抗疫戰(zhàn)士們應(yīng)該用什么名言來形容?

不怕艱難險(xiǎn)阻，用為奉獻(xiàn)的精神。

抗疫勵(lì)志語有什么

舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)酲。

—— 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期愛國(guó)主義詩人屈原《漁父》戰(zhàn)國(guó)·屈原《漁父》。

舉世：普天下所有的人。

這兩句大意是：人人都污濁只有我干凈，個(gè)個(gè)都醉了只有我清醒。

這兩句在原文中是屈原揭露和指責(zé)當(dāng)時(shí)楚國(guó)腐朽的統(tǒng)治集團(tuán)只知道追逐個(gè)人的私利，不考慮國(guó)家的前途、命運(yùn)，并表示了自己超拔于流俗之外，不與他們同流合污的態(tài)度。

后世多用以形容正直、賢達(dá)之士在政治腐敗、社會(huì)黑暗的時(shí)候，能夠潔身自好，不隨波逐流。

有時(shí)也用以形容志士仁人在國(guó)家、民族遭到危難之時(shí)，能清醒地認(rèn)識(shí)形勢(shì)，憂國(guó)憂民，而不像一般世人那樣渾渾噩噩。

這兩句還可反用其義，用來諷刺那些脫離群眾，自以為很聰明的人。

清越而瑕不自掩，潔白而物莫能污。

—— 唐代文學(xué)家劉禹錫《明贄論》 潔身自好名言見唐·劉禹錫《明贄論》。

清越：高超出眾。

瑕：玉面上的斑點(diǎn)，比喻缺點(diǎn)。

污：污染。

這兩句大意是：品德高尚、操守出眾者，并不掩飾自己的缺點(diǎn)；純凈潔白者，外物不能將其污染。

～二句以整齊的對(duì)偶句式，從正反兩方面明確指出品德高尚、操守出眾者應(yīng)持的態(tài)度。

在作者看來．人無完人，金無足赤，真正的智者不是回避自己的缺點(diǎn)，掩飾自己的不足，而是敢于將其公開“亮相”、“曝光”。

真的假不了，假的真不了。

若是潔凈純正的寶玉，任何外物也不能將其污染；若是粗糙質(zhì)低的石頭，再加以鑲金嵌玉也無濟(jì)于事。

一個(gè)品德高尚的人，也決不是謠言所能嚇倒、所能污染得了的。

可以此二句勉勵(lì)青年人加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，不掩飾不足，不為流言蜚語所困惑，潔身自好，自尊自重。

芝蘭生于幽林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。

—— 春秋時(shí)期思想家和教育家,儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子《孔子家語》《孔子家語》蘭花生長(zhǎng)在冷清偏遠(yuǎn)的山谷之中，卻不因缺少他人的觀賞而停止芬芳開放，品德高尚的人修生立人，不會(huì)因窮苦的境遇而改變自己高尚的品節(jié)。

句子主要以蘭花不因無人賞識(shí)而停止開放的高尚來類比君子也應(yīng)如蘭花，保持高尚情操，即使面對(duì)窮困也不會(huì)動(dòng)搖自我的崇高品性，告誡人們要堅(jiān)持潔身自好，不應(yīng)隨波逐流，丟了氣節(jié)。

芝蘭：蘭花，幽谷：偏遠(yuǎn)清幽的山谷，不以：不因?yàn)?，?jié)：品節(jié)，氣節(jié)。

新沐者必彈冠，新浴者必振衣，人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎

—— 西漢史學(xué)家,思想家,文學(xué)家司馬遷《史記·屈原賈生列傳》漢·司馬遷《史記·屈原賈生列傳》中屈原的一段話剛洗過澡穿戴衣帽時(shí)，總要彈一彈帽冠上的灰塵，抖一抖衣服上的雜質(zhì)，誰又愿意讓污濁的東西弄臟干凈的身子呢。

這是古人對(duì)潔身自好、修身養(yǎng)德的一番感悟。

關(guān)于武漢抗疫的詩句有什么

恨不抗日死，留作今日羞。

國(guó)破尚如我何惜此頭。

— 吉鴻昌 我死國(guó)我死猶榮，身雖死精神長(zhǎng)生，成功成仁，實(shí)現(xiàn)大同。

—— 趙博生 我愛我的祖國(guó)，愛我的人民，離開了它，離開了他們，我就無法生存，更無法寫作。

—— 巴金 為祖國(guó)而死，那是最美的命運(yùn)啊

—— 大仲馬