繁體字有關(guān)的龍名句
龍 “龍”在我國(guó)古代書(shū)籍中的記載，一向是眾說(shuō)紛壇的《禮記·禮運(yùn)篇》中就稱(chēng)“‘龍、鱗、鳳、龜’，謂之四靈。
”《說(shuō)文》中說(shuō)“龍”是鱗蟲(chóng)之長(zhǎng)，能細(xì)能巨，能長(zhǎng)能短。
《北大荒經(jīng)》：“章尾山有神，人面蛇身而赤，直目正乘，具瞑乃晦，其視乃明，不食不寢，不息風(fēng)雨，是謂之龍。
”可見(jiàn)很早就把龍當(dāng)作靈氣的神物。
李時(shí)珍在《本草綱目》中，說(shuō)“龍有九似：頭似蛇、角似鹿、眼似兔、耳似?！饼埍幌胂蟪蔀橐簧砭邆涓鞣N動(dòng)物之所長(zhǎng)，成了一種神異之物。
《疏引正義》說(shuō)：“龍為歲星，歲星木也，木為青龍”；又說(shuō)“天宮東方之星，盡為蒼龍之宿”。
說(shuō)龍王就是龍屬之王，對(duì)其眷屬而稱(chēng)王也。
所以《大云請(qǐng)雨經(jīng)》上說(shuō)：“有一百八十五龍王，為興風(fēng)致雨之神。
”四海龍王，是小說(shuō)《西游記》上說(shuō)的四個(gè)龍王，即東海敖廣、南海敖欽、北海敖順、西海敖閏。
又說(shuō)，龍王有九子，據(jù)《玉芝堂筆薈》說(shuō)：“龍生九子不成龍，各有所好。
”這是很有趣的神話(huà)。
其九子的名字和特點(diǎn)愛(ài)好是：長(zhǎng)子囚牛，生平好音樂(lè)，今胡琴頭刻獸是其遺像；次子睚眥，生平好殺，今金刀柄上龍吞口是其遺像；三子嘲鳳，平生好險(xiǎn)，今殿角走獸是其遺像；四子蒲牢，生平好嗚，今鐘上獸鈕是其遺像；五子霸下，平生好負(fù)重，今碑座獸是其遺像；六子狴犴，平生好訟，今獄門(mén)頭上獅子頭是其遺像；八子蠻吻，平生好吞，今殿脊獸頭是其遺像(其原文少一子的記載)。
不過(guò)《升庵外集》也載有龍有九子的事，除與《玉芝堂筆薈》所載蒲牢、狴犴、睚眥三名相同者外，又說(shuō)：“形似龜好負(fù)重，今為碑下龜躍是也；螭吻，形似獸，性好望，今屋脊獸頭是也；饕餮，好食，故立于鼎蓋；趴蝮，性好立，故立于橋往，金猊，形似獅，好煙火，故立于香爐；椒圖，形似螺蚌，性好閉，故立于門(mén)首。
”按《升庵外集》的記載，恰好為龍王九子。
《三國(guó)演義》第二十—回也有一段龍的描寫(xiě)，曹操和劉備談起龍的變化，曹操說(shuō)：“龍能大能小，能升能隱；大則吞云吐霧，小則隱介藏形，升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內(nèi)……。
”這些文字無(wú)非是說(shuō)，龍是一種世上沒(méi)有、人們看不見(jiàn)的異靈之物。
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關(guān)于茶的四字名言佳句
盧仝的七碗茶詩(shī)一碗喉吻潤(rùn)，二碗破孤悶，三碗搜枯腸，惟有文字五千卷。
四碗發(fā)輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。
五碗肌骨清，六碗通仙靈。
七碗吃不得也，唯覺(jué)兩腋習(xí)習(xí)清風(fēng)生。
其實(shí)這首，原為《走筆謝孟諫議寄新茶》，人們記住了他的精華部分，這段喝茶的感受，為大部分茶人所熟知，也被譽(yù)為經(jīng)典。
喝茶，先是解決了生理上的渴，再就是情緒也得到緩解，然后又了靈動(dòng)的感覺(jué)，爾后，忘卻世俗，得到飛升，大抵有了“通靈”的感覺(jué)，飄飄欲仙，欲罷不能。
蘇東坡有首寫(xiě)茶的詩(shī)是仙山靈雨濕行云，洗遍香肌粉未勻。
明月來(lái)投玉川子，清風(fēng)吹破武林春。
要知冰雪心腸好，不是膏油首面新。
戲作小詩(shī)君莫笑，從來(lái)佳茗似佳人。
這里的玉川子，便是盧仝了（后人大多引用）。
喝茶，有四字真經(jīng)，清凈和寂，雖說(shuō)是日本茶道的精神，但也著實(shí)貼切。
茶葉出自深山，本身就不與世俗同，高雅有神韻，自是無(wú)人能比。
茶本佳人，傾城一顧。
好比林黛玉曾說(shuō)過(guò)的彈琴：一、環(huán)境要好：在大自然之中擇優(yōu)美怡人之地、或雅室之內(nèi)焚香靜室。
二、時(shí)候要好：天高氣爽之時(shí)、明月清風(fēng)之夜。
三、心態(tài)要好：心思集中、精神平和安定、神與道合。
四、聽(tīng)者要好：有知音更好，沒(méi)有知音便對(duì)大自然中的美好事物彈。
五、儀表要好：穿古樸、雅致的衣裳。
六、姿態(tài)要好：方法得宜，身體要端正、指法要豐富、簡(jiǎn)靜。
七、修養(yǎng)要好：要勤讀書(shū)。
這里每一點(diǎn)大多適用于喝茶。
喝茶，也是一種惺惺相惜的過(guò)程。
再就是不得不說(shuō)的元稹的寶塔詩(shī)《一字至七字詩(shī)·茶》－－－－－－－茶，－－－－－香葉，嫩芽，－－－－慕詩(shī)客，愛(ài)僧家。
－－－碾雕白玉，羅織紅紗。
－－銚煎黃蕊色，碗轉(zhuǎn)曲塵花。
－夜后邀陪明月，晨前命對(duì)朝霞。
洗盡古今人不倦，將至醉后豈堪夸。
也許很多人知道醉酒，卻不知醉茶。
心性降至，選幾款最?lèi)?ài)的茶葉，那些事帶著詩(shī)意的小精靈們。
或形或色或味或香，總有一種情愫能夠緊緊抓住你的心。
李易安在晚來(lái)風(fēng)疾處的三杯兩盞淡酒，若換成這香葉，或不至于那般凄清。
你可知，茶如人生，抑或人生如茶，投幾片香葉，于水中翻滾沉浮，最后，再塵埃落定，茶便不再只是茶，你便不再只是你。
水煮沉浮，大約還是敵不過(guò)小喬手中的杯碗。
愛(ài)茶之人，偶爾不防喝到醉茶，那就是幾欲成仙了。
若不習(xí)慣，可以配一兩樣茶點(diǎn)心，好不愜意。
茶葉，理所應(yīng)當(dāng)，還要好水相配。
古語(yǔ)有云，“十分茶七分水；茶性必發(fā)于水，八分之茶遇十分之水亦十分矣；十分之茶遇八分水亦八分也。
”鴻漸大師曾走南訪北，評(píng)出茶葉用水之真諦，“山水上，江水中，井水下”。
他還曾今特意從長(zhǎng)江之中汲一壺清水，不遠(yuǎn)千里與友人共賞茶。
由此可知茶葉用水，及其重要。
今天，你沒(méi)有再取江水的必要，山水又有點(diǎn)求之不得，只能用礦泉水或者純凈水屈就，再不濟(jì)，就只能用自來(lái)水了。
心靜就好，不必太過(guò)苛求。
練書(shū)法的名句，俗語(yǔ)
1、言，心聲也；書(shū)，心畫(huà)也；聲畫(huà)形，君子小人見(jiàn)矣。
聲畫(huà)者，君子小人之所以動(dòng)情乎。
——揚(yáng)雄《法言》句2、夫書(shū)肇于自然，自然既立，陰陽(yáng)生焉；陰陽(yáng)既生，形勢(shì)出矣。
——蔡邕《九勢(shì)》句3、藏頭護(hù)尾，力在字中，下筆用力，肌膚之麗。
故曰：勢(shì)來(lái)不可止，勢(shì)去不可遏，惟筆軟則奇怪生焉。
——蔡邕《九勢(shì)》句4、凡落筆結(jié)宇，上皆覆下，下以承上，使其形勢(shì)遞相映帶，無(wú)使勢(shì)背。
——蔡邕《九勢(shì)》句5、夫書(shū)先默坐靜思，隨意所適，言不出口，氣不盈息，沉密神彩，如對(duì)至尊，則無(wú)不善矣。
——蔡邕《筆論》句6、書(shū)者，散也。
欲書(shū)先散懷抱，任情恣性，然后書(shū)之；若迫于事，雖中山兔豪不能佳也。
——蔡邕《筆論》句7、筆跡者，界也，流美者，人也，非凡庸所知，見(jiàn)萬(wàn)象皆類(lèi)之。
——鐘繇筆法句8、凡人各殊氣血，異筋骨。
心有疏密，手有巧拙。
書(shū)之好丑，可為強(qiáng)哉
若人顏有美惡，豈可學(xué)以相若耶
——趙壹非草書(shū)句9、下筆點(diǎn)畫(huà)波撇屈曲，皆須盡一身之力而送之。
——衛(wèi)鑠《筆陣圖》句10、凡書(shū)貴乎沉靜,令意在筆前,字居心后,未作之始,結(jié)思成矣。
——王羲之書(shū)論句11、王僧虔書(shū)如王、謝家子弟，縱復(fù)不端正，奕奕皆有一種風(fēng)流氣骨。
——蕭衍古今書(shū)優(yōu)劣評(píng)句12、書(shū)之妙道，神彩為上，形質(zhì)次之，兼之者方可紹于古人。
——王僧虔筆意贊句13、心不厭精，手不忘熟。
若運(yùn)用盡于精熟，規(guī)矩諳于胸襟，自然容與徘徊，意先筆后，瀟灑流落，翰逸神飛，亦猶弘羊之心，預(yù)乎無(wú)際；庖丁之目，不見(jiàn)全牛。
——孫過(guò)庭書(shū)譜句14、初學(xué)分布，但求平正；既知平正，務(wù)追險(xiǎn)絕；既能險(xiǎn)絕，復(fù)歸平正。
