永遠(yuǎn)不晚 這樣的座右銘
人生立志座右銘※不要為明天憂愁， 因為明天自有明天的憂慮， 一天的難處一天當(dāng)就夠了。
※不要在贏了別人時， 卻失去了自己。
※人的需要不多， 但是想要的很多。
※心中不怕有烏云 ，就怕久陰不能晴。
※行動將引導(dǎo)你邁向你所渴望的成功。
※你可以幫助朋友 ，但是不能把朋友的負(fù)擔(dān)加在自己身上。
※我們想要控制的東西卻控制了我們的生命。
※幸福往往是身受時不知， 失掉後方覺可貴。
※聰明的人用撲滿存錢 ，愚笨的人用不滿存怨恨。
※快樂不能強(qiáng)求 ，但煩惱卻是可以避免的。
※生命中最大的學(xué)問之一 ，就是知道什麼時候該答應(yīng)別人的要求，什麼時候應(yīng) 該拒絕。
※沒有到手的一定比到手的稀奇， 但不一定比到手的更好。
※樂觀的人笑著忘了恨 ，悲觀的人卻根本忘了笑。
※悲觀者只看機(jī)會後面的問題， 樂觀者卻看見問題後面的機(jī)會。
※不能控制的決定就不要怨 ，能控制的決定就不要做錯 ，錯了的決定也不要 後悔。
※少一些擁有欲 ，多一些行動， 擁有欲越大， 付出的行動越少。
※一個人的成功往往不是因為他的聰明， 而是因為他的努力。
※如果光想著一件事情的難度而遲遲不肯行動 ，那麼將永遠(yuǎn)不會成功 ，但只 要你肯踏出第一步， 你就可能成功 ，而且機(jī)會很大。
※能夠堅持到最後一刻的人 就是有本錢成功的人。
※只要肯去嘗試，即使失敗了，也會從失敗中學(xué)到一些教訓(xùn)，讓損失大為 減低， 如果根本不去嘗試 ，必然不可能學(xué)到任何東西。
※掉進(jìn)河流里不見得會淹死 不爬出來 ，才會淹死。
※如果對必須付出的努力自我設(shè)限 ，也就限制了未來的成就。
※用什麼眼光去看人生 ，就會得到什麼樣的收獲。
※別人或許可以暫時阻擋你， 但是只有你自己能阻斷你一生的前途。
※謹(jǐn)慎一點， 強(qiáng)過後悔莫及。
※誠實不只是上策 ，更是唯一的策略。
※不能服務(wù)他人者， 無法指揮他人。
※不要去煩惱那些你無法改變的事情。
※良言一句三冬暖 ，惡語傷人六月寒。
※任何覺得自己重要到不屑去做小事的人， 八成是卑微到不足以去做大事的人。
※被把握住的機(jī)會 會衍生更多機(jī)會， 被疏忽的機(jī)會則一去不返。
※不問為何機(jī)會不來， 只問機(jī)會來時你準(zhǔn)備好了沒。
※很多人從來不失敗 ，因為他從未嘗試。
※做最好的希望 做最壞的打算， 然後面對來臨的事實。
※大場面也許可以看出性格 ，然而是小事件在培養(yǎng)性格。
※跟別人過不去就是跟自己過不去。
※語氣要溫和， 態(tài)度要堅定。
※無法駕馭的欲望必然讓你一無所獲。
※有耐心的人才能讓愿望實現(xiàn)。
※不要輕率相信毀謗任何人的流言。
※該談話時 ，不要沈思。
※以和藹親切的態(tài)度說話并不會傷到舌頭 ，但是 以憤怒和不悅的態(tài)度說話， 則可能招致不幸。
※擁有資金的人擁有現(xiàn)在 ，擁有資訊的人擁有未來。
※不敢做的人就做不到。
※沒有夢想的人是最窮的， 但是 有夢想而不敢去追逐，更是悲哀的。
※世界上無所謂最好的時機(jī) ，最好的時機(jī)都是人去創(chuàng)造出來的。
※總有一些時候 ，你就是得去試一試。
※成功就在於面臨挫折打擊時， 勇敢的再跨一步。
※具有成功意識的人一定會成功， 隨意容許自己產(chǎn)生失敗意識的人必定失敗。
※每一回失敗都附帶著等量的成功種子。
※除非你甘心接受失敗 ，否則絕對不會被擊敗。
※意志的力量是無限的， 除非我們有意去限定它。
※人生是有階段性的 ，要先苦或先樂由你自己決定。
※成功在你相信它以後 會變得容易許多 ，但是首先你必須相信。
※如果不踏出第一步， 就永遠(yuǎn)也不可能到達(dá)目的地。
※現(xiàn)實是真 未來是夢 ，只要努力 夢會成真。
※人生有如釣魚， 一竿在手， 希望無窮。
※沒有行為的信心是死的 學(xué)習(xí)了卻不會付諸行動 等於沒有學(xué)習(xí)。
※一個人的思想沒有條理的時候 ， 那麼， 他擁有的知識愈多， 思想也愈混亂。
※人生就像一本書， 愚蠢的人很快就翻完了， 聰明的人會慢慢的仔細(xì)閱讀， 因為他們知道這本書只能看一次。
※敗將無資格來談?wù)撊绾斡帽?/p>
※不要期待別人的同情， 應(yīng)靠自己的力量解決問題。
※世界上有具有才能的愚者， 但絕不會有具有判斷力的愚者。
※如果你娶到一個很好的妻子， 那麼你將會很幸福， 如果你娶一個不好的 妻子， 那麼你將會成為一個哲學(xué)家。
※聰明的人把老婆當(dāng)情人， 愚昧的人把情人當(dāng)老婆。
※如果給自己預(yù)留後路， 將無法發(fā)揮全部的實力。
※意料之外的事件 ， 能讓我們學(xué)得更多。
※必須不斷汲取專業(yè)知識 ， 但不要以專家自居， 以專家自居的想法會損害 產(chǎn)生新思想、運(yùn)用新思想的能力。
※要接受自己行動所帶來的責(zé)任 ， 而非自己成就所帶來的榮耀。
※每個人都必須發(fā)展兩種重要的能力， 適應(yīng)改變與動湯的能力， 以及為長期 目標(biāo)延緩享樂的能力。
※將一付好牌打好沒有什麼了不起， 能將一付壞牌打好的人， 才值得欽佩。
※使你陷入麻煩的不是那些你不知道的事， 而是一些你知道但是你認(rèn)為不可 能的事
有哪些經(jīng)典名句讓你終生難忘
逍遙以針勞笑以藥倦。
南朝·梁·《文心雕龍·》。
針勞：診治勞累。
藥倦：醫(yī)倦。
這兩句大意是：通過安閑自在來消除勞累，通過談話說笑去醫(yī)治疲倦。
人的體力或精神的疲倦勞累，大多是由于連續(xù)勞作，大腦和肌肉高度緊張所致。
使身體自由自在，無拘無束，與人談天說地，神情愉快，這種積極休息，可以使大腦和肌肉松弛，精神趨于和緩，疲倦勞累也就會自然消除。
這兩句可用以指導(dǎo)人們消除疲勞。
綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情。
