有關雞的成語
1、聞雞起舞 [ wén jī qǐ wǔ ] 東晉時，祖逖和劉琨同為司州主簿，常互相勉勵振作。
半夜聽到雞鳴，立即起來舞劍。
語出《晉書·祖逖傳》。
后以“聞雞起舞”比喻及時奮發(fā)。
出 處：宋·松洲《念奴嬌·題鐘山樓》：“擊楫誓清；聞雞起舞；畢竟英雄得。
”2、雞鳴狗盜 [ jī míng gǒu dào ] 戰(zhàn)國時，齊國孟嘗君被秦國扣留。
他的一個門客裝做狗夜里潛入秦宮，偷出本已獻給秦王的狐白裘獻給秦王的愛姬，才得釋放。
孟嘗君深夜到函谷關，城門緊閉，他的另一個門客學公雞叫，騙開城門，才得脫險逃回齊國（見于《史記·孟嘗君列傳》）。
后來用“雞鳴狗盜”比喻微不足道的技能。
出 處：宋·王安石《王文公文集·卷三十三·讀孟嘗君傳》：“孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳
”3、雞犬升天 [ jī quǎn shēng tiān ] 道家傳說，漢朝淮南王劉安修煉成仙后，剩下的丹藥散在庭院里，雞和狗吃了也都升了天。
語出晉葛洪《神仙傳·劉安》。
后來用“雞犬升天”比喻一個人做了大官，同他有關系的人也跟著得勢（含貶義）。
出 處：晉·葛洪《神仙卷·卷四·劉安》記載；漢代淮南王劉安修煉成仙；剩下的藥留在庭院里；雞狗吃了；也都升天。
4、雞飛蛋打 [ jī fēi dàn dǎ ] 雞飛走了，蛋也打破了。
比喻兩頭落空，毫無所得。
出 處：周驥良《吉鴻昌》：“只要他一進關抄了咱們的后路；那就雞飛蛋打；不可收拾了。
”5、雞毛蒜皮 [ jī máo suàn pí ] 比喻輕微瑣碎無關緊要的小事。
出 處：姚雪垠《李自成》第一卷第十八章：“目前大敵當前；同心協力還怕遲誤；誰還記著那些雞毛蒜皮的小事兒
”6、金雞獨立 [ jīn jī dú lì ] 指用一條腿站立的姿勢。
出 處：清·李汝珍《鏡花緣》第七十四回:“我是‘金雞獨立’，要一足微長。
”7、雞犬桑麻 [ jī quǎn sāng má ] 形容鄉(xiāng)村的安靜生活。
出 處：清·李寶嘉《文明小史》第五十三回:“田里種著菜，籬笆里栽著花，大有雞犬桑麻光景。
”8、雞犬不寧 [ jī quǎn bù níng ] 唐柳宗元《捕蛇者說》：“悍吏之來吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北，嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。
” 后以“雞犬不寧”形容騷擾十分厲害，連雞狗都不得安寧。
出 處：明·凌濛初《二刻拍案驚奇》：“把一個地方攪得齏菜不生；雞犬不寧。
”9、爭雞失羊 [ zhēng jī shī yáng ] 比喻貪小失大。
出 處：漢·焦延壽《易林》卷八:“爭雞失羊，亡其金囊。
”10、縛雞之力 [ fù jī zhī lì ] 捆雞的力量。
比喻體弱無力。
出 處：明·天然癡叟《石頭點·侯官縣烈女殲仇》：“平日只會讀書寫字；刺繡描花；手無縛雞之力。
”
天地玄黃 宇宙洪荒 日月盈仄……接下去是什么
出自哪里
