關(guān)于竹子的格言
一根竹子容易彎,十根竹子抱成團(tuán).蘇東坡:寧可食無(wú)肉,不可居無(wú)竹,無(wú)肉令人瘦,無(wú)竹令人俗咬定青山不放松, 立根原在破巖中。
千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁， 任爾東西南北風(fēng) 這千古流傳的佳句,可說(shuō)把竹子堅(jiān)貞不屈的精神品質(zhì)寫(xiě)得淋漓盡致清明一尺,谷雨一丈 是對(duì)她青春活力和勃勃生機(jī)的寫(xiě)照一節(jié)復(fù)一節(jié),千校攢萬(wàn)葉；我自不開(kāi)花, 免撩蜂與蝶 竹子心無(wú)雜念,甘于孤寂,她不求聞達(dá)于莽林,不慕熱鬧于山嶺,千百年過(guò)去了,卻終成這瀚海般的大氣候莫嫌雪壓低頭,紅日歸時(shí),即沖霄漢；莫道土埋節(jié)短,青尖露后,立刺蒼穹。
”這副對(duì)聯(lián),道出了竹子的博大胸懷與豁達(dá)開(kāi)朗的性格。
水能性淡為吾友，竹解心虛即我?guī)煛?/p>
關(guān)于竹子的名言
咬定青山不放松，立根原在破巖中。
千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。
——鄭燮《竹石》花逞春光，一番雨一番風(fēng)，催歸塵土；竹堅(jiān)雅操，幾朝霜幾朝雪，傲就瑯矸。
竹解心虛即我?guī)煛拙右讋疟緢?jiān)節(jié)，不受雪霜，剛也；綠葉萋萋, 翠筠浮浮，柔也；虛心而直，無(wú)所隱蔽，忠也；不顧根而挺聳，必相依于擢秀，義也；雖春陽(yáng)氣旺,眾不與眾木斗榮，謙也；四時(shí)一貫，榮衰不殊，恒也。
——?jiǎng)r夫《植株記》
關(guān)于竹子的趣味格言
咬定青山不放松,立根原在破巖中；千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁,任爾東西南北風(fēng)
描寫(xiě)竹子正面的名言警句
歷代文人借竹比托自己虛心謙讓的美德，誠(chéng)如白居易《養(yǎng)竹記》所說(shuō)：“竹心空，空以體道，君子見(jiàn)其心，則思應(yīng)用虛受者”。
竹細(xì)瘦修長(zhǎng)、拔地而起，直立云天，喚起了人們豐富的聯(lián)想，激起人們奮發(fā)昂揚(yáng)的情感，賦竹予不同凡物的凌云壯志。
“未出土?xí)r便有節(jié)，及凌云處尚虛心”。
中國(guó)傳統(tǒng)文化崇尚柔韌精神，它包含著謙和、寬容、敦厚、忍讓等內(nèi)容。
竹，身處逆境，仍能處之泰然，隨遇而安，屈而不折，正充分展現(xiàn)出“韌”的品性。
鄭板橋筆下的竹，更是具有身處逆境，伏而不折，頑強(qiáng)奮爭(zhēng)的柔韌品性特征，如題《竹石》詩(shī)：“咬定青山不放松，立根原在亂巖中，千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。
”正是作者在逆境中悟到的人生哲理；亂石中的竹是其化身和寫(xiě)照，是其堅(jiān)韌品格精神的體現(xiàn)。
竹子因其枝稈擢秀相依、竹根連根而生的特性，與中國(guó)人傳統(tǒng)的孝義觀念相吻合，受到了中國(guó)人的尊崇，豐富了中華竹文化的精神內(nèi)涵，弘揚(yáng)了中國(guó)儒家倫理文化的孝義精神。
初唐“四杰”之一的王勃，所作《慈竹賦》一文，賦慈竹的特征是：“如母子之鉤帶，似閨門之悌友；恐獨(dú)秀而成危，每群居而自守。
”成為母慈子孝、兄弟親情的孝義精神之象征。
竹，秀逸有神韻，纖細(xì)柔美，長(zhǎng)青不敗，象征青春永駐，年輕;春天(春山)竹子瀟灑挺拔、清麗俊逸，翩翩君子風(fēng)度;竹子空心，象征謙虛。
品格虛心能自持，竹的特質(zhì)彎而不折，折而不斷，象征柔中有剛的做人原則，凌云有意、強(qiáng)項(xiàng)風(fēng)雪、偃而猶起，竹節(jié)必露，竹梢拔高，比喻高風(fēng)亮節(jié);品德高尚不俗，生而有節(jié)，視為氣節(jié)的象征。
唐張九齡詠竹，稱“高節(jié)人相重，虛心世所知”(《和黃門盧侍郎詠竹》)。
淡泊、清高、正直，中國(guó)文人的人格追求。
元楊載《題墨竹》：“風(fēng)味既淡泊，顏色不斌媚。
孤生崖谷間，有此凌云氣。
”
寫(xiě)竹子名人名言
關(guān)于竹子的名人名言有只有竹子那樣的虛心，牛皮筋那樣的堅(jiān)韌，烈火那樣的熱情，才能產(chǎn)生出真正不朽的藝術(shù)。
竹子不但形態(tài)瀟灑、渾厚、清雅質(zhì)樸，而且風(fēng)骨照人。
關(guān)于竹子的品質(zhì)的格言。
速求
鄭燮的《石竹》咬定青山不放松， 立根原在破巖中。
千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁， 任爾東西南北風(fēng)。
