財(cái)政文化建設(shè) 名言警句
[清]李惺：公生明，廉生威。
——官員一心為公、辦事公正則會心明眼亮；居官清廉則會樹立威信。
[春秋]：富與貴，是人之所欲也。
不以其道得之，不居也。
——財(cái)富和高官顯爵，是人們都想得到的。
但對有道德的人來說，如果它們來路不正，就不要它們。
[春秋]：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
——當(dāng)官的如果自身清正廉明，就是不發(fā)命令，老百姓也會好好干；如果自身貪邪不正，即使三釵逕輳?習(xí)儺找膊換岱??SPAN lang=EN-US>[唐]：歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
——遍觀歷代圣賢治國治家的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，成功皆因勤儉，敗亡皆因奢侈。
[宋]：廉者，民之表也；貪者，民之賊也。
——廉潔的官吏，是人民的表率；貪贓的官吏，是人民的盜賊。
[宋]：文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣。
——文官清正廉潔，武將拼死報(bào)國，這樣國家就可以太平了。
[宋]：世路無如貪欲險(xiǎn)，幾人到此誤平生。
——世上的路沒有比貪欲更險(xiǎn)惡的，多少人都是因此誤了一生。
[宋]《五代史伶官傳序》：憂勞可以興國，逸豫可以亡身。
——憂患勞苦，可以使國家興盛；一味貪圖安逸享樂，就可以葬送自身。
文化的名人名言有哪些
社會的文化是歷史為思維活動(dòng)提供的媒介物，它必然制約著思維活動(dòng)提供的媒介物，它必然制約著思維活動(dòng)在現(xiàn)時(shí)代的可能性，其必然性與任何時(shí)候自然界的不變規(guī)律給思維活動(dòng)造成的限制一樣。
〔俄〕拉甫羅夫：《歷史信札》文化開啟了對美的感知。
〔美〕愛默生：《處世之道》人生來本是一個(gè)蠻物，唯有文化才使他高于禽獸。
〔西班牙〕《世俗智慧的藝術(shù)》文化的視野超越機(jī)械，文化仇恨著仇恨，文化有一個(gè)偉大的激情，追求和美與光明的激情。
〔英〕馬大?安諾德在文化水準(zhǔn)最低的地方，你隨處可見強(qiáng)烈殘暴的仇恨行為。
〔德〕歌德：《歌德文集》文化的偉大瞬間從道德上來講是違背道德的時(shí)代。
文明的時(shí)期對于精力最充沛、豪放的天性是無法忍受的時(shí)代。
〔德〕尼采：《向往權(quán)力的意志》一切偉大的文化都是市鎮(zhèn)文化……世界歷史是市民的歷史。
〔德〕斯賓格勒：《西方的沒落》人是歷史的動(dòng)力。
人的文化生活是一種世代相承愈積愈厚的歷史聯(lián)系：誰要想?yún)⒓拥竭@個(gè)聯(lián)系中去通力協(xié)作，就必須對它的發(fā)展有所了解。
〔德〕文德爾班：《當(dāng)代西方資產(chǎn)階級哲學(xué)選輯》珍惜文化價(jià)值的人，就不會不成為一個(gè)和平主義者。
〔德〕愛因斯坦：《科學(xué)家和愛國主義》任何一個(gè)文化的輪廓，在不同人的眼里看來都可能是一幅不同的圖景。
〔瑞士〕布克哈特：《意大利文藝復(fù)興時(shí)期的文化》如果職業(yè)起隔絕作用，那么文化就應(yīng)當(dāng)起接近作用。
文化應(yīng)當(dāng)是人性的，因?yàn)樗婕暗饺说囊磺?，它力求?shí)現(xiàn)人的各種不同的才能間的平衡。
