古文中勵(lì)志的精典句子
有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚； 苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。
少壯不努力,老大徒傷悲 原文地址：中國(guó)經(jīng)典古文勵(lì)志名言100句作者：小yo 1．天行健，君子以自強(qiáng)不息。
- 譯：作為君子，應(yīng)該有堅(jiān)強(qiáng)的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強(qiáng)自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學(xué)業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負(fù)宇宙給予君子的職責(zé)和才能。
- 2．勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
——《三國(guó)志》劉備語(yǔ)- 譯：對(duì)任何一件事，不要因?yàn)樗呛苄〉摹⒉伙@眼的壞事就去做；相反，對(duì)于一些微小的。
卻- 有益于別人的好事，不要因?yàn)樗饬x不大就不去做它。
- 3．見(jiàn)善如不及，見(jiàn)不善如探湯。
——《論語(yǔ)》- 譯：見(jiàn)到好的人，生怕來(lái)不及向他學(xué)習(xí)，見(jiàn)到好的事，生怕遲了就做不了。
看到了惡人、壞事- ，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開(kāi)，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。
- 4．躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
——《論語(yǔ)》- 譯：干活搶重的，有過(guò)失主動(dòng)承擔(dān)主要責(zé)任是“躬自厚”，對(duì)別人多諒解多寬容，是“薄責(zé)于- 人”，這樣的話(huà)，就不會(huì)互相怨恨。
- 5．君子成人之美，不成人之惡。
小人反是。
——《論語(yǔ)》- 譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)? 要求，不會(huì)用冷酷的眼光看世界。
或是唯恐天下不亂，不會(huì)在別人有失敗、錯(cuò)誤或痛苦時(shí)推波助瀾- 。
小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。
- 6．見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
——《論語(yǔ)》- 譯：見(jiàn)到有人在某一方面有超過(guò)自己的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，就虛心請(qǐng)教，認(rèn)真學(xué)習(xí)，想辦法趕上他，- 和他達(dá)到同一水平；見(jiàn)有人存在某種缺點(diǎn)或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點(diǎn)- 或不足。
- 7．己所不欲，勿施于人。
——《論語(yǔ)》- 譯：自己不想要的（痛苦、災(zāi)難、禍?zhǔn)隆?，就不要把它?qiáng)加到別人身上去。
- 8．當(dāng)仁，不讓于師。
——《論語(yǔ)》- 譯：遇到應(yīng)該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應(yīng)該搶著去做。
后發(fā)展為成語(yǔ)“- 當(dāng)仁不讓”。
- 9．君子欲訥于言而敏于行。
——《論語(yǔ)》- 譯：君子不會(huì)夸夸其談，做起事來(lái)卻敏捷靈巧。
- 10．二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。
——《周易》- 譯：同心協(xié)力的人，他們的力量足以把堅(jiān)硬的金屬弄斷；同心同德的人發(fā)表一致的意見(jiàn)，說(shuō)服- 力強(qiáng)，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。
- 11．君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)。
——《周易》- 譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會(huì)到處?kù)乓?、賣(mài)弄。
而是在必要的時(shí)刻把才能或- 技藝施展出來(lái)。
- 12．滿(mǎn)招損，謙受益。
——《尚書(shū)》- 譯：自滿(mǎn)于已獲得的成績(jī)，將會(huì)招來(lái)?yè)p失和災(zāi)害；謙遜并時(shí)時(shí)感到了自己的不足，就能因此而- 得益。
- 13．人不知而不慍，不亦君子乎
——《論語(yǔ)》- 譯：如果我有了某些成就，別人并不理解，可我決不會(huì)感到氣憤、委屈。
這不也是一種君子風(fēng)- 度的表現(xiàn)嗎
