎
”聽了老師的話我心里一陣慚愧。
老師還是信任我的呀
于是，我把半個學期的學習情況全都一五一十地說了出來。
老師聽了。
意味深長地說:“老師送你一句名言，希望你能永遠記住它。
這句話是我們偉大領袖毛主席說的‘虛心使人進步，驕傲使人落后’”。
我重重地點了點頭。
虛心使人進步，驕傲使人落后虛心使人進步，驕傲使人落后。
為中華崛起而讀書 周恩來是我家鄉(xiāng)的名人。
曾經(jīng)周恩來說過這樣的一句話：“他自己始終相信，只有共產(chǎn)黨才能真正把中國從水深火熱中解救出來。
”他就是中國共產(chǎn)黨的一位杰出領導人。
十九世紀末二十世紀初，中華名族正處在生死存亡的關頭，因為外國列強虎視眈眈，做夢都想八種夠這塊肥肉吞下去。
他們接二連三的讓清政府簽訂了需都不公正的條約，結(jié)果讓老百姓受到雙重剝削和壓迫。
周恩來的童年就是在這樣的環(huán)境下度過的。
他雖然出身封建官僚家庭，可是深受母親的影響，從小就對勞動人民充滿了深切的同情。
他的母親出身書香們第，有很深的修養(yǎng)，不但會做詩寫文章，畫畫也非常棒。
平時她教年幼的周恩來識字，還讓他熟讀唐詩和宋詞。
“鋤禾日當午，汗滴禾下土。
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
”朗朗上口的詩文，讓周恩來聯(lián)想到周圍成千上萬食不果腹的勞動人民，更加體會到他沒生活的艱辛。
他常常獨自沉思“什么時候國家才會強盛，勞動人民都過上幸福的生活
”這幾乎成了周恩來心中最迫切.最美號的理想。
有一天，校長在課堂上問大家：“同學們，你們進學堂讀書到底是為了什么呢
像發(fā)言的同學請舉手!校長隨便點了一位學生的名字，問她：“你說說看，讀書是為了什么呢
這位學生很不好意思地撓撓后腦勺，說：“我是為了父親讀書呢，讀了將來能賺錢養(yǎng)家吧!大家聽了，不僅哄堂大笑起來。
校長有些失望，他環(huán)視教師，突然發(fā)現(xiàn)墻角一個叫周恩來的學生把手舉的特別高，就問；“周恩來，你讀書是為了什么
”周恩來“呼”地一聲站了起來，神情十分莊嚴，昂首挺胸響亮地回答：“我讀書是為了中化名族的強盛，為了中華民族的崛起!校長一下子驚呆了，然后向周恩來投來了贊許的目光，同時心里在想：“這個學生有志氣啊
將來一定會成就一番大事業(yè)
” 果然，周恩來后來不但參加了革命，而且成了中國共產(chǎn)黨的一位杰出的領導者，為我國的革命事業(yè)做出了巨大的貢獻。
慰安婦、大屠殺、細菌戰(zhàn)、人體試驗……日寇就是殘酷冷血的代名詞，后來一次次失望于日本政府的篡改歷史、不認錯的態(tài)度，又鄙視它欺軟怕硬的本性，看著它一面抱著美國的大腿一面對東南亞趾高氣揚，我心里涌出無限的憤恨。
也許是出于對法西斯的痛恨，也許出于對自己民族的熱愛，我?guī)缀跗珗?zhí)地充滿了對日本的厭惡，甚至包括一切與這個國家有關的人和事。
所以每次看著同伴們抱著那些日本卡通愛不釋手的樣子，心里就會有一種被撕裂的痛。
最近得知哥哥進了一家日本軟件公司，我心里有說不出的痛惜。
以前的我并不是個喜歡關心國家大事的孩子，總覺得社會、國家這樣的名詞似乎很遙遠，我只關心我的功課、課余的休閑、家人和朋友們的喜憂。
前兩天，讀到《新聞周刊》上的一則關于美日軍事一體化的新聞，心突然就激蕩起來。
有位大學教授在分析了動向之后說，這次美日合作的結(jié)果，會給中國帶來長期麻煩。
或許是出于從小就存在骨子里本能的對國家的愛，我忽然變得很難過。
這使我又很快聯(lián)想到中國很多現(xiàn)狀：國民素質(zhì)低下、地區(qū)貧富差異懸殊、經(jīng)濟發(fā)展水平不如很多發(fā)達國家、更多的年輕一代沉溺于娛樂消遣的自我生活……我們并不清醒，面對美日等國又積極地想增添中國的外交麻煩，我不由得擔憂，少有大志的我們該如何應對
如何面對挑戰(zhàn)
如何讓自己的祖國擁有發(fā)揮積極作用的外交實力
第一次聽到周恩來的那句“為中華崛起而讀書”時，我顯得無知無覺。
一個孩子，能懂那么大的道理嗎
在現(xiàn)在的孩子心里，讀書、生活的目的不都是讀大學、找工作、買車買房嗎
然而現(xiàn)在，我忽然發(fā)現(xiàn)自己多么狹隘和自我。
近幾十年，我國經(jīng)濟發(fā)展得很快，但依然在很多地方病得不輕，她真的需要我們的關心。
日前參加“光明乳業(yè)杯”作文賽的頒獎大典，我有幸遇見我崇敬的于漪老師，她在講話中提到，年輕人要有一顆紅亮的心。