初謂未及，中則過(guò)之，后乃通會(huì)，通會(huì)之際，人書(shū)俱老。
——孫過(guò)庭書(shū)譜句15、篆尚婉而通，隸欲精而密，草貴流而暢，章務(wù)檢而便。
然后凜之以風(fēng)神，溫之以妍潤(rùn)，鼓之以枯勁，和之以閑雅。
故可達(dá)其性情，形其哀樂(lè)。
——孫過(guò)庭書(shū)譜句16、貴能古不乖時(shí)，今不同弊，所謂文質(zhì)彬彬，然后君子。
何必易雕宮于穴，反玉輅于椎輪者乎
——孫過(guò)庭書(shū)譜句17、文則數(shù)語(yǔ)，方見(jiàn)其意，書(shū)則一字，已見(jiàn)其心，可謂得簡(jiǎn)易之道。
——張懷瓘文字論句18、氣勢(shì)生乎流便，精魄出于鋒茫。
——張懷瓘文字論句19、深識(shí)書(shū)者，唯觀神采，不見(jiàn)字形。
若精意玄鑒，則物無(wú)遺照，何有不通。
——張懷瓘文字論句20、夫執(zhí)筆在乎便穩(wěn)，用筆在乎輕健，故輕則須沉，便則須澀，謂藏鋒也。
——韓方明授筆要說(shuō)句21、素曰：“吾觀夏云多奇峰，輒常師之，其痛快處如飛鳥(niǎo)出林，驚蛇入草。
又遇坼壁之路，一一自然。
真卿曰：‘何如屋漏痕
’素起，握公手曰：‘得之矣
’”——陸羽懷素別傳句22、往時(shí)張旭善草書(shū)，不治它技，喜怒窘窮，憂(yōu)悲愉佚，怨恨，思慕，酣醉無(wú)聊，不平，有動(dòng)于心，必于草書(shū)焉發(fā)之。
——韓愈送高閑上人序句23、用筆在心，心正則筆正，乃可為法。
——書(shū)小史載柳公權(quán)句24、蘇子美嘗言：明窗凈幾，筆硯紙墨皆極精良，亦自是人生一樂(lè)。
然能得此樂(lè)者甚稀，其不為外物移其好者，又特稀也。
——?dú)W陽(yáng)文忠公集句25、作字要熟，熟則神氣完實(shí)而有余。
——?dú)W陽(yáng)文忠公集句26、筆成冢，墨成池，不及羲之即獻(xiàn)之。
筆禿千管，墨磨萬(wàn)錠，不作張芝作索靖。
——蘇軾題二王書(shū)句27、書(shū)法備于正書(shū)，溢而為行草。
未能正書(shū)，而能行草，猶未嘗莊語(yǔ)，而輒放言，無(wú)是道也。
——東坡集句28、故仆書(shū)盡意作之似蔡君謨，稍得意似楊風(fēng)子，更放似言法華。
——蘇東坡論書(shū)句29、吾雖不善書(shū)，曉書(shū)莫如我。
茍能通其意，常謂不學(xué)可。
貌妍容有顰，璧美何妨橢。
端莊雜流麗，剛健含婀娜。
——蘇東坡次韻子由論書(shū)詩(shī)30、書(shū)必有神氣骨肉血, 五者闕一，不為成書(shū)也。
——東坡集句31、古之論書(shū)者，兼論其平生，茍非其人，雖工不貴也。
——蘇軾書(shū)唐氏六家書(shū)后句32、吾書(shū)雖不甚佳，然自出新意，不踐古人，是一快也。
——東坡集句33、今時(shí)學(xué)蘭亭者，不師其意筆意，便作行勢(shì)，正如羨西子捧心而不自寤其丑也。
——山谷題跋句34、凡學(xué)書(shū)欲先學(xué)用筆。
用筆之法欲雙鉤回腕，掌虛指實(shí)，以無(wú)名指倚筆，則有力。
——黃庭堅(jiān)論書(shū)句35、凡學(xué)字時(shí)，先當(dāng)雙鉤，用兩指相疊，蹙筆壓無(wú)名指。
高提筆，令腕隨已意左右。
——黃庭堅(jiān)論書(shū)句36、凡作字須熟觀魏晉人書(shū),會(huì)之于心,自得古人筆法也。
——黃庭堅(jiān)論書(shū)句37、學(xué)書(shū)須要胸中有道義，又廣之以圣哲之學(xué)，書(shū)乃可貴。
若其靈無(wú)程，政使筆墨不減元常、逸少，只是俗人耳。
——山谷文集句38、凡書(shū)害姿媚是其小疵,輕佻是其大病,直須落筆一一端正。
至于放筆自然成行,則雖草而筆意端正。
最忌用意裝飾,便不成書(shū)。
——黃庭堅(jiān)《山谷文集》句39、凡書(shū)要拙多于巧。
近世少年作字，如新婦子妝梳，百種點(diǎn)綴，終無(wú)烈婦態(tài)也。
——黃庭堅(jiān)論書(shū)句40、用筆不知擒縱，故字中無(wú)筆耳。
字中有筆，如禪家句中有眼，非深解宗趣，豈易言哉。
——山谷文集句41、一日不書(shū)便覺(jué)思澀，想古人未嘗片時(shí)廢書(shū)也。
——米芾海岳名言句42、學(xué)書(shū)須得趣，他好俱忘，乃入妙。
別為一好縈之，便不工也。
——米芾海岳名言句43、學(xué)書(shū)貴弄翰，謂把筆輕，自然手心虛振迅天真，出于意外。
——米芾自述學(xué)書(shū)帖句44、壯年未能成家，人謂吾書(shū)為集古字，蓋取諸長(zhǎng)處，總而成之。
既老始自成家，人見(jiàn)之，不知以何為祖也。
——米芾海岳名言句45、前人作字煥然可觀者，以師古而無(wú)俗韻，其不學(xué)臆斷，悉掃去之。
——趙構(gòu)翰墨志句46、翟伯壽問(wèn)于米老曰:“書(shū)法當(dāng)何如?米老曰:“無(wú)垂不縮，無(wú)往不收。
此必至精至熟，然后能之。
——姜夔續(xù)書(shū)譜句47、與其工也寧拙，與其弱也寧勁，與其鈍也寧速。
然極須淘洗俗姿，則妙處自見(jiàn)矣。
——姜夔續(xù)書(shū)譜句48、學(xué)書(shū)在玩味古人法帖，悉知其用筆之意，乃為有益。
——松雪齋文集句49、右軍書(shū)《蘭亭》，是已退筆，因其勢(shì)而用之，無(wú)不如志，茲其所以神也。
——蘭亭十三跋句50、學(xué)書(shū)有二，一日筆法，二曰字形。
筆法弗精，雖善猶惡；字形弗妙，雖熟猶生。
學(xué)書(shū)能解此，始可以語(yǔ)書(shū)也。
——昆山志載趙孟頫51、右軍字勢(shì)，古法一變，其雄秀之氣，出于天然。
故古今以為師法。
齊梁間人，結(jié)字非不古，而乏俊氣，此又存乎其人，然古法終不可失也。
——趙孟頫蘭亭十三跋句52、右軍人品甚高，故書(shū)入神品。
奴隸、小夫、乳臭之子，朝學(xué)執(zhí)筆，暮已自夸其能，薄俗可鄙。
——趙孟頫蘭亭十三跋句53、字之中點(diǎn)畫(huà)重并者，隨宜屈伸以變換之點(diǎn)不變謂之布棋，畫(huà)不變謂之布算子。
——陳繹曾翰林要訣句54、大率書(shū)有三戒：初學(xué)分布，戒不均與欹；繼知規(guī)矩，戒不活與滯；終能純熟，戒狂怪與俗。
——項(xiàng)穆書(shū)法雅言句55、書(shū)之法則，點(diǎn)畫(huà)攸同。
形之楮墨，性情各異，猶同源分派，共樹(shù)殊枝者。
——項(xiàng)穆書(shū)法雅言句56、未書(shū)之前定志以帥其氣；將書(shū)之際養(yǎng)氣以充其志。
勿忘勿助由勉入安，斯于書(shū)也，無(wú)間然矣。
——項(xiàng)穆書(shū)法雅言句57、古人名跡，愈閱愈作，仆性善草書(shū)，每一閱，必有所得，益知古人不易到也。
——文彭六硯齋二筆句58、作書(shū)須提得筆起，不可信筆。
蓋信筆則其波畫(huà)皆無(wú)力。
提得筆起，則一轉(zhuǎn)一束處皆有主宰。
——董其昌畫(huà)禪室隨筆句59、作書(shū)之法，在能放縱，又能攢捉。
每一字中，失此兩竅，便如晝夜獨(dú)行，全是魔道矣。
——董其昌畫(huà)禪室隨筆句60、字須奇宕瀟灑，時(shí)出新致，以奇為正，不主故常。
——董其昌畫(huà)禪室隨筆句
文言文名言名句
1. 如切如磋，如琢如磨。
（）2．言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洹?/p>
（）3．它山之石，可以攻玉。
（）4．投我以桃，報(bào)之以李。
（）5．靡不有初，鮮克有終。
（）6．長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
（屈原（離騷》）7．路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
（屈原（離騷》）8．吾不能變心以從俗兮，團(tuán)將愁苦而終窮。
（屈原）9．尺有所短，寸有所長(zhǎng)。
（）10．亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
（楚辭（離騷》）11．其曲彌高，其和彌寡。
（宋玉（對(duì)楚王問(wèn)》）12．滿(mǎn)招損，謙受益。
（）13．欲加之罪，何患無(wú)辭。
（）14．人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)
過(guò)而能改，善莫大焉。
（）15．輔車(chē)相依，唇亡齒寒。
（《左傳·僖公五年》）16．武夫力而拘諸原，婦人暫而免諸國(guó)。
（《左傳·僖公三十二年至三十三年》）17．前事不忘，后事之師。