- 14．言必信 ，行必果。
——《論語(yǔ)》- 譯：說(shuō)了的話(huà)，一定要守信用；確定了要干的事，就一定要堅(jiān)決果敢地干下去。
- 15．毋意，毋必，毋固，毋我。
——《論語(yǔ)》- 譯：講事實(shí)，不憑空猜測(cè)；遇事不專(zhuān)斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以- “我”為中心，不自以為是，與周?chē)娜巳翰呷毫?，共同完成任?wù)。
- 16．三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>
——《論語(yǔ)》- 譯：三個(gè)人在一起，其中必有某人在某方面是值得我學(xué)習(xí)的，那他就可當(dāng)我的老師。
我選取他- 的優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)，對(duì)他的缺點(diǎn)和不足，我會(huì)引以為戒，有則改之。
- 17．君子求諸己，小人求諸人。
——《論語(yǔ)》- 譯：君子總是責(zé)備自己，從自身找缺點(diǎn)，找問(wèn)題。
小人常常把目光射向別人，找別人的缺點(diǎn)和- 不足。
- 18．君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
——《論語(yǔ)》- 譯：君子心胸開(kāi)朗，思想上坦率潔凈，外貌動(dòng)作也顯得十分舒暢安定。
小人心里欲念太多，心- 理負(fù)擔(dān)很重，就常憂(yōu)慮、擔(dān)心，外貌、動(dòng)作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩(wěn)的樣子。
- 19．不怨天，不尤人。
——《論語(yǔ)》- 譯：遇到挫折與失敗，絕不從客觀上去找借口，絕不把責(zé)任推向別人，后來(lái)發(fā)展為成語(yǔ)“怨天- 尤人”。
- 20．不遷怒，不貳過(guò)。
——《論語(yǔ)》- 譯：犯了錯(cuò)誤，不要遷怒別人，并且不要再犯第二次。
）- 21．小不忍，則亂大謀。
——《論語(yǔ)》- 譯：不該干的事，即使很想去干，但堅(jiān)持不干，叫“忍”。
對(duì)小事不忍，沒(méi)忍性，就會(huì)影響大- 局，壞了大事。
- 22．小人之過(guò)也必文。
——《論語(yǔ)》- 譯：小人對(duì)自己的過(guò)錯(cuò)必定加以掩飾。
- 23．過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。
——《論語(yǔ)》- 譯：有了過(guò)錯(cuò)而不改正，這就是真的過(guò)錯(cuò)了。
- 24．君子務(wù)本，本立而道生。
——《論語(yǔ)》- 譯：君子致力于根本，確立了根本，“道”也就自然產(chǎn)生。
- 25．君子恥其言而過(guò)其行。
——《論語(yǔ)》- 譯：君子認(rèn)為說(shuō)得多做得少是可恥的。
- 26．三思而后行。
——《論語(yǔ)》- 譯：每做一件事情必須要經(jīng)過(guò)反復(fù)的考慮后才去做。
- 27．多行不義必自斃。
——《左傳》- 譯：壞事做得太多，終將自取滅亡。
- 28．人誰(shuí)無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉。
——《左傳》- 譯：人都有可能犯錯(cuò)誤，犯了獵誤，只要改正了仍是最好的人。
- 29．不以一眚掩大德。
——《左傳》- 譯：評(píng)價(jià)一個(gè)人時(shí)，不能因?yàn)橐稽c(diǎn)過(guò)失就抹殺他的功勞。
- 30．人一能之，己百之；人十能之，己千之。
——《中庸》- 譯：人家一次就學(xué)通的，我如果花上百次的功夫，一定能學(xué)通。
人家十次能掌握的，我要是學(xué)- 一千次，也肯定會(huì)掌握的。
- 31．知恥近乎勇。
——《中庸》- 譯：知道什么是可恥的行為，那就是勇敢的好表現(xiàn)。
- 32．以五十步笑百步。
——《孟子》- 譯：以為自己的錯(cuò)誤比別人的小，缺點(diǎn)比別人少而沾沾自喜。
- 33．君子莫大乎與人為善。
——《孟子》- 譯：君子最大的長(zhǎng)處就是用高尚、仁義的心去對(duì)待別人。
- 34．人皆可以為堯舜。
——《孟子》- 譯：只要肯努力去做，人人都可以成為堯舜那樣的大圣人。
- 35．千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。
——《韓非子》- 譯：千里大堤，因?yàn)橛邢N蟻在打洞，可能會(huì)因此而塌掉決堤；百尺高樓，可能因?yàn)闊焽璧目p隙- 冒出火星引起火災(zāi)而焚毀。
- 36．言之者無(wú)罪，聞之者足以戒。
——《詩(shī)序》- 譯：提出批評(píng)意見(jiàn)的人，是沒(méi)有罪過(guò)的。
聽(tīng)到別人的批評(píng)意見(jiàn)要仔細(xì)反省自己，有錯(cuò)就改正，- 無(wú)錯(cuò)就當(dāng)作是別人給自己的勸告。
- 37．良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。
