關(guān)于節(jié)儉的格言
以下是關(guān)于節(jié)儉的一些名人名言，可以作為你的論據(jù)： 1、君子以儉德辟難。
大意：君子用儉樸的德行來避免危難。
2、克勤于邦，克儉于家。
大意：在國(guó)家事業(yè)上要勤勞，在家庭生活上要節(jié)儉。
3、儉，德之共也；侈，惡之大也。
大意：節(jié)儉，是善行中的大德；奢侈，是邪惡中的大惡。
4、民生在勤，勤則不匱。
大意：老百姓的生計(jì)在于辛勤勞作，只有勤于勞作，財(cái)物才不會(huì)匱乏。
5、儉節(jié)則昌，淫佚則亡。
大意：節(jié)儉就會(huì)昌盛，淫佚享樂就會(huì)敗亡。
6、鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。
誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦。
大意：農(nóng)夫在中午的炎炎烈日下鋤禾，滴滴汗珠掉在生長(zhǎng)禾苗的土中。
又有誰(shuí)知道盤中的飯食，每一粒都是這樣辛苦得來。
7、歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。
大意：縱觀歷史，大到邦國(guó)，小到家庭，無不是興于勤儉，亡于奢靡。
8、憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。
大意：憂慮操勞國(guó)事可以使國(guó)家興盛發(fā)達(dá)，追求安逸享樂可以招致自己的滅亡。
9、由儉入奢易，由奢入儉難。
大意：從節(jié)儉變得奢侈容易，從奢侈轉(zhuǎn)到節(jié)儉則很困難。
10、取之有度，用之有節(jié)，則常足。
大意：有計(jì)劃地索取，有節(jié)制地消費(fèi)，就會(huì)常保富足。
11、惟儉可以助廉，惟恕可以成德。
大意：只有節(jié)儉可以使人廉潔奉公，只有寬容可以使人養(yǎng)成好的品德。
12、一粥一飯，當(dāng)思來處不易； 半絲半縷，恒念物力維艱。
大意：即使是一頓粥、一頓飯，也應(yīng)當(dāng)想到它來得不容易；即使是半根絲、半根線，也要想到勞作的艱辛。
關(guān)于勤儉節(jié)約的格言
自古以來，許多有識(shí)之士感發(fā)出崇尚廉潔清正的格言警句。
這些言論，言簡(jiǎn)意賅，見解獨(dú)到，是人生實(shí)踐的深刻體驗(yàn)和思想積累的結(jié)晶。
能吏尋常見，公廉第一難。
[金]元好問 注解：有本事的官吏經(jīng)?？梢钥吹剑茏龅焦骶头浅ｋy了。
廉者，民之表也；貪者，民之賊也。
[宋]包拯 注解：廉潔的官吏，是人民的表率；貪贓的官吏，是人民的盜賊。
文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣。
[宋]岳飛 注解：文官清正廉潔，武將拼死報(bào)國(guó)，這樣國(guó)家就可以太平了。
世路無如貪欲險(xiǎn)，幾人到此誤平生。
[宋]朱熹 注解：世上的路沒有比貪欲更險(xiǎn)惡的，多少人都是因此誤了一生。
欲雖不可去，求可節(jié)也。
[戰(zhàn)國(guó)] 注解：人的欲望雖然是不能消滅的，但對(duì)欲望的追求是可以節(jié)制的。
歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。
[唐]李商隱 注解：遍觀歷代圣賢治國(guó)治家的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，成功皆因勤儉，敗亡皆因奢侈。
憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。
[宋]歐陽(yáng)修 注解：憂患勞苦，可以使國(guó)家興盛；一味貪圖安逸享樂，就可以葬送自身。
物必先腐也，而后蟲生之；人必先疑也，而后讒入之。
[宋]蘇軾 注解：東西一定是自己先腐爛，蛀蟲才能生出來。
人一定是先產(chǎn)生疑心，以后讒言才能聽進(jìn)去。
財(cái)能使人貪，色能使人嗜，名能使人矜，勢(shì)能使人倚。
四患既都去，豈在塵埃里
[宋]邵雍 注解：錢財(cái)使人貪婪，美色使人沉溺，名聲使人驕傲，權(quán)勢(shì)使人專橫。
一個(gè)須眉男子，如若能夠免去財(cái)、色、名、勢(shì)這四種禍患，難道他還會(huì)是世上的普通人嗎
養(yǎng)心莫善于寡欲。
[戰(zhàn)國(guó)]孟子 注解：修身養(yǎng)性最好的辦法就是減少各種欲望。
窮不忘操，貴不忘道。
[唐]皮日休 注解：人雖然不得志，不能忘記操守；地位高了，不能忘記正道。
上有好者，下必有甚焉者矣。
[戰(zhàn)國(guó)] 注解：上面的人有什么喜好，下面的人常常仿效，而且往往搞得更厲害。
治官事則不營(yíng)私家，在公家則不言利。
[漢]劉向 注解：給公家做事，不能考慮個(gè)人的事，就不能講私利。
政在去私，私不去則公道亡。
[晉]傅玄 注解：主持政務(wù)關(guān)鍵在于去掉私心，否則就沒有公道可言了。
君子先擇而后交，小人先效而后擇。
[隋]王通《文中子?魏相》 注解：品德高尚的人交朋友，先加選擇，然后再交往；小人卻不同，一見如故，顯得異常親熱，然后才去選擇自己所需要的人。
觀其交游，則其賢不肖可察也。
[春秋]管仲 注解：看一看他所交往的朋友，也就能看出他是什么人了。
賢人志士之于子孫也……貽之以言，弗貽以財(cái)。
[漢]王符《潛夫論?遏利》 注解：賢明者與有志之士對(duì)于子孫……留給他們有教益的話，而不是留給他們財(cái)產(chǎn)。
身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。
[漢]《禮記?大學(xué)》 注解：只有提高了自身的品德修養(yǎng)，而后才能整治家庭；只有整治好了家庭，而后才能治理好國(guó)家；只有治理好國(guó)家，而后才能平定天下。
老當(dāng)益壯，寧移白首之心
窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。
[唐]王勃《騰王閣序》 注解：人老了，應(yīng)當(dāng)更有雄心壯志，豈能因?yàn)闈M頭白發(fā)改變過去的想法打算
境況艱難困苦，應(yīng)當(dāng)更加堅(jiān)強(qiáng)，不能因此而喪失凌云壯志。
為政之要，惟在得人，用非其才，必難致治。
今所任用，必須以德行學(xué)識(shí)為本。
[唐]吳兢《貞觀政要》唐太宗語(yǔ) 注解：治理國(guó)家最重要的事情，惟獨(dú)在于得到人才。
用人不當(dāng)，必定難以達(dá)到治理。
現(xiàn)在任用人，必須以道德品行、學(xué)問見識(shí)為根本。
用得正人，為善者皆勸；誤用惡人，不善者競(jìng)進(jìn)。
賞當(dāng)其勞，無功者自退；罰當(dāng)其罪，為惡者戒懼。
[唐]吳兢《貞觀政要》唐太宗語(yǔ) 注解：求得正人君子而用之，則心正行善的好人都會(huì)互相勉勵(lì)繼續(xù)行善；一旦誤用心邪行惡的壞人，那么壞人們就會(huì)爭(zhēng)先恐后地鉆進(jìn)朝堂或地方官府。