千字文天地玄黃 洪荒 日月盈昃 辰張 寒來暑往 秋收閏馀成歲 律呂調陽 云騰致雨 露結為 金生麗水 玉出昆岡劍號巨闕 珠稱夜光 果珍李柰 菜重芥姜 海咸河淡 鱗潛羽翔龍師火帝 鳥官人皇 始制文字 乃服衣裳 推位讓國 有虞陶唐吊民伐罪 周發(fā)殷湯 坐朝問道 垂拱平章 愛育黎首 臣伏戎羌遐邇一體 率賓歸王 鳴鳳在竹 白駒食場 化被草木 賴及萬方蓋此身發(fā) 四大五常 恭惟鞠養(yǎng) 豈敢毀傷 女慕貞潔 男效才良知過必改 得能莫忘 罔談彼短 靡恃己長 信使可復 器欲難量墨悲絲染 詩贊羔羊 景行維賢 克念作圣 德建名立 形端表正空谷傳聲 虛堂習聽 禍因惡積 福緣善慶 尺璧非寶 寸陰是競資父事君 曰嚴與敬 孝當竭力 忠則盡命 臨深履薄 夙興溫①似蘭斯馨 如松之盛 川流不息 淵澄取映 容止若思 言辭安定篤初誠美 慎終宜令 榮業(yè)所基 籍甚無竟 學優(yōu)登仕 攝職從政存以甘棠 去而益詠 樂殊貴賤 禮別尊卑 上和下睦 夫唱婦隨外受傅訓 入奉母儀 諸姑伯叔 猶子比兒 孔懷兄弟 同氣連枝交友投分 切磨箴規(guī) 仁慈隱惻 造次弗離 節(jié)義廉退 顛沛匪虧性靜情逸 心動神疲 守真志滿 逐物意移 堅持雅操 好爵自縻都邑華夏 東西二京 背邙面洛 浮渭據涇 宮殿盤郁 樓觀飛驚圖寫禽獸 畫彩仙靈 丙舍傍啟 甲帳對楹 肆筵設席 鼓瑟吹笙升階納陛 弁轉疑星 右通廣內 左達承明 既集墳典 亦聚群英杜稿鐘隸 漆書壁經 府羅將相 路俠槐卿 戶封八縣 家給千兵高冠陪輦 驅轂振纓 世祿侈富 車駕肥輕 策功茂實 勒碑刻銘②溪伊尹 佐時阿衡 奄宅曲阜 微旦孰營 桓公匡合 濟弱扶傾綺回漢惠 說感武丁 俊③密勿 多士④寧 晉楚更霸 趙魏困橫假途滅虢 踐土會盟 何遵約法 韓弊煩刑 起翦頗牧 用軍最精宣威沙漠 馳譽丹青 九州禹跡 百郡秦并 岳宗泰岱 禪主云亭雁門紫塞 雞田赤城 昆池碣石 巨野洞庭 曠遠綿邈 巖岫杳冥治本于農 務資稼穡 ⑤載南畝 我藝黍稷 稅熟貢新 勸賞黜陟孟軻敦素 史魚秉直 庶幾中庸 勞謙謹敕 聆音察理 鑒貌辨色貽厥嘉猷 勉其祗植 省躬譏誡 寵增抗極 殆辱近恥 林皋幸即兩疏見機 解組誰逼 索居閑處 沉默寂寥 求古尋論 散慮逍遙欣奏累遣 戚謝歡招 渠荷的歷 園莽抽條 枇杷晚翠 梧桐蚤凋陳根委翳 落葉飄搖 游⑥獨運 凌摩絳霄 耽讀玩市 寓目囊箱易⑦攸畏 屬耳垣墻 具膳餐飯 適口充腸 飽飫烹宰 饑厭糟糠親戚故舊 老少異糧 妾御績紡 侍巾帷房 紈扇圓⑧ 銀燭煒煌晝眠夕寐 藍筍象床 弦歌酒宴 接杯舉觴 矯手頓足 悅豫且康嫡后嗣續(xù) 祭祀⑨嘗 稽顙再拜 悚懼恐惶 箋牒簡要 顧答審詳骸垢想浴 執(zhí)熱愿涼 驢騾犢特 駭躍超驤 誅斬賊盜 捕獲叛亡布射僚丸 嵇琴阮嘯 恬筆倫紙 鈞巧任釣 釋紛利俗 ⑩皆佳妙毛施淑姿 工顰妍笑 年矢每催 曦暉朗曜 璇璣懸斡 晦魄環(huán)照指薪修祜 永綏吉劭 矩步引領 俯仰廊廟 束帶矜莊 徘徊瞻眺孤陋寡聞 愚蒙等誚 謂語助者 焉哉乎也資料《千字文》，古人多簡稱其為《千文》，它在“三、百、千”中雖排在最后，但其成書時間卻是最早的，也是“三、百、千”中唯一確切知道成書時間和作者的一部書。
根據史書記載，《千字文》是南朝梁武帝在位時期（502 —549 年）編成的，其編者是梁朝散騎侍郎、給事中周興嗣。
《梁史》中說：“上以王羲之書千字，使興嗣韻為文。