——《孔子家語(yǔ)》- 譯：好的藥物味苦但對(duì)治病有利；忠言勸誡的話(huà)聽(tīng)起來(lái)不順耳卻對(duì)人的行為有利。
- 38．良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒。
——明代諺語(yǔ)- 譯：一句良善有益的話(huà)，能讓聽(tīng)者即使在三冬嚴(yán)寒中也倍感溫暖；相反，尖酸刻薄的惡毒語(yǔ)言- ，傷害別人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也會(huì)讓人覺(jué)得寒冷。
- 39．千經(jīng)萬(wàn)典，孝悌為先。
——《增廣賢文》- 譯：千萬(wàn)種經(jīng)典講的道理，孝順父母，友愛(ài)兄弟是最應(yīng)該先做到的。
- 40．善惡隨人作，禍福自己招， ——《增廣賢文》- 譯：好事壞事都是自己做的，災(zāi)禍幸福也全是由自己的言行招來(lái)的。
- 41.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
——《論語(yǔ)》- 譯：只學(xué)習(xí)卻不思考就不會(huì)感到迷茫，只空想?yún)s不學(xué)習(xí)就會(huì)疲倦而沒(méi)有收獲。
- 42.知之為知之，不知為不知，是知也。
——《論語(yǔ)》- 譯：知道就是知道，不知道應(yīng)當(dāng)說(shuō)不知道，不弄虛作假，這才是明智的行為。
- 43.業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。
——韓愈- 譯：事業(yè)或?qū)W業(yè)的成功在于奮發(fā)努力，勤勉進(jìn)取。
太貪玩，放松要求便會(huì)一事無(wú)成；做人行事- ，必須謹(jǐn)慎思考，考慮周詳才會(huì)有所成就。
任性、馬虎、隨便只會(huì)導(dǎo)致失敗。
- 44.讀書(shū)有三到：謂心到，眼到，口到。
——明·朱熹- 譯：用心思考，用眼仔細(xì)看，有口多讀，三方面都做得到位才是真正的讀書(shū)。
- 45.學(xué)而不厭，誨人不倦。
——《論語(yǔ)》- 譯：努力學(xué)習(xí)卻不感到滿(mǎn)足，教導(dǎo)別人不感到厭倦。
- 46.不積跬步，無(wú)以至千里，不積小流，無(wú)以成江海。
——《荀子·勸學(xué)》- 譯：不把半步、一步積累起來(lái)，就不能走到千里遠(yuǎn)的地方，不把細(xì)流匯聚起來(lái)，就不能形成江- 河大海。
- 47.欲窮千里目，更上一層樓。
——唐·王之渙《登顴雀樓》- 譯：想看到更遠(yuǎn)更廣闊的景物，你就要再上一層樓。
想學(xué)到更多更深的知識(shí)，你就要比原來(lái)更- 努力。
- 48.強(qiáng)中自有強(qiáng)中手，莫向人前滿(mǎn)自夸。
——《警世通言》- 譯：盡管你是一個(gè)強(qiáng)者，可是一定還有比你更強(qiáng)的人，所以不要在別人面前驕傲自滿(mǎn)，自己夸- 耀自己。
- 49.玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。
——《禮記·學(xué)記》- 譯：玉石不經(jīng)過(guò)雕琢，不能成為有用的玉器；人不經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，就不懂得事理。
- 50.黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。
——《勸學(xué)》- 譯：年輕的時(shí)候不知道抓緊時(shí)間勤奮學(xué)習(xí)，到老了想讀書(shū)卻為時(shí)已晚。
- 51.知不足者好學(xué)，恥下問(wèn)者自滿(mǎn)。
——林逋《省心錄》- 譯：知道自己的不足并努力學(xué)習(xí)就是聰明的人，不好問(wèn)又驕傲自滿(mǎn)的人是可恥的。
- -52.學(xué)不可以已。
——《荀子》- 譯：學(xué)習(xí)是不可以停止的。
- 53.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎
——《論語(yǔ)》- 譯：學(xué)過(guò)的知識(shí)，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候去復(fù)習(xí)它，使自己對(duì)知識(shí)又有了新的認(rèn)識(shí)，這不是令人感到快- 樂(lè)的事嗎
- 54.溫故而知新，可以為師矣。
——《論語(yǔ)》- 譯：學(xué)了新的知識(shí)又常常溫習(xí)已學(xué)過(guò)的知識(shí)，不斷地學(xué)習(xí)，溫習(xí)，學(xué)問(wèn)和修養(yǎng)一定會(huì)很快得到- 提高，這樣的人就可以成為老師了。
- 55.讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。
——唐·杜甫- 譯：讀書(shū)讀得多，寫(xiě)起文章來(lái)就會(huì)筆下生花，像有神助一樣。
- 56.少壯不努力，老大徒傷悲。
——《漢樂(lè)府·長(zhǎng)歌行》- 譯：年輕時(shí)不努力學(xué)習(xí)，年老了只能后悔、嘆息。