獎(jiǎng)賞那些該獎(jiǎng)賞的人并且所獎(jiǎng)所賞與其功勞大小相稱，那么沒有功勞的人自然就會(huì)主動(dòng)退后；懲罰那些該懲罰的人并且所懲所罰與其罪過輕重相當(dāng)，那么做壞事的人就會(huì)引以為戒，感到畏懼。
千羊之皮，不如一狐之腋；千人之諾，不如一士之諤。
武王諤諤以昌，殷紂墨墨以亡。
[漢]司馬遷《史記?商君列傳》趙良語(yǔ) 注解：一千張羊皮，不如一領(lǐng)狐腋；一千個(gè)隨聲附和的庸人，不如一個(gè)正色直言的人。
周武王因?yàn)樽笥矣性S多實(shí)話實(shí)說的直臣而興國(guó)安邦，殷紂王因?yàn)槿撼疾桓铱月暥鰢?guó)殺身。
舉事以為人者，眾助之；舉事以自為者，眾去之。
[漢]《淮南子?兵略訓(xùn)》 注解：做事為群眾謀利益，大家就會(huì)跟著他幫助他；做事為個(gè)人撈好處，大家就會(huì)離開他拋棄他。
士有公天下之心，然后能舉天下之賢。
[元]張養(yǎng)浩《風(fēng)憲忠告》 注解：官僚士大夫有天下為公之心，然后才能推舉天下之賢。
公生明，廉生威。
[清]李惺《西漚外集?冰言》 注解：官員一心為公、辦事公正則會(huì)心明眼亮；居官清廉則會(huì)樹立威信。
富與貴，是人之所欲也。
不以其道得之，不居也。
[春秋]《論語(yǔ)?里仁》孔子語(yǔ) 注解：財(cái)富和高官顯爵，是人們都想得到的。
但對(duì)有道德的人來說，如果它們來路不正，就不要它們。
其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
[春秋]《論語(yǔ)?子路》孔子語(yǔ) 注解：當(dāng)官的如果自身清正廉明，就是不發(fā)命令，老百姓也會(huì)好好干；如果自身貪邪不正，即使三令五申，老百姓也不會(huì)服從。
季康子患盜，問于孔子。
孔子對(duì)曰：茍子之不欲，雖賞之不竊。
[春秋]《論語(yǔ)?顏淵》 注解：魯國(guó)宰相季康子對(duì)社會(huì)上刮起的盜竊風(fēng)感到憂慮，向孔子請(qǐng)教怎么辦。
孔子回答說：假如你們這些當(dāng)官的自己清廉而不貪財(cái)，那么就是花錢獎(jiǎng)勵(lì)盜竊，也不會(huì)有人去盜竊。
” 為主貪，必喪其國(guó)；為臣貪，必亡其身。
[唐]吳兢《貞觀政要?貪鄙》唐太宗語(yǔ) 注解：作為一國(guó)之主，如果貪奢不明，必會(huì)喪國(guó)；為人臣者，如果貪欲橫生，必致殺身之禍。
若徇私貪濁，非止壞公法、損百姓，縱事未發(fā)聞，中心豈不常懼
恐懼既多，亦有因而致死。
大丈夫豈得茍貪財(cái)物以害及身命，使子孫每懷愧恥耶
[唐]吳兢《貞觀政要?貪鄙》唐太宗語(yǔ) 注解：如果循私枉法、貪污納賄，不僅敗壞國(guó)法、損害百姓，而且即使丑事未敗露，貪賄者內(nèi)心豈能不常?？謶?/p>
恐懼多了，也有因此得病致死的。
大丈夫怎能因貪財(cái)而害及身家性命，使子孫后代總要為此而倍感恥辱呢
一絲一粒，我之名節(jié)；一厘一毫，民之脂膏。
寬一分，民受賜不止一分；取一文，我為人不值一文。
誰(shuí)云交際之常
廉恥實(shí)傷。
儻非不義之財(cái)，此物何來
[清]張伯行《正誼堂文集》 注解： 一根絲，一粒米，都關(guān)系到我的名譽(yù)節(jié)操；一厘錢，一毫爭(zhēng)，都是民脂民膏。
少收一分，老百姓受惠就不止一分；多取一文，我的為人就不值一文。
誰(shuí)說多吃多占是官吏交際難免的平常小事
要知道這樣做實(shí)際上是在損害清廉知恥之德。