〔法〕郎之萬：《思想與行動(dòng)》文化的核心本來就是最有普遍性的、人的生命的脈博的跳動(dòng)。
所以，正好似人在高興時(shí)發(fā)出的高音，在人們胸中張開的弦上躍動(dòng)，奏出共鳴音，文化作為人類必要的活動(dòng)，當(dāng)然會越過一切隔閡，尋找某些人的心的共嗚。
〔日〕池田大作：《東西文化交流的新道路》文化之鏈條十分迂回曲折地穿過所有的文明民族。
每個(gè)民族中，文化表現(xiàn)出大小不一的價(jià)值，并且有種種樣樣原則。
〔德〕約翰?赫爾達(dá)所謂文化，比起文明開化往往不過是掩蔽蒙昧無知的最后一層裱糊板。
〔英〕馬洛利文化是生命的表達(dá)形式。
當(dāng)文化不能表達(dá)生命。
反而壓抑生命的時(shí)候，生命的緊張感就增大。
這時(shí)候，需要改變舊文化，創(chuàng)造新文化，以重新表達(dá)生命。
〔中〕周國平：《人與永恒》在這富有歷史背景、富有高度私人秘密性的社會，人類的文化應(yīng)是多彩多姿的。
〔德〕黑塞：《授獎(jiǎng)演說》文化給予一個(gè)人較少有害的權(quán)力，以及給予他使他自己受到贊美的更為值得的方式。
伽利略在改變世界上比起任何君主所做所為的更有貢獻(xiàn)，而他的權(quán)力遠(yuǎn)超過那些迫害他的人。
〔英〕羅素：《真與愛》文化處于這樣一種進(jìn)退維谷的境地：深刻而卓越的文化必然始終罕見，而常見的文化總是淺薄平庸的。
〔美〕桑塔亞那：《理性生活》文化是，或者說應(yīng)該是，對完美的研究和追求。
而文化所追求的完美以美與智為主要品質(zhì)。
〔英〕阿諾德：《文化與無政府狀態(tài)》一種文化的每個(gè)青春期事實(shí)上就是一種新的城市類型和市民精神的青春時(shí)期。
〔德〕斯賓格勒：《西方的沒落》“歷史的人”，按我對這個(gè)詞的理解并按所有大史學(xué)家對它的看法，乃是一種正以全力向著自我完成前進(jìn)的文化的人。
在此之前，在此之后，人是沒有歷史的。
〔德〕斯賓格勒：《西方的沒落》所謂文化首先表現(xiàn)為一種藝術(shù)風(fēng)格的整體，而這一風(fēng)格又貫穿于某一民族生活的全部表現(xiàn)方式之中。
〔丹〕勃蘭兌斯：《關(guān)于貴族激進(jìn)主義的一篇論文》文化的進(jìn)步乃是歷史的規(guī)律。
〔德〕約翰?赫爾達(dá)人是文化的創(chuàng)造者，也是文化的宗旨。
〔蘇〕高爾基：《蘇聯(lián)記游》文化是由知識、信仰、藝術(shù)、法律、道德、風(fēng)俗，以及所有成為社會一分子所需要具備的能力和習(xí)慣等項(xiàng)目，共同構(gòu)成的復(fù)合體。
〔英〕泰勒：《蠻荒的訪客——馬凌諾夫斯基》文化就是“了解世界上人們說過的最好的話和思考過的最好的思想”。
〔英〕阿諾德文化是一種習(xí)慣，或至少是一種先前規(guī)定的習(xí)慣。
〔奧〕維特根斯坦：《文化和價(jià)值》智慧是知識凝結(jié)的寶石，文化是知識放出的異彩。
〔阿拉伯〕諺語知識是智慧的結(jié)晶，文化是寶石放出的光澤。
〔印〕泰戈?duì)栁幕囊饬x，乃是把人類這種猛獸養(yǎng)育成馴良的家畜。
〔德〕尼采：《道德系譜》高度發(fā)達(dá)的社會結(jié)構(gòu)和文化，是人類所特有的。
動(dòng)物雖然也會結(jié)成低級的社會，但它與人類社會不同，是沒有社會進(jìn)化的。
只有人類，才有通過進(jìn)化過程使社會不斷向高度進(jìn)化的能力。