（《戰(zhàn)國(guó)策·趙策））18．亡羊補(bǔ)牢，猶未遲也。
（《戰(zhàn)國(guó)策·楚策》）19．知己知彼，百戰(zhàn)不殆。
（《孫子兵法·謀攻》）20．千里之行，始于足下。
（《老子·六十四章））21．禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
（《老子·五十八章））22．天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。
（《老子·七十三章））23．知人者智，自知者明。
（《老子））24．物以類(lèi)聚，人以群分。
（《易經(jīng)））25．工欲善其事，必先利其器。
（《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》）26．往者不可諫，來(lái)者猶可追。
（《論語(yǔ)·微子））27．己所不欲，勿施于人。
（《論語(yǔ)·顏淵》）28．三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
（《論語(yǔ)·子罕》）29．學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
（《論語(yǔ)·為政》）30．學(xué)而不厭，誨人不倦。
（《論語(yǔ)·述兩》）31．君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
（《論語(yǔ)·述而》）32．人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)。
（《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公））33．言必信，行必果。
（《論語(yǔ)·子路））34．與朋友交，言而有信。
（《論語(yǔ)·學(xué)而））35．有則改之，無(wú)則加勉。
（《論語(yǔ)》）36．是可忍，孰不可忍。
（《論語(yǔ)·八佾））37．敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
（《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)））38．吾生也有涯，而知也無(wú)涯。
（《莊子·養(yǎng)生主））39．十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。
（《管子·權(quán)修》）4O．橘生淮南則為橘，生于誰(shuí)北則為枳。
（《晏子春秋》）41．達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。
（《孟子·盡心上））42．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
（《孟子·梁惠王下））43．天時(shí)不如地利，地利不如人和。
（《孟子·公孫丑））44．民為貴，社稷次之，君為輕。
（《孟子·盡心上））45．得道者多助，失道者寡助。
（《孟子·公孫丑））46．生于優(yōu)患，死于安樂(lè)。
（《孟子·告于下》）47．富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
（《孟子·滕文公下》）48．盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。
（《孟子·盡心下》）49．生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
（《孟子·魚(yú)我所欲也》）50．鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
（《茍子·勸學(xué)））5l．蓬生麻中，不扶而直；白沙在提，與之俱黑。
（《茍子·勸學(xué)》）52．千里之堤，潰于蟻穴。
（《韓非子·喻老》）53．流水不腐，戶(hù)樞不蠹，動(dòng)也。
（《呂氏春秋·盡數(shù)））54．獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。
（《禮記·雜記））55．一張一弛，文武之道。
（《禮記·雜記下》）56．玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。
（《禮記·學(xué)記》）57．凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。
（《禮記·中庸》）58．臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)。
（《漢書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌罚?9．塞翁失馬，焉知非福。
（《淮南子·人間訓(xùn)》）60．失之毫厘，謬以千里。
（《史記·太史公自序》）61．桃李不言，下自成蹊。
（《史記·李將軍列傳》）62．智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。
（《史記淮陰侯列傳》）63．良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。
（《史記》）64．項(xiàng)莊舞劍，意在沛公。
（《史記·項(xiàng)羽本記》）65．大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。
（《史記·項(xiàng)羽本記》）66．人為刀俎，我為魚(yú)肉。
（《史記·項(xiàng)羽本記》）67．不鳴則已，一鳴驚人。
（《史記·滑稽列傳》）68．文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦（離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非國(guó)秦，《說(shuō)難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。
（司馬遷《報(bào)任安書(shū)》）69．繩鋸木斷，水滴石穿。
（班固《漢書(shū)》）70．水至清則無(wú)魚(yú)，人至家則無(wú)徒。
（班固《漢書(shū)·東方朔傳》）71．少壯不努力，老大徒傷悲
（漢樂(lè)府《長(zhǎng)歌行》）72．行百里者，半于九十。
（漢（逸詩(shī)句風(fēng)雅逸篇四》）73．失之東隅，收之桑榆。
（范曄（后漢書(shū)·馮異傳））74．精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)。
（范曄（后漢書(shū)·廣陵思王荊傳》）75．盛名之下，其實(shí)難副。
（南朝宋·范曄（后漢書(shū)·黃瓊傳））76．不人虎穴，焉得虎子。
（范曄《后漢書(shū)·班超傳））77．疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，歲寒見(jiàn)后凋 。
（范曄《后漢書(shū)》）78．老驥伏櫪 志在千里：烈士暮年，壯心小已。
（曹操《龜雖壽》）79．鞠躬盡瘁，死而后已。
（諸葛亮《后出師表》）80．非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
（諸葛亮《誡子書(shū)》）81．勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
（西晉·陳壽《三國(guó)志））82．士別三日，即當(dāng)刮目相待。
（陳壽（三國(guó)志·吳書(shū)））83 好讀書(shū)，不求甚解。
每有會(huì)意，便欣然忘食。
（東晉·陶淵明《五柳先生傳》）84．奇文共欣賞，疑義相與析。
（陶淵明《移居》）85．山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。
（陶淵明《飲酒》）86．木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。
（晉·陶淵明《歸去來(lái)兮辭》）87．盛年不重來(lái)，一日難再晨。
（陶淵明《雜詩(shī)》）88．及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。
（陶淵明《雜詩(shī)》）89．寧為玉碎，不為瓦全。
（《北齊書(shū)》）90．若要人不知，除非己莫為。
（枚乘《上書(shū)諫吳王》）91．近朱者赤，近墨者黑。