- 57.讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。
——《三國(guó)志》- 譯：讀書(shū)必須反復(fù)多次地讀，這樣才能明白書(shū)中所講的意思。
- 58.學(xué)而不化，非學(xué)也。
——宋·楊萬(wàn)里- 譯：學(xué)習(xí)知識(shí)但不能靈活運(yùn)用，不能稱(chēng)為學(xué)習(xí)。
- 59.好學(xué)而不貳。
——《左傳》- 譯：愛(ài)好學(xué)習(xí)但不三心二意。
- 60.學(xué)如不及，猶恐失之。
——.《論語(yǔ)·秦伯》- 譯：學(xué)習(xí)知識(shí)時(shí)生怕追不上，追上了又害怕再失去。
- 61.人而不學(xué)，其猶正墻面而立。
——《尚書(shū)》- 譯：人如果不學(xué)習(xí)，就像面對(duì)墻壁站著，什么東西也看不見(jiàn)。
- 62、知而好問(wèn)，然后能才。
——《荀子》- 譯：聰明的人還一定得勤學(xué)好問(wèn)才能成才。
- 63、學(xué)之廣在于不倦，不倦在于固志。
——晉·葛洪- 譯：學(xué)問(wèn)的淵博在于學(xué)習(xí)時(shí)不知道厭倦，而學(xué)習(xí)不知厭倦在于有堅(jiān)定的目標(biāo)。
- 64.學(xué)而不知道，與不學(xué)同；知而不能行，與不知同。
——黃睎- 譯：學(xué)習(xí)知識(shí)不能從中明白一些道理，這和不學(xué)習(xí)沒(méi)什么區(qū)別；學(xué)到了道理卻不能運(yùn)用，這仍- 等于沒(méi)有學(xué)到道理。
- 65.博觀而約取，厚積而薄發(fā)。
——宋·蘇軾- 譯：廣泛閱讀，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢記住；積累了大量的知識(shí)材料- ，到需要用時(shí)便可以很自如恰當(dāng)?shù)剡x擇運(yùn)用。
- 66.差之毫厘，繆以千里。
——宋·陸九淵- 譯：做任何事情，開(kāi)始一定要認(rèn)真地做好，如果做差了一絲一毫，結(jié)果會(huì)發(fā)現(xiàn)相差很遠(yuǎn)。
- 67.盛年不重來(lái)，一日難再晨。
——晉·陶淵明- 譯：美好的青春年華過(guò)去了就不會(huì)再來(lái)，一天不可能有兩個(gè)早晨，要珍惜時(shí)光啊
）- 68、言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)。
——《左傳》- 譯：文章講的內(nèi)容或題材都很好，可表達(dá)不適當(dāng)，那么欣賞的人就不會(huì)很多，難以傳播千古。
- 69.人之為學(xué)，不可自小，又不可自大。
——顧炎武- 譯：學(xué)習(xí)時(shí)不要在淵博浩翰的知識(shí)面前感到自卑，也不能因?yàn)閷W(xué)到一點(diǎn)點(diǎn)知識(shí)而驕傲自滿(mǎn)。
- 70.好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。
——《中庸》- 譯：勤奮好學(xué)就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善惡就是勇的一種表現(xiàn)。
- 71.書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。
——陳廷焯- 譯：知識(shí)總是在運(yùn)用時(shí)才讓人感到太不夠了，許多事情如果不親身經(jīng)歷過(guò)就不知道它有多難。
- 72、笨鳥(niǎo)先飛早入林，笨人勤學(xué)早成材。
——《省世格言》- 譯：飛得慢的鳥(niǎo)兒提早起飛就會(huì)比別的鳥(niǎo)兒早飛入樹(shù)林，不夠聰明的人只要勤奮努力，就可以- 比別人早成材。
- 73.書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。
——《增廣賢文》- 譯：勤奮是登上知識(shí)高峰的一條捷徑，不怕吃苦才能在知識(shí)的海洋里自由遨游。
- 74.學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。
——《增廣賢文》- 譯：學(xué)習(xí)要不斷進(jìn)取，不斷努力，就像逆水行駛的小船，不努力向前，就只能向后退。
- 75.吾生也有涯，而知也無(wú)涯。
——《莊子》- 譯：我的生命是有限的，而人類(lèi)的知識(shí)是無(wú)限的。
- 76.天下興亡，匹夫有責(zé)。
——明·顧炎武- 譯：國(guó)家的興旺、衰敗，每一個(gè)人都負(fù)有很大的責(zé)任。
- 77.生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)。
——孟子- 譯：逆境能使人的意志得到磨煉，使人更堅(jiān)強(qiáng)。
相反，時(shí)常滿(mǎn)足于享受，會(huì)使人不求上進(jìn)而逐- 漸落后。
- 78.位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)。