一顆紅亮的心，要裝著社會，裝著人民，裝著國家，裝著天下事。
這句在一個月前的我看來還很輕很遠的話，此時竟字字說進了我的心坎里。
媽媽說：孩子，你不需要有很遙遠、很偉大的想法，因為這些事在媽媽年輕時也曾做過。
隨著你年齡的增長，你的夢會像肥皂泡一樣在人與人的爾虞我詐里、在柴鹽醬醋的生活里、在鋼筋水泥的陰影里漸漸遠去。
也許現(xiàn)實是殘酷的，然而不能因為現(xiàn)實的阻力就放棄自己的執(zhí)著，歷史上英雄難伸其志、報國無門的悲哀其實是時代的悲哀。
所以，我應該心懷大家，心關時代。
我知道我學習的目的不只是為了生活。
我告訴自己：要努力學習，我的國家需要我。
“我們是中國人
”爸爸說。
“我們的根在中華
”媽媽說。
“我們?yōu)樽鎳院?，為祖國而?/p>
”老師說。
對，我是中國人，我的根在中華，我要為中華民族而刻苦，而努力，而奮斗
我也要大聲說：“為中華崛起而讀書
” 祖國是人民的共同母親，她無私的敞開博大的胸懷，擁抱著我們，讓我們在她的呵護之下茁壯成長。
面對如此偉大的祖國母親，難道我們不應該懷著一顆感恩的心回報祖國
在祖國的感召下，在周恩來總理的感召下，我明白了要多讀書
知識在不斷更新，祖國也在不斷飛速前進，我不能落后，我要跟上祖國母親的步伐。
“書是人類進步的階梯。
”我必須多讀書，為祖國盡一份力。
帶著我的志愿，我的目標，我一頭扎進書的碧空，翱翔其中，無論小說，散文，還是詩歌，都爭相給予我深刻的啟發(fā)。
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
”事實告訴我，只有經(jīng)過一些磨難，才能夠獲得成功。
“挽弓當挽強，用箭當用長。
射人先射馬，擒賊先擒王。
”生活中，要抓住事情的重點，不能拘于小節(jié)。
從各類史記中，我懂得了以史為鑒。
從《家》中我明白了要敢于同落后思想作斗爭。
“知之為知之，不知為不知，是知也
”孔子告訴我不能不懂裝懂。
“江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰。
”啊，我們的祖國多么美麗富饒。
我努力在我那豐富的書的海洋中搜尋最讓我受益匪淺的一本書，真如大海撈針，何曾容易。
不過它還是被我撈到了。
它就是--《老人與海》。
聽到這個書名，恐怕在座的大多數(shù)的反應便是“暈”。
因為很多人覺得這本書寫得很煩味。
其實不然，只要你深入細致地看了，便會有深深地感受。
它講的是一個老漁夫頑強地與一條大魚做斗爭，最終捉到了這條魚，成為勝利者的過程。
它告訴我們要有堅持不懈、持之以恒并與困難作斗爭的精神。
這是值得我們共同學習的。
這讓我聯(lián)想到了現(xiàn)今的社會，國家不也正需要擁有這種品質(zhì)的人嗎
“我的祖國”這幾個字能激起人們無限崇高的理想。
每每想起我的祖國，心中便會澎湃著她的聲音。
做為一個人不僅要為自己而生，而且也要為祖而生，為祖國做出貢獻。
每一個公民都應當多讀書，提高自己的文化修養(yǎng)。
祖國是我們共同的家，在這個大家族中的每一個成員，都應當做自己力所能及的事。
近年來，看到中國的發(fā)展如此迅速，我深深地感到自豪。
我默默地念著：“我是中國人，我要為我們的祖國而努力讀書”。
中國，我的祖國，我深深地愛著你。
細心，細心，再細心——巴甫洛夫 我認為這句名言是專門為做作業(yè)馬虎，做事馬虎，考試馬虎的人設計的。
就拿我來說吧。
有一次數(shù)學單元測試，我發(fā)到卷子以后，速度如流水般的快。
做完后，我反復檢查，但始終檢查不出錯誤，我這才放心交上去。
幾天后，試卷發(fā)了下來。
我頓時傻了眼，那時，又有幾個紅色叉叉映入我的眼簾。
哎
這一個馬虎的毛病，我發(fā)誓：我一定要改掉。
我想起了一句名言：“細心，細心，再細心”。
我鎖定下一個目標是：在明天的語文測試中，看一下是否改掉了那個馬虎的毛病。
我好不容易熬到第二天。
第一節(jié)課就考了，試卷一發(fā)下來，我先將試卷看一遍，然后做，不過不是像昨天那樣快了，而是思考好以后才做。
就這樣，我把試卷做完以后，然后仔仔細細、認認真真地檢查了一遍又一遍。
果然檢查出了好幾個錯誤來。
幾天后，試卷發(fā)了下來，我看見試卷的錯誤率大大減少。
我高興得不得了。
我得感謝“細心，細心，再細心”這句名言，同時我會永遠記住的。
我希望大家不要學那個馬虎的我，而是要學那個仔細的我。
關于《老子》的名言