如果你說這些錢物并非不義之財(cái)，那么請(qǐng)你說說它們是怎么得來的
誠(chéng)信格言如下： 1、生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花——海涅 2、惟誠(chéng)可以破天下之偽，惟實(shí)可以破天下之虛——薛瑄 3、言不信者，行不果——墨子 4、人背信則名不達(dá)——?jiǎng)⑾?5、誠(chéng)實(shí)是力量的一種象征，它顯示著一個(gè)人的高度自重和內(nèi)心的安全感與尊嚴(yán)感——艾琳?卡瑟 6、虛偽的真誠(chéng)，比魔鬼更可怕——泰戈?duì)?7、工作上的信用是最好的財(cái)富。
沒有信用積累的青年，非成為失敗者不可——池田大作 8、民無信不立——孔子 9、走正直誠(chéng)實(shí)的生活道路，定會(huì)有一個(gè)問心無愧的歸宿——高爾基<\\\/P< p> 10、以誠(chéng)感人者，人亦誠(chéng)而應(yīng)——程頤 11、沒有誠(chéng)實(shí)何來尊嚴(yán)——西塞羅 12、當(dāng)信用消失的時(shí)候，肉體就沒有生命——大仲馬 13、失足，你可能馬上復(fù)站立，失信，你也許永難挽回——富蘭克林 14、真話說一半常是彌天大謊——富蘭克林 15、真誠(chéng)是一種心靈的開放——拉羅什富科 16、誠(chéng)信為人之本——魯迅 17、精誠(chéng)所至，金石為開——王充 18、不信不立，不誠(chéng)不行——晁說之 19、內(nèi)不欺已，外不欺人——弘一大師 20、以實(shí)待人，非惟益人，益已尤人——楊筒<\\\/P< p> 21、如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信，首先要自己要誠(chéng)信——莎士比亞 22、誠(chéng)實(shí)是人生的命脈，是一切價(jià)值的根基——德萊塞 23、誠(chéng)實(shí)是一個(gè)人得以保持的最高尚的東西——喬臾 24、失去了誠(chéng)信，就等同于敵人毀滅了自己——莎士比亞 25、誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也——孟子 26、一言之美，貴于千金——葛洪 27、人無忠信，不可立于世——程頤 28、誠(chéng)實(shí)的人必須對(duì)自己守信，他的最后靠山就是真誠(chéng)——愛默生 29、誠(chéng)實(shí)和勤勉，應(yīng)該成為你永久的伴侶——富蘭克林<\\\/P< p> 30、意志薄弱的人，一定不會(huì)誠(chéng)實(shí)——拉羅什夫利 31、以信接人，天下信人；不以信接人，妻子疑之——楊泉 32、要我們買他的誠(chéng)實(shí)，這種人出售的是他的名譽(yù)——沃夫格 33、說謊話的人所得到的，就只即使覺說直話也沒有人相信——伊索 34、自以為聰明的人，往往是沒有好下場(chǎng)的，世界上最聰明的人是老實(shí)的人，因?yàn)橹挥欣蠈?shí)人才能經(jīng)得起事實(shí)和歷史的考驗(yàn)——周恩來 35、人之所助者，信也——《周易》 36、不寶金玉，而忠信以為寶——《禮記》 37、禍莫大于無信——傅玄<\\\/P< p> 38、丈夫一言許人，千金不易——《資治通鑒》 39、誠(chéng)實(shí)比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件——康德《持久和平》 40、誠(chéng)實(shí)和勤勉，應(yīng)該成為你永久的伴侶——富蘭克林 41、馬先馴而后求良，人先信而后求能——《準(zhǔn)南子》 42、誠(chéng)實(shí)是智慧之書的第一章——杰弗遜 43、信不足，安有信——《管子》 44、誠(chéng)信者，天下之結(jié)也——《墨子》 45、信用是難得失的，費(fèi)十年功夫積累的信用，往往由于一時(shí)的言行而失掉——池田大作 46、欺人只能一時(shí)，而誠(chéng)信都是長(zhǎng)久之策——約翰?