文心雕龍名言語錄南朝·梁·劉勰《文心雕龍·知音》。
綴文者：指作者。
觀文者：指讀者。
披文：閱讀、分析文章。
入情：進(jìn)入作品規(guī)定的情景中，指被打動。
這兩句大意是作者只有當(dāng)感情奔騰涌動時，才能文思如泉，運(yùn)用文字形成作品；讀者只有認(rèn)真閱讀、仔細(xì)分析作品，才能與作者產(chǎn)生共鳴，為作品的情所打動。
這兩句話從作家、作品、讀者三方面論述了審美活動的完整過程，并強(qiáng)調(diào)了真情實感對于作品的重要性。
可供引用論述或說明只有當(dāng)作家胸中感情澎湃，如骨鯁在喉，不吐不快時，才能寫出好作品，打動讀者的心靈。
如果僅僅為文而文，矯情造飾，那么即使勉強(qiáng)成文，也不會具有感染力。
操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。
南朝·梁·劉勰《文心雕龍·知音》。
操：掌握。
聲：指音樂。
器：指武器。
這兩句大意是：只有掌握了上千支曲子之后，方能通曉音樂；只有觀察過上千口寶劍之后，方能識別武器。
劉勰這段話的原意是：要想全面透徹地理解一部文學(xué)著作，首先必須閱讀大量作品。
《意林》引《新語》：“子云(揚(yáng)雄)曰；能讀千賦則善賦；君大(王君大)曰：能觀千劍則曉劍”，劉勰語蓋自此化出。
我們今天在文學(xué)鑒賞和文學(xué)批評工作中，仍須提倡劉勰的這一唯物的觀點。
鑒賞文藝作品，既要善于識別香花與毒草，還要善于鑒定礫石與寶珠。
提倡“觀千劍而識器”，就是強(qiáng)調(diào)比較。
劉勰的這種強(qiáng)調(diào)親自實踐．積累大量的感性材料，通過充分比較來鑒別事物性質(zhì)的觀點，同佯也適用于其他領(lǐng)域。
改章難于造篇，易字艱于代句。
南朝·粱·劉勰《文心雕龍·附會》。
章：章節(jié)。
易：變換。
代：取代。
這兩句大意是：修改章節(jié)比童寫一篇文章更困難，更換一個字比取代一句話還艱苦。
修改文章，既要保持原作的內(nèi)容風(fēng)格，又要字斟句酌，精益求精，確實是十分艱苦時。
有時為了修改一個字、一句話，付出的勞動地重寫一篇文章還多。
可引用用以反映修改文章的艱苦。
權(quán)衡損益，斟酌濃淡，芟繁剪穢，弛于負(fù)擔(dān)。
南朝·梁·劉勰《文心雕龍·絡(luò)裁》。
權(quán)衡：衡量。
摜益：減少增加。
斟酌：考慮。
芟(shān山)：腿除。
弛、：解除。
這幾句大意是：衡量文字哪里要增，哪量要減；考慮筆墨哪里該濃，哪里該淡，刪擊多余的字句，剪除蕪穢韻內(nèi)容，使文章減輕負(fù)擔(dān)，避免冗長累敷。
～幾句告訴戎們：文章寫成后，要反復(fù)修改，去粗存精，刪繁就簡，務(wù)使文字精練，中心突出，這是創(chuàng)作的經(jīng)驗之談，值得記取。
粗率的急就之作，是很難取得成功的。
善刪者字去而意留，善敷者辭殊而意顯。
文心雕龍好句摘抄南朝·梁·劉勰《文心雕龍·熔裁》。
敷：鋪陳，排列。
殊：不同。
這兩句大意是：善于刪削的人，文章中一些多余的字雖然去掉了，但意思仍保留下來；善于鋪陳的人，文章中所用的辭藻各不相同，而意思愈來愈明顯。
古人寫文章講究熔煉剪裁，即用盡可能少的文字，表達(dá)盡可能多的意思，同時，又講究鋪張揚(yáng)厲，即表情達(dá)意務(wù)求淋漓盡致。
因此好文章有時潑墨如云，有時惜墨如金．可見“刪”和“敷”是對立統(tǒng)一，相反相成的。
什么時候該簡，什么時候該繁，要根據(jù)文章的內(nèi)容面定。
這兩句可供論述文章要認(rèn)真剪裁，力求繁簡得當(dāng)時引用。
句有可削，足見其疏；字不得減，乃知其密。
南朝·梁·劉《文心雕龍·熔裁》。
疏：粗蔬，指文意聯(lián)系不緊密，中間有多余的、無關(guān)宏旨的語。
這兩句大意是：文章中有可以刪削的句子，足見其粗琉；文章中沒有一個可以削減的字，才知道其精密。
古人云，“文不憚改”，而在修改時，要注意盡可能地去掉那些多余的或可有可無的字句，這樣，文章才會精練細(xì)密。
這幾句可供論述文章刪削的基車原則時引用。
意少一字則義闕，句長一言則辭妨。
南朝·粱·劉勰《文心雕龍·書記》。
孵(quē缺)：欠缺。
這兩句大意是少一個字意義就不完整，多一句話辭采就受妨害。
文章寫得一字不能少，一句不能多，足見其簡潔凝練。
煉字斟句如能達(dá)到述個水平，文章的語言文字就無可再改了。
儷采百字之偶，爭價一句之奇；情必極貌以寫物，辭必窮力而追新。
南朝·粱·劉勰《文心雕龍·明詩》。
儷：對偶。
采：辭采。
百字：五言詩二十句，指全篇。
這幾句大意是：講究全篇的對偶辭采，爭取一句的奇特警策；在情景上一定盡力刻畫形貌，在用辭上一定盡力要求新穎。
《文心雕龍·明詩》是專題論詩的。
它分別論述了各代的詩，指出了各代詩的特點及其優(yōu)點、弱點，不乏精辟的見解。
～講的是南朝劉宋初期的詩風(fēng)特點：講究對偶，講究辭采，刻畫細(xì)致，用辭新穎．對東晉的詩風(fēng)既有繼承又有革新。
特別是“儷采”二句對講究駢儷辭采的詩風(fēng)作了典型的概括，因此常被人們征引。
物色盡而情有采。
文心雕龍名言語錄南朝·粱·劉勰《文心雕龍·物色》。
物色：景物。
本句大意是：景物描寫得十分詳盡而感情的抒發(fā)還含蓄有余。
我國古代抒情的詩文作品，歷來講究即景抒情，情景交融。
同時坯大都注意寫景時窮形盡相，務(wù)求充分，而抒情則含蓄蘊(yùn)藉，作到“含不盡之意見于言外”。
這句可供引用論述作品中情與景的關(guān)系，也可用以表現(xiàn)豐富而含蓄的辭采。
以少總多，情貌無遺。
南朝·粱·劉勰《文心雕龍·物色》。
少：指語言簡練。
總：總括。
這兩句大意是：用簡清的語言概括豐富的內(nèi)容，把事物的情態(tài)狀貌表現(xiàn)無遺。
這兩句的原義是贊美《詩經(jīng)》的語言雖極其簡練，卻具有根強(qiáng)的表現(xiàn)力的。