〔日〕富永健一：《社會結(jié)構(gòu)與社會變遷》我們可以這么說：文化是以調(diào)和性、主體性和創(chuàng)造性為骨干的、強(qiáng)韌的人的生命力的產(chǎn)物。
而且我認(rèn)為文化的開花結(jié)果，將是抵抗武力與權(quán)力、開辟人類解放道路的唯一途徑。
〔日〕池田大作：《東西文化交流的新道路》精神糧食是文化的一個(gè)重要組成部分。
人類所創(chuàng)造的文化，是人類內(nèi)心世界的流露。
如果人們的心靈是美好、純潔、善良的，那么他們所創(chuàng)造出來的文化必然能使人類欣欣向榮。
〔泰〕披耶阿努曼拉查東：《泰人過去的生活》文化可以作為衡量一個(gè)國家文明程度高低和社會興衰的尺度。
〔泰〕拉納哥：《披耶阿努曼拉查東的生平》我們需要文化，就像需要空氣一樣。
〔蘇〕加里寧：《論共產(chǎn)主義教育》由于人類力量的無盡擴(kuò)展，智慧和美感的無盡增長，人類精神發(fā)現(xiàn)了它的理想，從而為自身提供了無盡的補(bǔ)給。
為達(dá)到此理想，文化是必不可少的資助，而文化的真正價(jià)值正在于此。
〔英〕馬?阿諾德：《文化與混亂》大眾是文化保存的力量，同時(shí)是文化革新的力量。
〔日〕三木清：《國民文化的形成》一個(gè)人沒有文化，就只能受奴役。
〔法〕喬治?桑：《給兒子的信》文化修養(yǎng)的目的在于增強(qiáng)和提高鑒賞那些最高尚、最深?yuàn)W的事物的真和美的能力。
〔英〕約?波伊斯：《文化的意義》在一個(gè)文盲的國家內(nèi)是不能建成共產(chǎn)主義社會的。
〔蘇〕列寧：《青年團(tuán)的任務(wù)》如果工人階級不能擺脫沒有文化的狀況，如果它不能造就自己的知識分子，如果它不掌握科學(xué)，不善于根據(jù)科學(xué)的原則來管理經(jīng)濟(jì)，那它就不能真正成為國家的主人。
〔蘇〕斯大林：《斯大林選集》提高工人階級和勞動(dòng)農(nóng)民群眾的文化……是改善國家機(jī)關(guān)和任何其他機(jī)關(guān)的主要杠桿。
〔蘇〕斯大林：《斯大林選集》國家像人一樣有生有死，但其文化永遠(yuǎn)存在。
〔意〕瑪志尼文化永遠(yuǎn)也不會消失。
〔古羅馬〕佩特羅尼烏斯：《薩蒂利孔》各種不同社會形態(tài)的變化源自文化的變化。
文化不是永恒不變的。
文化的形態(tài)和特征是人類社會生活方式的一個(gè)方面。
〔緬〕德班索因：《緬甸文化史》一切偉大的文化時(shí)代都是非政治的，甚至是反政治的。
〔德〕尼采：《偶像的黃昏》文化和國家——在這一點(diǎn)上不要欺騙自己——是敵對的：“文化國家”純屬現(xiàn)代觀念。
兩者互相分離，靠犧牲對方而生長。
〔德〕尼采：《偶像的黃昏》新的文化代替舊的文化。
這是進(jìn)步的標(biāo)志，但只能是漸進(jìn)的，使舊的適應(yīng)新的，而不是采取革命的手段。
〔泰〕披耶阿努曼拉查東：《泰國傳統(tǒng)文化與民俗》我們盡管正處于從模仿向創(chuàng)造過渡的歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期，但是明治以后發(fā)展起來的模仿文化已經(jīng)是完成了歷史使命的體系。
能否賦予這個(gè)文化體系以新的生命，則是我們今天所面臨的問題。
〔日〕永井道雄：《日本的大學(xué)產(chǎn)業(yè)》不能做到回顧過去，面向未來以及一味糾纏于現(xiàn)在，這是今日文化的一種危險(xiǎn)趨勢。
