古詩云：‘一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。
’它出自何處
大意是什么
體現(xiàn)了中華民族
《朱柏廬治家格言》傳統(tǒng)美德是節(jié)約，在現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的今天是想告訴我們要謹(jǐn)記中華民族勤儉節(jié)約的美德，在滿足自身需求后不可浪費(fèi)……這只是我 的理解
培養(yǎng)孩子從小到大的文章（清單形式）
一、教育子父母的社會(huì)責(zé)我國(guó)自古以來就有重視家育的傳統(tǒng)。
很早就有母擇鄰”、“三娘教子”、“岳母刺字”等故事。
魏晉南北朝顏之推的《顏氏家訓(xùn)》、清代孫奇逢的《教子家訓(xùn)》和朱柏廬的《朱子治家格言》都是古代家庭教育的文獻(xiàn)。
近現(xiàn)代的魯迅和陳鶴琴也十分重視家庭教育，他們的文章對(duì)家庭教育有許多見解。
但從目前家庭教育的現(xiàn)狀來看，不可否認(rèn)，還存在著一些帶傾向性問題。
如不考慮子女本身的條件和社會(huì)所能提供給他們發(fā)展的可能性，此引起子女的反感，厭學(xué)、逃學(xué)、出走屢有發(fā)生，甚至有的忽視兒童品德與行為的早期培養(yǎng)和訓(xùn)練性的問題。
學(xué)生養(yǎng)不成社會(huì)公德，養(yǎng)成不良的行為習(xí)慣，缺乏健康的心理品質(zhì)和基本的自理能力。
過分的溺愛、嬌寵也是家庭教育中帶普遍性的問題。
許多孩子在父母、爺爺、奶奶的嬌慣下，養(yǎng)成了自私、任性、只知受愛，不懂愛人的不良性格，成了家中的“小皇帝。
至于家庭教育方法上違背教育規(guī)律，違背兒童年齡特點(diǎn)的現(xiàn)象就更多了。
由此家庭對(duì)子女的期望過高和家庭教育水平過低的矛盾。
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，隨著社會(huì)對(duì)勞動(dòng)者素質(zhì)和專業(yè)人才要求的提高，越來越迫切要求解決這對(duì)矛盾。
因此，提高家庭教育的水平己成了當(dāng)務(wù)之急。
每位做父母的都要從提高整個(gè)民族素質(zhì)的高度來認(rèn)識(shí)家庭教育的重要性，挑起教育好下一代的社會(huì)重任。
二、家庭教育的特點(diǎn)每一個(gè)人總是在家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育的綜合影響下成長(zhǎng)起來的。
其中學(xué)校教育是主體，社會(huì)教育是家庭教育、學(xué)校教育的外部環(huán)境和擴(kuò)充；而家庭教育則是學(xué)校教育、社會(huì)教育的基礎(chǔ)。
三者相互補(bǔ)充、相互配合，就能使年輕一代順利地成長(zhǎng)，因此，三者在教育方向、目標(biāo)、內(nèi)容上應(yīng)該是一致的，都是要把下一代培養(yǎng)成有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民，都要進(jìn)行社會(huì)主義的全面發(fā)展的教育。
但是，家庭教育由于其教育環(huán)境、教育方式、教育者與受教育者都有一定的特殊性，從而也帶來了家庭教育的下列特性：（一）天然性家庭是一所優(yōu)劣兼收，不考而取的“學(xué)?！薄?/p>
學(xué)生是當(dāng)然的學(xué)生，不論是天才、神童還是呆子、殘疾人統(tǒng)統(tǒng)都是家庭學(xué)校的一員；父母也是當(dāng)然的老師，每位家長(zhǎng)，只要與子女生活在一起，那么，不管你愿意不愿意，自覺不自覺，都負(fù)有不可推卸的教育責(zé)任。