在這兩句之前，作昔還舉了很多倒子，如：“‘灼灼曲’狀桃花之鮮，‘依依’盡楊柳之貌，‘杲杲’為出日之容，‘漉漉’擬雨雪之狀，‘喈喈’逐黃鳥之聲。
‘##’學(xué)草蟲之韻，‘皎日’、‘#星’．一言窮理，‘參差’、‘沃若’，兩字窮形。
”這里的“灼灼”、“依依”、。
喈喈”、“##”等，確實是“以少總多”，把桃花、楊柳之狀貌，黃鳥、草蟲之聲情，繪聲繪包地刻畫出來了。
現(xiàn)在可引用～以說明文學(xué)作品言簡意骸的重要性，或用于贊美某些作品的言約義豐。
晦塞為深，雖奧非隱；雕削取巧，雖美非秀。
南朝·粱·劉勰《文心雕龍·隱秀》。
晦塞：同“晦澀”，隱晦難懂。
隱：指含蓄。
秀：指精警。
這幾句大意是：把晦澀當(dāng)作深，雖然奧秘卻不是含蓄；用雕琢去求工巧，雖然華麗卻不是精彩。
文章如果故作高深，寫得人們讀都讀不懂，正好說明它“雖奧非隱”，很可能還是故弄玄虛，用來文飾淺薄；文辭如果雕琢堆砌，雖然華麗卻決不精辟，只能是華而不實之作。
可見“晦澀”和“雕削”，都是文章的大忌。
夸而有節(jié)，飾而不誣。
南朝·粱·劉勰《文心雕龍·夸飾》。
夸：夸張。
節(jié)：節(jié)制。
飾：修飾。
誣：捏造事實，無中生有。
這兩句大意是：夸張而有分寸，修飾而不捏造。
夸飾(或稱夸張)是一種修辭方法，指用夸大的字句來形容事物，以啟發(fā)讀者的想象力，增強(qiáng)文辭的表現(xiàn)功能。
但夸張和修飾都必須適度，如果過了頭，反會使人感到荒誕虛假，其效果就適得其反了。
談歡則字與笑并，論戚則聲共泣偕。
文心雕龍好句摘抄南朝·粱·劉勰《文心雕龍·夸飾》。
戚：憂愁，悲哀。
偕（xié斜)：在一起。
這兩句大意是：談到歡樂時文字和笑聲并至，論到憂傷時語言和哭泣同來。
這里說的是一種渲染的寫作手法。
在寫抒情性的詩文時，作者將感情凝于筆端，對歡樂或悲傷的情態(tài)進(jìn)行繪聲繪色的刻畫，以激起讀者的共鳴，使自己的作品具有強(qiáng)大的藝術(shù)感染力，讀者將隨著你酃充滿感情的辭采，或悲或喜，不能自己。
文以辮潔為能，不以繁縟為巧；事以明核為美，不以深隱為奇。
南朝·粱·劉勰《文心雕龍·議對》。
辨：道理明晰。
事：指文章中所闡述的道理和列舉的事實。
核：準(zhǔn)確。
這幾句大意是：文章以說理明晰、行文簡潔為高，不以冗長繁復(fù)為巧；文中所闡述的道理或列舉的事實以明白準(zhǔn)確為要，不以艱深隱晦、難于理解為奇。
這幾句是針對論說文而言的，論說文都是闡述某種觀點和說明某些道理的，因此，首先在內(nèi)容上應(yīng)該觀點明確，道理清晰，而且作為論據(jù)所列舉的事實要準(zhǔn)確翔實，使讀者易于接受。
其次在寫法上要注意行文簡潔明了，既不能冗長繁復(fù)，使自己的觀點反而隱而不彰，又不能一味地追求艱探隱晦，難于為人們所理解。
本名句可供說明論說文的創(chuàng)作原則時引用。
論山水，則循聲而得貌；言節(jié)候，則披文而見時。
南朝·梁·劉勰《文心雕龍·辨騷》。
論：此處是寫的意思。
循聲：順著聲音。
貌：樣子，此指山水的形貌．節(jié)候：節(jié)令物候。
披文：閱讀文辭。
見時：感受到時令的特點。
這幾句大意是：說到山水，就能使讀者仿佛可以順著聲音看到山光水色的樣子；說到節(jié)令物候，就能使讀者在閱讀時似乎可以感受到所寫時令的寒暖特點。
這幾句可供引用論述在創(chuàng)作寫景狀物的篇章時，要盡可能地描寫得細(xì)致準(zhǔn)確，形象逼真，要能使讀者閱讀時仿佛可以身臨其境。
也可引用形容某些作品描寫精彩，生動傳神。
篇之彪炳，章無疵也；章之明靡，句無玷也；句之清英，字不妄也。
南朝·梁·劉勰《文心雕龍·章句》。
彪炳：文采煥發(fā)。
疵(Cī雌)：缺點，毛病。
明靡：明白細(xì)膩。
玷(diān店)：白玉上的斑點，比喻缺點。
清英：清新英挺。
這幾句大意是：一篇文章文采煥發(fā)，是由于章節(jié)沒有毛?。徽鹿?jié)明白細(xì)膩，是由于句子沒有缺點；句子清新英挺，是因為文字沒有虛妄。
劉勰認(rèn)為：“夫人之立言，因字而生句，積句而成章，積章而成篇。
”因此，要使全篇好，必須“章無疵”；要使章節(jié)好，必須“句無玷”；要使句子好，必須“字不妄”。
確實，要寫出好文章，謀篇布局、煉字琢句的工夫不能忽視，粗制濫造是寫不出“彪炳”之文的。
搜句忌于顛倒，裁章貴于順序。
文心雕龍名言語錄南朝·粱·劉勰《文心雕龍·章句》。
搜：搜集，尋求。
裁：剪裁，比喻寫文章時對材料的取舍安排。
這兩句大意是：搜集句子時切忌顛倒，剪裁章節(jié)時貴在順序。
忌顛倒和貴順序是一個意思，都是說寫文章時要文理通順，脈絡(luò)分明，層次清晰，無論是集句成章還是積章成篇，都不能顛三倒四，語無倫次，缺乏邏輯性，使讀者不知所云。
這是創(chuàng)作的經(jīng)驗之談，謀篇布局時應(yīng)該切記。
啟行之辭，逆萌中篇之意；絕筆之言，追媵前句之旨。
南朝·粱·劉勰《文心雕龍·章句》。
啟行：原義是起程，出發(fā)，這里指文章的開頭。
逆萌：預(yù)先發(fā)端。
絕筆之言：指文章的結(jié)尾。
追腠(yīng硬)：追繼，承接。
這幾句大意是：文章的開頭話中，就應(yīng)該預(yù)先稍稍顯露出文章中心部分的意思；文章結(jié)尾處的語言，也要能承接照應(yīng)前面中心部分的主旨。
這幾句以駢四驪六句法，指出散文創(chuàng)作在謀篇安章上文氣貫通、意脈不斷、前后呼應(yīng)的重要性。
可供引用論述作者在構(gòu)思時應(yīng)注意文章首尾照應(yīng)，一氣呵成。
義貴圓通，辭忌枝碎。
南朝·梁·劉勰《文心雕龍·論說》。
義：道理。
圓通：圓熟通達(dá)，指既合乎常道，又能自圓其說。
辭：文辭，語言。
枝碎：支離破碎，指語言枝蔓橫生，細(xì)碎繁雜，不能圍繞中心，簡明扼要。
這兩句大意是：文章中所闡述的道理強(qiáng)貴圓熟通達(dá)，易被人們理解和接受；文辭最忌諱支離破碎，冗長繁雜，脫離中心。