——陸游《病起書(shū)懷》- 譯：雖然自己地位低微，但是從沒(méi)忘掉憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的責(zé)任。
- 79.人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照漢青。
——宋·文天祥《過(guò)零丁洋》- 譯：自古以來(lái)，誰(shuí)都難免會(huì)死的，那就把一片愛(ài)國(guó)的赤膽忠心留在史冊(cè)上吧
- 80.先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。
——宋·范仲淹《岳陽(yáng)樓記》- 譯：為國(guó)家分憂(yōu)時(shí)，比別人先，比別人急；享受幸福，快樂(lè)時(shí)，卻讓別人先，自己居后。
- 81.小來(lái)思報(bào)國(guó)，不是愛(ài)封侯。
——唐·岑參《關(guān)人赴安西》- 譯：從小就想著報(bào)效祖國(guó)，而不是想著要封侯當(dāng)官。
）- 82.有益國(guó)家之事雖死弗避。
——明·呂坤《呻吟語(yǔ)·卷上》- 譯：對(duì)國(guó)家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危險(xiǎn)也不躲避。
- 83.一寸山河一寸金。
——金·左企弓語(yǔ)- 譯：祖國(guó)的每一寸山河比一寸黃金還要寶貴，是絕不能讓給外人的。
- 84.欲安其家，必先安于國(guó)。
——武則天- 譯：如果想建立個(gè)人幸福的小家，必須先讓國(guó)定安定，繁榮起來(lái)。
- 85.捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。
——三國(guó)·曹植《白馬篇》- 譯：在國(guó)家有危難的時(shí)候要敢于挺身而出，把死當(dāng)作回家一樣。
- 86.風(fēng)聲、雨聲、讀書(shū)聲，聲聲入耳；家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心。
——明·顧憲成- 譯：風(fēng)聲、雨聲、瑯瑯讀書(shū)聲，都進(jìn)入我們的耳朵，所以，作為一個(gè)讀書(shū)人，家事、國(guó)事，天- 下的事情，各種事情都應(yīng)該關(guān)心，不能只是死讀書(shū)。
- 87.生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。
——宋·李清照《夏日絕句》- 譯：活著的時(shí)候要做英雄，死后也要當(dāng)英雄。
- 88.利于國(guó)者愛(ài)之，害于國(guó)者惡之。
——《晏子春秋》- 譯：對(duì)于國(guó)家有利的事就要熱心地去做，對(duì)國(guó)家有害的事就要憎惡它，遠(yuǎn)離它。
- 89.讀書(shū)本意在元元。
——宋·陸游- 譯：讀書(shū)的目的應(yīng)該是掌握了知識(shí)后為社會(huì)和大眾服務(wù)，而不是為了自己的升官發(fā)財(cái)。
- 90.時(shí)窮節(jié)乃現(xiàn)，一一垂丹青。
——宋·文天祥- 譯：歷史上許多忠臣義士，在國(guó)家有難時(shí)，他們的節(jié)操就顯現(xiàn)出來(lái)，一個(gè)個(gè)名垂史冊(cè)。
- 91.哀哀父母，生我劬勞。
——《詩(shī)經(jīng)》- 譯：想起父母，做子女的是多么為他們感到心痛啊
他們生我育我，花費(fèi)了多少辛勤的勞動(dòng)啊-
- 92.報(bào)國(guó)之心，死而后已。
——宋·蘇軾- 譯：報(bào)效祖國(guó)的志向到死都不會(huì)變。
- 93.憂(yōu)國(guó)忘家，捐軀濟(jì)難，忠臣之志也。
——三國(guó)·曹植《求自誠(chéng)表》- 譯：憂(yōu)慮國(guó)家大事忘記小家庭，為拯救國(guó)家危難而捐軀獻(xiàn)身，這都是忠臣的志向。
- 94.大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一室乎
——漢·陳蕃語(yǔ)- 譯：有志氣的人活在世上，應(yīng)當(dāng)敢于跟各種不利于國(guó)家的行為作斗爭(zhēng)，哪能只滿(mǎn)足于處理好自- 己小家的小事呢
- 95.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
——《莊子》- 譯：君子之間的交往，像水一樣的平淡、純凈，這樣的友誼才會(huì)持久；往小人之間的交像甜酒- 一樣的又濃又稠，但不會(huì)長(zhǎng)久。
- 96.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
——《孟子》- 譯：尊敬、愛(ài)戴別人的長(zhǎng)輩，要像尊敬、愛(ài)戴自己長(zhǎng)輩一樣；愛(ài)護(hù)別人的兒女，也要像愛(ài)護(hù)自- 己的兒女一樣。
- 97.見(jiàn)侮而不斗，辱也。
——《公孫龍子》- 譯：當(dāng)正義遭到侮辱、欺凌卻不挺身而出，是一種恥辱的表現(xiàn)。
- 98.天下皆知取之為取，而莫知與之為取。
——《后漢書(shū)》- 譯：人們都認(rèn)為只有獲取別人的東西才是收獲，卻不知道給予別人也是一種收獲。
