一粥一飯當(dāng)思來(lái)之不易下一句是
一飯,當(dāng)思來(lái)之不易;半絲半縷念物力維艱(出自明、清時(shí)期的廬《治家格言》,世稱《朱子家訓(xùn)》)意思是說(shuō):吃每一碗粥、每一碗飯時(shí),應(yīng)該想想這粥飯里有多少人的付出,多少能源的消耗,真的是來(lái)之不易;我們生活所需的每半根絲、每半縷線,都要常常想想其中包含幾多物質(zhì)能源和幾多人的心血,應(yīng)該好好珍惜。
朱子《治家格言》全文 朱熹黎明即起,灑掃庭除,要內(nèi)外整潔。
既昏便息,關(guān)鎖門戶,必親自檢點(diǎn)。
一粥一飯,當(dāng)思來(lái)處不易;半絲半縷,恒念物力維艱。
宜未雨而綢繆,毋臨渴而掘井。
自奉必須儉約,宴客切勿留連。
器具質(zhì)而潔,瓦缶勝金玉。
飲食約而精,園蔬勝珍饈。
勿營(yíng)華屋,勿謀良田。
三姑六婆,實(shí)淫盜之媒;婢美妾嬌,非閨房之福。
奴仆勿用俊美,妻妾切忌艷妝。
祖宗雖遠(yuǎn),祭祀不可不誠(chéng)。
子孫雖愚,經(jīng)書不可不讀。
居身務(wù)期質(zhì)樸,教子要有義方。
勿貪意外之財(cái),勿飲過(guò)量之酒。
與肩挑貿(mào)易,勿占便宜;見貧苦親鄰,須多溫恤。
刻薄成家,理無(wú)久享;倫常乖舛,立見消亡。
兄弟叔侄,須多分潤(rùn)寡;長(zhǎng)幼內(nèi)外,宜法屬辭嚴(yán)。
聽婦言,乖骨肉,豈是丈夫;重資財(cái),薄父母,不成人子。
嫁女擇佳婿,毋索重聘;娶媳求淑女,毋計(jì)厚奩。
見富貴而生讒容者,最可恥;遇貧窮而作驕態(tài)者,賤莫甚。
居家戒爭(zhēng)訟,訟則終兇.處世戒多言,言多必失。
毋恃勢(shì)力而凌逼孤寡,勿貪口腹而恣殺生禽。
乖僻自是,悔誤必多;頹惰自甘,家道難成。
狎昵惡少,久必受其累.屈志老成,急則可相依。
輕聽發(fā)言,安知非人之譖訴,當(dāng)忍耐三思。
因事相爭(zhēng),安知非我之不是,須平心遭暗想。
施惠勿念,受恩莫忘。
凡事當(dāng)留余地,得意不宜再往。
人有喜慶,不可生妒忌心;人有禍患,不可生喜幸心。
善欲人見,不是真善;惡恐人知,便是大惡。
見色而起淫心,報(bào)在妻女;匿怨而用暗箭,禍延子孫。
家門和順,雖饔飧不繼,亦有余歡;國(guó)課早完,即囊橐無(wú)余,自得至樂(lè)。
讀書志在圣賢,為官心存君國(guó)。
守分安命,順時(shí)聽天。
為人若此,庶乎近焉。
好家風(fēng)好家訓(xùn)作文怎么寫
傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族的根,是民族的精神支柱。
中華傳統(tǒng)文化是中國(guó)人民乃至全人類的寶貴財(cái)富。
中國(guó)五千年文明歷史,奠定了人的一切文化與思想行為。
接受古老的人類文化的教育熏陶,就深知道德底線存在,能夠辨別基本善惡。
理解傳統(tǒng)人的理念和道德文明就容易處理好人際關(guān)系,明確人生價(jià)值觀念,提升人倫道德。
周易是中國(guó)傳統(tǒng)文化之首,是中華民族文化的源頭,傳統(tǒng)文化是中國(guó)古圣先賢幾千年經(jīng)驗(yàn)、智慧的結(jié)晶,她有強(qiáng)大的生命力和提升社會(huì)道德完善審美觀的作用,表現(xiàn)出來(lái)的是民族內(nèi)涵和輝煌燦爛的中華文明。