〔美〕阿爾溫?托夫勒：《未來啟示錄》我們認(rèn)為我們的文化已接近正午，其實(shí)它仍在閃耀著晨星的黎明時(shí)分呢。
〔美〕愛默生《愛默生文集》為一種關(guān)于人、生活、教育、工作、文化的新概念而進(jìn)行的文化戰(zhàn)斗，是為社會主義而進(jìn)行的其他一切戰(zhàn)斗獲得成功的前提，因?yàn)樗_立它們的意義。
〔法〕高茲：《勞動(dòng)戰(zhàn)略》物質(zhì)文明越進(jìn)步，為了指導(dǎo)物質(zhì)文明，就必須有更高水準(zhǔn)的精神文化。
否則就不會誕生真正的繁榮、和平和幸福。
〔日〕松下幸之助：《創(chuàng)業(yè)的人生觀》如果我們要求文明社會永遠(yuǎn)受他們未開化的祖先的制度的支配，那就等于是叫一個(gè)大人還穿他小時(shí)候穿的外衣。
〔美〕杰弗遜：《杰弗遜文選》總而言之，文化是發(fā)展的一個(gè)基本方面，其奮斗目標(biāo)是人類的幸福，并向人類提供一個(gè)與其環(huán)境相適應(yīng)的、共同的、高水平的生活。
〔突〕穆罕默德?姆扎利：《言必行》一切時(shí)代的一切民族都為建立人類文化大廈而進(jìn)行勞動(dòng)。
〔德〕約翰?赫爾德我們應(yīng)當(dāng)珍視各類文化，而不是竭盡全力地把一個(gè)種族或文化的標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)加于某一民族或整個(gè)世界。
〔美〕弗朗克?麥吉爾：《世界名著鑒賞大辭典》這個(gè)世界必須是沒有民族國家的人類共同體，在那里個(gè)人的尊嚴(yán)和自由得到保證，在那里種族和文化之花開得姹紫嫣紅。
〔日〕阿部正雄：《禪與西方思想》要提高文化，就必須研究文化史，研究人類的全部文化遺產(chǎn)。
〔蘇〕加里寧：《在教師會議上的演講》我們必須接受我們?nèi)祟愡z產(chǎn)的全部含義，其中最重要的含義之一是：生物性行為遺傳的范圍狹小，傳統(tǒng)移遞的文化過程的作用巨大。
〔美〕露絲?本尼迪克特：《文化模式》文化雖然不象文明那樣具有地區(qū)的廣泛性。
但是，它相應(yīng)地和各個(gè)國家的每一個(gè)人的喜、怒、哀、樂具有更深刻的聯(lián)系。
〔日〕森谷正規(guī)：《日本的技術(shù)力量》一切已死的先輩們的傳統(tǒng)，像夢魘一樣糾纏著活人的頭腦。
〔德〕馬克思：《路易?波拿巴的霧月十八日》一個(gè)人生在一個(gè)太老的民族中間是需要付很大的代價(jià)的。
〔法〕羅曼?羅蘭：《約翰?克利斯朵夫》舊時(shí)代里愛講究傳統(tǒng)，新時(shí)代里講究的是進(jìn)步。
這兩條指導(dǎo)原則恰恰是針鋒相對的。
〔英〕蒙哥馬利：《現(xiàn)代戰(zhàn)爭中武裝力量的組織》每一種偉大的改革，每一種巨大的進(jìn)步，越是毫無顧忌地推翻根深蒂固的成見，以及同傳統(tǒng)的教條作斗爭，它所遇到的抵抗也就越強(qiáng)烈。
〔德〕?？藸枺骸妒澜缰茖W(xué)家傳論》許多人對待傳統(tǒng)甚至是對待他們本國傳統(tǒng)的方式是，不作批判檢驗(yàn)地全盤接受。
〔古希臘〕修昔底德：《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》必須取得資本主義遺留下來的全部文化，用它來建設(shè)社會主義。
必須取得全部科學(xué)、技術(shù)、知識和藝術(shù)。