- 99.人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
——漢·司馬遷《史記》- 譯：人終究免不了一死，但死的價(jià)值不同，為了人民正義的事業(yè)而死就比泰山還重，而那些自- 私自利，損人利已的人之死就比鴻毛還輕。
- 100.羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。
——《增廣賢文》- 譯：羊羔有跪下接受母乳的感恩舉動(dòng)，小烏鴉有銜食喂母鴉的情義，做子女的更要懂得孝順父- 母
文言文（古漢語(yǔ)）座右銘，勵(lì)志的那種
愛(ài)出者愛(ài)反，福往者福來(lái)。
意思是：你熱愛(ài)別人，別人就會(huì)熱愛(ài)你，你為別人的幸福出過(guò)力，別人就會(huì)為你的幸福創(chuàng)造條件。
見(jiàn)于（唐）魏徵愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。
意思是：你熱愛(ài)別人，別人也會(huì)熱愛(ài)你；你尊敬別人，別人也同樣會(huì)尊敬你。
出自。
砥礪豈必多，一壁勝萬(wàn)珉。
意思是：比喻交朋友不在多，而貴交摯友，貴在朋友間互相幫助。
出自（清）吳嘉記。
獨(dú)柯不成樹(shù)，獨(dú)樹(shù)不成林。
意思是：一個(gè)樹(shù)枝成不了樹(shù)木，一棵樹(shù)成不了森林。
比喻不依靠眾人的力量，不能成大事。
見(jiàn)于（宋）郭茂倩。
夫?qū)浾撸嘏c士卒同滋味而共安危，敵萬(wàn)可加。
意思是：將帥必須和士兵同甘苦，共安危，才可以進(jìn)攻敵人。
出自（漢）黃石公。
夫婦有恩矣，不誠(chéng)則離；交接有分矣，不誠(chéng)則絕。
意思是：夫婦本來(lái)是有恩情的，但如果不彼此忠誠(chéng)，就要分手了；交朋友也是這樣，要是感情不真摯。
很快地就要絕交了。
出自（唐）魏徵。
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
意思是：四海之內(nèi)有知心朋友，就是遠(yuǎn)在天邊，也如近鄰似的并不很遠(yuǎn)。
出自（唐）王勃。
花無(wú)葉不妍。
意思是：花朵沒(méi)有綠葉相扶，就顯得不美了。
比喻任何人都需要?jiǎng)e人的支持。
出自。
交賢方汲汲，友直每偲偲。
意思是：應(yīng)盡力結(jié)交好的朋友，正直的朋友經(jīng)常互相批評(píng)，彼此激勵(lì)。
出自（唐）白居易。
良友結(jié)則輔仁之道弘矣。
意思是：交了高尚的朋友，就可以大力互相幫助而提高彼此的品德。
出自。
鄰并須來(lái)往，借取共交通。
急緩相憑仗，人生莫不從。
意思是：鄰居應(yīng)友好相處，互相幫助。
出自《全唐詩(shī)補(bǔ)逸》卷二。
落地為兄弟，何必骨肉親
意思是。
人生下來(lái)就是兄弟，又何必一定是同胞骨肉才算是最親的呢
出自（晉）陶潛《人生無(wú)根蒂》。
牡丹雖好，全仗綠葉扶持。
意思是：比喻無(wú)論怎樣聰明的人，如果沒(méi)有眾人的支持，就什么事惰也干不好。
出自《紅樓夢(mèng)》第—一O回。
內(nèi)得愛(ài)焉，所以守也。
意思是：一個(gè)國(guó)家內(nèi)部友愛(ài)團(tuán)結(jié)，國(guó)家的守備就能堅(jiān)固。
出自《司馬法》內(nèi)睦者家道昌，外睦者人事濟(jì)。
意思是：家庭內(nèi)部和睦的，家庭就昌盛；與外邊的人和睦相處的，事情就能成功。
出自（宋）林逋《省心錄》。
人非人不濟(jì)，馬非馬不走。
意思是：一個(gè)人沒(méi)有其他人幫助，就不能成功；一匹馬沒(méi)有別的馬一齊拉車(chē)，車(chē)輛就不能急趨。
出自《曾子·制言》。
人聚則強(qiáng)，人散則弱。
意思是：人民團(tuán)結(jié)國(guó)家就強(qiáng)大，人心離散國(guó)力就弱。
出自（清）魏源《默觚·治篇》人善我，我亦善之；人不善我，我則引之，進(jìn)退而已耳。
意思是：別人對(duì)我好，我也對(duì)他好。
別人對(duì)我不好，我就引導(dǎo)他，同他接近或疏遠(yuǎn)他罷了。
出自《韓詩(shī)外傳》卷九。
人有急難，傾財(cái)救之。
意思是；別人有急難時(shí)，應(yīng)拿出全部錢(qián)財(cái)去救助。
出自（唐）李肇《唐國(guó)史補(bǔ)》。
人之謗我也，與其能辨，不如能容；人之侮我也，與其能防，不如能化。
意思是：別人誹謗自己，與其辯解，不如能夠?qū)捜荩粍e人侮辱自己，與其隨時(shí)提防，不如感化對(duì)方。
出自《格言聯(lián)壁·接物》。
人之交，多取知其不貪。
奔財(cái)知其不怯，聞流言不信，才可善終。
意思是：和人交朋友，盡管朋方多拿了，但知道他并不貪心；即使他失敗逃跑了，但知道他不怯懦，聽(tīng)到有關(guān)他的流言而不相信，這樣友誼才能善始善終。
出自（清）宋纁《古今藥石·續(xù)自警編》。
善人者，人亦善之。
意思是：你對(duì)人好，別人對(duì)你也好。
出自《管子·霸形》損友敬而遠(yuǎn)，益友宜相親。
意思是：不好的朋友要敬而遠(yuǎn)之，有益的朋友應(yīng)當(dāng)親密相處。
出自《遜志齋集·朋友》。
水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒。