寫文章如果總是闡發(fā)一些奇談怪論，既違背常情，又不能自圓其說，自然很難有說服力。
而道理雖正確，但語言繁復(fù)龐雜，散漫不著邊際，也難算好文章。
因此作者就內(nèi)容和語言兩方面強(qiáng)調(diào)“～”。
可供說明寫作論說文應(yīng)注意的事項時引用，當(dāng)然也可用于說明其它散文的創(chuàng)作方法。
屈平所以能洞監(jiān)風(fēng)騷之情者，抑亦江山之助乎。
南朝·粱·劉勰《文心雕龍·物色》。
屈平：屈原。
洞監(jiān)：明察，深入地理解。
風(fēng)騷：原指《詩經(jīng)》、《楚辭》，這里泛指詩賦等文學(xué)作品。
抑：或者，也許。
這兩句大意是：屈原之所以能深入地領(lǐng)悟詩賦等表情達(dá)意的功能，寫出那么好的作品來，或許是江山對他有所幫助吧
楚國名山大川的壯麗風(fēng)光開闊了屈原的眼界，陶冶了屈原的情操，喚起了他對鄉(xiāng)士的熱愛，因而他的所有作品中，幾乎都滲透著對祖國的深情,歷來被譽(yù)為偉大的愛國主義詩人。
作者看到了這一點，所以說～。
本名句可用于說明山水風(fēng)光、自然景物時作家創(chuàng)作的重要作用。
繁采寡情，味之必厭。
文心雕龍好句摘抄南朝·粱·劉勰《文心雕龍·情采》。
采：文采。
“繁采”指詞藻華美而繁多。
味：體會，玩味。
這兩句大意是：華美的詞藻過于繁多而真情實感很少的作品，讓人品味起來必然生厭。
在文學(xué)創(chuàng)作中，形式要為內(nèi)容服務(wù)，缺乏真情實感、一味堆砌辭藻的作品，往往沒有長久的生命力。
可供論述內(nèi)容蒼白、感情貧乏的詩文沒有藝術(shù)感染力時引用。
為情而造文。
南朝·粱·劉勰《文心雕龍·情采》。
造文：作文。
本句大意是：為了抒發(fā)思想感情才去寫詩作文，這句以簡潔的語言，說出了“情”與“文”的正確關(guān)系。
人們先有了某種感觸、認(rèn)識，然后再去寫詩作文，用語言文字表達(dá)出來，這樣“～”的作品才能打動人心。
如果反過來“為文而造情”，或為文而造文，那么寫出來的作品矯揉造作，無病呻吟，必然蒼白無力。
清人袁枚《隨園詩話補(bǔ)遺》卷七：“文以情生，未有無情而有文者”．說的也是這個意思。
～可供引用強(qiáng)調(diào)真情實感對于文學(xué)創(chuàng)作的重要性。
義典則弘，文約為美。
南朝·粱·劉勰《文心雕龍·銘箴》。
義：道理。
典：明白正確，合乎常情。
弘(hōng紅)：大，此指雄辯，有感染力。
約：簡練。
這兩句大意是：道理正確，合乎常情，文章才有分景，能說服人；文辭簡潔精練，才顯得優(yōu)美。
在原書中，這兩句是闡述銘箴文(類似今天的格言、警句、座右銘式的兩種文體)的創(chuàng)作原則的，這種文體不僅辭約義豐，而且對位工整，因此優(yōu)美而易于記誦。
本名句意思與“文以辨潔為能，不以繁縟為巧；事以明核為美，不以深隱為奇”(劉勰《文心雕龍·議對》)相近，可供引用說明一般議論文的寫作方法。
志足而言文，情信而辭巧。
南朝·粱·劉勰《文心雕龍·征圣》。
志：思想。
言：語言。
文：文采。
信：真實。
辭：文辭。
巧：美好。
這兩句大意是：思想內(nèi)容要充實，語言要有文采，感情要真實，文辭也要美好。
這是強(qiáng)調(diào)寫作應(yīng)當(dāng)遵循的基本原則，即內(nèi)容與形式的完美統(tǒng)一。
干巴巴的語言，單調(diào)而艱澀的詞匯，絕不會寫出生動感人的文章，即使有美好的心志，豐富的感情，但言粗辭拙，可讀性差．也很難打動人心，感染讀者。
寂然凝慮，思接千載；悄然動客，視通萬里，吟詠之間，吐鈉珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色。
文心雕龍名言語錄南朝·粱·劉勰《文心雕龍·神思》，吐納：偏義復(fù)詞，指吐，發(fā)出。
眉睫（jié節(jié))：眼毛，指眼前。
這幾句大意是：(創(chuàng)作活動進(jìn)入藝術(shù)構(gòu)思時，想象飛翔得很遠(yuǎn))默默地聚精會神地思考，思緒可上接千年前的生活；悄然轉(zhuǎn)動眼神，視線好像看副萬里外的景物；吟詠之間，發(fā)出了珠圓玉潤的聲音；凝思之際，眼前就呈現(xiàn)出風(fēng)云變幻的景象。
這幾句講創(chuàng)作構(gòu)思時，想象可以不受時空的限制，飛越千載，神游萬里，任意翱翔，隨心馳騁。
想象飛騰起來了，各種念頭會隨之而來，這時就會出現(xiàn)文思泉涌的現(xiàn)象。
登山則情滿于山，觀海則意溢于海。
南朝·粱·劉勰《文心雕龍·神思》。
這兩句大意是：一想到登山，作家的感情就傾注到高山之中；一想到觀海，作家的情意就洋溢于大海之間。
在文學(xué)創(chuàng)作對程中，神思起著重要作用。
創(chuàng)作構(gòu)思時的想象，可以不受時空的限制，可以不受客觀事物實際形態(tài)的制約，任意翱翔，浮想聯(lián)翩，作家能移把自己思想感情融入于被想象的事物中，“……”。
這兩句常引來說明神思、想象在文學(xué)創(chuàng)作活動中的重要性，也可用來形容某人文思敏捷，靈感豐富，才情橫溢。
意得則舒懷以命筆，理伏則投筆以卷懷。
南朝·粱·劉勰《文心雕龍·養(yǎng)氣》。
意得：指文思涌現(xiàn)。
命筆：執(zhí)筆寫作。
理伏：指文思阻塞。
投筆：擲筆。
卷：收。
這兩句大意是：文思涌現(xiàn)就舒展情懷執(zhí)筆書寫，文思阻薯就收起情思放下筆來。
要寫出好的作品，不僅要有創(chuàng)作的愿望，更需要有靈感，有沖動。
光憑冥思苦想，是寫不出好文章的。
所以劉勰主張文思暢達(dá)時就命筆行文，文思枯竭時就干脆投筆卷懷，不要硬去搜索枯腸。
這種見解是可取的。
情往似贈，興來如答。
南朝·粱·劉勰《文心雕龍·物色》。
這兩句大意是：把感情傾注于客觀景物就像贈與一樣，客觀景物觸發(fā)的意興就像酬答一樣。