古代時(shí)候“華 ”這個(gè)字和“花”的意思一樣,引申為美麗而有光彩,古代中原地區(qū)的人們,認(rèn)為自己居住在衣冠整齊而華麗的文明地區(qū),所以自稱為華。
作為華復(fù)民族,我們的歷史文化就象花一樣鮮艷美麗。
民族風(fēng)俗凝聚著人民對(duì)美好事物的向往,中國(guó)歷史的畫卷把我們民族的生活裝點(diǎn)得多姿多彩:精美絕倫的工藝品,如詩(shī)如畫的山水園林,嘆為觀止的民間藝術(shù),讓人折服的詩(shī)詞曲賦,可歌可泣的歷史典故,書法國(guó)畫,大著名書,民間傳說(shuō)等等。
中華傳統(tǒng)文化在影視界、商界、藝術(shù)界、飲食業(yè)、旅游業(yè)、建筑業(yè)等行業(yè)里都常常用得上,對(duì)增加創(chuàng)作靈感,豐富作品素材,合理布置家居,活躍思維,婚嫁做壽以及社會(huì)交際等都起很好的作用。
當(dāng)你還是用筷子吃飯,過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日過(guò)得有滋有味時(shí),身為中國(guó)人的你就更應(yīng)該了解多些中華傳統(tǒng)文化。
八大菜系全部品嘗過(guò)嗎
哪些小吃是最心儀
風(fēng)水知識(shí)了解多少
名勝古跡又去過(guò)幾多
歷代被封為圣人的有哪些人
名才女子的傳奇故事聽過(guò)多少
哪些歷史典故讓你畢生難忘
書法美術(shù)懂不懂得欣賞
天上星星的母親是誰(shuí)
第一首廣告詩(shī)是怎么樣的
你有沒(méi)有看過(guò)花旗鎖,吃過(guò)嫁女餅,坐過(guò)明式家具
五福臨門是指哪五福
三十六計(jì)每一計(jì)都清楚嗎
看古裝戲懂得每個(gè)朝代服飾區(qū)分嗎
常常聽到“中華傳統(tǒng)文化博大精深”。
如何博大
怎樣精深
以下就為大家一一揭開。
中華傳統(tǒng)文化精華大全(總目錄) 第一篇、工藝品 第二篇、風(fēng)俗禮儀和倫理美德 第三篇、歷史人物 第四篇、民間表演 第五篇、飲食和服飾文化 第六篇、休閑健身武術(shù)中醫(yī)和各行業(yè) 第七篇、美術(shù)書法和建筑藝術(shù) 第八篇、天文歷法周易風(fēng)水 第九篇、宗教哲學(xué)百家學(xué)說(shuō)神話民間傳說(shuō) 第十篇、少數(shù)民族風(fēng)俗和各地名勝古跡 首先奉上的是:第一篇、工藝品 陶瓷、唐三彩、琺瑯(景泰藍(lán))、琉璃、玻璃、絹人、中國(guó)結(jié)、剪紙、銅器、玉器、金器、銀器、珠寶飾物、寶石盆景、花絲、骨雕、牙雕、蛋雕、貝雕、犀角雕、泥彩塑、面塑、吹糖人、木雕、漆器、核雕、竹雕、藤編、草編、柳編。
第二篇、風(fēng)俗禮儀和倫理美德: 第一章、 風(fēng)俗禮儀: 第一節(jié)、 漢民族傳統(tǒng)婚禮: 傳統(tǒng)婚俗儀式 婚宴座位如何編排 一場(chǎng)乘舟過(guò)河而來(lái)漢服復(fù)古婚禮 婚典俗信 “回門”知多少