1、“天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。
”（第二章） 意思是：天下的人都知道怎么樣算是美，這樣就有了丑；都知道怎么樣算是善，這樣就有了不善。
2、“是以圣人后其身而身先，外其身而身存。
”（第七章） 意思是：所以有道的人把自己放在后面，反而能贏得愛戴；把自己置于度外，反而能保全生命。
3、“水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。
”（第八章） 意思是：水善于滋潤萬物而不和萬物相爭，停留在大家所厭惡的地方，所以最接近于道。
4、“三十輻共一轂，當其無，有車之用。
埏埴以為器，當其無，有器之用。
鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。
故有之以為利，無之以為用。
”（第十一章） 意思是：車輪上的三十輻條匯集到一個轂中，有了車轂中空的地方，才有車的作用。
揉合陶土做成器具，有了器皿中空的地方，才有器皿的作用。
開鑿門窗建造房屋，有了門窗四 壁中空的地方，才有房屋的作用。
5、“孰能濁以靜之徐清
孰能安以動之徐生
”（第十五章） 意思是：誰能在渾濁中安靜下來，使它漸漸澄清
誰能在安定中活動起來，使它出現(xiàn)生機
6、“致虛極，守靜篤。
萬物并作，吾以觀復。
”（第十六章） 意思是：致虛和守靜的工夫，做到極篤的境地。
萬物蓬勃生長，我看出往復循環(huán)的道理。
7、“不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故能長。
”（第二十二章） 意思是：不自我表揚，反能顯明；不自以為是，反能彰顯；不自己夸耀，反能見功；不自我矜恃，反能長久。
8、“企者不立，跨者不行。
”（第二十四章） 意思是：踮起腳跟，無法站得久；跨步前進，無法走得遠。
9、“圣人去甚，去奢，去泰。
”（第二十九章） 意思是：圣人要去除極端，去除奢侈，去除過度。
10、“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。
” （第三十一章）意思是：兵革是不祥的東西，不是君子所使用的東西。
萬不得已而使用它，最好要淡然處之。
11、“將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固舉之；將欲取之，必固與之。
是未微明。
”（第三十六章） 意思是：將要收斂它，必須 暫且擴張它；將要削弱它，必須暫且強化它；將要廢棄它，必須暫且抬舉它；將要奪取它，必須暫且給予它。
這叫做微妙的啟明。
12、“大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。
”（第四十一章） 意思是：最方正的反而沒有棱角，貴重的器物總是最后完成，最大的音樂反而聽來無音響，最大的形象反而看不見形跡，道幽隱而沒有名稱。
13、“名與身孰親
身與貨孰多
得與亡孰病
甚愛必大費；多藏必厚亡。
”（第四十四章） 意思是：名聲與身體，哪一個更親近
身體與錢財，哪一個更貴重
獲得與喪失，哪一個更有害
過分愛惜必定造成極大的耗費。
儲存豐富必定招致慘重的損失。
你愛不愛不重要，重要的是你是否為它所累。
14、“其出彌遠，其知彌少。
”（第四十七章） 意思是：走出戶外愈遠，領悟道理愈少。
15、“塞其兌，閉其門；挫其銳，解其紛；和其光，同其塵。
是謂玄同。
”（第五十六章） 意思是：塞住出口，關上門徑；收斂銳氣，排除紛雜；調(diào)和光芒，混同塵垢。
這就是神奇的同化境界。
16、“以正治國，以奇用兵，以無事取天下。
”（第五十七章） 意思是：以清靜之道治國，以詭奇的方法用兵，以不攪擾人民來治理天下。
17、“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。
”（第六十四章） 意思是：合抱的大樹，生長于細小的萌芽;九層的高臺，筑起于每一堆泥土;千里的遠行，是從腳下第一步開始走出來的。
18、“民不畏死，奈何以死懼之
”（第七十四章） 意思是：人民不害怕死亡時，怎么能用死亡來恐嚇他們
19、“和大怨，必有余怨，安可以為善
”（第七十九章） 意思是：重大的仇怨經(jīng)過調(diào)解，一定還有余留的怨恨，這樣怎能算是妥善的辦法
20、“信言不美，美言不信。
”（第八十一章） 意思是：實在的話不動聽，動聽的話不實在。
