一粥一飯當思來之不易下一句是
一飯，當思來之不易；半絲半縷念物力維艱（出自明、清時期的廬《治家格言》，世稱《朱子家訓》）意思是說：吃每一碗粥、每一碗飯時，應該想想這粥飯里有多少人的付出，多少能源的消耗，真的是來之不易；我們生活所需的每半根絲、每半縷線，都要常常想想其中包含幾多物質能源和幾多人的心血，應該好好珍惜。
朱子《治家格言》全文 朱熹黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔。
既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。
一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。
宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。
自奉必須儉約，宴客切勿留連。
器具質而潔，瓦缶勝金玉。
飲食約而精，園蔬勝珍饈。
勿營華屋，勿謀良田。
三姑六婆，實淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。
奴仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。
祖宗雖遠，祭祀不可不誠。
子孫雖愚，經書不可不讀。
居身務期質樸，教子要有義方。
勿貪意外之財，勿飲過量之酒。
與肩挑貿易，勿占便宜；見貧苦親鄰，須多溫恤。
刻薄成家，理無久享；倫常乖舛，立見消亡。
兄弟叔侄，須多分潤寡；長幼內外，宜法屬辭嚴。
聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫；重資財，薄父母，不成人子。
嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，毋計厚奩。
見富貴而生讒容者，最可恥；遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。
居家戒爭訟，訟則終兇．處世戒多言，言多必失。
毋恃勢力而凌逼孤寡，勿貪口腹而恣殺生禽。
乖僻自是，悔誤必多；頹惰自甘，家道難成。
狎昵惡少，久必受其累．屈志老成，急則可相依。
輕聽發(fā)言，安知非人之譖訴，當忍耐三思。
因事相爭，安知非我之不是，須平心遭暗想。
施惠勿念，受恩莫忘。
凡事當留余地，得意不宜再往。
人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。
善欲人見，不是真善；惡恐人知，便是大惡。
見色而起淫心，報在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。
家門和順，雖饔飧不繼，亦有余歡；國課早完，即囊橐無余，自得至樂。
讀書志在圣賢，為官心存君國。
守分安命，順時聽天。
為人若此，庶乎近焉。
好家風好家訓作文怎么寫
傳統(tǒng)文化是一個民族的根，是民族的精神支柱。
中華傳統(tǒng)文化是中國人民乃至全人類的寶貴財富。
中國五千年文明歷史，奠定了人的一切文化與思想行為。
接受古老的人類文化的教育熏陶，就深知道德底線存在，能夠辨別基本善惡。
理解傳統(tǒng)人的理念和道德文明就容易處理好人際關系，明確人生價值觀念，提升人倫道德。
周易是中國傳統(tǒng)文化之首，是中華民族文化的源頭，傳統(tǒng)文化是中國古圣先賢幾千年經驗、智慧的結晶，她有強大的生命力和提升社會道德完善審美觀的作用，表現出來的是民族內涵和輝煌燦爛的中華文明。
古代時候“華 ”這個字和“花”的意思一樣，引申為美麗而有光彩，古代中原地區(qū)的人們，認為自己居住在衣冠整齊而華麗的文明地區(qū)，所以自稱為華。
作為華復民族，我們的歷史文化就象花一樣鮮艷美麗。