雷<\\\/P< p> 47、小信誠(chéng)則大信立——韓非子 48、我寧愿以誠(chéng)摯獲得一百名敵人的攻擊，也不愿以偽善獲得十個(gè)朋友的贊揚(yáng)——裴多菲 49、不須犯一口說，不須著一意念，只憑真真誠(chéng)誠(chéng)行將去，久則自有不言之信，默成之孚——呂坤 50、千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。
——陶行知 51、如果習(xí)慣于說空話，最可敬的人也會(huì)失掉尊嚴(yán)。
——格言 52、誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也。
——《孟子?離婁上》 53、少說空話，多做工作，扎扎實(shí)實(shí)，埋頭苦干。
—— 54、思量惡事，化為地獄；思量善事，化為天堂。
——惠能<\\\/P< p> 55、自己活著，就是為了使別人過得更美好。
——雷鋒 56、才者，德之資也；德者，才之帥也。
——司馬光 57、言必信，行必果。
——孔子《論語(yǔ)?子路》 58、人而無信，不知其可也。
——孔子《論語(yǔ)?為政》 59、推人以誠(chéng)，則不言而信矣。
——王通《文中子?周公》 60、進(jìn)學(xué)不誠(chéng)則學(xué)雜，處事不誠(chéng)則事敗，自謀不誠(chéng)則欺心而棄己，與人不誠(chéng)則喪德而增怨。
——程顥、程頤《二程集?論學(xué)篇》 61、我們應(yīng)該順其自然，立在真實(shí)上，求得人生的光明，不可陷入勉強(qiáng)、虛偽的境界，把真正人生都?xì)w幻滅。
——李大釗<\\\/P< p> 62、滿招損，謙受益。
——《尚書?大禹謨》 63、謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。
—— 64、九牛一毫莫自夸，驕傲自滿必翻車。
——陳毅 65、要立心做大事，不要立心做大官。
——孫中山 66、微小的知識(shí)使人驕傲，豐富的知識(shí)使人謙遜。
——達(dá)芬奇 67、生命的短促，只有美德能將它留傳到遙遠(yuǎn)的后世。
——莎士比亞 68、君子改過，小人飾非；改過終悟，飾非終迷；終悟福至，終迷禍歸。
——邵雍《迷悟吟》 69、道德確實(shí)不是指導(dǎo)人們?nèi)绾问棺约盒腋５慕虠l，而是指導(dǎo)人們?nèi)绾闻湎碛行腋５膶W(xué)說。
(康德，德國(guó)哲學(xué)家)<\\\/P< p> 70、自不誠(chéng)，則欺心而棄己，與人不誠(chéng)，則喪德而增怨。
（宋?楊時(shí)《河南程氏粹言?論學(xué)篇》） 71、人以實(shí)，雖疏必密；與人以虛，雖戚必疏。
（漢?韓嬰《韓詩(shī)外傳》） 72、輕諾必寡信，多易必多難（老子） 73、真者，精誠(chéng)之至也。
不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。
（莊子） 74、人而無信，不知其可也。