這里說的是創(chuàng)作過程中主觀與客觀的關(guān)系，情與景的關(guān)系：作者用充滿感情的眼睛觀察景物，而景物又觸發(fā)了作者的意興，使作者產(chǎn)生了創(chuàng)作的沖動，獲得了刨作的題材，寫出了情景交融的作品。
作者用“似贈”、“如答”形容“情往”、“興來”的過程，既形象又恰切。
箴者，所以攻疾防患，喻針石也。
文心雕龍好句摘抄南朝·粱·劉勰《文心雕龍·銘箴》。
箴(zhēn珍)：古代的一種文體，以規(guī)勸告誡為主。
攻：攻克，這里有治療的意思。
針石：古時治病的石針，現(xiàn)已失傳。
這幾句大意是：箴這種文體，是用來規(guī)勸告誡、治病防患的，好比針石一樣。
這兩句以治病防患的針石為喻，強(qiáng)調(diào)箴的勸戒作用。
這種文體現(xiàn)在已經(jīng)沒有了，但人們還常把勸戒的話稱為“箴言”。
論如析薪，貴能破理。
南朝·梁·劉勰《文心雕龍·論說》。
論：古代的一種主要用于說理的文體。
析薪：劈柴。
破理：按木料的紋理破開》這兩句大意是：論中的說理應(yīng)該像劈柴一樣，貴在能按照木材中固有的紋理自然破開。
這兩句可供引用說明論說文中的觀點應(yīng)順應(yīng)事理，能被人們接受，說理時應(yīng)層層分析，入情人理。
將贍才力，務(wù)在博見。
南朝·粱·劉勰《文心雕龍·事類》。
將：要。
贍(shān善)：豐富。
這兩句大意是：要豐富自己的聰明才智，務(wù)必做到擴(kuò)大視野，博聞廣見。
此條以含蓄的表達(dá)方式說明這樣一個道理：學(xué)習(xí)不可以孤陋寡聞，獨(dú)學(xué)而無友。
要想成為有才干的聰明的人，必須做到博聞廣見，融會貫通。
此句句式整齊、文字簡凈而說理明白透徹，然而失之文雅，不夠通俗，因而限于“典藉文化”的圈子之內(nèi)，很少行之于口。
哲學(xué)名言，哲學(xué)經(jīng)典
1.時間沒有等是你忘了帶我走 左手過目不忘的的螢火，里是十年一個漫長的打坐2.每個人都是一個國王,在自己的世界里縱橫跋扈,你不要聽我的,但你也不要讓我聽你的。
3.一個人身邊的位置只有那麼多,你能給的也只有那麼多,在這個狹小的圈子里,有些人要進(jìn)來,就有一些人不得不離開。
4.一個人總要走陌生的路，看陌生的風(fēng)景，聽陌生的歌，然后在某個不經(jīng)意的瞬間，你會發(fā)現(xiàn)，原本費(fèi)盡心機(jī)想要忘記的事情真的就這么忘記了。
5.不是每一次努力都會有收獲，但是，每一次收獲都必須努力，這是一個不公平的不可逆轉(zhuǎn)的命題6.記憶想是倒在掌心的水，不論你攤開還是緊握，終究還是會從指縫中一滴一滴流淌干凈。
7.我忘了哪年哪月的哪一日 我在哪面墻上刻下一張臉一張微笑著 憂傷著 凝望我的臉8.我們微笑著說 我們停留在時光的原處其實早已被洪流無聲地卷走9.有些人會一直刻在記憶里的，即使忘記了他的聲音，忘記了他的笑容，忘記了他的臉，但是每當(dāng)想起他時的那種感受，是永遠(yuǎn)都不會改變的10.那些以前說著永不分離的人，早已經(jīng)散落在天涯了。
11.你永遠(yuǎn)也看不到我最寂寞時候的樣子，因為只有你不在我身邊的時候，我才最寂寞。
12.誰是誰生命中的過客,誰是誰生命的轉(zhuǎn)輪,前世的塵,今世的風(fēng),無窮無盡的哀傷的精魂.最終誰都不是誰的誰13.這個城市沒有草長鶯飛的傳說,它永遠(yuǎn)活在現(xiàn)實里面,快速的鼓點,匆忙的身影,麻木的眼神,虛假的笑容,而我正在被同化14.時光沒有教會我任何東西,卻教會了我不要輕易去相信神話15.離去，讓事情變得簡單，人們變得善良，像個孩子一樣，我們重新開始。
16.一只野獸受了傷，它可以自己跑到一個山洞躲起來，然后自己舔舔傷口，自己堅持，可是一旦被噓寒問暖，它就受不了17.傷口就像我一樣，是個倔強(qiáng)的孩子，不肯愈合，因為內(nèi)心是溫暖潮濕的地方，適合任何東西生長。
18.因為我知道你是個容易擔(dān)心的小孩，所以我將線交你手中卻也不敢飛得太遠(yuǎn)。
19.總有一天我會從你身邊默默地走開,不帶任何聲響.我錯過了很多,我總是一個人難過.20.我就像現(xiàn)在一樣看著你微笑,沉默,得意,失落,于是我跟著你開心也跟著你難過,只是我一直站在現(xiàn)在而你卻永遠(yuǎn)停留過去.21.如果我們都是孩子,就可以留在時光的原地,坐在一起一邊聽那些永不老去的故事一邊慢慢皓首.22.當(dāng)你真正愛一樣?xùn)|西的時候你就會發(fā)現(xiàn)語言多么的脆弱和無力。
文字與感覺永遠(yuǎn)有隔閡。
23.遺忘 是我們不可更改的宿命 所有的一切都像是沒有對齊的圖紙從前的一切回不到過去 就這樣慢慢延伸 一點一點的錯開來 也許 錯開了的東西 我們真的應(yīng)該遺忘了24.什么叫快樂
就是掩飾自己的悲傷對每個人微笑。
25.我不喜歡說話卻每天說最多的話，我不喜歡笑卻總笑個不停，身邊的每個人都說我的生活好快樂，于是我也就認(rèn)為自己真的快樂。
可是為什么我會在一大群朋友中突然地就沉默，為什么在人群中看到個相似的背影就難過，看見秋天樹木瘋狂地掉葉子我就忘記了說話，看見天色漸晚路上暖黃色的燈火就忘記了自己原來的方向...26.你給我一滴眼淚，我就看到了你心中全部的海洋27.你笑一次，我就可以高興好幾天；可看你哭一次，我就難過了好幾年。
28.寂寞的人總是會用心的記住他生命中出現(xiàn)過的每一個人，于是我總是意猶未盡地想起你在每個星光隕落的晚上一遍一遍數(shù)我的寂寞29.躲在某一時間，想念一段時光的掌紋；躲在某一地點，想念一個站在來路也站在去路的，讓我牽掛的人。
30.牽著我的手，閉著眼睛走你也不會迷路。
31.假如有一天我們不在一起了，也要像在一起一樣。
32.原來和文字沾上邊的孩子從來都是不快樂的，他們的快樂象貪玩的小孩，游蕩到天光，游蕩到天光卻還不肯回來33.那些刻在椅背后的愛情 會不會像水泥地上的花朵 開出地老天荒的 沒有風(fēng)的森林34.要理想不要幻想，要激情不要矯情。