（晉·傅玄〈太子不少傅箴》）92．機(jī)不可失，失不再來(lái)。
（《新五代史·晉書(shū)》）93．登山則情滿(mǎn)于山，觀海則意溢于海。
（南朝梁·劉勰《文心雕龍》）94．蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽。
（南朝梁·王籍〈入若耶溪》）95．海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
（唐·王勃〈送杜少府之任蜀州》）96．落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。
（唐·王勃《膝王閣序〉）97．海上生明月，天涯共此時(shí)。
（唐·張九齡（望月懷遠(yuǎn)》）98．人世有代謝，往來(lái)成古今。
（唐·孟浩然《與諸子登峴山》）99．綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。
（唐·孟浩然《過(guò)故人莊》）100．大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。
（唐。
王維《使至塞上》）101．獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。
（唐·王維〈九月九日憶山東兄弟》）102．勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。
（唐·王維〈送元二使安西》）103．白日依山盡，黃河人海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
（唐·王之渙《登鸛雀樓》）104．莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。
（唐·高適（別董大））105．忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。
（唐·岑參〈白雪歌送武判官歸京》）l06．馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。
（唐·岑參〈逢人京使〉）l07．近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人。
（唐·李頻《渡漢江））108．兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。
（唐·李白《早發(fā)白帝城〉）l09．舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
（唐李白《靜夜思》）110．清水出芙蓉，天然去雕飾。
（唐·李白《論詩(shī)〉）1ll．天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。
（唐·李白《將進(jìn)酒〉）112．安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏（唐李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）113．孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。
（唐李白《送孟浩然之廣陵〉）114．長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
（唐李白《行路難））115．朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨。
（唐杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》）116．酒債尋常行處有，人生七十古來(lái)稀。
（唐·杜甫《曲江》）117．無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
（唐·杜甫《登高》）118．讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。
（唐杜甫（奉贈(zèng)韋左丞二十二韻》）119．為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休。
（唐·杜甫《江上值水如海勢(shì)聊短述》）120．露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。
（唐·杜甫《月夜憶弟舍》）121．出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟。
（唐·杜甫〈蜀相》）122．筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。
（唐·杜甫（寄李十二白二十》）123．文章千古事，得失寸心知。
（唐·杜甫〈偶題》）124．正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。
（唐·杜甫（江南逢李龜年））125．安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山
嗚呼
何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足。
（唐·杜甫《茅屋為秋鳳所破歌》）126．二句三年得，一吟雙淚流。
（唐·賈島《題詩(shī)后〉）127．誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。
（唐·孟郊《游子吟））128．蚍蜉撼大樹(shù)，可笑不自量。
（唐·韓愈《調(diào)張籍》）129．不塞不流，不止不行。
（唐·韓愈《原道》）130．業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S。
（唐·韓愈〈進(jìn)學(xué)解〉）131．李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)。
（唐·韓愈《調(diào)張籍》）132．我有迷魂招不得，雄雞一叫天下白。
（唐·李賀《致酒行》）133．衰蘭送客咸陽(yáng)道，天若有情天亦老。
（唐·李賀《金銅仙人辭漢歌〉）134．不見(jiàn)年年遼海上，文章何處哭秋風(fēng)。
（唐·李賀《南園》）135．沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。
（唐·劉禹賜《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》136．東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴。
（唐·劉禹錫《竹枝詞》）137．山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。
（唐劉禹錫〈陋室銘〉）138．千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。
（唐·劉禹錫《浪淘沙》）139．請(qǐng)君莫奏前朝曲，聽(tīng)曲新翻楊柳枝。
（唐·劉禹錫《楊柳枝詞九首》）140．文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。
（唐·白居易《與元九書(shū)》）141．野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。
（唐·白居易《賦得古原草送別》）142．同是天涯淪落人，相適何必曾相識(shí)。
（唐·白居易《琵琶行》）143．試玉要燒三日滿(mǎn)，辨材須待七年期。
（唐·白居易《放言》）144．亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。
（唐·白居易《錢(qián)塘湖春行》）145．醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回
（唐·王翰涼州詞》）146．千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。
（唐·杜牧〈江南村絕句》）147．煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
（唐·杜牧《泊秦淮》）148．春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始于。