（二）全程性家庭教育從學(xué)制上來說，是從搖籃到墳?zāi)沟慕K身教育。
一個(gè)人在其一生中要受到兩種形式的家庭教育：當(dāng)他呱呱墜地時(shí)就開始受到父母的影響，并在這種影響下成長(zhǎng)，這固然是在接受家庭教育；以后他長(zhǎng)大成人，自己當(dāng)了父母，又要受到子女的監(jiān)督和促進(jìn)，在教育子女的過程中，學(xué)習(xí)怎樣當(dāng)個(gè)稱職的家長(zhǎng)，這是在接受另一種形式的家庭教育。
（三）陶冶性家庭教育沒有課堂，沒有教科書，沒有固定的上課形式。
全部教育形式就是孩子在與父母的共同生活中不知不覺地受到影響，因此，父母的言行是一本不成文的教科書。
模仿是兒童少年的一個(gè)重要心理特點(diǎn)。
模仿的效果取決于客體的生動(dòng)性、可接近性和客體對(duì)孩子的權(quán)威性。
父母對(duì)子女來說是最可接近的人，對(duì)幼小的孩子來說權(quán)威性也較大。
因此，父母的一言一行、一舉一動(dòng)都會(huì)不知不覺地成為孩子模仿的對(duì)象。
父母的品德、性格和志趣，都對(duì)孩子的成長(zhǎng)起著潛移默化的作用。
正如此聯(lián)一位著名教育家所說的那樣：“孩子是父母一步一步地引入社會(huì)的；希望我們的父母?jìng)兣τ媚７堆孕猩贋楹⒆泳帉懸徊砍錾慕炭茣徊孔尯⒆涌梢砸詾榘恋慕炭茣?/p>
”（四）個(gè)別性家庭教育的對(duì)象，隨著計(jì)劃生育政策的實(shí)施，每個(gè)家庭都只有一個(gè)孩子，比之學(xué)校教育每位老師要面對(duì)幾十個(gè)不同特點(diǎn)的孩子，要單一得多。
教育方式基本上都是一對(duì)一的個(gè)別教育。
這種個(gè)別教育的長(zhǎng)處是針對(duì)性強(qiáng)，完全是因材施教，對(duì)孩子的幫助大。
但因?yàn)槭且患乙粦暨M(jìn)行的，不可避免地存在短處，如孩子沒有同齡伙伴，沒有可比較、可競(jìng)爭(zhēng)的對(duì)手，容易孤獨(dú)、自私，不易發(fā)現(xiàn)在與伙伴相處中的矛盾和問題，并教育之。
困此，家庭的個(gè)別教育必須與學(xué)校的集體教育結(jié)合進(jìn)行。
良好的、完美的家庭教育必須注意到家庭教育的這些特點(diǎn)，在教育中揚(yáng)長(zhǎng)避短，提高教臺(tái)水平。
三、一個(gè)好家長(zhǎng)的必備條件家庭教育既十分重要，又有一定的難度。
因此，當(dāng)一名家庭教育的合格教師也不是那么容易的。
有的人，在學(xué)校里可能是優(yōu)秀教師、模范班主任，教育轉(zhuǎn)變了許多差生，而在家里卻教育不好自己的孩子，成為不合格的父母。
更何況有些文化水平不太高，缺乏教育理論的年輕父母，他們教育子女就會(huì)有更大的困難。
那么，怎樣才是一位合格的家長(zhǎng)呢?作為一名好家長(zhǎng)應(yīng)具備哪些條件呢?根據(jù)全國(guó)兒童少年工作協(xié)調(diào)委員會(huì)1984年發(fā)出的倡議書，一個(gè)合格的家長(zhǎng)應(yīng)有以下5條要求：(一)提高自身的思想修養(yǎng)，做子女的榜樣。
父母是與孩子接觸最多、時(shí)間最久的人，因而也是孩子學(xué)習(xí)的最直接最具體的榜樣。
在孩子面前，家長(zhǎng)從思想品德到生活小節(jié)，是沒有小事的。
父母與鄰居為一件小事斤斤計(jì)較，那么，孩子也會(huì)經(jīng)常與小朋友吵架；父母雙方主動(dòng)做家務(wù)活，那么孩子也會(huì)高高興興地幫爸爸媽媽做事。