一場(chǎng)讀圣旨拋繡球拜天地的復(fù)古婚禮 第二節(jié)、 婚俗典故: 入洞房是“黃帝”定的規(guī)矩 “蜜月”來(lái)自于兩人的“逃婚”和“吃蜂蜜” 拜堂與洞房的典故 結(jié)發(fā)夫妻的由來(lái) 結(jié)婚雙“囍”的來(lái)歷 蒙紅頭與新娘 古代皇后的婚檢 第三節(jié)、 奇特婚俗: 鬧洞房解衣扣 舅舅試新郎 一年只有兩天可以結(jié)婚的占里人 童養(yǎng)媳 接親攔轎(客家) 典妻婚 壯族古老的拋繡球和入贅 先“嫁”后“娶” 交換婚 海南苗族“咬手”定情 沒(méi)雞蛋不成婚 戀愛(ài)場(chǎng)所姑娘房 浙江疍民拋新娘 同床共枕過(guò)七關(guān)(他留人) “愛(ài)你就咬你”集體走寨覓知音 陰婚 馬上求愛(ài)姑娘追 涼山彝族少女的換裙儀式和洞房里的打斗婚俗 偷雞頭與抬鍋蓋 搶親婚俗 出嫁前夜睡草鋪 戀愛(ài)“喝糖水” 樹枝探姻緣和草鞋定終身 湖南嘉禾傳統(tǒng)“伴嫁”風(fēng)俗 江南婚習(xí)之分紅喜蛋 誦唱頌歌的潮州婚俗 孩童時(shí)就訂婚的浙江婚俗 第三節(jié)、 新婚禁忌 嬰兒三朝禮 做滿月 滿周歲的“抓周兒” 漢族家禮之笄禮 認(rèn)「契」父母 做壽 新居入伙 公司開張 第四節(jié)、 古代稱謂解釋 古代稱謂習(xí)俗 古代年齡代稱 第五節(jié)、 古代家譜 族規(guī)十條 族禁六條 家規(guī) 第二章、 倫理美德: 第一節(jié)、 中華民族的傳統(tǒng)美德: 《三字經(jīng)》 《大學(xué)》 《中庸》 《弟子規(guī)》 第二節(jié)、 古代名人傳統(tǒng)美德: 訓(xùn)儉示康 竇諫議錄 終身托付 賢達(dá)之士不棄妻 舉案齊眉見道義 賢妻分家勸夫 孔子善待盲人和狗 救濟(jì)鄉(xiāng)里 《關(guān)雎》之德與周朝的「三太」 太姒:徽音的承傳 教子嚴(yán)慈有方 《閨訓(xùn)千字文》 慈心于物放海龜 繼志顯祖做漢書 永樂(lè)帝封翰林的啟示 趙太后的眼界和心胸 第一等學(xué)問(wèn):臨事肯替別人想 誠(chéng)實(shí)守信的宴殊 杜暹西域埋金 清正廉潔 百善孝為先 二十四孝圖文故事 第二節(jié)、 古人見面禮儀 古代禮儀用語(yǔ) 如何跪坐 孔子尊師 孟母教子以禮 第三節(jié)、 處世之道: 《忍 經(jīng)》 《處世真詮》韓湘子 《太上感應(yīng)篇》《濟(jì)公活佛圣訓(xùn)》 《說(shuō)苑粹英》 《朱子治家格言》 《格言聯(lián)璧》 《名賢集》 古訓(xùn):丈夫應(yīng)該如何對(duì)待妻子 《增廣賢文》 《金人銘》 《誡伯禽》 座右銘二則 《九誡》 《女誡》 女訓(xùn) 誡子三則 《東方朔誡子書》 司馬光訓(xùn)子孫 家訓(xùn) 省心雜言 官箴 敬恕齋銘 西山政訓(xùn) 第三篇、歷史人物: 名才女傳奇故事 壯士英豪 文人學(xué)者 謀士思想家 皇帝將相。
第四篇、民間表演: 雜技、舞獅、舞龍、飄色、鑼鼓、戲曲(京劇、昆劇、越劇、豫劇、黃梅戲、粵劇)、古樂(lè)器、面譜、舞臺(tái)、皮影、木偶、中國(guó)十大古曲 第五篇、飲食和服飾文化: 第一章、 飲食文化: 第一節(jié)、 八大菜系: 各系特色 趣味菜名 第二節(jié)、 歷史名宴: 宋皇壽筵 千年古宴 千叟宴 萬(wàn)壽宴 第三節(jié)、 地方特色小吃 第四節(jié)、 名菜名吃典故 第五節(jié)、 茶文化: 茶葉種類 茶 名 傳 說(shuō) 茶道 茶藝 茶壺 第六節(jié)、 酒和餐具器皿 第六節(jié)、 碗筷: 筷子的傳說(shuō) 筷子使用之忌 第七節(jié)、 飲食禮儀: 