民族風俗凝聚著人民對美好事物的向往，中國歷史的畫卷把我們民族的生活裝點得多姿多彩：精美絕倫的工藝品，如詩如畫的山水園林，嘆為觀止的民間藝術，讓人折服的詩詞曲賦，可歌可泣的歷史典故，書法國畫，大著名書，民間傳說等等。
中華傳統(tǒng)文化在影視界、商界、藝術界、飲食業(yè)、旅游業(yè)、建筑業(yè)等行業(yè)里都常常用得上，對增加創(chuàng)作靈感，豐富作品素材，合理布置家居，活躍思維，婚嫁做壽以及社會交際等都起很好的作用。
當你還是用筷子吃飯，過傳統(tǒng)節(jié)日過得有滋有味時，身為中國人的你就更應該了解多些中華傳統(tǒng)文化。
八大菜系全部品嘗過嗎
哪些小吃是最心儀
風水知識了解多少
名勝古跡又去過幾多
歷代被封為圣人的有哪些人
名才女子的傳奇故事聽過多少
哪些歷史典故讓你畢生難忘
書法美術懂不懂得欣賞
天上星星的母親是誰
第一首廣告詩是怎么樣的
你有沒有看過花旗鎖，吃過嫁女餅，坐過明式家具
五福臨門是指哪五福
三十六計每一計都清楚嗎
看古裝戲懂得每個朝代服飾區(qū)分嗎
常常聽到“中華傳統(tǒng)文化博大精深”。
如何博大
怎樣精深
以下就為大家一一揭開。
中華傳統(tǒng)文化精華大全（總目錄） 第一篇、工藝品 第二篇、風俗禮儀和倫理美德 第三篇、歷史人物 第四篇、民間表演 第五篇、飲食和服飾文化 第六篇、休閑健身武術中醫(yī)和各行業(yè) 第七篇、美術書法和建筑藝術 第八篇、天文歷法周易風水 第九篇、宗教哲學百家學說神話民間傳說 第十篇、少數民族風俗和各地名勝古跡 首先奉上的是：第一篇、工藝品 陶瓷、唐三彩、琺瑯（景泰藍）、琉璃、玻璃、絹人、中國結、剪紙、銅器、玉器、金器、銀器、珠寶飾物、寶石盆景、花絲、骨雕、牙雕、蛋雕、貝雕、犀角雕、泥彩塑、面塑、吹糖人、木雕、漆器、核雕、竹雕、藤編、草編、柳編。
第二篇、風俗禮儀和倫理美德： 第一章、 風俗禮儀： 第一節(jié)、 漢民族傳統(tǒng)婚禮： 傳統(tǒng)婚俗儀式 婚宴座位如何編排 一場乘舟過河而來漢服復古婚禮 婚典俗信 “回門”知多少
一場讀圣旨拋繡球拜天地的復古婚禮 第二節(jié)、 婚俗典故： 入洞房是“黃帝”定的規(guī)矩 “蜜月”來自于兩人的“逃婚”和“吃蜂蜜” 拜堂與洞房的典故 結發(fā)夫妻的由來 結婚雙“囍”的來歷 蒙紅頭與新娘 古代皇后的婚檢 第三節(jié)、 奇特婚俗： 鬧洞房解衣扣 舅舅試新郎 一年只有兩天可以結婚的占里人 童養(yǎng)媳 接親攔轎（客家） 典妻婚 壯族古老的拋繡球和入贅 先“嫁”后“娶” 交換婚 海南苗族“咬手”定情 沒雞蛋不成婚 戀愛場所姑娘房 浙江疍民拋新娘 同床共枕過七關（他留人） “愛你就咬你”集體走寨覓知音 陰婚 馬上求愛姑娘追 涼山彝族少女的換裙儀式和洞房里的打斗婚俗 偷雞頭與抬鍋蓋 搶親婚俗 出嫁前夜睡草鋪 戀愛“喝糖水” 樹枝探姻緣和草鞋定終身 湖南嘉禾傳統(tǒng)“伴嫁”風俗 江南婚習之分紅喜蛋 誦唱頌歌的潮州婚俗 孩童時就訂婚的浙江婚俗 第三節(jié)、 新婚禁忌 嬰兒三朝禮 做滿月 滿周歲的“抓周兒” 漢族家禮之笄禮 認「契」父母 做壽 新居入伙 公司開張 第四節(jié)、 古代稱謂解釋 古代稱謂習俗 古代年齡代稱 第五節(jié)、 古代家譜 族規(guī)十條 族禁六條 家規(guī) 第二章、 倫理美德： 第一節(jié)、 中華民族的傳統(tǒng)美德： 《三字經》 《大學》 《中庸》 《弟子規(guī)》 第二節(jié)、 古代名人傳統(tǒng)美德： 訓儉示康 竇諫議錄 終身托付 賢達之士不棄妻 舉案齊眉見道義 賢妻分家勸夫 孔子善待盲人和狗 救濟鄉(xiāng)里 《關雎》之德與周朝的「三太」 太姒：徽音的承傳 教子嚴慈有方 《閨訓千字文》 慈心于物放海龜 繼志顯祖做漢書 