所以，要教育孩子具有“五愛”公德，家長(zhǎng)自己就要努力成為這樣的人。
正如俄國(guó)文學(xué)家托爾斯泰說的：“教育孩子的實(shí)質(zhì)在于教育自己，而自我教育則是父母影響孩子最有力的方法。
”家長(zhǎng)的自我教育又以不斷提高自己的思想道德修養(yǎng)為最主要的內(nèi)容。
有的家長(zhǎng)為了孩子把煙戒了，有的家長(zhǎng)為了孩子夫妻和睦了，也有的家長(zhǎng)為了孩子而努力學(xué)文化，這些都是自我教育、提高修養(yǎng)的表現(xiàn)，值得稱頌。
(二)學(xué)習(xí)撫育、培養(yǎng)、子女的科學(xué)知識(shí)。
孩子從小到大，從呀呀學(xué)語，到有知識(shí)懂道理成為能自立的一個(gè)公民，是循著一定的規(guī)律在發(fā)展的。
做父母的就要了解孩子的發(fā)展規(guī)律，按照科學(xué)規(guī)律來撫養(yǎng)和教育。
為此，就必須掌握一定的科學(xué)知識(shí)，比如生理學(xué)、兒童心理學(xué)、教育學(xué)等。
有的家長(zhǎng)可能認(rèn)為，我們的上一輩也沒學(xué)什么理論，不也把一個(gè)個(gè)孩子拉扯大了嗎?有的還很有出息呢。
這也是事實(shí)。
但老一輩往往有好幾個(gè)孩子r他們是在撫養(yǎng)和教育孩子的實(shí)踐中，逐漸摸索到規(guī)律的。
如老人們說“3歲看18，”實(shí)際上指出了3、4歲時(shí)，是兒童行為習(xí)慣形成的關(guān)鍵期，3歲形成的性格、行為、習(xí)慣往往到長(zhǎng)大后也不會(huì)改變。
因此，要抓緊教育，這是符合兒童心理發(fā)展規(guī)律的。
有時(shí)教育第一個(gè)孩子沒經(jīng)驗(yàn)，教育第二個(gè)孩子就糾正了。
而觀在絕大多數(shù)是獨(dú)生子女：必須養(yǎng)好、教好，不能嘗試錯(cuò)誤。
因此，參加家長(zhǎng)學(xué)校，學(xué)習(xí)有關(guān)家庭教育的書籍，掌握教育子女的科學(xué)與藝術(shù)，就更加必要了。
一個(gè)好家長(zhǎng)應(yīng)該是勤奮學(xué)習(xí)的模范。
近年來，各地出版了不少家庭教育的讀物、雜志(如《父母必讀》、《為了孩子》、《家長(zhǎng)報(bào)》等)，都是提高家庭教育理論修養(yǎng)的好教材，可供家長(zhǎng)選擇自學(xué)。
（三）愛護(hù)子女，對(duì)子女耐心誘導(dǎo)，不嬌慣，不打罵。
教育孩子必須有正確的方法，才會(huì)有效。
但是，臼前的年輕家長(zhǎng)，尤其是獨(dú)生子女家長(zhǎng)，缺少科學(xué)的教育方法，而導(dǎo)致教育的失敗。
如期望過高。
父母愛子女是人之常情，愛也是一種偉大的教育力量，是使子女健康成長(zhǎng)的不可缺少的“養(yǎng)料”。
但是，愛之過度，失去分寸，就變成溺愛。
對(duì)孩子有求必應(yīng)，使孩子養(yǎng)成任性、自私的思想，缺乏自理能力，不能適應(yīng)集體生活(社會(huì)生活)的環(huán)境，最終使孩子對(duì)愛的情感麻木不仁，既不懂得別人給他的愛，也不會(huì)愛別人，成為一個(gè)感情冷漠的人。
這樣的例子舉不勝舉。
因此，愛離開了要求，就成了害。
但是，要求也要恰當(dāng)。
有些家長(zhǎng)對(duì)孩子要求過高、過嚴(yán)，逼著孩子學(xué)這學(xué)那，逼著孩子門門功課全優(yōu)，逼著孩子非要考：某某重點(diǎn)學(xué)校等等，稍一懈怠，就訓(xùn)斥指責(zé)棍棒交加，這種方法也是不科學(xué)的。
結(jié)果逼得孩子離家出走，甚至走上絕路。
