見賢思齊的名人事例
子曰:「見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。
」 【出處】《論語·里仁》 【大意】見到有德行的人就向他看齊，見到?jīng)]有德行的人就反省自身的缺點(diǎn)。
【提示】這是孔子說的話，也是后世儒家修身養(yǎng)德的座右銘。
“見賢思齊”是說好的榜樣對自己的震撼，驅(qū)使自己努力趕上；“見不賢而內(nèi)自省”是說壞的榜樣對自己的“教益”，要學(xué)會吸取教訓(xùn)，不斷跟別人墮落下去。
孟子的母親因?yàn)榕旅献邮艿綁泥従拥挠绊?，連搬了三次家；杜甫寫詩自我夸耀“李邕求識面，王翰愿為鄰”，都說明了這種“榜樣的作用。
事例 孟母三遷 從前孟子小的時候，父親早早地死去了，母親守節(jié)沒有改嫁。
一開始，他們住在墓地旁邊。
孟子就和鄰居的小孩一起學(xué)著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。
孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：“不行
我不能讓我的孩子住在這里了
”孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集，靠近殺豬宰羊的地方去住。
到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學(xué)起商人做生意和屠宰豬羊的事。
孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：“這個地方也不適合我的孩子居住
”于是，他們又搬家了。
這一次，他們搬到了學(xué)校附近。
每月夏歷初一這個時候，官員到文廟，行禮跪拜，互相禮貌相待，孟子見了一一都學(xué)習(xí)記住。
孟子的媽媽很滿意地點(diǎn)著頭說：“這才是我兒子應(yīng)該住的地方呀
” 名單如下：7I 顏回 魯國人，字子淵，小孔子三十歲，最為孔子鐘愛，并一再褒獎之：“賢哉回也
一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”；“用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫
”“回也好學(xué)，不遷怒，不貳過”。
因?yàn)楦F而好學(xué)，營養(yǎng)極度不良，而用腦格外過度，導(dǎo)致嚴(yán)重早衰，二十九歲頭發(fā)白盡，三十一歲就交了公糧本，提前去孔廟占席位等著吃冷豬肉了。
回死，孔子哭之極慟 閔損 魯國人，字子騫，小孔子十五歲。
以德行著名，孔子稱其孝。
不仕大夫，不食污君之祿，品格很高。
冉耕 魯國人，字伯牛，以德行著名。
曾得惡疾難愈，孔丘說是他命不好? 冉雍 魯國人，字仲弓，冉耕之宗族。
其父不肖。
孔子以其為有德行，說：“雍也可使南面。
” 冉求 魯國人，字子有，與以上二冉同族。
小孔子二十九歲。
是魯國權(quán)臣季氏之管家。
有才藝，以政事聞名 仲由 國藉不詳，字子路，小孔子九歲。
性鄙，好勇力，性伉直，曾陵暴孔子。
孔子設(shè)禮稍誘之，子路于是儒服委質(zhì)，因門人請為弟子。
然后來仍多直言，頂撞孔子，是孔門癡兒。
孔子容而愛之。
以政事聞名。
后死于衛(wèi)國之亂，被砍作肉漿。
孔子大慟，為之不食肉糜。
宰予 字子我， 魯國人。
口才極好。
因?yàn)榘滋齑蝾?，被孔子罵作“朽木不可雕，糞土之墻不可污”，于是聞名百代。
孔丘很不喜歡這位巧舌如簧的門生，每拿話來艮他。
宰予在齊國混了個臨淄大夫的官，后來與田常作亂被夷族。
孔子恥之。
端木賜 字子貢，衛(wèi)國人。
口才同樣極好，可是孔子卻對他青眼有加。
齊相田常伐魯，魯子命之出使救魯。
子貢去齊國，吳國，越國和晉國轉(zhuǎn)了一圈，憑著三寸不爛之舌，竟做下了樁天大的事業(yè)，存魯，亂齊，破吳，強(qiáng)晉而霸越，一使而動五國之政。
子貢又精通經(jīng)濟(jì)，善做生意，銀子掙得嘩嘩的。
每次出使，車仆之盛，擬于王侯，又仗著孔門高徒的名份，與諸侯相抗禮。
儒學(xué)之昌盛，子貢大聲勢大排場的宣傳功不可沒。
孔子沒有白喜歡他。
言偃 字子游，吳國人。
小孔子四十五歲。
以文學(xué)著名。
做過武城宰的官，管理得不錯。
卜商 字子夏，衛(wèi)國人。
小孔子四十四歲。
孔子說“商始可以言《詩》已矣。
”鼓勵他要做“君子儒，無為小人儒。
”孔子死后，于西河行教。
治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，敢于懷疑經(jīng)史之謬誤。
曾聽人說史志曰：“晉師伐秦，三豕渡河。