漢族古代食儀 中國(guó)人用餐排坐講究 祝壽的飲食禮儀 第二章、 服飾文化: 唐裝 漢服:漢服種類、漢服基本禮儀 旗袍 云錦 鞋 帽 古代女子內(nèi)衣 古裝美人 漢服婚禮 絲綢 蠟染 扎染 布藝 香襄 第六篇、休閑健身武術(shù)中醫(yī)和各行業(yè): 第一章、 民俗競(jìng)技:對(duì)弈(象棋圍棋麻將) 放風(fēng)箏 踩高蹺 踢毽子 抽陀螺 第二章、 猜謎語(yǔ) 吟詩(shī)作對(duì) 賞花燈 賞鳥 賞石 廟會(huì) 第三章、 武術(shù)健身: 第一節(jié)、 少林功夫: 少林七十二絕技 少林十八門 第二節(jié)、 武當(dāng)太極拳 第三節(jié)、 中國(guó)武林門派套路 十八般兵器 第四節(jié)、 健身: 《易筋經(jīng)》 五禽戲 武術(shù)氣功 第四章、 中醫(yī): 第一節(jié)、 中醫(yī)常識(shí) 古代名醫(yī) 醫(yī)療扁方 中醫(yī)典故 第二節(jié)、 養(yǎng)生文獻(xiàn):《黃帝內(nèi)經(jīng)》 七情致病理論 孫思邈養(yǎng)生法 《彭祖攝生養(yǎng)性論》 第五章、 行業(yè): 行業(yè)習(xí)俗 黃河商十誡 各行業(yè)守護(hù)神 第七篇、美術(shù)書法和建筑藝術(shù): 第一章、 美術(shù)書法: 國(guó)畫書法、古代書畫家、敦煌壁畫、唐卡、蘆葦畫、麥秸畫、葉畫、扇面畫、年畫、內(nèi)畫、鐵畫、刺繡、緙絲、屏風(fēng)、匾額、石雕、墻雕、文房四寶、書桌用品。
第二章、 建筑藝術(shù): 宮殿、園林、寺、道觀、廟、院、塔、祠、陵、堂、關(guān)、樓、閣、壇、臺(tái)、館、亭、牌坊、橋、廊、垂花門,屋檐,民居(四合院、蒙古包、窯洞、阿以旺、徽州民居、碉房、竹樓、客家土樓)、家居 作者:皇俠圣君 回復(fù)日期:2008-10-24 20:36:14 回復(fù) 第八篇、天文歷法周易風(fēng)水 : 第一章、 天文歷法: 第一節(jié)、 二十四節(jié)氣 十二生肖 天干地支 黃歷與皇歷 第二節(jié)、 傳統(tǒng)節(jié)日: 節(jié)日風(fēng)俗 節(jié)日典故 第三節(jié)、 古代天文儀器 古代天文地理學(xué)家 第二章、 發(fā)明創(chuàng)造: 航海技術(shù) 成就事業(yè)的古人、 第三章、 風(fēng)水八卦周易: 第一節(jié)、 風(fēng)水:風(fēng)水原則 家居風(fēng)水 辦公室風(fēng)水 《相宅經(jīng)》 點(diǎn)穴尋穴 第二節(jié)、 八卦:河圖洛書 八卦 太極 陰陽(yáng) 邵雍《梅花易數(shù)》 第三節(jié)、 周易: 《周易》 易學(xué)故事 五行學(xué)說(shuō) 古代易學(xué)高人 第四章、 民間禁忌: 第一節(jié)、 葬禮禁忌 掃墓注意事項(xiàng) 第二節(jié)、 搬家禁忌 節(jié)日禁忌 第三節(jié)、 房事禁忌 孕婦、產(chǎn)婦、生育的禁忌 第五章、 民間方術(shù): 古代解夢(mèng) 古代醫(yī)學(xué)祝由十三科 作者:皇俠圣君 回復(fù)日期:2008-10-24 20:45:19 回復(fù) 第九篇、宗教哲學(xué)百家學(xué)說(shuō)神話民間傳說(shuō) 