有人把上述兩種教育方法形象地比作《紅樓夢(mèng)》里賈母與賈政對(duì)待寶玉的教育方法：賈母是嬌縱，賈政是打罵。
無論賈母還是賈政都是把賈寶玉看作自己的私有財(cái)產(chǎn)，一個(gè)是傳宗接代的命根子，一個(gè)是光宗耀祖的繼承人。
所以，他們的教育方法都是封建教育的反映。
正確的教育方法應(yīng)該把熱愛與嚴(yán)格要求結(jié)合起來。
家長(zhǎng)要善于控制自己愛的情感，也就是要冷靜；理智地來駕馭自己的感情，既不要在孩子面前無限度地流露自己的愛，如當(dāng)著別人面過分地贊揚(yáng)自己孩子，也不要愛之不成轉(zhuǎn)為恨，恨鐵不成鋼，對(duì)孩子怒罵毒打。
所謂嚴(yán)格要求，就是要對(duì)孩子的言行舉止提出合理的、符合黨的教育方針的要求，不遷就姑息孩子的缺點(diǎn)錯(cuò)誤或不合理要求。
但是，即使是合理的要求，也要通過耐心說服，講清道理，循循善誘，使孩子明白是非，提高認(rèn)識(shí)，自覺行動(dòng)。
而不能采用任何強(qiáng)制的、壓服的甚至體罰的辦法使孩子就范。
(四)積極配合學(xué)校、社會(huì)對(duì)子女進(jìn)行教育。
學(xué)校教育、社會(huì)教育和家庭教育的目標(biāo)應(yīng)該是一致的，都是要把后代培養(yǎng)成對(duì)對(duì)社會(huì)有用的人才。
因此，家庭和學(xué)校、社會(huì)應(yīng)該采取一致行動(dòng)，使這幾種教育力量形成一股強(qiáng)大的合力，以便更有效地影響孩子。
學(xué)校教育是最有目的、有計(jì)劃的專門教育機(jī)構(gòu)，教師是受過專業(yè)訓(xùn)練的教育工作者，學(xué)校代表國(guó)家向年輕一代施加的影響是起主導(dǎo)作用的。
家庭應(yīng)積極配合學(xué)校，強(qiáng)化學(xué)校的教育，熱情支持孩子參加學(xué)校的各項(xiàng)教育活動(dòng)，與學(xué)校教師一起，做好教育工作。
絕對(duì)不能各行其是，自搞一套，更不能與學(xué)校教育唱反調(diào)，弄得孩子無所適從，影響他的健康發(fā)展。
我們的社會(huì)為兒童的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造了良好的條件，校外教育機(jī)構(gòu)、各種信息傳播媒介、社會(huì)環(huán)境等是對(duì)兒童施加影響的重要途徑。
家長(zhǎng)要根據(jù)自己孩子的年齡特點(diǎn)，有選擇地利用多種社會(huì)教育因素，避免或控制某些不良影響，以達(dá)到加快孩子社會(huì)化過程的目的。
(五)培養(yǎng)子女德、智、體、美、勞幾方面全面發(fā)展。
家庭教育同樣要按照黨的教育方針，對(duì)學(xué)生全面培養(yǎng)，切忌重智，輕德體，放棄美育和勞動(dòng)教育。
因?yàn)?，一個(gè)人的德智體美勞各方面是相互促進(jìn)，協(xié)調(diào)統(tǒng)一的整體。
品德高尚，有崇高的理想作學(xué)習(xí)的動(dòng)力，學(xué)習(xí)的習(xí)慣較好，不怕困難，有毅力等，都會(huì)促進(jìn)孩子文化知識(shí)的掌握。
至于身體好壞，與學(xué)習(xí)的精力、克服困難的毅力有密切關(guān)系。
美可以陶冶情操，使人道德高尚，美的創(chuàng)造需要高度想象力，這些都有助于人智力發(fā)展。
通過勞動(dòng)，不僅培養(yǎng)了認(rèn)真負(fù)責(zé)的勞動(dòng)態(tài)度，鍛煉了靈巧的雙手，而且可以增長(zhǎng)才干，提高自治自理的能力，為將來在社會(huì)上自立打好基礎(chǔ)。