”子夏說：“‘三豕’應(yīng)該是‘己亥’之筆誤。
”讀史志者問諸晉史，果然是“己亥”之誤。
于是名重天下，衛(wèi)人以之為圣。
魏文侯師事之而諮國政。
} 顓孫師 字子張，陳國人。
小孔子四十八歲。
為人有容貌姿質(zhì)，寬沖博接，從容自務(wù)，居處不刻意立于仁義之行，門人友之而不敬。
曾參 字子輿，南武城人。
小孔子四十六歲。
為人極孝，后娘待他極不好，而他孝行越謹(jǐn)，他老婆因?yàn)榻o她蒸梨不熟，就把老婆給休了。
一天去田里除草，他不小心弄斷了一根瓜秧，他老爹曾點(diǎn)發(fā)起火來，拿著大棍子，一棍子打得昏死過去。
所幸曾參命大，又活了過來，蘇醒后，馬上強(qiáng)做出一付活蹦亂跳的樣子，以示無礙，并哭喪著臉向曾點(diǎn)請罪，說是因?yàn)榇蛩尷先思屹M(fèi)了力，自己真是該死。
然后又蹦跳進(jìn)屋，搬出琴來大彈，以免老爹還想著這事內(nèi)疚。
孔子聞之，大發(fā)脾氣，罵他不懂“小杖則受，大杖則走”的道理其實(shí)是大不孝：“明知道老爹拿著那么粗的大棍子發(fā)了狠要打，還不快跑了躲開
如果竟被打死了，豈不是陷父親于不義不慈之地，讓父親背個惡名么
”曾參于是請罪。
孔子以其能通孝道，因之以做《孝經(jīng)》。
: 澹臺滅明 字子羽，武城人。
小孔子三十九歲（《孔子家語》作四十九歲）。
相貌丑惡，孔子薄之。
畢業(yè)后南游江淮，為人敢與去就，率直重諾，從游弟子達(dá)三百人，名聞諸侯。
孔子聞之，嘆氣說：“吾以貌取人，失之子羽。
” 宓不齊 字子賤，魯國人。
小孔子三十歲（《孫子家語》作四十九歲）。
做過單父宰的官，有才智，仁愛，孔子贊他是君子。
原憲 字子思，宋國人。
小孔子三十六歲。
清靜守節(jié)，安貧樂道。
孔子死后，退隱草澤中。
子貢為衛(wèi)相，擺著大排場去看他，見其衣冠襤縷，恥之，說：“夫子居然樂于過這種生活，真是有病
”原憲答道：“我聽說，沒錢花是貧窮，辛辛苦苦學(xué)了道卻不去行道，才是有病。
象我，是貧窮，而不是有病。
”子貢大慚，為輕易說錯了話而后悔了一輩子。
公冶長 字子長，齊國人。
大肚量，能忍人所不能忍之恥辱。
孔子說：“長可妻也”。
把他招作了自己的女婿。
南宮適（《史記》作南宮括。
古讀“括，適”同音。
） 字子容。
以智自將，世清不廢，世濁不污。
孔子曾贊嘆道：“這人真是君子啊，這人高尚得很吶
”（君子哉若人，上德哉若人
）把哥哥的女兒嫁給了他。
公皙哀 字季次，齊國人。
鄙天下人多污身以事大夫家，不愿屈節(jié)做人家臣。
孔子特嘆賞之。
曾點(diǎn) 字子皙，曾參之父，就是拿著大棒差點(diǎn)把孝須兒子打死的那位。
孔子曾使諸弟子各言其志，獨(dú)稱曾點(diǎn)“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”的瀟灑。
可是誰想像得到，就是這位高蹈脫俗之人，竟因?yàn)橐豢霉涎碜硬铧c(diǎn)要了兒子的命
'Dw 顏無由（《家語》作顏由） 字路（《家語》作季路）。
顏回的爸爸，父子倆共師孔子。
顏回死后，他打過孔子的車的主意，想討來給兒子做棺槨。
孔子沒給。
bpjl4 商瞿 字子木，魯國人。
小孔子二十九歲。
對《易》極有興趣，得孔子真?zhèn)鳌?/p>
l6 高柴 字子羔，齊國人。
小孔子三十歲（《家語》作四十歲）。
長得比較侏儒，身長不足五尺。
相貌丑陋。
孔子以為愚，不怎么看重他。
曾被子路提攜，作了個費(fèi)郈宰的官。
后來衛(wèi)亂，子路死，高柴逃歸。
孔子反又贊他明大義善保身。
漆雕開 字子開，（《家語》作子若），蔡國人。
小孔子十一歲。
習(xí)《尚書》，不樂仕。
孔子以是悅之。
公伯僚 字子周。
（《家語》中沒有這位。
）) 司馬耕 字子牛（朱熹《四書集注》謂名'犁'）。
宋國人，'大惡人'宋國司馬桓（鬼隹）的弟弟。
孔子周游過宋，不知怎么惹惱了桓（鬼隹），要?dú)⒘怂粫r孔子正于大樹下與弟子講禮，桓司馬就把樹給撥了。
因?yàn)檫@個過節(jié)，司馬牛每覺不安。
孔子安慰他說，只要平素所為無愧于心，'內(nèi)省不疚'，則就不必優(yōu)懼。
子牛為人性燥，多言語。
樊須 字子遲，魯國人，小孔子三十六歲。
曾向孔子請教農(nóng)業(yè)方面的知識。
孔子以是薄之。
子遲曾問'仁'。
孔子答：'愛人'。
問智。
孔子答：'知人'。
有若 字子有，魯國人，小孔子四十三歲（《家語》作三十三歲）。
博學(xué)強(qiáng)識，雅好古道。
長相肖于孔子。
孔子死后，門人思之不已，便把他當(dāng)作孔子，以師禮事之。
只是他徒有孔子的長相，沒有孔子的學(xué)問，眾門人有問，他答不出，眾人怫然，又把他趕下了師座。
公西赤 字子華，魯國人。
小孔子四十二歲。
束帶立朝，嫻賓主之儀。
曾言其志說：'宗廟之事，如會同，端章甫，愿 為小相焉'。