沒有這些，我們就不能建設(shè)共產(chǎn)主義社會的生活。
〔蘇〕列寧：《蘇維埃政權(quán)的成就和困難》馬克思主義這一革命無產(chǎn)階級的思想體系贏得了世界歷史性的意義，是因?yàn)樗]有拋棄資產(chǎn)階級時(shí)代最寶貴的成就，相反地卻吸收和改造了兩千多年來人類思想和文化發(fā)展中一切有價(jià)值的東西。
〔蘇〕列寧：《論無產(chǎn)階級文化》無產(chǎn)階級文化應(yīng)當(dāng)是人類在資本主義社會、地主社會和官僚社會壓迫下創(chuàng)造出來的全部知識合乎規(guī)律的發(fā)展。
〔蘇〕列寧：《青年團(tuán)的任務(wù)》只有確切地了解人類全部發(fā)展過程所創(chuàng)造的文化，只有對這種文化加以改革，才能建設(shè)無產(chǎn)階級的文化。
〔蘇〕列寧：《青年團(tuán)的任務(wù)》任何人都是以其前人為基礎(chǔ)，都是從前人那里學(xué)習(xí)的。
〔德〕考茨基：《唯物主義歷史觀》當(dāng)然，把前人學(xué)到的東西全部都學(xué)過來是困難的，即使是學(xué)過來，如果不利用，也沒有意義。
但是，至少應(yīng)該在前人積累的基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展，因此學(xué)習(xí)前人已有的成就，是非常重要的。
〔日〕吉谷豐：《日本技術(shù)問題縱橫談》輕視傳統(tǒng)是愚蠢的行為。
然而，如果說人類的諸多關(guān)系必須不斷地得到改善，那么隨著自我意識和智能的日益提高，我們就必須駕馭傳統(tǒng)，并對傳統(tǒng)采取批判的態(tài)度。
〔德〕愛因斯坦：《晚年隨想》
自立自強(qiáng)自尊自愛名言警句
自立自強(qiáng)的名言警句1、痛苦常使弱者厭世輕生，卻使強(qiáng)者更加清醒奮發(fā)。
——佚名2、天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物。
——《周易》3、有志者事竟成破釜沉舟百二秦關(guān)終屬楚，苦心人天不負(fù)臥薪嘗膽三千越甲可吞吳。
——蒲松齡4、不經(jīng)風(fēng)雨，長不成大樹；不受百煉，難以成鋼、。
——雷鋒5、人生的光榮，不在于永不言敗，而在于能夠?qū)覔鋵移稹?/p>
——拿破侖6、我的最高原則是：不論任何困難，都決不屈服。
——居里夫人7、困難像彈簧，看你強(qiáng)不強(qiáng)，你強(qiáng)它就弱，你弱它就強(qiáng)。
——佚名8、困難是人生的老師，是一所最好的學(xué)校。
——佚名自尊自愛自尊自愛作為一種力求完美的動(dòng)力,卻也是一切偉大事業(yè)的淵源。
—— [俄國] 屠格涅夫
檢察院 格言
檢察院格言檢察院格言1、無私奉獻(xiàn)做黨的忠誠衛(wèi)士，廉潔自律當(dāng)群眾的貼心人。
2、廉潔善長久，貪欲罪加身。
3、監(jiān)督是良醫(yī)，從政人不可諱疾忌醫(yī)；批評為良藥，決策者當(dāng)聽逆耳忠言。
4、為政重在廉做人重在誠說話重在信辦事重在實(shí)。
5、講學(xué)習(xí)不作庸官，講政治不做昏官，講正氣不做貪官，講務(wù)實(shí)不做浮官，講創(chuàng)新不做懶官。
6、常修為政之德，常聽百姓之聲。
7、廉潔自守能提升生命價(jià)值，放縱私欲是自毀錦繡人生。
8、為檢清正廉潔，應(yīng)看名利淡如水；執(zhí)法公正嚴(yán)明，當(dāng)視人民為父母。