因此，全面發(fā)展教育的各個(gè)方面都是不可偏廢的。
尤其在小學(xué)階段，各方面都打下良好的基礎(chǔ)，就為他日后的充分發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。
錯(cuò)過了這個(gè)最佳發(fā)展時(shí)機(jī)，等到需要的時(shí)候再來補(bǔ)基礎(chǔ)，就為時(shí)晚了。
要培養(yǎng)孩子在德智體美勞全面發(fā)展，我們家長(zhǎng)也必須具有多方面的良好素養(yǎng)。
家長(zhǎng)除了在思想、道德、品行方面做子女的榜樣外，還要不斷提高自己的知水平。
這樣不僅能啟發(fā)和幫助孩子解答——個(gè)個(gè)“為什么?”而且能以自己的學(xué)習(xí)習(xí)慣和求知的熱情來影響孩子，冶養(yǎng)孩子良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
家長(zhǎng)在文藝、體育方面也應(yīng)有一定的興趣，從而帶動(dòng)孩子產(chǎn)生多打面的興趣愛好，促進(jìn)孩子全面發(fā)展。
總之，要教育好孩子，家長(zhǎng)自己首先要受教育，要不斷提高自己的道德、文化素養(yǎng)，為孩子的身心健康成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境。
愿每位家長(zhǎng)把對(duì)子女的愛升華為做個(gè)合格的好家長(zhǎng)，為提高中華民族的素質(zhì)，為國(guó)家培育人才做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
看古代晉商是如何從一貧如洗到富甲四方的
中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容博大精深，不可能有一本書能囊括。
介紹幾本書，僅供參考：《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《大學(xué)》《老子》《論語》《孟子》《中庸》《孝經(jīng)》《朱子治家格言》《太上感應(yīng)篇》《女誡》等等。
最全的詩詞全集是什么
“最全”之說是的，分段的總集像唐詩》收錄2200多詩人4萬9千多首詩，《全宋詩》9千多位詩人的20多萬首詩都在輯佚補(bǔ)編，所以不好說哪部典籍或是電子檢索軟件就是最全的。
相對(duì)多一些的： 魏晉以前的總集可查找《詩經(jīng)》，《楚辭》，《全漢三國(guó)晉南北朝詩》，《先秦漢魏晉南北朝詩》，《樂府詩集》，《古詩紀(jì)》，《古詩選》，《古詩源》。
唐代詩歌總集：《唐人選唐詩(十種)》，《河岳英靈集》，《中興間氣集》，《才調(diào)集》，《唐音》，《唐詩鼓吹》，《唐詩品匯》，《詩歸》，《唐賢三昧集》，《唐詩別裁集》，《唐詩三百首》，《唐詩大系》，《萬首唐人絕句》，《唐音統(tǒng)簽》，《詩》，《全五代詩》，《唐詩百名家全集》，《唐詩紀(jì)事》，《唐才子傳》，《五代詩話》，《五七言今體詩鈔》，《十八家詩鈔》等。
宋代詩歌總集：《西昆酬唱集》，《瀛奎律髓》，《宋詩鈔》，《宋百家詩存》，《宋十五家詩選》，《宋詩紀(jì)事》，《宋詩別裁集》，《宋詩精華錄》，《唐宋詩舉要》，《江湖集》，《谷音》等。
遼代詩歌總集：《遼詩話》，《遼詩紀(jì)事》，《遼文存》，《遼文萃》，《全遼文》等。
金代詩歌總集：《全金元詞》，《中州樂府》等。
元代詩歌總集：《元詩選》，《元詩別裁集》，《元詩紀(jì)事》等。
明代詩歌總集：《列朝詩集》，《明詩別裁集》，《明詩綜》，《明詩紀(jì)事》等。
清代詩歌總集：《清詩別裁集》，《湖海詩傳》，《清詩鐸》，《晚晴簃詩匯》等。