孔子認(rèn)為他很謙虛。
巫馬施 字子旗（《家語》作巫馬期，字子期。
《論語》亦作巫馬期），陳國人，小孔子三十歲。
梁鳣 字叔魚，齊國人。
小孔子二十九歲（《家語》作三十九歲）。
到三十一歲時，他老婆也還沒給他生個兒子出來，于是生心想休了她，后聽同門商瞿勸說，未行休事。
兩年后得子。
顏幸（《家語》作顏辛） 字子柳，魯國人，小孔子四十六歲。
冉孺 字子魯，魯國人，小孔子五十歲。
' 曹血阝 字子循，小孔子五十歲。
伯虔 字子析，小孔子五十歲。
: 公孫龍 字子石，衛(wèi)國人，小孔子五十三歲。
以上三十五人資料相對較詳，聞見于書傳。
以下四十二人唯知其姓名： 冉季 字子產(chǎn) 公祖句茲（《家語》作公祖茲） 字子之。
秦祖 字子南。
漆雕哆（《家語》作侈） 字子斂。
顏高 字子驕。
（《家語》無此人） 漆雕徒父 （《家語》無此人，卻有個叫漆雕從，字子文的。
疑為誤筆，如三豕己亥故事。
壤駟赤 字子徒。
（《家語》作字子從，古'從'字與徒字相近，亦疑為彼此筆誤。
）, 商澤 字子 石作蜀 （《家語》為石子蜀） 字子明 任不齊（《家語》作任子齊。
應(yīng)亦為筆訛） 字子選 公良孺 字子正，陳國人，賢而有勇。
孔子周游列國時，曾贊助了五輛牛車并從游。
后處 字子里。
（《家語》作字里之，應(yīng)謬。
） 秦冉 字開。
;* 奚容箴 字子皙。
公肩定 字子中（《家語》作子仲） 顏?zhàn)?字襄。
（《家語》無此人）。
梟阝單 字子家（《家語》無之）。
句井疆 字子疆。
罕父黑 字子索（《家語》作宰父黑，字子黑）。
秦商 字子丕（《家語》作丕茲），魯國人。
其父名堇父，與孔子父叔梁紇俱以勇力聞名。
? 申黨 字周（《家語》作申續(xù)，字子周）。
顏之仆 字子叔。
) 榮祈 字子祈（《家語》作子祺。
） 縣成 字子祺（《家語》作子橫）。
左人郢 字行（《家語》無之）。
燕（亻及） 字子思。
鄭國 （《家語》作薛邦） 字子徒。
秦 非 字子之。
施之常 字子恒（《家語》作子常）。
顏噲 字子聲。
\\\/ 叔步乘 字子車。
原亢藉（《家語》作原[忄亢]，字子藉）。
_ 樂咳（《家語》作樂欣，應(yīng)為錯誤） 字子聲。
廉潔 字子庸 叔仲會 字子期，魯國人，小孔子五十歲。
顏何 字冉（《家語》無此君）。
狄黑 字皙（《家語》為字皙之）。
邦巽（《家語》作卦選） 字子斂。
孔忠（《家語》無之。
而有一個'孔弗字子蔑'的，應(yīng)與之是一個人）。
公西輿如（《家語》作公西輿） 字子上。
公西點(diǎn) 字子上（應(yīng)誤。
《家語》作字子索）。
以上為《史記》版孔門七十二圣（外加五個編外人員）名單。
而《家語》中又有琴牢，陳亢，懸亶三人，為《史記》所未載。
附錄于后： 琴牢 字子開，一字張，衛(wèi)國人。
陳亢 字子亢，一字子禽，陳國人。
小孔子四十歲。
《論語》載之。
懸亶 字子象 這樣加起來，正好八十人，比法定的七十二人整多出了八個。
至于哪八個是混珠的魚目，因年代久遠(yuǎn)，而資料極乏，已難考正。
這八十人中，除了極有影響的幾個人外，姓名每有差謬，而且看得出差不多都是抄刻之錯訛。
以儒家要典，尚且如此，遑論其它雜著。
上古出版業(yè)之不堪恭維，遠(yuǎn)古所謂'遺跡''真本'之不可輕信可見一斑。
這對盲目祟尚古本，并一本正經(jīng)拿古本來做嚴(yán)肅研究的人，是一個挖苦，一聲棒喝。
因考試成績 好而沾沾自喜(名言警句)
當(dāng)我們最為謙卑的時候，便是我們最接近偉大的時候。
—— 泰戈?duì)?自負(fù)對任何藝術(shù)都是一種毀滅。
驕傲是可怕的不幸。
—— 季米特洛夫 真正的謙虛是對虛榮心進(jìn)行了深思以后的產(chǎn)物。
—— 柏格森 將拒諫則英雄散，策不從則謀士叛。
—— 黃石公 不傲才以驕人，不以寵而作威。
—— 諸葛亮 氣忌盛，新忌滿，才忌露。
—— 呂坤 念高危，則思謙沖而自牧；懼滿盈，則思江海下百川。
—— 魏徵 好說己長便是短，自知己短便是長。
—— 申居鄖 虛心不是一般所謂的謙虛，不是表面上接受人們的意見，也不是與人們無爭論無批評，把是非和真理的界線模糊起來，而必須保持自己的政治立場，當(dāng)自己還未了解他人意見時不盲從。
—— 徐特立 一分鐘一秒種自滿，在這一分一秒間就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。
只有接受批評才能排泄精神的一切渣滓。
只有吸收他人的意見才能添加精神上新的滋補(bǔ)品。
—— 徐特立 真正的虛心，是自己毫無成見，思想完全解放，不受任何束縛，對一切事物采取實(shí)事求是的態(tài)度，具體分析情況對于任何方面反映的意見，都要加以考慮，不要聽不進(jìn)去。