（孔子） 75、自古皆有死，民無信不立。
（孔子） 76、至誠(chéng)而不動(dòng)者，未之有也；不誠(chéng)，未有能動(dòng)者也（孟子） 77、誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也。
（《孟子》）<\\\/P< p> 78、養(yǎng)心莫善于誠(chéng)（荀子） 79、巧詐不如拙誠(chéng)（韓非子） 80、欲正其心者，先誠(chéng)其意，意誠(chéng)而后心正。
（《大學(xué)》）<\\\/P< p> 勤儉節(jié)約的名言和格言 ●成由勤儉破由奢 ●儉入奢易，從奢入儉難 ●有錢時(shí)擺闊，沒錢挨餓 ●欲求溫飽，勤儉為要 ●緊緊手，年年有 ●勤能補(bǔ)拙，省能補(bǔ)貧 ●思前顧后，吃穿常有 ●精打細(xì)算，油鹽不斷 ●披著破大氅的，往往是個(gè)好酒徒（西班牙） ●糧收萬(wàn)石，也要粗茶淡飯 ●會(huì)吃的吃千頓，不會(huì)吃的吃一頓 ●精打細(xì)算，油鹽不斷 ●披著破大氅的，往往是個(gè)好酒徒（西班牙） ●一粥一飯汗珠換 ●不當(dāng)家不知柴米貴 ●誰(shuí)愛風(fēng)流高格調(diào)，共憐時(shí)世儉梳妝 ●成物不可損壞 靜以修身，儉以養(yǎng)德——諸葛亮《誡子書》。
1、君子以儉德辟難。
大意：君子用儉樸的德行來避免危難。
2、克勤于邦，克儉于家。
大意：在國(guó)家事業(yè)上要勤勞，在家庭生活上要節(jié)儉。
3、儉，德之共也；侈，惡之大也。
大意：節(jié)儉，是善行中的大德；奢侈，是邪惡中的大惡。
4、民生在勤，勤則不匱。
大意：老百姓的生計(jì)在于辛勤勞作，只有勤于勞作，財(cái)物才不會(huì)匱乏。
5、儉節(jié)則昌，淫佚則亡。
大意：節(jié)儉就會(huì)昌盛，淫佚享樂就會(huì)敗亡。
6、鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。
誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦。
大意：農(nóng)夫在中午的炎炎烈日下鋤禾，滴滴汗珠掉在生長(zhǎng)禾苗的土中。
又有誰(shuí)知道盤中的飯食，每一粒都是這樣辛苦得來。
7、歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。
大意：縱觀歷史，大到邦國(guó)，小到家庭，無不是興于勤儉，亡于奢靡。
8、憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。
大意：憂慮操勞國(guó)事可以使國(guó)家興盛發(fā)達(dá)，追求安逸享樂可以招致自己的滅亡。
9、由儉入奢易，由奢入儉難。
大意：從節(jié)儉變得奢侈容易，從奢侈轉(zhuǎn)到節(jié)儉則很困難。
10、取之有度，用之有節(jié)，則常足。
大意：有計(jì)劃地索取，有節(jié)制地消費(fèi)，就會(huì)常保富足。
11、惟儉可以助廉，惟恕可以成德。
大意：只有節(jié)儉可以使人廉潔奉公，只有寬容可以使人養(yǎng)成好的品德。
12、一粥一飯，當(dāng)思來處不易； 半絲半縷，恒念物力維艱。
大意：即使是一頓粥、一頓飯，也應(yīng)當(dāng)想到它來得不容易；即使是半根絲、半根線，也要想到勞作的艱辛。
關(guān)于勤儉節(jié)約的名言有哪些