永樂帝封翰林的啟示 趙太后的眼界和心胸 第一等學問：臨事肯替別人想 誠實守信的宴殊 杜暹西域埋金 清正廉潔 百善孝為先 二十四孝圖文故事 第二節(jié)、 古人見面禮儀 古代禮儀用語 如何跪坐 孔子尊師 孟母教子以禮 第三節(jié)、 處世之道： 《忍 經》 《處世真詮》韓湘子 《太上感應篇》《濟公活佛圣訓》 《說苑粹英》 《朱子治家格言》 《格言聯璧》 《名賢集》 古訓：丈夫應該如何對待妻子 《增廣賢文》 《金人銘》 《誡伯禽》 座右銘二則 《九誡》 《女誡》 女訓 誡子三則 《東方朔誡子書》 司馬光訓子孫 家訓 省心雜言 官箴 敬恕齋銘 西山政訓 第三篇、歷史人物： 名才女傳奇故事 壯士英豪 文人學者 謀士思想家 皇帝將相。
第四篇、民間表演： 雜技、舞獅、舞龍、飄色、鑼鼓、戲曲（京劇、昆劇、越劇、豫劇、黃梅戲、粵?。?、古樂器、面譜、舞臺、皮影、木偶、中國十大古曲 第五篇、飲食和服飾文化： 第一章、 飲食文化： 第一節(jié)、 八大菜系： 各系特色 趣味菜名 第二節(jié)、 歷史名宴： 宋皇壽筵 千年古宴 千叟宴 萬壽宴 第三節(jié)、 地方特色小吃 第四節(jié)、 名菜名吃典故 第五節(jié)、 茶文化： 茶葉種類 茶 名 傳 說 茶道 茶藝 茶壺 第六節(jié)、 酒和餐具器皿 第六節(jié)、 碗筷： 筷子的傳說 筷子使用之忌 第七節(jié)、 飲食禮儀： 漢族古代食儀 中國人用餐排坐講究 祝壽的飲食禮儀 第二章、 服飾文化： 唐裝 漢服：漢服種類、漢服基本禮儀 旗袍 云錦 鞋 帽 古代女子內衣 古裝美人 漢服婚禮 絲綢 蠟染 扎染 布藝 香襄 第六篇、休閑健身武術中醫(yī)和各行業(yè)： 第一章、 民俗競技：對弈（象棋圍棋麻將） 放風箏 踩高蹺 踢毽子 抽陀螺 第二章、 猜謎語 吟詩作對 賞花燈 賞鳥 賞石 廟會 第三章、 武術健身： 第一節(jié)、 少林功夫： 少林七十二絕技 少林十八門 第二節(jié)、 武當太極拳 第三節(jié)、 中國武林門派套路 十八般兵器 第四節(jié)、 健身： 《易筋經》 五禽戲 武術氣功 第四章、 中醫(yī)： 第一節(jié)、 中醫(yī)常識 古代名醫(yī) 醫(yī)療扁方 中醫(yī)典故 第二節(jié)、 養(yǎng)生文獻：《黃帝內經》 七情致病理論 孫思邈養(yǎng)生法 《彭祖攝生養(yǎng)性論》 第五章、 行業(yè)： 行業(yè)習俗 黃河商十誡 各行業(yè)守護神 第七篇、美術書法和建筑藝術： 第一章、 美術書法： 國畫書法、古代書畫家、敦煌壁畫、唐卡、蘆葦畫、麥秸畫、葉畫、扇面畫、年畫、內畫、鐵畫、刺繡、緙絲、屏風、匾額、石雕、墻雕、文房四寶、書桌用品。
第二章、 建筑藝術： 宮殿、園林、寺、道觀、廟、院、塔、祠、陵、堂、關、樓、閣、壇、臺、館、亭、牌坊、橋、廊、垂花門，屋檐，民居（四合院、蒙古包、窯洞、阿以旺、徽州民居、碉房、竹樓、客家土樓）、家居 作者：皇俠圣君 回復日期：2008-10-24 20:36:14 回復 第八篇、天文歷法周易風水 ： 第一章、 天文歷法： 第一節(jié)、 二十四節(jié)氣 十二生肖 天干地支 黃歷與皇歷 第二節(jié)、 傳統(tǒng)節(jié)日： 節(jié)日風俗 節(jié)日典故 第三節(jié)、 古代天文儀器 古代天文地理學家 第二章、 發(fā)明創(chuàng)造： 航海技術 成就事業(yè)的古人、 第三章、 風水八卦周易： 第一節(jié)、 風水：風水原則 家居風水 辦公室風水 《相宅經》 點穴尋穴 第二節(jié)、 八卦：河圖洛書 八卦 太極 陰陽 邵雍《梅花易數》 第三節(jié)、 周易： 《周易》 易學故事 五行學說 古代易學高人 第四章、 民間禁忌： 第一節(jié)、 葬禮禁忌 