9、一身正氣辦事，兩袖清風(fēng)做人。
10、廉潔方能聚人，律己方能服人，身正方能帶人，無私方能感人。
11、為官當(dāng)自律，甘心清貧，不觸“高壓線”；做人須正己，誠信守法，勿打“擦邊球”。
12、清風(fēng)扶正氣，廉字值千金。
13、群眾來找我，實(shí)際上是來找黨和政府。
14、為官一任不清廉，辱沒人格萬人嫌。
15、深入開展創(chuàng)先爭優(yōu)活動(dòng)，推動(dòng)法院工作上新臺階。
16、群眾信任我，實(shí)質(zhì)上是信賴黨和政府。
17、勁松立險(xiǎn)處，正氣顯人格。
18、世上萬物皆有度，無度則亂；天下百姓都盼廉，廉則利民。
19、清廉是進(jìn)步的階梯，腐敗是滅亡的快車。
20、位不在高，廉潔則名；權(quán)不在重，為民則通。
21、講事實(shí)，講法律，文明接待，視民如己；拒權(quán)錢，拒誘惑，公正立案，清明似水。
22、魚為誘餌吞鉤，人因貪婪囹圄。
23、用權(quán)好比雙刃劍，為人民則福，圖私利則禍；立身當(dāng)如自潔蓮，出淤泥不染，濯清漣不妖。
24、勤廉為民，心廉自安，持廉守正。
25、勸君為官一身清，留得身后政聲明。
26、人人廉政，腐敗必亡；人人自律，黨風(fēng)自強(qiáng)。
27、冰炭不能同器，水火不能相容，廉腐不能共存。
28、群眾檢察心連心共建平安好社區(qū)。
29、不貪不沾，一生平安。
30、慎交友，勤務(wù)政，篤誠信，去虛妄。
31、廉不慕貴，勤不攀利，松柏氣節(jié)，云海胸懷。
32、酒色財(cái)氣四堵墻，魑魅魍魎里邊藏；清貧廉潔真自在，奉公守法樂逍遙。
33、秉公執(zhí)法威自顯，善聽民言檢更廉。
34、司法關(guān)注民生，審判服務(wù)百姓。
35、大幅提高服務(wù)效能切實(shí)維護(hù)合法權(quán)益；不斷提升法治觀念積極構(gòu)建和諧關(guān)系。
36、維護(hù)社會穩(wěn)定，構(gòu)建和諧司法。
37、民心似海，應(yīng)珍惜點(diǎn)滴之水；權(quán)重如山，勿濫用半捧之土。
38、清水肥水，拿薪水都要廉潔從政；大官小官，凡做官就應(yīng)清白為民。
39、歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。
40、蓮因潔而尊，人因蓮而正。
41、執(zhí)政守住清貧，為官以勤為先。
42、給花園扎上柵欄，可以防侵?jǐn)_；給良心扎上柵欄，可以拒腐蝕。
43、講勤公忠廉，養(yǎng)浩然正氣。
44、珍愛現(xiàn)在，拒腐防變。
45、群眾參與、反腐倡廉、服務(wù)和諧。
46、別做晚上睡不著覺的事情，那樣會傷神折壽，得不償失。
47、律己廉為首，立世德在先。
48、立志言為本，修身行為先。
49、做人誠信為本，從檢勤廉為先。
50、守受一時(shí)之寂寞，毋取萬古之凄涼。
51、依法辦案，攀得起公平正義；執(zhí)法為民，守得住清貧寂寞。
52、廉則年如一日，好過；貪則日似一年，難熬。
53、不為權(quán)勢之壓摧眉折腰，不為非分之念流于污濁，不為庸俗之情有悖原則，不為得失之果喪失追求。
54、勤政從一言一行做起，廉政從一分一厘拒之。
55、以廉為矛，可破人情網(wǎng)，以正為盾，可過金錢關(guān)。
56、寧可清貧自樂，不可濁富多憂。
57、黨的事業(yè)至上，人民利益至上，憲法法律至上。
58、兩袖清風(fēng)，不沾肥田三分露；一身正氣，更喜懸崖百丈冰。