儉是你一生中食之不完的美筵（愛默生） 小處不省錢袋空（托?莫爾） 錢幣是圓的，所以容易滾走歷覽前賢國(guó)與家,成由勤儉敗由奢.(李商隱) 靜以修,儉以養(yǎng)德.(諸葛亮) 節(jié)省下來多少，就是得到多少黃金本無種，出自勤儉家 飽時(shí)省一口，餓時(shí)得一斗 細(xì)水長(zhǎng)流，遇愁 省下煙酒錢，急難免求人 有荒節(jié)約，天荒節(jié)約備荒 好處安身，苦處用錢 精打細(xì)算夠半年，遇到荒年不受難 年年有儲(chǔ)存，荒年不荒人良田萬(wàn)頃，日食一廣廈千間，夜眠七尺 一飽之需，何必八珍九鼎
七尺之軀，安用千戶
身后有余忘縮手，眼前無路想回頭 一粥一飯當(dāng)思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱
有關(guān)勤儉節(jié)約的格言
一切節(jié)約，歸根到底都是時(shí)間的節(jié)約。
——馬克思 善于選擇要點(diǎn)就意味著節(jié)約時(shí)間，而不得要領(lǐng)的瞎忙，卻等于亂放空炮。
——培根 合理安排時(shí)間，就等于節(jié)約時(shí)間。
——培根 節(jié)約與勤勉是人類兩個(gè)名醫(yī)。
——盧梭 關(guān)于勤儉節(jié)約的名言警句二： 歷覽前賢國(guó)與家，成有勤儉敗有奢。
——（唐）李商隱 由儉入奢易，由奢入儉難。
——司馬光 憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。
——?dú)W陽(yáng)修 惟儉可以助廉，惟恕可以成德。
——《宋史·范純?nèi)蕚鳌贰 ∶裆菔局詢€，民儉示之以禮。
——-桓寬：《鹽鐵論·救匱》 節(jié)約莫怠慢，積少成千萬(wàn)。
——范繼亭 關(guān)于勤儉節(jié)約的名言警句三： 在各項(xiàng)節(jié)約成本的措施中，以精減人員最為重要。
——王永慶 人們最基本的物質(zhì)需求：空氣，陽(yáng)光，水，其實(shí)就與錢沒有太大的關(guān)系。
至于人際和睦、心靈充實(shí)、情趣活潑、人格高貴等生命價(jià)值的重要內(nèi)容，更不是錢能買來的。
————韓少功（海南作家） 關(guān)于勤儉節(jié)約的諺語(yǔ)： 節(jié)約時(shí)間就是延長(zhǎng)生命。
——諺語(yǔ) 節(jié)約時(shí)間勝過儲(chǔ)存金銀。
——諺語(yǔ) 時(shí)間不能“增產(chǎn)”，卻可以節(jié)約。
——諺語(yǔ) 節(jié)約好比燕銜泥，浪費(fèi)好比河決堤。
——諺語(yǔ) 一勤二儉三節(jié)約，全家老少幸福多。
——諺語(yǔ) 冬不節(jié)約春要愁，夏不勞動(dòng)秋無收。
——（錫伯族）諺語(yǔ)
有哪些關(guān)于節(jié)儉的格言
節(jié)儉是致富的秘訣（英國(guó)） 節(jié)儉本身就是一宗財(cái)產(chǎn)（英國(guó)） 積小利，成巨富（英國(guó)） 錢幣是圓的，所以容易滾走（托里安諾） 節(jié)約一分錢，等于生產(chǎn)一分錢（英國(guó)） 節(jié)省下來多少，就是得到多少（丹麥）
關(guān)于勤儉節(jié)約的名言警句有哪些
囊中未空先。
---（布依族）諺語(yǔ)一勤二儉三節(jié)約，老少幸福多。
---諺語(yǔ)·浪費(fèi)是支出，節(jié)約是收入。
---網(wǎng)絡(luò)收集·節(jié)約好比燕銜泥，浪費(fèi)好比河決堤。
---諺語(yǔ)·時(shí)間不能“增產(chǎn)”，卻可以節(jié)約。