掃墓注意事項 第二節(jié)、 搬家禁忌 節(jié)日禁忌 第三節(jié)、 房事禁忌 孕婦、產婦、生育的禁忌 第五章、 民間方術： 古代解夢 古代醫(yī)學祝由十三科 作者：皇俠圣君 回復日期：2008-10-24 20:45:19 回復 第九篇、宗教哲學百家學說神話民間傳說 第一章、 宗教哲學： 第一節(jié)、 道教： 《道德經》 道教人物 道教圣地 道教故事 第二節(jié)、 儒家 第三節(jié)、 佛教：《金剛經》佛教人物 佛光 舍利子 十八層地獄 佛教名山 佛教故事 第二章、 百家學說： 陰陽家 法家 墨家 縱橫家：《鬼谷子》 兵家：三十六計 孫子兵法 第三章、 神話民間傳說 第十篇、少數民族風俗和各地名勝古跡： 收集清末之前的全國各處歷史重地，古代名人故居、名山重鎮(zhèn)……在領會以上傳統(tǒng)文化知識的基礎上，去觀賞各地名勝古跡就容易體會其所代表的歷史意義，藝術表現手法，事件的來龍去脈，全方位領略各種文化內涵。
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希望有識之士前來補充，大家在這里互動交流，休閑娛樂，擴闊視野，增廣見聞。
當去到第十篇時，歡迎對傳統(tǒng)文化有興趣之人士和愛好旅游者提供各地名勝古跡資料，大家齊來參與，與眾同歡游遍中國。
油鹽醬醋,蒸酒燒黃,蔥韭芥蒜,山藥藕姜,雞鴨肉蛋,豬狗牛羊
在我的童年時代曾經讀過幾本書，讀得很有體悟，很有心得，可是這幾本書后來卻一一丟失了。
然而丟失之后，卻奇跡般的在無意之中又回到了我的手邊，給了我許多的歡欣和慰藉…… 上個世紀五十年代，我剛剛上小學，在我認不了多少字之后，就發(fā)現家里有一本殘缺不全的書，封面也沒有了，姑且就叫它《蒙學雜篇》吧，因為現在回想起來它有如下的內容：三字經、百家姓、千字文、子弟規(guī)、日用雜字等等。
記得非常清楚的是，父親曾經指定讓我學習其中圖文對照的“日用雜字”：“油鹽醬醋，蒸酒燒黃，蔥韭芥蒜，山藥藕姜，雞鴨肉蛋，豬狗牛羊......”這樣枯燥無味的東西我哪里能看得進去，然而我卻似懂非懂地翻閱了其中的《朱子治家格言》和《增廣賢文》，因為這其中有許多是我從小就聽熟了的諺語，因為母親常常會把這些諺語掛在口頭，譬如：“一飯一粥，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”、“千里送鵝毛，禮輕人意重”、“路遙知馬力，日久見人心”、“平日不做虧心事，半夜敲門心不驚”、“少年不努力，老大徒傷悲”、“有利無利，常在行里”等等，而這些諺語對于我后來的為人處事產生了潛移默化的作用。
就是這樣一本破損不堪的書，后來卻不見了蹤影，也沒有人再去尋找它。
可是在多年之后的1994年10月9日，這一天我正在濟南出差，公事之余，便尋訪書店和書攤，當我在山東大學門外十幾個書攤前駐足瀏覽時，我突然發(fā)現了一本《白話蒙學十三篇》和一套兩冊的《幼學啟蒙圖書集成》，前者封面上印有“蒙學讀物之精華，處世教子之準則”。
打開兩本書一看，不但我先前讀過的內容都在里面，而且還增加了“四字鑒略”、“龍文鞭影”、“幼學瓊林”、“老學究語”等篇章，實在是傳統(tǒng)蒙學之大成，于是我便毫不猶豫地買了下來。
如今盡管人已黃昏，但卻依然很是喜歡這些傳統(tǒng)的孩童啟蒙讀物，翻閱之余，常常感到樂趣并受到教益。
再一本失而復得的書是《卓婭和舒拉的故事》，這一本書是在我上小學三四年級時大姐買的，然而卻變成了我心愛的讀物。
在那個年代里，社會上正在宣傳“蘇聯在向共產主義邁步”，學校老師常常向我們講蘇聯人民的美好生活，以及衛(wèi)國戰(zhàn)爭的故事，因此，蘇聯那廣袤而神奇的土地就成了我童心最為向往的地方。
所以，在我得到這樣一本書后，便迫不及待地一讀再讀。