意思是：水太清就沒(méi)有魚(yú)；人過(guò)于苛刻，對(duì)別人求全責(zé)備，就不會(huì)有朋友。
出自《漢書(shū)·東方朔傳》。
同胞共氣，家國(guó)所憑。
意思是：全體同胞團(tuán)結(jié)一致，同心同德，這是國(guó)家興旺的憑據(jù)。
出自《北齊書(shū)·孝昭紀(jì)》。
同心合意，庶幾有成。
意思是：齊心協(xié)力，事情就能成功。
出自《漢書(shū)·匡衡傳》。
惟當(dāng)同心人，可與論金鐵。
意思是：只有志同道合的人、才能結(jié)成牢不可破的友誼。
出自（清）顧圖河《息交》。
惟寬可以客人，惟厚可以載物。
意思是：惟有自己心胸開(kāi)闊，才能對(duì)人寬容；惟有自己忠厚，才能容納別人。
出自《薛文清公讀書(shū)錄·器量》。
小利不爭(zhēng)，小忿不發(fā)，可以和眾。
意思是：在小利上不和別人相爭(zhēng)，不隨便對(duì)人發(fā)火，就能跟人搞好團(tuán)結(jié)。
出自《錢(qián)公良測(cè)語(yǔ)上·繇庚》。
兄弟敦和睦，朋友篤信誠(chéng)。
意思是：兄弟之間應(yīng)該和睦，朋友之間應(yīng)該講誠(chéng)信。
出自（唐）陳子昂《座右銘》。
以恕己之心恕人，則全交。
意思是；用寬恕自己的心來(lái)寬恕別人，就能保全友誼。
B出自（宋）林逋《省心錄》。
眾志成城，眾口鑠金。
意思是。
萬(wàn)眾一心，像堅(jiān)固的城堡一樣不可摧毀；眾口一詞，足能熔化金屬。
比喻大家團(tuán)結(jié)一致，力量就無(wú)比強(qiáng)大；謠言多，可以混淆是非。
出自《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)》。
望采納
謝謝
求一個(gè)座右銘，要?jiǎng)?lì)志、簡(jiǎn)短，最好是古文，急
智者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼
古文勵(lì)志學(xué)習(xí)名句
荀子 《勸學(xué)》鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
《神童詩(shī)》朝為田舍郎，暮登天子堂。
將相本無(wú)種，男兒當(dāng)自強(qiáng)。
《神童詩(shī)》少小多才學(xué)，平生志氣高。
別人懷寶劍，我有筆如刀。
朱熹《勸學(xué)詩(shī)》少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。
未覺(jué)池塘春草夢(mèng)，階前梧葉已秋聲。
明 楊繼盛《言志詩(shī)》讀律看書(shū)四十年，烏紗頭上有青天。
男兒欲畫(huà)凌煙閣，第一功名不愛(ài)錢(qián)。
宋 劉過(guò)《書(shū)院》 力學(xué)如力耕，勤惰爾自知。
但使書(shū)種多，會(huì)有歲稔時(shí)。
漢樂(lè)府《長(zhǎng)歌行》青青園中葵，朝露待日晞。
陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝。
?？智锕?jié)至，焜黃華葉衰。
百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸
少壯不努力，老大徒傷悲。
晉 陶淵明《雜詩(shī)》 盛年不再來(lái)，一日難再晨。
及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。
唐 《金縷衣》勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)。
有花堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝。
顏真卿《勸學(xué)》三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。
黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。
明 宋應(yīng)星《憐愚詩(shī)》一個(gè)渾身有幾何，學(xué)書(shū)不就學(xué)兵戈。
南思北想無(wú)安著，明鏡催人白發(fā)多。
唐 杜荀鶴《閑居書(shū)事》窗竹影搖書(shū)案上，野泉聲入硯池中。
少年辛苦終成事，莫向光陰惰寸功。
唐 王貞白《白鹿洞詩(shī)》讀書(shū)不覺(jué)春已深，一寸光陰一寸金。
不是道人來(lái)引笑，周情孔思正追尋。
唐 孟郊擊石乃有火，不擊元無(wú)煙。
人學(xué)始知道，不學(xué)非自然。
萬(wàn)事須己運(yùn)，他得非我賢。
青春須早為，豈能長(zhǎng)少年。
百度隨易搜，很多的
古文勵(lì)志名言
岳飛：壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血李白：長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海屈原：路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索
為什么“座右銘”的意思是：寫(xiě)出來(lái)放在坐位旁邊的格言
有什么又來(lái)嗎
座右銘是銘的一種。