凡事知足常樂。
35.從蛹破繭而出的瞬間，是撕掉一層皮的痛苦徹心徹肺 很多蝴蝶都是在破繭而出的那一刻 被痛得死掉了。
36.我們一直在尋覓，尋覓，那個我們都有的結(jié)局37.就在那一瞬間，我仿佛聽見了全世界崩潰的聲音。
38.是我勇敢太久,決定為你一個人而活。
39.我站得太久說的太久了我自己都累了，你怎么還是聽不懂
我寫的太多了寫得太久了我自己都累了，你怎么還是看不懂
40.飛機(jī)場的****一會兒就停止了，這里的人都是有著自己的方向的，匆匆地起飛，匆匆地下降，帶走別人的故事，留下自己的回憶。
41.我落日般的憂傷就像惆悵的飛鳥，惆悵的飛鳥飛成我落日般的憂傷。
42.全世界的人都離開你了我也會在你身邊，有地獄我們一起猖獗。
43.我的眼淚留了下來,灌溉了下面柔軟的小草,不知道來年,會不會開出一地的記憶和憂愁.。
44.天空的飛鳥，是你的寂寞比我多，還是我的憂傷比你多，剩下的時光，你陪我,好不好，這樣你不寂寞，我也不會憂傷……45.如果等待可以換來奇跡的話，我寧愿等下去，哪怕一年，抑或一生
46.我們像是表面上的針，不停的轉(zhuǎn)動，一面轉(zhuǎn)，一面看著時間匆匆離去，卻無能為力47.我總是這樣凝望那些日升月沉無家可歸的憂傷48.大提琴的聲音就象一條河，左岸是我無法忘卻的回憶，右岸是我值得緊握的璀璨年華，中間流淌的，是我年年歲歲淡淡的感傷
49.我不知道死亡的時候，凝望蒼穹竟然回那么凄涼，一聲一聲霰雪鳥的悲鳴，斜斜地掠天而去，我看到你的面容浮現(xiàn)在蒼藍(lán)色的天空之上，于是我笑了，因為我看到你，快樂得像個長不大的孩子。
50.朋友總是為你擋風(fēng)遮雨,如果你在遠(yuǎn)方承受風(fēng)雪，而我無能為力，我也會祈禱，讓那些風(fēng)雪降臨在我的身上。
51.如果回憶象鋼鐵般堅硬那么我是該微笑還是哭泣，如果鋼鐵象記憶般腐蝕那這里是歡城還是廢墟
52.凡世的喧囂和明亮，世俗的快樂和幸福，如同清亮的溪澗，在風(fēng)里，在我眼前，汨汨而過，溫暖如同泉水一樣涌出來，我沒有奢望，我只要你快樂，不要哀傷。
53.如果可以和你在一起，我寧愿讓天空所有的星光全部損落，因為你的眼睛，是我生命里最亮的光芒。
54..“我一直以為山是水的故事，云是風(fēng)的故事，你是我的故事，可是卻不知道，我是不是你的故事”。
55.還是火柴說的好啊，她說男人都是下半身動物。
那些男人口口聲聲對你說給你下半生的幸福，其實是說給你下半身的幸福56.牽著你的手，無論是在哪里，我都感覺像是在朝天堂奔跑。
57.記憶想腐爛的葉子，那些清新那些嫩綠早已埋葬在時間刻度的前段，惟有鋪天蓋地的腐爛氣味留在時間刻度的尾部。
58.燈影漿聲里 天猶寒 水猶寒 夢中絲竹輕唱樓外樓 山外山 樓山之外人未還 人未還雁字回首 早過忘川 撫琴之人淚滿衫蕭蕭揚(yáng)花落滿肩 落滿肩笛聲寒 窗影殘 煙波槳聲里 何處是江南59. 他們曾經(jīng)曖昧，他們幾時曖昧60.快樂和幸福那么相似,可是快樂就是幸福嗎?五十四句關(guān)于人性的些許總結(jié) 1、一個人炫耀什么，說明內(nèi)心缺少什么 2、一個人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。
3、人都有以第一印象定好壞的習(xí)慣，認(rèn)為一個人好時，就會愛屋及烏，認(rèn)為一個人不好時，就會全盤否認(rèn)。
4、人越是得意的事情，越愛隱藏，越是痛苦的事情越愛小題大作。
5、這個世界既不是有錢人的世界，也不是有權(quán)人的世界，它是有心人的世界。
6、婚姻的殺手有時不是外遇，而是時間。
7、當(dāng)你再也沒有什么可以失去的時候，就是你開始得到的時候。
8、學(xué)習(xí)要加，驕傲要減，機(jī)會要乘，懶惰要除。
9、童年的無知可愛，少年的無知可笑；青年的無知可憐；中年的無知可嘆，老年的無知可悲。
10、人允許一個陌生人的發(fā)跡，卻不能容忍一個身邊人的晉升。
因為同一層次的人之間存在著對比、利益的沖突，而與陌生人不存在這方面的問題。
11、一個女人喜歡一個男人時，她希望聽到謊言；當(dāng)一個女人厭惡一個男人時，她希望聽到真理。
12、如果你借太多的錢給一個人，你會令此人變成壞人。
13、現(xiàn)代的婚姻是情感的產(chǎn)物，更是競爭的結(jié)晶。
14、敵人變成戰(zhàn)友多半是為了生存，戰(zhàn)友變成敵人多半是為了金錢。
15、有所得是低級快樂，有所求是高級快樂。
16、天才失敗了就是蠢才
17、世界上1%的人是吃小虧而占大便宜，而99%的人是占小便宜吃大虧。
大多數(shù)成功人士都源于那1%。
18、人如果靠吃飯活著，那飯不叫飯，叫飼料。
19、中國人學(xué)美國人容易，中國人學(xué)中國人難。
20、一個人幸運(yùn)的前提，其實是他有能力改變自己。
21、人的成長要接受四個方面的教育：父母、老師、書籍，社會。
有趣的是，后者似乎總是與前面三種背道而馳。
22、經(jīng)營自己的長處，能使你人生增值；經(jīng)營你的短處，能使你人生貶值。
23、生命猶如一片綠葉，隨著時間的流逝，慢慢變的枯黃，但他的葉脈還是那么清晰可見。
24、把事情變復(fù)雜很簡單，把事情變簡單很復(fù)雜。
25、如果是棵小草，即使在最好的企業(yè)里，你也長不成大樹。
果真如此，不如歷經(jīng)風(fēng)雨，把自己培養(yǎng)成名貴花卉。
26、二十一世紀(jì)工作生存法則就是：建立個人品牌，把你的名字變成錢。
27、怕爹是孝順，怕老婆是愛情。
28、沒有不合格的學(xué)生，只有不合格的家長。
29、地球是運(yùn)動的，一個人不會永遠(yuǎn)處在倒霉的位置。
30、我們可以躲開大家，卻躲不開一只蒼蠅。
生活中使我們不快樂的常是一些芝麻小事。
31、有一種人只做兩件事：你成功了，他妒嫉你；你失敗了，他笑話你。
32、笨男人+笨女人=結(jié)婚；笨男人+聰明女人=離婚；聰明男人+笨女人=婚外情； 聰明男人+聰明女人=浪漫愛情。