---諺語(yǔ)·節(jié)約時(shí)間勝過儲(chǔ)存金銀。
---諺語(yǔ)·任何節(jié)約歸根到底是時(shí)間的節(jié)約。
---馬克思·合理的安排時(shí)間，就等于節(jié)約時(shí)間。
---培根·節(jié)約莫怠慢，積少成千萬(wàn)。
---范繼亭
勤儉節(jié)約的名言警句、格言、詩(shī)句
給我分吧
節(jié)儉奢侈 ●興家猶如針挑土，敗家好似浪淘沙●成由勤儉破由奢●勤儉永不窮，坐食山也空●從儉入奢易，從奢入儉難●小錢不知省，大錢將濫花（英國(guó)）●成家子，糞如寶；敗家子，錢如草●眼下胡花亂鋪張，往后日月空蕩蕩●一勺勺積累的東西，不要用桶倒出去（哈薩克族）●辛苦得來的果實(shí)，不要一口氣把它吃完（維吾爾族）●家有萬(wàn)石糧，揮堆不長(zhǎng)●殺牛吃肉，不如留著擠奶（藏族）●有錢時(shí)擺闊，沒錢時(shí)挨餓●欲求溫飽，勤儉為要●緊緊手，年年有●勤能補(bǔ)拙，省能補(bǔ)貧●思前顧后，吃穿常有●精打細(xì)算，油鹽不斷●披著破大氅的，往往是個(gè)好酒徒（西班牙）●糧收萬(wàn)石，也要粗茶淡飯●會(huì)吃的吃千頓，不會(huì)吃的吃一頓●精打細(xì)算，油鹽不斷●披著破大氅的，往往是個(gè)好酒徒（西班牙）●糧收萬(wàn)石，也要粗茶淡飯●會(huì)吃的吃千頓，不會(huì)吃的吃一頓●精打細(xì)算，有吃有穿；大吃大喝，當(dāng)屋賣鍋●小富由儉，大富由天●不喝酒，不抽煙，三年省下無數(shù)錢●節(jié)儉是致富的秘訣（英國(guó)）●節(jié)儉本身就是一宗財(cái)產(chǎn)（英國(guó)）●積小利，成巨富（英國(guó)）●節(jié)儉是你一生中食之不完的美筵（愛默生）●小處不省錢袋空（托·莫爾）●錢幣是圓的，所以容易滾走（托里安諾）●節(jié)約一分錢，等于生產(chǎn)一分錢（英國(guó)）●節(jié)省下來多少，就是得到多少（丹麥）●黃金本無種，出自勤儉家●飽時(shí)省一口，餓時(shí)得一斗●細(xì)水長(zhǎng)流，遇災(zāi)不愁●省下煙酒錢，急難免求人●有荒節(jié)約度荒，天荒節(jié)約備荒●好處安身，苦處用錢●精打細(xì)算夠半年，遇到荒年不受難●年年有儲(chǔ)存，荒年不荒人●奢侈的必然后果風(fēng)化的解體反過來又引起趣味的腐化（英國(guó)）●奢侈會(huì)破壞人們的心靈純質(zhì)，因?yàn)椴恍业氖?，你獲得愈多，就愈貪婪，而且確實(shí)總感到不能滿足自己（安格爾）●奢侈好像酒，既使人興奮，又使人衰弱（卡爾）●奢侈和淫靡只是一種社會(huì)腐化的現(xiàn)像，決不是原因（魯迅）●不擇手段地追求高級(jí)物質(zhì)生活的人，他的思想品德，必然是低級(jí)的（潛夫）●奢侈乃德義之滅亡（瑞士）●奢侈是民族衰弱的起點(diǎn)（古巴）●知足是天然的財(cái)富，奢侈是人為的貧困（希臘）●良田萬(wàn)頃，日食一升。
廣廈千間，夜眠七尺●一飽之需，何必八珍九鼎
七尺之軀，安用千門萬(wàn)戶
●身后有余忘縮手，眼前無路想回頭●一粥一飯當(dāng)思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱●惜衣有衣，惜食有食●誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦●一粥一飯汗珠換●不當(dāng)家不知柴米貴●誰(shuí)愛風(fēng)流高格調(diào)，共憐時(shí)世儉梳妝●吃飯要知牛馬善，著絲應(yīng)記養(yǎng)蠶人●成物不可損壞 回答