（唐·李商隱《無(wú)題》）149．身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。
（唐·李商隱（無(wú)題》）150．相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。
（唐·李商隱《無(wú)題》）151．夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。
（唐·李商隱《樂(lè)游原〉）152．天意伶幽草，人間重晚情。
（唐·李商隱〈晚情〉）153．風(fēng)曖鳥(niǎo)聲碎，日高花影重。
（唐·杜荀鶴《春宮怨》）154．曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。
（唐·元稹〈離思》）155．姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
（唐·張繼〈楓橋夜泊》）156．吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須。
（唐·盧延讓〈苦吟〉）157．苦恨年年壓金線(xiàn)，為他人作嫁衣裳。
（唐·秦韜玉〈貧女》）158．海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛。
（僧云覽詩(shī)中之句）159．溪云初起日沉閣，山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓。
（唐·許渾咸陽(yáng)城東樓〉）160．罄南山之竹，書(shū)罪無(wú)窮；決東海之波，流惡難盡。
（唐祖君彥《為李密檄洛州文》）161．云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)。
（宋·范仲淹〈嚴(yán)先生祠堂記》）162．先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。
（宋·范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）163．醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。
（宋·歐陽(yáng)修〈醉翁亭記〉）164．雪消門(mén)外青山綠，花發(fā)江邊二月晴。
（宋·歐陽(yáng)修《春日西湖記謝法曹歌〉） 165．憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。
（宋·歐陽(yáng)修〈伶官傳序〉）l66，衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
（宋·柳永〈鳳棲梧〉）167．兼聽(tīng)則明，偏信則暗。
（宋·司馬光《資治通鑒》）168．由儉入奢易，由奢入儉難。
（宋·司馬光〈訓(xùn)儉示康〉）169．春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。
（宋·王安石〈泊船瓜州〉）17o．不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。
（宋·王安石《登飛來(lái)峰》）171．欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
（宋·蘇軾《飲湖上初晴后雨》）172．山高月小，水落石出。
（宋·蘇試《后赤壁賦》）173．但愿人長(zhǎng)久，千里共蟬娟。
（宋·蘇試《水調(diào)歌頭》）174．人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。
宋·蘇軾《水調(diào)歌頭》）175·橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。
不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
（宋·蘇軾《題西林壁》）176．竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
（宋·蘇軾〈惠崇〈春江晚景》）177．嬉笑怒罵，皆成文章。
（宋·黃庭堅(jiān)〈東坡先生真贊〉）178．生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。
（宋·李清照《夏日絕句〉）179．山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。
（宋·陸游〈游山西村〉）180．夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河人夢(mèng)來(lái)。
（宋·陸游十一月四日風(fēng)雨大作》）181．紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。
（宋·陸游〈冬夜讀書(shū)示子聿》）182．王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。
（宋陸游〈示兒〉）183．文章本天成，妙手偶得之。
（宋·陸游〈文章〉）184．出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。
（宋·陸游《書(shū)憤》）185．小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。
（宋·楊萬(wàn)里〈小池〉）186．接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。
（宋·楊萬(wàn)里《曉出凈慈寺送林子方》）187．青山遮不住，畢竟東流去。
（宋·辛棄疾〈菩薩蠻》）188．千古興亡多少事，悠悠，不盡長(zhǎng)江滾滾流。
（宋·辛棄疾〈南鄉(xiāng)子》）189．念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生
（宋·姜夔《揚(yáng)州慢））190．人生自古誰(shuí)無(wú)死留取丹心照汗青。
（宋·文天祥《過(guò)零丁洋》）191．春色滿(mǎn)園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。
（宋·葉紹翁〈游園不值》）192．即以其人之道，還治其人之身。
（宋·朱熹《中庸·十三章注》）193．等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。
（宋·朱熹《春日》）194．問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。
（宋·朱熹《觀書(shū)有感））195．綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。
（宋·宋祁《玉樓春》）196．近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木易為春。
（宋·俞文豹《清夜錄》）197．梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。
（宋·梅堯臣《雪梅》）198．莫等閑，白了少年頭，空悲切。
（宋·岳飛《滿(mǎn)江紅》）199．三十功名塵與土八千里路云和月。
（宋岳飛《滿(mǎn)江紅》）200．暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州。
（宋·洪林《西湖》）201．地也，你不分好歹何為地
天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天
（元·關(guān)漢卿《竇娥冤》）202．著意栽花花不發(fā)，等閑插柳柳成陰。
（元·關(guān)漢卿《包待制智斬魯齋郎》）203．只要功夫深，鐵杵磨成針。
（元·虞韶《日記故事》）204．男兒有淚不輕彈，只因未到傷心處。
（元·李開(kāi)先《寶劍記》）205．花落水流紅，用愁萬(wàn)種，無(wú)語(yǔ)怨東風(fēng)。
（元·王實(shí)甫〈西廂記〉）206．路遙知馬力，日久見(jiàn)人心。
（元·無(wú)名氏《爭(zhēng)報(bào)恩》）207．不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。
（元·高明《琵琶記》）208．從來(lái)好事天生儉，自古瓜兒苦后甜。