33、任何一個傻瓜都會引誘一個姑娘；但是知道怎樣離開她只有成熟男人才能做到。
34、人有兩只眼睛，全是平行的，所以應(yīng)當(dāng)平等看人；人的兩只耳朵是分在兩邊的，所以不可偏聽一 面之詞；人雖只有一顆心，然而有左右兩個心房，所以做事不但要為自己想，也要為別人想。
35、企業(yè)一定要有偷不去、買不來、拆不開、帶不走，溜不掉的獨(dú)特資源。
36、失言就是一不小心說了實話。
37、真誠并不意味著要指責(zé)別人的缺點，但意味著一定不恭維別人的缺點。
38、人的本性就是貪婪，但沒有貪婪社會就不會進(jìn)步。
39、戀愛是想一個人的心，婚姻是拴一個人的心，愛情是吞一個人的心 40、最好的進(jìn)攻就是進(jìn)攻自己。
41、人生的意義不在于拿一手好牌，而在于打好一手壞牌。
42、成功是一種觀念，致富是一種義務(wù)，快樂是一種權(quán)利。
43、競爭，其實就是一種友誼，在對手的幫助下提高你的聰明度，害怕競爭的人已經(jīng)輸給了對手。
44、錢可以幫窮人解決問題，卻幫富人制造問題。
45、把愛情投資在一個人身上，冒險；把愛情投資在許多人身上，危險。
46、世界上只有想不通的人，沒有走不通的路。
47、真正的財富是一種思維方式，而不是一個月收入數(shù)字。
48、一個人想平庸，阻攔者很少；一個人想出眾，阻攔者很多。
不少平庸者與周圍人關(guān)系融洽，不少出眾者與周圍人關(guān)系緊張。
49、婚后的男女莫不“喜出”“望外”。
50、三流的化妝是臉上的化妝；二流的化妝是精神的化妝；一流的化妝是生命的化妝。
51、“危機(jī)”兩個字，一個意味著危險，另外一個意味著機(jī)會，不要放棄任何一次努力。
52、是英雄表現(xiàn)出來，是人才體現(xiàn)出來，是蠢才顯現(xiàn)出來。
53、“總”要為愛人著想，“經(jīng)”得起愛人嘮叨，“理”應(yīng)對愛人謙讓，男人應(yīng)當(dāng)“總經(jīng)理”。
54、三人行，必有我?guī)煟?三劍客，必有一強(qiáng)， 三角戀，必有一傷。
于丹教授人生格言▲一個人的視力本有兩種功能：一個是向外去，無限寬廣地拓展世界；另一個是向內(nèi)來，無限深刻地去發(fā)現(xiàn)內(nèi)心。
▲該放下時且放下，你寬容別人，其實是給自己留下來一片海闊天空。
-▲承認(rèn)現(xiàn)實生活中的不足之處，并通過自己的努力去彌補(bǔ)這種不足。
-▲從某種意義上說，一個人心中有什么，他看到的就是什么。
-▲迷惑多是因為眼界不夠大，井底之蛙怎么能知道什么叫海闊天空呢
-▲懷著樂觀和積極的心態(tài)，把握好與人交往的分寸，讓自己成為一個使他人快樂的人，讓自己快樂的心成為陽光般的能源，去輻射他人，溫暖他人，讓家人朋友乃至于更廣闊的社會，從自己身上獲得一點欣慰的理由。
-▲《論語》傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。
-▲ 神于天，圣于地是中國人的人格理想：既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔不妥協(xié)于現(xiàn)實世界上很多規(guī)則與障礙；又有腳踏實地的能力，能夠在這個大地上進(jìn)行他行為的拓展。
-▲中國哲學(xué)崇尚的是一種莊嚴(yán)、理性和溫柔敦厚之美。
-▲真正的和諧決不僅僅是一個小區(qū)鄰里之間的和諧，也不僅僅是人與人之間的和諧，還包括大地上萬物和諧而快樂地共同成長；人對自然萬物，有一種敬畏，有一種順應(yīng)，有一種默契。
-▲物質(zhì)意義上的幸福生活它僅僅是個指標(biāo)，而真正從內(nèi)心感到安定和對于政權(quán)的認(rèn)可，則來自于信仰。
▲只有真正的賢者，才能不被物質(zhì)物質(zhì)生活所累，才能始終保持心境的那份恬淡和安寧。
-▲越是競爭激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，并且調(diào)整與他人的關(guān)系。
-▲你寬容一點，其實給自己留下來一片海闊天空。
-▲關(guān)愛別人就是仁慈；了解別人就是智慧。
-▲在這個世界上最重要的人就是眼下你需要幫助的人，最重要的事就是馬上去做，最重要的時間就是當(dāng)下，一點不能拖延。
-▲我們每一個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。
用平和的態(tài)度來對待生活中的缺憾和苦難。
-▲如果你因為錯過太陽而哭泣，那么你也將錯過星星。
-▲仁者不憂，智者不惑，勇者不懼，內(nèi)心的強(qiáng)大可以化解生命中的很多遺憾。
-▲要做到內(nèi)心的強(qiáng)大，一個前提是要看輕身外之物的得與失。
-▲內(nèi)心有一種在理性制約下的自信與鎮(zhèn)定，這是因為他有著寬廣的胸懷和高遠(yuǎn)的志向。
-▲其實就像我們面前有半瓶子酒，悲觀主義者說：這么好的酒，怎么就剩半瓶了
樂觀主義者說：這么好的酒還有半瓶呢
-▲如果你的心靈很敞亮，很仁厚，你有一種坦率和勇敢，那么你有可能收獲到許多意想不到的東西。
-▲你想要做一個別人愿意和你交流也可以和你交流，最關(guān)鍵是的你要有一個敞亮的心懷。
-▲以直報怨，以德報德，提倡的是一種人生的效率和人格的尊言。
-▲如果你有事沒事總是跟在國君（領(lǐng)導(dǎo)）旁邊，雖然表示親近，但離自己招致羞辱就不遠(yuǎn)了；你有事沒事總是跟在朋友旁邊，雖然看起來親密，但離你們倆疏遠(yuǎn)也就不遠(yuǎn)了。
-▲要本著平等和理性的態(tài)度去尊重每一個人，彼此之間留一點分寸，有一點余地。
花未全開，月未圓。
這是人間最好的境界，花一旦全開，馬上就要凋謝了，月一旦全圓，馬上就要缺損了。
而未全開未全圓，仍使你的心有所期待，有所憧憬。