59、用真誠贏得信任，以黨性凝聚人心。
60、知愧柞，恤民思清廉。
61、養(yǎng)廉貴在自律，立德貴在踐行，執(zhí)法貴在從嚴(yán)，為民貴在忠誠。
62、廉乃做官之本，律為作人之道。
63、為人要勤奮，為民要服務(wù)；為黨要奉獻(xiàn)，為官要廉政。
64、廉潔從政兩袖清風(fēng)昭后世，貪圖錢財(cái)一朝失足愧對今生。
65、管住口是前提，管住手是關(guān)鍵，管住心是根本。
66、如果你失去了金錢，則失之甚少；如果你失去了自由，就失去了一切。
67、從檢當(dāng)立公仆志，執(zhí)法應(yīng)懷愛民心。
68、貪不遏，必害人害己；欲不止，必迷心毀身。
69、蟻穴失察必崩大堤，小賄不拒定成巨貪。
70、慎初以防吃喝，慎獨(dú)遠(yuǎn)離玩樂，慎交以保身正，慎微永保清廉。
71、手莫長，心莫貪，盡職盡責(zé)做好官。
72、一身正氣、光明磊落，風(fēng)吹浪打何所懼；兩袖清風(fēng)，廉潔無私，半夜敲門心不驚。
73、無偏袒，無私心，只認(rèn)一個(gè)公理；不欺下，不媚上，唯憑一片丹心。
74、履行職責(zé)公平正義，淡泊名利清正廉潔。
75、廉者靠勤勞智慧倡樹豐碑，貪者用金錢權(quán)力自掘墳?zāi)埂?/p>
76、法眼明察秋毫，莫貪點(diǎn)滴分文；利劍斷是非，勿存半點(diǎn)僥幸。
77、做人要堂堂正正，從政要清清白白，工作要勤勤懇懇。
78、廉政事業(yè)重如山，個(gè)人名利淡如水。
79、規(guī)范執(zhí)法行為，優(yōu)化工作流程；歷實(shí)法治基礎(chǔ)強(qiáng)化法治管理。
80、立檢以公為本，倡廉以慎為要。
81、政治素質(zhì)是根本當(dāng)好公仆勤為民一身正氣常律己兩袖清風(fēng)不染塵。
82、毛毛細(xì)雨濕衣裳，點(diǎn)點(diǎn)私心毀名節(jié)。
83、清風(fēng)涼自林谷出，句子大全廉潔源從自律來。
84、廉潔奉公，家事國事皆為心頭之事；貪污受賄，風(fēng)聲雨聲盡是警笛之聲。
85、守忠誠，素心傲骨，一生清廉亦得百世流芳；忘原則，貪權(quán)逐利，飛蛾撲火徒留千古罵名。
86、欲壑難平，謹(jǐn)記知足常樂；奢侈無度，務(wù)必艱苦奮斗。
87、戒貪，貪則無品；戒驕，驕則無知；戒情，情則無進(jìn)。
88、人生最大的財(cái)富不是腰纏萬貫，也不是擁有國姿天香，而是擁有一個(gè)身心健康的體魄。
89、公正執(zhí)法，持之以恒；履行監(jiān)督，一絲不茍。
90、廉者，思無邪勤者，事有成。
91、發(fā)揚(yáng)艱苦樸素作風(fēng)，弘揚(yáng)務(wù)實(shí)求真精神。
92、志存高遠(yuǎn)，功業(yè)全憑實(shí)干。
心守清廉，名譽(yù)尤重小節(jié)。
93、一句“您好”，一句“請坐”，是我與群眾零距離溝通的開始。
94、為大局服務(wù)，為人民司法。
95、慎始勿被蠅頭小利所惑，慎終，勿讓正氣名節(jié)不保。
96、守得住清貧勝似福，耐得住寂寞持亮節(jié)，抗得住誘惑保平安。
97、事權(quán)財(cái)權(quán)人權(quán)，貪權(quán)是腐敗之源；公開公正公平，公心乃廉政之基。
凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢.這句話是誰的名言
萬丈高樓拔地起，九層之臺，起于壘土，一屋不掃，何以掃天下，天下大事,必作于細(xì)，