（元·白樸《喜來(lái)春》）209．不要人夸好顏色，只留清氣滿(mǎn)乾坤。
（元·王冕《題墨梅》）210．一言既出，駟馬難追。
（元·李壽卿〈伍員吹蕭〉）211．養(yǎng)軍千日，用軍一時(shí)。
（元·馬致遠(yuǎn)（漢宮秋第二折））212．良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院。
（明·湯顯祖〈牡丹亭》）213．金玉其外，敗絮其中。
（明·劉基《賣(mài)柑者言》）214．墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。
（明·解縉對(duì)聯(lián)）215．風(fēng)聲，雨聲，讀書(shū)聲，聲聲入耳；家事，國(guó)事，天下事，事事關(guān)心。
（明·顧憲成·東林書(shū)院門(mén)前對(duì)聯(lián)）216．將在謀而不在勇，兵在精而不在多。
（明·馮夢(mèng)龍（古今小說(shuō)》）217．人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。
（明·馮夢(mèng)龍（古今小說(shuō)》）218．冤家宜解不宜結(jié)，各自回頭看后頭。
（明·馮夢(mèng)龍《古今小說(shuō)》）219．踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)工夫。
（明·馮夢(mèng)龍《警世通言》）220．命里有時(shí)終須有，命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求。
（明·蘭陵笑笑生《金瓶梅》）221．各人自?huà)唛T(mén)前雪，休管他人瓦上霜。
（《事林廣記》）222．長(zhǎng)江后浪推前浪，一代新人換舊人。
（《增廣昔時(shí)賢文》）223．情隨境變，字逐情生。
（明·袁宏道《敘小修詩(shī)》）224．粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。
（明·于謙《石灰吟》）225．一年三百六十日，都是橫戈馬上行。
（明·戚繼光（馬上作））226．嘗將冷眼觀螃蟹，看你橫行得幾時(shí)
（明代民歌（京師人為嚴(yán)嵩語(yǔ)））227．滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。
是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。
（羅貫中《三國(guó)演義·卷首詞》）228．破屋更遭連夜雨，漏船又遇打頭風(fēng)。
（施耐庵《水滸傳》）229．畫(huà)龍畫(huà)虎難畫(huà)骨，知人知面不知心。
（施耐庵《水滸傳》）230．有緣千里來(lái)相會(huì)，無(wú)緣對(duì)面不相逢。
（施耐庵《水滸傳》）231．山高自有客行路，水深自有渡船人。
（吳承恩（西游記））232．一葉浮萍?xì)w大海，人生何處不相逢。
（吳承恩（西游記））233．道高一尺，魔高一丈。
（吳承恩（西游記））234．智者不必仁，而仁者則必智。
（蒲松齡《聊齋志異》）235．千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。
（清·鄭板橋《竹石》）236．隔靴搔癢贊何益，人木三分罵亦精。
（清鄭板橋?qū)β?lián)）237．世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章。
（曹雪芹《紅樓夢(mèng)》）238．假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)。
（曹雪芹（紅樓夢(mèng)））239．天下興亡，匹夫有責(zé)。
（清顧炎武《日知錄》）240．品畫(huà)先神韻，論詩(shī)重性情。
（清·袁枚（品畫(huà)））241．落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。
（清龔自珍（己亥雜詩(shī)））242．我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。
（清龔自珍《己亥雜詩(shī)》》243．我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。
（清譚嗣同《獄中題壁》244．一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤。
（清·秋瑾（對(duì)酒））245．拼得十萬(wàn)頭顱血，須把乾坤力轉(zhuǎn)回。
（清·秋瑾（黃海舟日人索句并見(jiàn)日俄戰(zhàn)爭(zhēng)地圖））246．江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。
（清·趙翼（論詩(shī)））247．一失足成千古恨，再回頭已百年身。
（清魏子安（花月痕））248．魯迅名句：寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。
（《自題小像》橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。
（《自嘲》）心事浩渺連廣宇，于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷。
（《無(wú)題》）249．詩(shī)詞名句：紅軍不伯遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑。
（《七律·長(zhǎng)征》）中華兒女多奇志，不愛(ài)紅妝愛(ài)武裝。
（《為女民兵題照》）天若有情天亦老，人間正道是滄桑。
（《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》）為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天。
（《七律·到韶山》）。
一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕。
（《滿(mǎn)江紅·和郭沫若同志》）牢騷太盛防腸斷，風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量。
（《七律·和柳亞子先生》）紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋。
（《七律·送瘟神》）
鋼鐵是怎樣煉成的中的經(jīng)典名句(急求,10句以上)
①人最的東西是生命.生命對(duì)人來(lái)說(shuō)只有一次.因此,人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò):當(dāng)一往事時(shí),不因虛度年華而悔恨,也不因碌碌無(wú)為而羞愧;這樣,在他臨死的時(shí)候,能夠說(shuō),我把整個(gè)生命和全部精力都獻(xiàn)給了人生最寶貴的事業(yè)——為人類(lèi)的解放而奮斗。
我們必須抓緊時(shí)間生活，因?yàn)榧词故且粓?chǎng)暴病或意外都可能終止生命。
②領(lǐng)袖的逝世沒(méi)有引起黨的隊(duì)伍渙散。
就像一棵大樹(shù)一樣，強(qiáng)有力的將根深深地扎入土壤中，即使削掉樹(shù)梢，也絕不會(huì)因此而凋零。
③收起槍?zhuān)瑒e跟任何人說(shuō)。
哪怕，生活無(wú)法忍受也要堅(jiān)持下去，這樣的生活才有可能變得有價(jià)值。
④數(shù)千人形成一個(gè)強(qiáng)大的變壓器，形成一種永不枯竭的原動(dòng)力。
⑤“不必召開(kāi)群眾大會(huì)了，這里沒(méi)有哪個(gè)人需要宣傳鼓舞，托卡列夫，你說(shuō)話(huà)很準(zhǔn)確，他們確實(shí)是無(wú)價(jià)之寶，鋼鐵就是這樣煉成的
”朱赫來(lái)說(shuō)的。