我第一次從文字中看到了對于蘇聯、莫斯科和列寧的描述，第一次知道了普羅米修斯、牛虻、車爾尼雪夫斯基這些名字，并為卓婭和舒拉一家熱愛祖國、熱愛生活、熱愛書籍、熱愛大自然而感動，他們生前的生活越是美好、和諧和幸福，我就越為他們把自己年輕的生命獻給衛(wèi)國戰(zhàn)爭而沉痛，越是對法西斯的侵略行徑而感到無比憤怒。
書中的一則關于“丹娘”的故事深深地吸引和打動了我：“丹娘在深夜里讀完了那本書（《牛虻》），就對哥哥說：‘您以為我不知道我為什么生活著嗎
我覺著為了人們能過更好的生活，我可以把我的血一滴一滴完全付出去。
’”丹娘最后真的用自己的生命實現了自己的諾言。
1918年11月，當白匪竄入丹娘所在的村莊時，身為教師的丹娘已經加入布爾什維克，白匪逼迫她供出自己同志的名字，然而在嚴刑拷打之下，丹娘卻高喊：“他們還活著呢
他們一定會回來
”最后終于被敵人槍殺。
這使我聯想到我學過的小學課本里的革命烈士劉胡蘭，想到今天幸福生活來之不易，讓我對這些堅強不屈、為了美好的理想而獻身的先烈深懷敬意。
多少年過去了，這之后我又讀過許許多多的書，時過境遷，這本書也早已退出了我的記憶。
可是在世紀之初的海云庵糖球會上，在一個書攤上兩元一本的一堆書中，《卓婭和舒拉的故事》突然又出現在我的眼前，翻開一看是1952年的版本，毫無疑問這就是我童年讀過的那個版本，于是我就把這本書買了回來，摩挲瀏覽著它，又想起了童年閱讀這本書的往事…… 對我童年影響最大的書，我想應當是魯迅的《朝花夕拾》。
這本書是我花兩角錢從人和路上的新華書店買來的。
這大約是我第一本從書店里買的書，小開本，就是我們現在稱之為袖珍書的那種。
當時我正在人和路小學上小學高年級，魯迅的名字應當是知道的，魯迅的事跡應當是知道的，但是魯迅的書、魯迅的文章卻沒有讀過。
當我打開這本書時，我才發(fā)現其中有許多我讀不懂的地方，但是那些讀得懂的地方又十分生動有趣。
總之就這樣一本薄薄的小書，打開了我的眼見，給我?guī)黹喿x的樂趣，引發(fā)了我的思考。
《狗-貓-鼠》、《阿長與山海經》、《二十四孝圖》、《五猖會》、《從百草園到三味書屋》、《父親的病》、《藤野先生》，僅僅這些題目就讓我想一探究竟。
對于這本小小的書冊，我曾經一次次地瀏覽，一次次地翻閱，書邊磨毛了，書角折損了，潛移默化中它幾乎影響了我一生的愛好和趣味兒。
例如當魯迅看到長媽媽給他買的《山海經》時寫道：“我似乎遇著一個霹靂，全體都震悚起來，趕緊去接過來，打開紙包......此后我就更其搜集繪圖的書，于是有了石印的《爾雅音圖》、《毛詩品物圖考》，又有了《點石齋叢畫》和《詩畫舫》。
”魯迅在寫到藤野先生時又這樣寫道：“只有他的照片至今還掛在我北京寓居的東墻上，書桌對面。
每當夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚頓挫的話來，便使我忽又良心發(fā)現，而且增加勇氣了，于是點上一支煙，再繼續(xù)寫些為‘正人君子’之流所深惡痛疾的文字。
”在《五猖會》中寫的那些賽會的熱鬧場景——游行的人群，精彩的扮相，小孩子的參與......在《從百草園到三味書屋》中寫的那些皂莢樹、桑葚、何首烏、木蓮藤、叫天子、曲蛉、蟋蟀、斑蝥……我想我后來的喜歡讀書，為人正直，熱愛大自然，熱愛民俗等等脾性無不從魯迅那里受到了最初的熏陶和影響。
就是這樣一本書，后來也不知丟到哪里去了。
2000年我出差上海時，在福州路的書城里曾經買過魯迅的十幾個單行本，其中就有《朝花夕拾》，可這都是九十年代后的版本了。
然而在買到新版本之后不久，我在父母家打掃衛(wèi)生整理物件時，又意外地發(fā)現了我曾經讀過的那個袖珍本的《朝花夕拾》，我就像重逢舊時的朋友一樣十分欣喜。
盡管它已然灰頭土臉，邊角磨損，但是30多年過后內容卻依然完整。
當我一遍遍摩挲這本書時，似乎又看到了以往那個喜歡買書讀書少年的身影，感慨世事之變遷，人生之倏忽……