—— 鄧拓 為了徹底防止和克服思想上不同程度的主觀主義成分，我們惟有要求自己，遇事都一定要保持真正的虛心。
—— 鄧拓 學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足，要認(rèn)真學(xué)習(xí)一點(diǎn)東西，必須從不自滿開始。
對自己，“學(xué)而不厭”，對人家，“誨人不倦”，我們應(yīng)取這種態(tài)度。
—— 我的座右銘是：人不可有傲氣，但不可無傲骨。
—— 徐悲鴻 鉆研然而知不足，虛心是從知不足而來的。
虛偽的謙虛，僅能博得庸俗的掌聲，而不能求得真正的進(jìn)步。
—— 華羅庚 我要做的事，不過是伸手去收割旁人替我播種的莊稼而已。
—— 歌德 謙虛的學(xué)生珍視真理，不關(guān)心別人對自己個人的頌揚(yáng)：不謙虛的學(xué)生首先想到的是炫耀個人得到的贊譽(yù)，對真理漠不關(guān)心。
思想史上載明，謙虛幾乎總是和學(xué)生的才能成正比例，不謙虛則成反比。
—— 普列漢諾夫? 九牛一毫莫自夸，驕傲自滿必翻車。
歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢。
—— 陳毅 ? 不滿足是向上的車輪。
—— 魯迅 ? 勞謙虛己，則附之者眾；驕慢倨傲，則去之者多。
—— 葛洪 ? 恃國家之大，矜民人之眾，欲見威于敵者，謂之驕兵。
—— 魏相 ? 放蕩功不遂，滿盈身必災(zāi)。
—— 張?jiān)?? 虛已者進(jìn)德之基。
—— 方孝孺 ? 滿盈者，不損何為
慎之
慎之
—— 朱舜水 ? 人生大病，只是一“傲”字。
—— 王陽明 ? 不驕方能師人之長，而自成其學(xué)。
—— 譚嗣同 ? 人生至愚是惡聞已過，人生至惡是善談人過。
—— 申居鄖 ? 盛滿易為災(zāi)，謙沖恒受福。
—— 張廷玉 ? 驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱；而且，這個陷阱是我們自己親手挖掘的。
—— 老舍 ? 昂著頭出征，夾著尾巴回家，是庸駑而又好戰(zhàn)的人的常態(tài)。
—— 馮雪峰 ? 我們不要把眼睛生在頭頂上，致使用了自己的腳踏壞了我們想得之于天上的東西。
—— 馮雪峰 ? 虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后，我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)記住這個真理。
—— ? 我們不能一有成績，就象皮球一樣，別人拍不得，輕輕一拍，就跳得老高。
成績越大，越要謙虛謹(jǐn)慎。
—— 王進(jìn)喜 ? “驕傲”兩個字我有點(diǎn)懷疑。
凡是有點(diǎn)干勁的，有點(diǎn)能力的，他總是相信自己，是有點(diǎn)主見的人。
越有主見的人，越有自信。
這個并不壞。
真是有點(diǎn)驕傲，如果放到適當(dāng)崗位，他自己就會謙虛起來，要不然他就混不下去。
—— ? 一個驕傲的人，結(jié)果總是在驕傲里毀滅了自己。
—— 莎士比亞 ? 凡過于把幸運(yùn)之事歸功于自己的聰明和智謀的人多半是結(jié)局很不幸的。
—— 培根 ? 謙虛是不可缺少的品德。
—— 孟德斯鳩 ? 一種美德的幼芽、蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會其樂無窮。
—— 加爾多斯 ? 謹(jǐn)慎比大膽要有力量得多。
—— 雨果 ? 切忌浮夸鋪張。
與其說得過分，不如說得不全。
—— 列夫?托爾斯泰 ? 成功的第一個條件是真正的虛心，對自己的一切敝帚自珍的成見，只要看出同真理沖突，都愿意放棄。
—— 斯賓塞 ? 謙遜可以使一個戰(zhàn)士更美麗。
—— 奧斯特洛夫斯基 ? 國民的感情中最難克服的要數(shù)驕傲了，隨你如何把它改頭換面，與之斗爭，使之?dāng)￡?，撲而滅之，羞而辱之，它還會探出頭來，顯示自己。
—— 富蘭克林 ? 當(dāng)我們是大為謙卑的時候，便是我們最近于偉大的時候。
—— 泰戈?duì)?? 自負(fù)對任何藝術(shù)是一種毀滅。
驕傲是可怕的不幸。
—— 季米特洛夫 ? 真正的謙虛只能是對虛榮心進(jìn)行了深思以后的產(chǎn)物。
—— 柏格森 ? 將拒諫則英雄散，策不從則謀士叛。
—— 黃石公 ? 不傲才以驕人，不以寵而作威。
—— 諸葛亮 ? 氣忌盛，新忌滿，才忌露。
—— 呂坤 ? 念高危，則思謙沖而自牧；懼滿盈，則思江海下百川。
—— 魏徵 ? 好說己長便是短，自知己短便是長。
—— 申居鄖 ? 虛心不是一般所謂謙虛，只是表面上接受人們的意見，也不是與人們無爭論無批評，把是非和真理的界線模糊起來，而必須保持自己的政治立場，當(dāng)自己還未了解他人意見時不盲從。