第一章、 宗教哲學(xué): 第一節(jié)、 道教: 《道德經(jīng)》 道教人物 道教圣地 道教故事 第二節(jié)、 儒家 第三節(jié)、 佛教:《金剛經(jīng)》佛教人物 佛光 舍利子 十八層地獄 佛教名山 佛教故事 第二章、 百家學(xué)說(shuō): 陰陽(yáng)家 法家 墨家 縱橫家:《鬼谷子》 兵家:三十六計(jì) 孫子兵法 第三章、 神話民間傳說(shuō) 第十篇、少數(shù)民族風(fēng)俗和各地名勝古跡: 收集清末之前的全國(guó)各處歷史重地,古代名人故居、名山重鎮(zhèn)……在領(lǐng)會(huì)以上傳統(tǒng)文化知識(shí)的基礎(chǔ)上,去觀賞各地名勝古跡就容易體會(huì)其所代表的歷史意義,藝術(shù)表現(xiàn)手法,事件的來(lái)龍去脈,全方位領(lǐng)略各種文化內(nèi)涵。
以上綱要會(huì)逐一介紹并配合一定數(shù)量賞心悅目的圖片。
如果對(duì)某些內(nèi)容較熟悉,可根據(jù)目錄在大概頁(yè)數(shù)位置就可找到想看的章節(jié)。
希望有識(shí)之士前來(lái)補(bǔ)充,大家在這里互動(dòng)交流,休閑娛樂(lè),擴(kuò)闊視野,增廣見聞。
當(dāng)去到第十篇時(shí),歡迎對(duì)傳統(tǒng)文化有興趣之人士和愛(ài)好旅游者提供各地名勝古跡資料,大家齊來(lái)參與,與眾同歡游遍中國(guó)。
油鹽醬醋,蒸酒燒黃,蔥韭芥蒜,山藥藕姜,雞鴨肉蛋,豬狗牛羊
在我的童年時(shí)代曾經(jīng)讀過(guò)幾本書,讀得很有體悟,很有心得,可是這幾本書后來(lái)卻一一丟失了。
然而丟失之后,卻奇跡般的在無(wú)意之中又回到了我的手邊,給了我許多的歡欣和慰藉…… 上個(gè)世紀(jì)五十年代,我剛剛上小學(xué),在我認(rèn)不了多少字之后,就發(fā)現(xiàn)家里有一本殘缺不全的書,封面也沒(méi)有了,姑且就叫它《蒙學(xué)雜篇》吧,因?yàn)楝F(xiàn)在回想起來(lái)它有如下的內(nèi)容:三字經(jīng)、百家姓、千字文、子弟規(guī)、日用雜字等等。
記得非常清楚的是,父親曾經(jīng)指定讓我學(xué)習(xí)其中圖文對(duì)照的“日用雜字”:“油鹽醬醋,蒸酒燒黃,蔥韭芥蒜,山藥藕姜,雞鴨肉蛋,豬狗牛羊......”這樣枯燥無(wú)味的東西我哪里能看得進(jìn)去,然而我卻似懂非懂地翻閱了其中的《朱子治家格言》和《增廣賢文》,因?yàn)檫@其中有許多是我從小就聽熟了的諺語(yǔ),因?yàn)槟赣H常常會(huì)把這些諺語(yǔ)掛在口頭,譬如:“一飯一粥,當(dāng)思來(lái)之不易;半絲半縷,恒念物力維艱”、“千里送鵝毛,禮輕人意重”、“路遙知馬力,日久見人心”、“平日不做虧心事,半夜敲門心不驚”、“少年不努力,老大徒傷悲”、“有利無(wú)利,常在行里”等等,而這些諺語(yǔ)對(duì)于我后來(lái)的為人處事產(chǎn)生了潛移默化的作用。
就是這樣一本破損不堪的書,后來(lái)卻不見了蹤影,也沒(méi)有人再去尋找它。
可是在多年之后的1994年10月9日,這一天我正在濟(jì)南出差,公事之余,便尋訪書店和書攤,當(dāng)我在山東大學(xué)門外十幾個(gè)書攤前駐足瀏覽時(shí),我突然發(fā)現(xiàn)了一本《白話蒙學(xué)十三篇》和一套兩冊(cè)的《幼學(xué)啟蒙圖書集成》,前者封面上印有“蒙學(xué)讀物之精華,處世教子之準(zhǔn)則”。