銘，（就其名詞的屬性而言），在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》里有兩種解釋?zhuān)?（1）在器物、碑碣上面記述事實(shí)、功德等的文字； （2）警惕自己的文字。
第一層含義的銘，如唐代大文豪韓愈的《柳子厚墓志銘》、宋代文學(xué)大師蘇軾的《三槐堂銘》以及王安石的《泰州海陵縣主簿許軍墓志銘》……等等，都屬于此類(lèi)范疇，這些精典的銘文，不僅以其獨(dú)特的文學(xué)形式，為中國(guó)古代的散文增添了魅力，更以其樸實(shí)的語(yǔ)言、深沉的情感，感動(dòng)無(wú)數(shù)后人。
而第二層含義的銘，既：“警惕自己的文字”的銘——也就是我們通常所說(shuō)的“座右銘”，其體裁或文或聯(lián)，其文字有長(zhǎng)有短，大都是起著勵(lì)志修身、鞭策警省的作用。
據(jù)《南史》記載，南朝時(shí)宋的名將吳階，“善讀史，有往事可師者，錄置座右。
積久，墻牅皆格言也。
”這可能是見(jiàn)諸于正史的有關(guān)座右銘的較早出處。
然而，作為銘的一鐘，最早的座右銘并非文字，而是一種物品，既“物銘”：相傳，在春秋時(shí)，齊人為死去的齊桓公修了一座廟。
里面擺放一個(gè)裝酒的器皿，叫欹器。
一次，孔子與學(xué)生拜廟時(shí)，對(duì)學(xué)生說(shuō)：“欹器空著的時(shí)候就傾斜，把酒或水倒進(jìn)去，到一半的時(shí)候，就直立起來(lái)；欹器裝滿(mǎn)，還會(huì)傾斜。
所以，過(guò)去齊桓公總是把欹器放在他座位右邊，用來(lái)警示自己不可驕傲自滿(mǎn)。
”——從孔子的話(huà)中可以看出，最早的座右銘，就是這種叫 “欹器”的酒器。
歷史的長(zhǎng)河流到了今天，“座右銘”由最初的欹器、之后的金屬鏤刻……到今天的文字，其間演變的諸多“式樣”頗多耐人尋味、其蘊(yùn)涵的警示意義仍給人以深刻的啟迪。
下面就列舉一二，供大家欣賞。
·布衾銘：據(jù)野史載，司馬光一生崇尚樸素、力行節(jié)儉。
曾在自己天天蓋的被子上書(shū)寫(xiě)一銘：“顏樂(lè)簞瓢，萬(wàn)事師模；紂居瓊室，死為獨(dú)夫。
君子以?xún)€為德，小人以侈喪身。
然則斯衾之陋，其可忽諸
”想想此銘，再看看《資志通鑒》，司馬光的成就是否能給我們這樣一種啟迪：一個(gè)人要想干成點(diǎn)事，特別是作學(xué)問(wèn)，必須耐得住“清貧”，還真需要那么一種“以苦為樂(lè)”的精神啊。
·柱銘：清初著名學(xué)者閻若璩，勤奮好學(xué)，不恥下問(wèn)。
曾在書(shū)房的柱子上題寫(xiě)一銘：“一物不知，以為深?lèi)u；遇人而問(wèn)，少有寧日。
”正是靠這個(gè)態(tài)度，他撰寫(xiě)了《古文尚書(shū)疏證》、《四書(shū)釋地》、《潛邱札記》等著作，成為有清一代著名的經(jīng)學(xué)家。
·尺銘：《聊齋志異》的作者蒲松齡，科舉屢試不第，憤而棄考，轉(zhuǎn)而著文。
為激勵(lì)自己，他把前明孝廉胡寄桓的自勉聯(lián)刻在鎮(zhèn)尺上，聯(lián)云：“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。
”正是懷抱如此的志向，他發(fā)奮寫(xiě)作，終于創(chuàng)作出不朽的文言小說(shuō)《聊齋志異》及其他詩(shī)詞俚曲等。
·棺銘：我國(guó)近代文學(xué)家林琴南，自幼就十分刻苦，他曾在居室的墻上畫(huà)了一口棺材，旁邊寫(xiě)道：“讀書(shū)則生，不則入棺。
” 林琴南一生創(chuàng)作了大量的文學(xué)作品，著有《番廬文集》、《畏廬詩(shī)存》以及傳奇、小說(shuō)、筆記等，尤為一提的是，他靠旁人口述，用古文翻譯了歐美等國(guó)小說(shuō)一百七十余種，可謂著作等身，這些成就的取得，絕對(duì)是與他把堅(jiān)定的讀書(shū)理想融注于生命里的堅(jiān)定信念分不開(kāi)的。
·板銘：近代著名畫(huà)家李可染，不但在山水畫(huà)方面為當(dāng)代樹(shù)起了一座光輝的里程碑，在人物、動(dòng)物方面同樣對(duì)畫(huà)壇產(chǎn)生了重大影響。
年輕時(shí)學(xué)畫(huà)，曾在畫(huà)板角上刻了一個(gè)“王”字；“王”與“亡”同音，暗含著學(xué)不成畫(huà)就去死的志向。
正是靠著這種志向的鼓舞，終于成為風(fēng)格獨(dú)具的一代大師。
他的名作像《鐘馗送妹圖》、《斗牛圖》等，是為人效法的傳世之作。
其他的還有諸如“硯銘”、“桌銘”、“鏡銘”、“墻銘”等等，就不一一列舉了，但寫(xiě)得多好的座右銘，不落實(shí)到行動(dòng)上，那終歸是一句空話(huà)
寫(xiě)到這里，不僅想起前幾天去理發(fā)時(shí)的一件事：在理發(fā)店的墻上，那個(gè)年輕的理發(fā)師用毛筆寫(xiě)了兩個(gè)字：“耐心”。
我問(wèn)他：“這是啥意思啊
”他說(shuō)：“我以前辦事老毛手毛腳，我用這兩個(gè)字提醒自己呀
”……我在鏡子里一邊看著認(rèn)真仔細(xì)的工作態(tài)度，一邊“琢磨”著他的話(huà)，不僅由然想到：這是一個(gè)很好的關(guān)于座右銘的素材呀，我一定要寫(xiě)點(diǎn)什么。
——這就是此帖由來(lái)的最初動(dòng)因。