—— 徐特立 ? 一分鐘一秒種自滿，在這一分一秒間就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。
只有接受批評才能排泄精神的一切渣滓。
只有吸收他人的意見才能添加精神上新的滋養(yǎng)品。
—— 徐特立 ? 真正的虛心，是自己毫無成見，思想完全解放，不受任何束縛，對一切采取實(shí)事求是的態(tài)度，具體分析情況對于任何方面反映的意見，都要加以考慮，不要聽不進(jìn)去。
—— 鄧拓 ? 為了徹底防止和克服思想上不同程度的主觀主義成分，我們惟有要求自己，遇事都一定要保持真正的虛心。
—— 鄧拓 ? 學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足，要認(rèn)真學(xué)習(xí)一點(diǎn)東西，必須從不自滿開始。
對自己，“學(xué)而不厭”，對人家，“誨人不倦”，我們應(yīng)取這種態(tài)度。
—— ? 我的座右銘是：人不可有傲氣，但不可無傲骨。
—— 徐悲鴻 ? 鉆研然而知不足，虛心是從知不足而來的。
虛偽的謙虛，僅能博得庸俗的掌聲，而不能求得真正的進(jìn)步。
—— 華羅庚 ? 我要做的事，不過是伸手去收割旁人替我播種的莊稼而已。
—— 歌德 ? 謙虛的學(xué)生珍視真理，不關(guān)心對自己個人的頌揚(yáng)：不謙虛的學(xué)生首先想到的是炫耀個人得到的贊譽(yù)，對真理漠不關(guān)心。
思想史上載明，謙虛幾乎總是和學(xué)生的才能成正比例，不謙虛則成反比。
—— 普列漢諾夫 ? 無論在什麼時候，永遠(yuǎn)不要以為自己已知道了一切。
—— 巴甫洛夫 ? 尺有所短；寸有所長。
物有所不足；智有所不明。
—— 屈原 ? 居高常慮缺，持滿每憂盈。
—— 簡文帝 ? 峣峣者缺，皎皎者易污。
《陽春》之曲，和者必寡，盛名之下，其實(shí)難副。
—— 范曄 ? 傲不可長，欲不可縱，樂不可極，志不可滿。
—— 魏徵 ? 功有所不全，力有所不任，才有所不足。
—— 宋濂 ? 短不可護(hù)，護(hù)短終短；長不可矜，矜則不長。
—— 聶大年 ? 啊
夸獎的話，出于自己口中，那是多麼乏味
—— 孟德斯鳩 ? 我們各種習(xí)氣中再沒有一種象克服驕傲那麼難的了。
雖極力藏匿它，克服它，消滅它，但無論如何，它在不知不覺之間，仍舊顯露。
—— 富蘭克林 ? 一知半解的人，多不謙虛；見多識廣有本領(lǐng)的人，一定謙虛。
—— 謝覺哉 ? 大勇若怯，大智若愚。
—— 蘇軾 ? 當(dāng)我歷數(shù)了人類在藝術(shù)上和文學(xué)上所發(fā)明的那許多神妙的創(chuàng)造，然后再回顧一下我的知識，我覺得自己簡直是淺陋之極。
—— 伽利略 ? 要在座的人都停止了說話的時候，有了機(jī)會，方才可以謙遜地把問題提出，向人學(xué)習(xí)。
—— 約翰?洛克 ? 不謙虛的話只能有這個辯解，即缺少謙虛就是缺少見識。
—— 富蘭克林 ? 一切真正的和偉大的東西，都是純樸而謙遜的。
—— 別林斯基 ? 有了一些小成績就不求上進(jìn)，這完全不符合我的性格。
攀登上一個階梯，這固然很好，只要還有力氣，那就意味著必須再繼續(xù)前進(jìn)一步。
—— 安徒生 ? 大多數(shù)的科學(xué)家，對于最高級的形容詞和夸張手法都是深惡痛絕的，偉大的人物一般都是謙虛謹(jǐn)慎的。
—— 貝弗里奇 ? 構(gòu)成我們學(xué)習(xí)最大障礙的是已知的東西，而不是未知的東西。
—— 貝爾納 ? 懶于思索，不愿意鉆研和深入理解，自滿或滿足于微不足道的知識，都是智力貧乏的原因。
這種貧乏通常用一個字來稱呼，這就是“愚蠢”。
—— 高爾基 ? 越是沒有本領(lǐng)的就越加自命不凡。
—— 鄧拓 ? 偉大的人是決不會濫用他們的優(yōu)點(diǎn)的，他們看出他們超過別人的地方，并且意識到這一點(diǎn)，然而絕不會因此就不謙虛。
他們的過人之處越多，他們越認(rèn)識到他們的不足。
—— 盧梭 ? 我們的驕傲多半是基于我們的無知
—— 萊辛 ? 卑鄙和高傲的動機(jī)只會滿足愚人、武夫、人類的侵略者和掠奪者的貪于，人們應(yīng)當(dāng)放棄這種動機(jī)，不要讓這些誘人的飲料再麻醉那些自命不凡之徒
—— 圣西門 ? 一個人如果把從別人那里學(xué)來的東西算作自己的發(fā)現(xiàn)，這也很接近于虛驕。
—— 黑格爾 ? 蠢材妄自尊大，他自鳴得意的，正好是受人譏笑奚落的短處，而且往往把應(yīng)該引為奇恥大辱的事，大吹大擂。
—— 克雷洛夫 ? 無論在什麼時候，永遠(yuǎn)不要以為自己已經(jīng)知道了一切。
不管人們把你們評價的多麼高，但你們永遠(yuǎn)要有勇氣對自己說：我是個毫無所知的人。