打開兩本書一看,不但我先前讀過(guò)的內(nèi)容都在里面,而且還增加了“四字鑒略”、“龍文鞭影”、“幼學(xué)瓊林”、“老學(xué)究語(yǔ)”等篇章,實(shí)在是傳統(tǒng)蒙學(xué)之大成,于是我便毫不猶豫地買了下來(lái)。
如今盡管人已黃昏,但卻依然很是喜歡這些傳統(tǒng)的孩童啟蒙讀物,翻閱之余,常常感到樂(lè)趣并受到教益。
再一本失而復(fù)得的書是《卓婭和舒拉的故事》,這一本書是在我上小學(xué)三四年級(jí)時(shí)大姐買的,然而卻變成了我心愛(ài)的讀物。
在那個(gè)年代里,社會(huì)上正在宣傳“蘇聯(lián)在向共產(chǎn)主義邁步”,學(xué)校老師常常向我們講蘇聯(lián)人民的美好生活,以及衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的故事,因此,蘇聯(lián)那廣袤而神奇的土地就成了我童心最為向往的地方。
所以,在我得到這樣一本書后,便迫不及待地一讀再讀。
我第一次從文字中看到了對(duì)于蘇聯(lián)、莫斯科和列寧的描述,第一次知道了普羅米修斯、牛虻、車爾尼雪夫斯基這些名字,并為卓婭和舒拉一家熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)生活、熱愛(ài)書籍、熱愛(ài)大自然而感動(dòng),他們生前的生活越是美好、和諧和幸福,我就越為他們把自己年輕的生命獻(xiàn)給衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)而沉痛,越是對(duì)法西斯的侵略行徑而感到無(wú)比憤怒。
書中的一則關(guān)于“丹娘”的故事深深地吸引和打動(dòng)了我:“丹娘在深夜里讀完了那本書(《牛虻》),就對(duì)哥哥說(shuō):‘您以為我不知道我為什么生活著嗎
我覺(jué)著為了人們能過(guò)更好的生活,我可以把我的血一滴一滴完全付出去。
’”丹娘最后真的用自己的生命實(shí)現(xiàn)了自己的諾言。
1918年11月,當(dāng)白匪竄入丹娘所在的村莊時(shí),身為教師的丹娘已經(jīng)加入布爾什維克,白匪逼迫她供出自己同志的名字,然而在嚴(yán)刑拷打之下,丹娘卻高喊:“他們還活著呢
他們一定會(huì)回來(lái)
”最后終于被敵人槍殺。
這使我聯(lián)想到我學(xué)過(guò)的小學(xué)課本里的革命烈士劉胡蘭,想到今天幸福生活來(lái)之不易,讓我對(duì)這些堅(jiān)強(qiáng)不屈、為了美好的理想而獻(xiàn)身的先烈深懷敬意。
多少年過(guò)去了,這之后我又讀過(guò)許許多多的書,時(shí)過(guò)境遷,這本書也早已退出了我的記憶。
可是在世紀(jì)之初的海云庵糖球會(huì)上,在一個(gè)書攤上兩元一本的一堆書中,《卓婭和舒拉的故事》突然又出現(xiàn)在我的眼前,翻開一看是1952年的版本,毫無(wú)疑問(wèn)這就是我童年讀過(guò)的那個(gè)版本,于是我就把這本書買了回來(lái),摩挲瀏覽著它,又想起了童年閱讀這本書的往事…… 對(duì)我童年影響最大的書,我想應(yīng)當(dāng)是魯迅的《朝花夕拾》。