1974年的閱讀與情感以死亡的想象沉思生命他徘徊于悼別與憧憬之間以獨(dú)白的句式承諾無(wú)所悔恨的人生那是一個(gè)俄羅斯青年曾經(jīng)響亮的名字那是一個(gè)樸素時(shí)代曾經(jīng)不朽的世界名著被遺忘的格言抄在被遺棄的塑料日記本的扉頁(yè)上昔日的偶象淹沒(méi)于今天眼花繚亂的明星排行榜而1974年的春天保爾?柯察金幾乎是你唯一的閱讀那些溫暖的逃學(xué)的下午斷墻外低矮的樹(shù)林里你沉醉于最初的崇拜也惶恐于最初的迷戀一遍遍你持久地、秘密地想念著冬妮婭想念著歌唱在山楂樹(shù)下的美麗少女傾刻間纏綿的露水吞沒(méi)于革命的激流心碎的冬妮婭凝視著保爾的一臉憂(yōu)愁昨夜的愛(ài)情與明天的斗爭(zhēng)對(duì)峙在這告別的黎明而在美麗與神圣之間英雄只能有一種背叛艱苦地你跋涉在繁體字的叢林中幻想革命與愛(ài)情的完美妥協(xié)期盼神圣與美麗握手言歡而結(jié)局終于來(lái)臨在一個(gè)冬天的車(chē)站你目睹了他們最后的相逢最后的決別風(fēng)雪中的保爾手握鐵鎬的布爾什維克以“公民”稱(chēng)呼自己最初的戀人無(wú)言的冬妮婭凄楚的冬妮婭在淚光里承受著無(wú)情的階級(jí)蔑視保爾堅(jiān)定地踏入風(fēng)雪踏入冬季的烈焰這是蘇維埃的革命之火一個(gè)英雄必經(jīng)的考驗(yàn)而此刻你終于明白鋼鐵就是這樣煉成的低矮的樹(shù)林里你捧著泛黃的書(shū)頁(yè)少年的眼神凝視著天空陽(yáng)光在淚水中映出彩虹吟誦著保爾的名句意志的力量使你顫栗而冬妮婭，當(dāng)你再次默讀她的名字有一種感覺(jué)幾乎令你窒息那時(shí)你正歷經(jīng)熱烈而脆弱的年齡只能以敬畏代替模仿以眼淚代替血1974年彷惶而無(wú)從墮落的歲月一個(gè)布爾喬亞的少女成為你僅有的心事二十多年前的初夏，我戀上了冬妮婭那一年，“文化大革命”早已取得了決定性的勝利，但革命沒(méi)有完，正向縱深發(fā)展。
戀上冬妮婭之前，我認(rèn)識(shí)冬妮婭已近十年。
《鋼鐵是怎樣煉成的》是我高小時(shí)讀的第一本小說(shuō)。
一九六五年的冬天，重慶的天氣格外荒涼、沉悶，每年都躲不掉的冬雨，先是悄無(wú)聲息的下著，不知不覺(jué)變成了令人忐忑不安的料峭寒雨。
強(qiáng)制性午睡。
我躲在被窩里看保爾的連環(huán)畫(huà)。
母親悄悄過(guò)來(lái)巡視，收繳了小人書(shū)，不過(guò)說(shuō)了一句：家里有小說(shuō)，還看連環(huán)畫(huà)
從此我告別了連環(huán)畫(huà)，讀起小說(shuō)來(lái)，而且是繁體字版的。
奧斯特洛夫斯基把革命描寫(xiě)得引人入勝，我讀得入迷。
回想起來(lái)，所以吸引人，是因?yàn)樗鑼?xiě)伴隨著戀愛(ài)經(jīng)歷的革命磨煉之路：保爾有過(guò)三個(gè)女朋友，最后一個(gè)女友才成為他的妻子；那時(shí)，他已差不多癱瘓了。
質(zhì)麗而佐以革命意識(shí)的達(dá)雅愿意獻(xiàn)身給他--確切地說(shuō)，獻(xiàn)身給保爾代表的革命事業(yè)。
革命和愛(ài)欲都是刺激性的題材，象時(shí)下的警匪與美女遭遇的故事，把青少年弄得神情恍惚，亢奮莫名。
但革命與癌癥的關(guān)系我當(dāng)時(shí)并不清楚，究竟是革命為了愛(ài)欲，還是愛(ài)欲為了革命
革命是社會(huì)性行為，愛(ài)欲是個(gè)體性行為；革命不是請(qǐng)客吃飯繪畫(huà)繡花不能那樣雅致那樣溫良恭儉讓?zhuān)锩恰?，而?ài)欲是偶在個(gè)體脆弱的天然力量，是“一種溫暖、閃爍并變成純粹輝光的感覺(jué)”……象大多數(shù)革命小說(shuō)一樣，愛(ài)欲的伏線(xiàn)在《鋼鐵是怎樣煉成的》故事中牽動(dòng)這革命者的經(jīng)歷，但革命與愛(ài)欲的關(guān)系相當(dāng)曖昧，兩者并沒(méi)有意外相逢的喜悅，反倒生發(fā)出零落難堪的悲喜。
在“反”革命小說(shuō)中，革命與愛(ài)欲的關(guān)系在陰郁的社會(huì)動(dòng)蕩中往往要明確得多。
帕斯捷爾納克寫(xiě)道，拉娜的丈夫在新婚之夜發(fā)覺(jué)拉娜不是處女，被“資產(chǎn)階級(jí)占有過(guò)”，于是投奔“資產(chǎn)階級(jí)”的革命；日瓦戈與拉娜的愛(ài)情被描寫(xiě)成一盞被革命震得劇烈搖晃的吊燈里的孱弱燭光，它有如夏日曠野上蒼涼的暮色，與披紅綻赤的朝霞般的革命不在同一個(gè)地平線(xiàn)。
愛(ài)欲在《鋼鐵是怎樣煉成的》中處于什么位置
它與那場(chǎng)革命的關(guān)系究竟怎樣
從一開(kāi)始我就下意識(shí)地關(guān)心冬妮婭在革命中的位置。
我老在想，為何作者要安排保爾與冬妮婭在冰天雪地里意外重逢
在重逢中，保爾用革命意識(shí)的“粗魯”羞辱初戀情人的驚魂，說(shuō)她變得“酸臭”，還佯裝不知站在冬妮婭身邊的男人是她丈夫。
這樣來(lái)敘述自己的初戀，不知是在抱怨革命對(duì)初戀的閹割，還是在報(bào)復(fù)初戀中染上的資產(chǎn)階級(jí)的藍(lán)色水兵服和肥腿褲上的異己階級(jí)情調(diào)。
出逃的前夜，保爾第一次與冬妮婭摟抱在一起好幾個(gè)小時(shí)，他感到冬妮婭柔軟的身體何等溫順，熱吻象甜蜜的電流令他發(fā)顫地歡樂(lè)；他的手還“無(wú)意間觸及愛(ài)人的胸脯”……要是革命沒(méi)有發(fā)生，或革命在相愛(ài)的人兒與溫柔之鄉(xiāng)緊挨在一起的時(shí)候戛然而止，保爾就與資產(chǎn)階級(jí)的女兒結(jié)了婚，那又會(huì)是一番故事。
他們發(fā)誓互不相忘。
那時(shí)保爾沒(méi)有革命意識(shí)，稱(chēng)革命為“騷亂”。
熱戀中的情語(yǔ)成了颶風(fēng)中的殘葉，這是由革命意識(shí)造成的嗎
這部小說(shuō)我還沒(méi)有讀完第一遍，大街上、學(xué)校里鬧起了“文化大革命”。
我不懂這場(chǎng)革命的涵義，只聽(tīng)說(shuō)是革“資產(chǎn)階級(jí)”的命；所有資產(chǎn)階級(jí)都是“酸臭”的，冬妮婭是資產(chǎn)階級(jí)的人，所以冬妮婭是“酸臭”的。
可是，為什么資產(chǎn)階級(jí)的冬妮婭但愛(ài)撫會(huì)激起保爾這個(gè)工人的孩子“急速的心跳”，保爾怎么敢說(shuō)“我多么愛(ài)你”
我沒(méi)空多想。
帶著對(duì)冬妮婭“酸臭”的反感，懷揣著保爾的自傳，加入“文化大革命”的紅小兵隊(duì)伍，散傳單去了。
其實(shí)，一開(kāi)始我就暗自喜歡冬妮婭，她性格爽朗，性情溫厚，愛(ài)念小說(shuō)，有天香之質(zhì)；烏黑粗大的辮子，苗條嬌小的身材，穿上一襲水兵式衣裙非常漂亮，是我心目中第一個(gè)具體的輕盈、透明的美人兒形象。
但保爾說(shuō)過(guò)，她不是“自己人”，要警惕對(duì)她產(chǎn)生感情……我關(guān)心冬妮婭在革命中的位置，其實(shí)是因?yàn)?，如果她不屬于革命中的一員，我就不能（不敢）喜歡她。
“文化大革命”已進(jìn)行到武斗階段。
“反派”占據(jù)了西區(qū)和南區(qū)，正向中區(qū)推進(jìn)；“保派”占據(jù)了大部份中區(qū)，只余下我家附近一棟六層交電大樓由“反派”控制，“保派”已圍攻了一個(gè)星期。
南區(qū)的“反派”在長(zhǎng)江南岸的沙灘上一字兒排開(kāi)幾十門(mén)高射機(jī)關(guān)槍?zhuān)环謺円?，炮擊中區(qū)。
不能出街，在槍炮聲中，我讀完了《鋼鐵是怎樣煉成的》。
就在那天夜里，自動(dòng)步槍的陣陣掃射通宵在耳邊回蕩，手榴彈的爆炸聲不時(shí)傳進(jìn)我陣陣緊縮的恐懼中；總攻交電大樓的戰(zhàn)斗在我家五百米遠(yuǎn)的范圍激烈進(jìn)行。
清晨，大樓冒起濃煙。
“保派”通宵攻擊未克，干脆放火，三面緊縮包圍。
死守的“反派”們終于棄樓而逃。
我家門(mén)前的小巷已經(jīng)封鎖了，三四個(gè)與冬妮婭一般大的女高中生戒守在這里。
時(shí)值七月，天氣悶熱，繃緊的武裝帶使她們青春的胸脯更顯豐實(shí)，讓人聯(lián)想起保爾“無(wú)意間”的碰觸。
草綠色的鋼盔下有一張白皙、嬌嫩的臉，眼睛大而亮麗。
重慶姑娘很美……她們手中的五六式?jīng)_鋒槍令我生羨，因?yàn)楸栂矚g玩勃朗寧。
她們的任務(wù)是堵截散逃的“反派”隊(duì)員。
對(duì)方?jīng)]有統(tǒng)一制服，怎么知道那個(gè)提駁殼槍?zhuān)猩掖业那嗄耆耸恰胺磁伞边€是自己人
唯一的辨識(shí)是同窗的記憶。
提駁殼槍的青年男子被揪回來(lái)，駁殼槍被卸掉，少女們手中的沖鋒槍托在白皙柔嫩的手臂揮動(dòng)中輪番砸在他的頭上，臉上、胸脯上……他不是自己人，但是同窗。
我第一次見(jiàn)到了單純的血。
驚顫之余，突然想起了冬妮婭；她為什么要救保爾
她理解革命嗎
她為了革命才救保爾嗎
保爾明明說(shuō)過(guò)，冬妮婭不是自己人。
革命與愛(ài)欲有一個(gè)含糊莫辨的共同點(diǎn)：獻(xiàn)身。
獻(xiàn)身是偶在個(gè)體身體的位置轉(zhuǎn)移。