—— 巴甫洛夫 ? 決不要陷于驕傲。
因?yàn)橐或湴?，你們就會在?yīng)該同意的場合固執(zhí)起來；因?yàn)橐或湴?，你們就會拒絕別人的忠告和友誼的幫助；因?yàn)橐或湴?，你們就會喪失客觀標(biāo)準(zhǔn)。
—— 巴甫洛夫 ? 不管我們的成績有多麼大，我們?nèi)匀灰蛟撉逍训毓烙?jì)敵人地力量，提高警惕，決不容許在自己的隊(duì)伍中有驕傲自大、安然自得和疏忽大意的情緒。
—— 斯大林 ? 最大的驕傲于最大的自卑都表示心靈的最軟弱無力。
—— 斯賓諾莎 ? 恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。
—— 諸葛亮 ? 驕諂，是一個人。
遇勝我者則諂，遇不知我者則驕。
—— 申居鄖 ? 謙固美名，過謙者，宜防其詐。
—— 朱熹 ? 驕傲的人喜歡見依附他的人或諂媚他的人，而厭惡見高尚的人。
……而結(jié)果這些人愚弄他，迎合他那軟弱的心靈，把他由一個愚人弄成一個狂人。
—— 斯賓諾莎 ? 驕傲的人必然嫉妒，他對于那最以德性受人稱贊的人便最懷忌恨。
—— 斯賓諾莎 ? 由于痛苦而將自己看得太低就是自卑。
—— 斯賓諾莎 ? 自卑雖是與驕傲反對，但實(shí)際卻與驕傲最為接近。
—— 斯賓諾莎 ? 顯而易見，驕傲與謙卑是恰恰相反的，可是它們有同一個對象。
這個對象就是自我。
—— 休謨 ? 我首先要求諸君信任科學(xué)，相信理性，信任自己，并相信自己。
—— 黑格爾 ? 卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。
—— 徐特立 ? 任何人都應(yīng)該有自尊心、自信心、獨(dú)立性，不然就是奴才。
但自尊不是輕人，自信不是自滿，獨(dú)立不是弧立。
—— 徐特立 ? 無論是別人在跟前或者自己單獨(dú)的時候，都不要做一點(diǎn)卑劣的事情：最要緊的是自尊。
—— 畢達(dá)哥拉斯 ? 禮儀不良有兩種：第一種是忸怩羞怯；第二種是行為不檢點(diǎn)和輕慢；要避免這兩種情形，就只有好好地遵守下面這條規(guī)則，就是，不要看不起自己，也不要看不起別人。
—— 約翰?洛克 ? 最盲目的服從乃是奴隸們所僅存的唯一美德。
—— 盧梭
如何克服心魔
自己的心里就不要感覺自己很不陽光，不要有心理陰影。
自己慢慢去主動嘗試和別人接觸，態(tài)度要好。
主要是要快樂一點(diǎn)就行了，不用很刻意去扮般的陽光。
其實(shí)別人也會慢慢認(rèn)識你的。
名言警句
閱讀：、一本書像一艘船，帶領(lǐng)我們從狹隘的地方，駛向生活的無限廣闊的海洋----凱勒 2、圖書包含著整個生活……----巴爾扎克 3、好書使人開卷時會有所求，而閉卷時獲有益處----阿爾考特 4、書的真正目的在于誘導(dǎo)頭腦自己去思考----莫利 5、理想的書籍是智慧的鑰匙----列夫.托爾斯泰 6、書籍是任何一種知識的基礎(chǔ)，是任何一門學(xué)科的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)----茨威格 7、舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。
----蘇 軾8、讀書有三到，謂心到，眼到，口到。
----朱 熹感恩：受人點(diǎn)滴之恩，當(dāng)涌泉相報(bào) 教師是人類的靈魂工程師。
-------斯大林 一日為師，終身為父。
----關(guān)漢卿 三人行必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>
-----孔子 鞠躬盡瘁,死而后已。
----------諸葛亮《后出師表》) 鴉有反哺之義,羊知跪乳之恩 滴水之恩,當(dāng)涌泉相報(bào). 有理想在的地方，地獄就是天堂。
有希望在的地方，痛苦也成歡樂。
所有的勝利，與征服自己的勝利比起來，都是微不足道。
所有的失敗，與失去自己的失敗比起來，更是微不足道。
上帝從不埋怨人們的愚昧，人們卻埋怨上帝的不公平。
美好的生命應(yīng)該充滿期待、驚喜和感激。
世上最累人的事，莫過于虛偽的過日子。
.覺得自己做的到和不做的到，其實(shí)只在一念之間。
.第一個青春是上帝給的；第二個的青春是靠自己努力的。
.少一點(diǎn)預(yù)設(shè)的期待，那份對人的關(guān)懷會更自在。
.思想如鉆子，必須集中在一點(diǎn)鉆下去才有力量。
.人只要不失去方向，就不會失去自己。
我感到逐漸虛弱，所以我趁著我還能覺出心中的烈火，趁著我的腦子還清楚，我就趕快抓緊每一分鐘的時間。
死亡在守候著我，我就更加強(qiáng)了我對生活中的一切悲慘遭遇：瞎眼、不能動、劇烈的疼痛。