這本書是我花兩角錢從人和路上的新華書店買來(lái)的。
這大約是我第一本從書店里買的書,小開本,就是我們現(xiàn)在稱之為袖珍書的那種。
當(dāng)時(shí)我正在人和路小學(xué)上小學(xué)高年級(jí),魯迅的名字應(yīng)當(dāng)是知道的,魯迅的事跡應(yīng)當(dāng)是知道的,但是魯迅的書、魯迅的文章卻沒(méi)有讀過(guò)。
當(dāng)我打開這本書時(shí),我才發(fā)現(xiàn)其中有許多我讀不懂的地方,但是那些讀得懂的地方又十分生動(dòng)有趣。
總之就這樣一本薄薄的小書,打開了我的眼見,給我?guī)?lái)閱讀的樂(lè)趣,引發(fā)了我的思考。
《狗-貓-鼠》、《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》、《二十四孝圖》、《五猖會(huì)》、《從百草園到三味書屋》、《父親的病》、《藤野先生》,僅僅這些題目就讓我想一探究竟。
對(duì)于這本小小的書冊(cè),我曾經(jīng)一次次地瀏覽,一次次地翻閱,書邊磨毛了,書角折損了,潛移默化中它幾乎影響了我一生的愛(ài)好和趣味兒。
例如當(dāng)魯迅看到長(zhǎng)媽媽給他買的《山海經(jīng)》時(shí)寫道:“我似乎遇著一個(gè)霹靂,全體都震悚起來(lái),趕緊去接過(guò)來(lái),打開紙包......此后我就更其搜集繪圖的書,于是有了石印的《爾雅音圖》、《毛詩(shī)品物圖考》,又有了《點(diǎn)石齋叢畫》和《詩(shī)畫舫》。
”魯迅在寫到藤野先生時(shí)又這樣寫道:“只有他的照片至今還掛在我北京寓居的東墻上,書桌對(duì)面。
每當(dāng)夜間疲倦,正想偷懶時(shí),仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌,似乎正要說(shuō)出抑揚(yáng)頓挫的話來(lái),便使我忽又良心發(fā)現(xiàn),而且增加勇氣了,于是點(diǎn)上一支煙,再繼續(xù)寫些為‘正人君子’之流所深惡痛疾的文字。
”在《五猖會(huì)》中寫的那些賽會(huì)的熱鬧場(chǎng)景——游行的人群,精彩的扮相,小孩子的參與......在《從百草園到三味書屋》中寫的那些皂莢樹、桑葚、何首烏、木蓮藤、叫天子、曲蛉、蟋蟀、斑蝥……我想我后來(lái)的喜歡讀書,為人正直,熱愛(ài)大自然,熱愛(ài)民俗等等脾性無(wú)不從魯迅那里受到了最初的熏陶和影響。
就是這樣一本書,后來(lái)也不知丟到哪里去了。
2000年我出差上海時(shí),在福州路的書城里曾經(jīng)買過(guò)魯迅的十幾個(gè)單行本,其中就有《朝花夕拾》,可這都是九十年代后的版本了。
然而在買到新版本之后不久,我在父母家打掃衛(wèi)生整理物件時(shí),又意外地發(fā)現(xiàn)了我曾經(jīng)讀過(guò)的那個(gè)袖珍本的《朝花夕拾》,我就像重逢舊時(shí)的朋友一樣十分欣喜。
盡管它已然灰頭土臉,邊角磨損,但是30多年過(guò)后內(nèi)容卻依然完整。
當(dāng)我一遍遍摩挲這本書時(shí),似乎又看到了以往那個(gè)喜歡買書讀書少年的身影,感慨世事之變遷,人生之倏忽……