“這一個(gè)”身體自我被自己投入所欲求的時(shí)空位置，重新安頓在純屬自己切身的時(shí)間中顛簸的自身。
革命與愛(ài)欲的獻(xiàn)身所向的時(shí)空位置，當(dāng)然不同；但革命與愛(ài)欲都要求嘲笑怯懦的獻(xiàn)身，這往往讓人分辨不清兩者的差異。
沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的獻(xiàn)身，獻(xiàn)身總是有理由，這種理由可稱(chēng)為“這一個(gè)”身體自我的性情氣質(zhì)。
革命與愛(ài)欲的獻(xiàn)身差異在于性情氣質(zhì)。
保爾獻(xiàn)身革命，冬妮婭獻(xiàn)身愛(ài)情。
身體位置的投入方向不同，本來(lái)醞釀著一場(chǎng)悲劇性的緊張，但因保爾的出逃而輕易地了結(jié)。
保爾走進(jìn)革命的隊(duì)伍，留下一連串光輝的業(yè)績(jī)；冬妮婭被革命意識(shí)輕薄一番后拋入連歷史角落都不是的地方。
保爾不是一開(kāi)始就打算獻(xiàn)身革命，獻(xiàn)身革命要經(jīng)歷許多磨煉。
奧氏喜歡用情欲的磨煉來(lái)證明保爾對(duì)獻(xiàn)身革命的忠貞，但有一次，他用情欲的磨煉來(lái)證明保爾對(duì)獻(xiàn)身情愛(ài)的忠貞。
在囚室中，保爾面對(duì)一位將被蹂躪的少女的獻(xiàn)身。
同情和情欲都在為保爾接受“這一個(gè)”少女的獻(xiàn)身提供理由，而且，情欲的力量顯然更大，因?yàn)?，保爾感到自己需要自制的力量，同情顯然不需要這樣的自制力。
事實(shí)上，被赫麗絲金娜的“熱烈而且豐滿(mǎn)”的芳唇激起的情欲，抹去了身陷囚室的保爾“眼前所有的苦痛”，少女的身體和“淚水浸濕的雙頰”使保爾感到情不自禁，“實(shí)在難于逃避”。
是冬妮婭，是她“那對(duì)美麗的、可愛(ài)的眼睛”使保爾找到在自制的力量，不僅抑制住情欲，也抑制住同情。
這里根本就沒(méi)有某種性道德原則的束縛，僅僅因?yàn)樗闹杏小斑@一個(gè)”冬妮婭。
保爾的“這一個(gè)”身體自我的愛(ài)欲只趨向于另一位“這一個(gè)”身體自我，她是不可置換的。
革命意識(shí)使保爾的情欲力量改變了方向。
與冬妮婭臨別前的情語(yǔ)被革命意識(shí)變成瑟瑟發(fā)抖的、應(yīng)當(dāng)嘲笑的東西。
革命意識(shí)的覺(jué)醒意味著，“我”的身體自我的情欲必須從屬于革命，由此可以理解，為什么革命中比有那么充沛的身體自我的原生性強(qiáng)力。
“九?五命令”下達(dá)，所有武斗革命團(tuán)體在領(lǐng)袖的指示下交出各種火器。
大街上熱鬧非凡，“保派”武斗隊(duì)正舉行盛大的交槍典禮。
典禮實(shí)際是炫耀各種武器；解放牌卡車(chē)拖著四管高射炮，載著全副武裝的戰(zhàn)斗隊(duì)，在市區(qū)徐徐兜圈。
我被一卡車(chē)戰(zhàn)斗隊(duì)員吸引住了：二十個(gè)與冬妮婭一般大的少女端坐卡車(chē)上，個(gè)個(gè)懷抱一挺輕機(jī)槍?zhuān)^戴草綠色鋼盔，車(chē)上還趴著一位女高中生，握著架在車(chē)頭上的重機(jī)槍?zhuān)碱^緊鎖--特別漂亮的劍眉，凝視前方。
少女的滿(mǎn)體皆春與手中鋼槍的威武煞人真的交相輝映。
傍晚，中學(xué)舉行犧牲烈士的葬禮。
第一個(gè)儀式是展示烈士遺體，目的不是為了表現(xiàn)烈士的偉大，而是表明“反派”的反革命意識(shí)的殘忍。
天氣仍然悶熱，尸體裸露部份很多，大部份尸體已經(jīng)變成深灰色，有些部位流出灰黑的液體彌散著令人窒息的腐氣；守護(hù)死者的戰(zhàn)友捂著灑滿(mǎn)香水的口罩，不時(shí)用手中干樹(shù)枝驅(qū)散蒼蠅。
一個(gè)少年男子的尸體。
他身上一條褲衩，，太陽(yáng)穴上被插入一根拇指粗的鋼釬，眼睛睜得很大，象在問(wèn)著什么，眼球上翻，留下很多眼白。
草坪上躺臥著一具女高中生的尸體，上身蓋著一截草席，裸露著的腰部表明她上身是赤裸的；下身有一條草綠色軍服短褲。
看來(lái)她剛“犧牲”不久，尸體尚有人色。
她的頭歪向一邊，左邊面頰浸在草叢中，慘白的雙唇緊貼著濕熱的中國(guó)土地本來(lái)，她的芳唇應(yīng)當(dāng)期待著接納夾雜著羞怯的初戀之吻；沒(méi)有鋼盔，一頭飄散開(kāi)來(lái)的秀發(fā)與披滿(mǎn)黃昏露珠草葉織在一起，帶點(diǎn)革命小說(shuō)中描寫(xiě)的“詩(shī)意”。
她的眉頭緊鎖，那是飲彈后停止呼吸前忍受象摔了一跤似的疼痛的表情……一顆（幾顆
）子彈射穿她的頸項(xiàng)
射穿胸脯
射穿心臟
我感到失去了某種生命的維系，那把“這一個(gè)”身體自我與“另一個(gè)”身體自我連在一起的感覺(jué)。
我想到趴在車(chē)頭上緊握重機(jī)槍的女高中生的眉頭，又突然想到冬妮婭，要是她也獻(xiàn)身革命，跟保爾一同上了那列火車(chē)……武斗團(tuán)的趙團(tuán)長(zhǎng)向圍觀的人群發(fā)表情緒高昂的演說(shuō)。
“為了……（當(dāng)然不是為了這些死尸的年輕）誓死血戰(zhàn)到底
”然后從腰間別著的三支手槍中拔出一支左輪槍?zhuān)瑢?duì)著天空，他的戰(zhàn)友們跟著舉起槍。
葬禮在令人心驚肉跳的鳴天槍聲中結(jié)束。
革命的獻(xiàn)身與愛(ài)欲的獻(xiàn)身不同，前者要求個(gè)體服從革命的總體性目的，使革命得以實(shí)現(xiàn)，愛(ài)欲的獻(xiàn)身則只是縈繞、鞏固個(gè)體身位。
：“這一個(gè)”愛(ài)上了“另一個(gè)”的獻(xiàn)身，是偶在個(gè)體的愛(ài)欲的目的本身，它縈系在個(gè)體的有限偶在身上；革命不是獻(xiàn)身革命的目的本身，它要服從于一個(gè)二次目的，用奧氏令人心血上涌的話(huà)說(shuō)：“我的整個(gè)生命和全部精力，都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)--為解放全人類(lèi)而斗爭(zhēng)。
”斗爭(zhēng)是革命，“解放全人類(lèi)”是這種革命的二次（終極）謎底。
為了這個(gè)目的，個(gè)體必須與自己的有限偶在訣別，通過(guò)獻(xiàn)身革命而獻(xiàn)身到全人類(lèi)的無(wú)限恒在中去。
在無(wú)限恒在中有偶在個(gè)體的終極性生存理由，棄絕無(wú)限的全人類(lèi)，有限偶在的個(gè)體身位據(jù)說(shuō)就喪失了活著的理由。
無(wú)限恒在與有限偶在之間的關(guān)系，從來(lái)就是緊張的，克爾凱戈?duì)栆髋兜溃骸皸壗^無(wú)限是一則古老傳說(shuō)中所提到的那件襯衫。
那絲線(xiàn)是和著淚水織就、和著淚水漂白的，那襯衫是和著淚水縫成的。
”“反”革命的小說(shuō)《日瓦戈醫(yī)生》表達(dá)的正是這種“棄絕無(wú)限”，所以，它充滿(mǎn)了為了無(wú)限的革命中驚恐得發(fā)抖的淚水。
在基督臨世之前，世界上的種種宗教已經(jīng)星羅棋布，迄今仍在不斷衍生；無(wú)論哪一種宗教，理性的還是非理性的，寂靜的還是迷狂的，目的不外乎要把個(gè)體的有限偶在身體挪到無(wú)限中去，盡管這無(wú)限的蘊(yùn)含千差萬(wàn)別。
有神明，有大全，有梵天，有天堂，有凈土，有人民。
但革命的無(wú)限恒在使魂縈受災(zāi)的個(gè)體愛(ài)欲喪失了自在的理由；棄絕革命就意味著個(gè)體偶在的“我”不在了。
在諸多革命中，許許多多“這一個(gè)”年輕身體的腐臭不足以讓人驚怵，陳示許許多多的“這一個(gè)”青春尸體，不過(guò)為了革命的教育目的：這是個(gè)體為認(rèn)同“人民”必須支付的代價(jià)。
保爾與冬妮婭分手時(shí)說(shuō)，“有許多優(yōu)秀的少女”和他們“一道進(jìn)行殘酷的斗爭(zhēng)”，“忍受著一切的困苦”。
他要冬妮婭加入殘酷的斗爭(zhēng)，象他的政治輔導(dǎo)員麗達(dá)一樣，懂得何時(shí)拔出手槍。
武斗過(guò)后，在軍事管制下，中學(xué)生們繼續(xù)進(jìn)行對(duì)個(gè)體偶在的靈與肉的革命，到廣闊天地大有作為。
那時(shí)，我已經(jīng)過(guò)了中學(xué)戰(zhàn)斗年齡，廣闊天地令我神往。
下鄉(xiāng)插隊(duì)的小火輪沿長(zhǎng)江而下，駛向巴東。
在船上，我沒(méi)有觀賞風(fēng)景，只是又讀了一遍《鋼鐵是怎樣煉成的》。
我發(fā)覺(jué)自己的閱讀速度大有長(zhǎng)進(jìn)，識(shí)繁體字的能力也提高了