盡管這個樣子，我仍然是非常幸福的人。
—— 《奧斯特洛夫斯基》 一種美德的幼芽、蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會其樂無窮。
-----------------加爾多斯 謹(jǐn)慎比大膽要有力量得多。
------------------ 雨果 切忌浮夸鋪張。
與其說得過分，不如說得不全。
------------------------ 列夫?托爾斯泰 成功的第一個條件是真正的虛心，對自己的一切敝帚自珍的成見，只要看出同真理沖突，都愿意放棄。
------------------------ 斯賓塞 謙遜可以使一個戰(zhàn)士更美麗。
-----------------------奧斯特洛夫斯基 國民的感情中最難克服的要數(shù)驕傲了，隨你如何把它改頭換面，與之斗爭，使之?dāng)￡嚕瑩涠鴾缰?，羞而辱之，它還會探出頭來，顯示自己。
---------------------------------富蘭克林 當(dāng)我們是大為謙卑的時候，便是我們最近于偉大的時候。
-------------------------- 泰戈?duì)?自負(fù)對任何藝術(shù)是一種毀滅。
驕傲是可怕的不幸。
------------------------------------- 季米特洛夫 真正的謙虛只能是對虛榮心進(jìn)行了深思以后的產(chǎn)物。
------------------------- 柏格森 將拒諫則英雄散，策不從則謀士叛。
---------------黃石公 不傲才以驕人，不以寵而作威。
---------------------諸葛亮 氣忌盛，新忌滿，才忌露。
------------------------- 呂坤 念高危，則思謙沖而自牧；懼滿盈，則思江海下百川。
-------------------------魏徵 好說己長便是短，自知己短便是長。
----------------------------- 申居鄖 虛心不是一般所謂謙虛，只是表面上接受人們的意見，也不是與人們無爭論無批評，把是非和真理的界線模糊起來，而必須保持自己的政治立場，當(dāng)自己還未了解他人意見時不盲從。
---------------------------- 徐特立 一分鐘一秒種自滿，在這一分一秒間就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。
只有接受批評才能排泄精神的一切渣滓。
只有吸收他人的意見才能添加精神上新的滋養(yǎng)品。
------------------------- 徐特立 真正的虛心，是自己毫無成見，思想完全解放，不受任何束縛，對一切采取實(shí)事求是的態(tài)度，具體分析情況對于任何方面反映的意見，都要加以考慮，不要聽不進(jìn)去。
-------------------------- 鄧拓 為了徹底防止和克服思想上不同程度的主觀主義成分，我們惟有要求自己，遇事都一定要保持真正的虛心。
-------------------------鄧拓 學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足，要認(rèn)真學(xué)習(xí)一點(diǎn)東西，必須從不自滿開始。
對自己，“學(xué)而不厭”，對人家，“誨人不倦”，我們應(yīng)取這種態(tài)度。
------------------------------- 我的座右銘是：人不可有傲氣，但不可無傲骨。
---------------------------- 徐悲鴻 鉆研然而知不足，虛心是從知不足而來的。
虛偽的謙虛，僅能博得庸俗的掌聲，而不能求得真正的進(jìn)步。
---------------------------- 華羅庚 我要做的事，不過是伸手去收割旁人替我播種的莊稼而已。
-------------------------------- 歌德
有關(guān)中華傳統(tǒng)美德的名言警句
忠人生自古誰無死 留取丹心照汗青王師北定中原日 家祭無忘告乃翁鞠躬盡瘁，死而后已孝黃香溫席，孔融讓梨仁己所不欲，勿施于人仁者不憂，知者不惑，勇者不懼勿以惡小而為之，勿以善小而不為義奉承是一枚依靠我們的虛榮才得以流通的偽幣。
拉羅什福科 決不要陷于驕傲。
因?yàn)橐或湴粒銈兙蜁趹?yīng)該同意的場合固執(zhí)起來；因?yàn)橐或湴?，你們就會拒絕別人的忠告和友誼的幫助；因?yàn)橐或湴?，你們就會喪失客觀標(biāo)準(zhǔn)。
巴甫洛夫 不管我們的成績有多麼大，我們?nèi)匀灰蛟撉逍训毓烙?jì)敵人地力量，提高警惕，決不容許在自己的隊(duì)伍中有驕傲自大、安然自得和疏忽大意的情緒。