-▲如何謀其政，首先是做事的原則，要講究道義，其次是做事的方式，要少言多行；慎言，就是說話要小心，不要說自己做不到的事。
-▲多思、多想、多聽、多看、謹(jǐn)言、慎行這么做的好處就是讓自己的少一點后悔。
我們在做一件事這前要先想后果，我們做事要先往遠(yuǎn)處想想，謹(jǐn)慎再謹(jǐn)慎，以求避免對他人的傷害，減少自己之后的悔恨。
說話要用腦子，做事要考慮后果，這是為人處事很重要的一點。
-▲“修己以敬”好好修煉自己，保持嚴(yán)肅恭敬的態(tài)度，“修己以安人”在修煉好自己的前提下，再想法讓別人安樂。
“修身”是對國家、對社會負(fù)責(zé)任的第一前提。
“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這是一種信仰，一種情懷，一種社會擔(dān)當(dāng)，但是前提是樸素的，是始自腳下的。
修身養(yǎng)性、做好自我，就是起點。
-▲懷著樂觀和積極的心態(tài)，把握好與人交往的分寸，讓自己成為使他人快樂的人，讓自己快樂的心成為陽光般的能源，去輻射他人，溫暖他人。
-▲一個人內(nèi)心沒有了“憂”、“惑”“懼”，自然就減少對外界的報怨和指責(zé)，也就增強(qiáng)了把握幸福的能力，而增強(qiáng)把握幸福的能力，正是學(xué)習(xí)的終極目的。
-▲小人就是沒有大眼界，搶占眼前小便宜的人。
-▲構(gòu)建和諧社會，就是要把每一個人不同的聲音和諧融入到在的集體的聲音當(dāng)中。
真正的和諧就是在堅持不同的聲音，不同觀點的前提下，對于他人的一種寬容，一種融入。
▲君子的力量永遠(yuǎn)是行動的力量，而不是語言的力量。
-▲我們應(yīng)結(jié)交那些可以完善自己品德，提高自身修養(yǎng)，豐富你的內(nèi)涵的人。
結(jié)交那些快樂的，能夠享受生命，安貧樂道的朋友。
-▲生活中真正的快樂是心靈的快樂，它有時不見得與外在的物質(zhì)生活有緊密的聯(lián)系。
真正快樂的力量，來自心靈的富足，來自于一種教養(yǎng)，來自于對理想的憧憬，也來自于與良朋益友的切磋與交流。
-▲每一個成年人都有他生命中的光榮與隱痛，真正的好朋友不要輕易去觸及他的隱痛。
-▲人年輕時都是在用加法生活，但是到一定層次時，要學(xué)會用減法生活。
你的心靈如果被所得堆滿，最后就會累于得。
-▲選擇一個朋友，就是選擇一種生活方式。
自己修身養(yǎng)性是交到好朋友的前提，等于給自己打開了最友善的世界。
能夠讓自己的人生具有光彩。
-▲一個人志向至關(guān)重要，決定他一生的發(fā)展方向。
-▲在今天看來，一個的發(fā)展往往不在于終極理想有多高遠(yuǎn)，而在于眼前有一個什么樣的起點。
我們往往不缺乏宏圖偉志，而缺少通向那個志愿的一步步積累起來的切實的道路。
-▲成功的職業(yè)，不一定是你心中的理想。
-▲一個人做事的時候要知道什么是禮儀廉恥也就是對自己要有所約束，內(nèi)心有堅定的不妥協(xié)的做人標(biāo)準(zhǔn)，同時要對社會有用，要為社會做事。
-▲理想之道就是給我們一點儲備心靈快樂的資源。
-▲要學(xué)會把有限的知識融會貫通，融入自己的生命。
要一邊學(xué)，一邊想，一邊應(yīng)用。
-▲三十而立，這個“立”字首先是內(nèi)在的立，然后才是在社會坐標(biāo)上找到自己的位置。
三十而立就是建立心靈的自信。
三十而立不是通過一個外在的社會坐標(biāo)來衡量你是否已成功，而是由內(nèi)在的心靈標(biāo)準(zhǔn)衡定你的生命是否有了一種清明的內(nèi)省，并且從容不迫，開始對自己所做的事情有了一種自信和堅定。
-▲物質(zhì)的東西越多人就越容易迷惑。
-▲成長是內(nèi)心在歷練中逐漸強(qiáng)大，所謂人生的歸位是把外在的東西變成內(nèi)心的力量-▲知天命就是內(nèi)心有一種定力去應(yīng)對外界-▲只有建立自己內(nèi)心的價值系統(tǒng)才能把壓力變成生命的張力-▲“一個人的自信心來自哪里
它來自內(nèi)心的淡定與坦然”；“患得患失的人，不會有開闊的心胸，不會有坦然的心境，也不會有真正的勇敢”；“一個人內(nèi)心有所約制，就會在行為上減少過失”；“能夠反省自己的錯誤并且勇于改正，就是儒者所倡導(dǎo)的真正的勇敢”-▲我們的眼睛，看外界太多，看心靈太少。
▲勇敢有時候是理性制約下的一種鎮(zhèn)定和自信。
有德有仁的人才能真正做到心靈的勇敢。
-▲君子之驕,驕傲的是內(nèi)心的風(fēng)骨。
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三國演義里的名人名言
1、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。
——諸葛亮譯文：作為一個君子，應(yīng)該用寧靜、專一來修養(yǎng)自己，用節(jié)儉來涵養(yǎng)品德，如果不恬淡寡欲，就不能有清明高尚的志向，如果不寧靜謙虛，就不能夠窮極遠(yuǎn)大。
2、主公之言，雖合天理，奈離亂之時，用兵爭強(qiáng)，固非一道；若拘執(zhí)常理，寸步不可行矣。
——龐士元譯文：主公的話，雖然合天理，怎么離亂之時，用兵爭強(qiáng)，當(dāng)然不是一道；如果拘泥于常識，寸步不可以走了。
3、將軍外托服從之名，內(nèi)懷疑貳之見，事急而不斷，禍至無日矣
——孔明譯文：將軍表面上假托服從的名字，心懷疑慮的出現(xiàn)，事情緊迫而又不能決斷，大禍臨頭沒有多少日子了
4、大丈夫生于天地間，不識其主而事之，是無智也
今日受死，夫何足惜
——田豐譯文：大丈夫生在天地間，不認(rèn)識他的主而從事的，這是不明智的
今天接受死亡，如果有什么值得可惜
5、皆外寬內(nèi)忌，好謀無決，有才而不能用，聞善而不能納，廢嫡立庶，舍禮崇愛。
——陳壽譯文：都外寬內(nèi)忌，好計劃沒有解決，有才能而不能用，聽到好事而不接納，廢嫡立庶，除了禮崇愛。