奏之，稱善，加賜金帛。
”唐代的《尚書故實》對此事做了進一步的敘述，該書說：梁武帝肖衍為了教諸王書法，讓殷鐵石從王羲之的作品中拓出了一千個不同的字，每個字一張紙。
然后把這些無次序的拓片交給周興嗣，讓他編成有內容的韻文。
周興嗣用了一夜時間將其編完，累得須發(fā)皆白。
這件事在唐宋兩代多有記載，如《劉公嘉話錄》、《太平廣記》等書都曾加以記錄，其內容與《尚書故實》基本相同。
《千字文》每4 字一句，共250 句，一千個字。
其中有一重復的字，即“潔”字，此字在文中出現兩次：“女慕貞潔”、“紈扇圓潔”，一些古人曾試圖加以修改，如宋人吳枋、明人郎瑛等。
《千字文》通篇用韻，朗朗上口，其用韻數字是7 個。
《千字文》行文流暢，氣勢磅礴，辭藻華麗，內容豐富。
但由于時代久遠，內容已不易于理解，現依據清人汪嘯尹、孫謙益的說法，對《千字文》的內容作一大致介紹。
由汪嘯尹纂輯、孫謙益參注的《千字文釋義》將《千字文》分為四個部份，他們稱之為四章。
從第一句“天地玄黃”開始，至第三十六句“賴及萬方”為第一部份；從第三十七句“蓋此身發(fā)”開始，至第一百零二句“好爵自靡”為第二部份；自第一百零三句“都邑華夏”起，至第一百六十二句“嚴岫杳冥”為第三部份；自第一百六十三句“治本于農”起，至第二百四十八句“愚蒙等誚”為第四部份。
最后還有兩句“謂語助者，焉哉乎也”，沒有特別含義，將其單列出來。
《千字文》第一部分從天地開辟講起。
有了天地，就有了日月、星辰、云雨、霜霧和四時寒暑的變化；也就有了孕生于大地的金玉、鐵器（劍）、珍寶、果品、菜蔬，以及江河湖海，飛鳥游魚；天地之間也就出現了人和時代的變遷。
在此，《千字文》講述了人類的早期歷史和商湯、周武王時盛世的表現，即文中所說的“坐朝問道，垂拱平章。
愛育黎首，臣伏戎羌。
遐邇一體，率賓歸王。
鳴鳳在竹，白駒食場。
化被草木，賴及萬方”。
《千字文》的第二部份重在講述人的修養(yǎng)標準和原則，也就是修身工夫。
指出人要孝親，珍惜父母傳給的身體，“恭惟鞠養(yǎng)，豈敢毀傷”，做人要“知過必改”，講信用，保持純真本色，樹立良好的形象和信譽，“信使可覆，器欲難量。
墨悲絲染，詩贊羔羊”及以下四句講的就是這個意思。
接著文中對忠、孝和人的言談舉止、交友、保真等方面進行了深入的闡述。
《千字文》的第三部份講述與統(tǒng)治有關的各方面問題。
此章首言京城形勝，極力描繪都邑的壯麗，“宮殿盤郁，樓觀飛驚”。
京城之中匯集了豐富的典籍和大批的英才，“既集墳典，亦聚群英”，這是第三部份的第二層意思，重在敘述上層社會的豪華生活和他們的文治武功。
這部份最后描述了國家疆域的廣闊和風景的秀美：“九州禹跡，百郡秦并……曠遠綿邈，巖岫杳冥。
”《千字文》第四部份主要描述恬淡的田園生活，贊美了那些甘于寂寞、不為名利羈絆的人們，對民間溫馨的人情向往之至。
汪嘯尹、孫謙益的《千字文釋義》認為這部份是講“君子治家處身之道”，其觀點有一定道理，但顯得牽強，所以不加采用。
《千字文》第三部份講述上層社會，第四部份講述民間生活，在層次上是清楚的，完全不必從“治家處身”的角度去理解。
《千字文》與“三、百”相比，基本不存在被后人反復修改增補等問題，因而版本清楚，面貌原始，這給我們的閱讀，帶來了許多方便。