斯大林 恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。
諸葛亮 驕傲的人喜歡見依附他的人或諂媚他的人，而厭惡見高尚的人。
……而結(jié)果這些人愚弄他，迎合他那軟弱的心靈，把他由一個愚人弄成一個狂人。
斯賓諾莎 自卑雖是與驕傲反對，但實(shí)際卻與驕傲最為接近。
－－ 斯賓諾莎 我首先要求諸君信任科學(xué)，相信理性，信任自己，并相信自己。
黑格爾 無論是別人在跟前或者自己單獨(dú)的時候，都不要做一點(diǎn)卑劣的事情：最要緊的是自尊。
－－畢達(dá)哥拉斯 禮儀不良有兩種：第一種是忸怩羞怯；第二種是行為不檢點(diǎn)和輕慢；要避免這兩種情形，就只有好好地遵守下面這條規(guī)則，就是，不要看不起自己，也不要看不起別人。
－－ 約翰·洛克 如果我看得遠(yuǎn)，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募缟?－－牛頓 謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后－－ 老是把自己當(dāng)珍珠，就時常有怕被埋沒的痛苦。
把自己當(dāng)泥土吧
讓眾人把你踩成路 －－孔繁森 九牛一毫莫自夸，驕傲自滿必翻車。
歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢。
—— 陳毅 不滿足是向上的車輪。
—— 魯迅 勞謙虛己，則附之者眾；驕慢倨傲，則去之者多。
—— 葛洪 恃國家之大，矜民人之眾，欲見威于敵者，謂之驕兵。
—— 魏相 放蕩功不遂，滿盈身必災(zāi)。
—— 張?jiān)?虛已者進(jìn)德之基。
—— 方孝孺 滿盈者，不損何為
慎之
慎之
—— 朱舜水 人生大病，只是一“傲”字。
—— 王陽明 不驕方能師人之長，而自成其學(xué)。
—— 譚嗣同 人生至愚是惡聞已過，人生至惡是善談人過。
—— 申居鄖 盛滿易為災(zāi)，謙沖恒受福。
—— 張廷玉 驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱；而且，這個陷阱是我們自己親手挖掘的。
—— 老舍 昂著頭出征，夾著尾巴回家，是庸駑而又好戰(zhàn)的人的常態(tài)。
—— 馮雪峰 我們不要把眼睛生在頭頂上，致使用了自己的腳踏壞了我們想得之于天上的東西。
—— 馮雪峰 虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后，我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)記住這個真理。
—— 我們不能一有成績，就象皮球一樣，別人拍不得，輕輕一拍，就跳得老高。
成績越大，越要謙虛謹(jǐn)慎。
—— 王進(jìn)喜 “驕傲”兩個字我有點(diǎn)懷疑。
凡是有點(diǎn)干勁的，有點(diǎn)能力的，他總是相信自己，是有點(diǎn)主見的人。
越有主見的人，越有自信。
這個并不壞。
真是有點(diǎn)驕傲，如果放到適當(dāng)崗位，他自己就會謙虛起來，要不然他就混不下去。
—— 一個驕傲的人，結(jié)果總是在驕傲里毀滅了自己。
—— 莎士比亞 凡過于把幸運(yùn)之事歸功于自己的聰明和智謀的人多半是結(jié)局很不幸的。
—— 培根 謙虛是不可缺少的品德。
—— 孟德斯鳩 一種美德的幼芽、蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會其樂無窮。
—— 加爾多斯 謹(jǐn)慎比大膽要有力量得多。
—— 雨果 切忌浮夸鋪張。
與其說得過分，不如說得不全。
—— 列夫·托爾斯泰 成功的第一個條件是真正的虛心，對自己的一切敝帚自珍的成見，只要看出同真理沖突，都愿意放棄。
—— 斯賓塞 謙遜可以使一個戰(zhàn)士更美麗。
—— 奧斯特洛夫斯基 國民的感情中最難克服的要數(shù)驕傲了，隨你如何把它改頭換面，與之斗爭，使之?dāng)￡?，撲而滅之，羞而辱之，它還會探出頭來，顯示自己。
—— 富蘭克林 當(dāng)我們是大為謙卑的時候，便是我們最近于偉大的時候。
—— 泰戈?duì)?自負(fù)對任何藝術(shù)是一種毀滅。
驕傲是可怕的不幸。
—— 季米特洛夫 真正的謙虛只能是對虛榮心進(jìn)行了深思以后的產(chǎn)物。
—— 柏格森 將拒諫則英雄散，策不從則謀士叛。
—— 黃石公 不傲才以驕人，不以寵而作威。
—— 諸葛亮 氣忌盛，新忌滿，才忌露。
—— 呂坤 念高危，則思謙沖而自牧；懼滿盈，則思江海下百川。
—— 魏徵 好說己長便是短，自知己短便是長。
—— 申居鄖 虛心不是一般所謂謙虛，只是表面上接受人們的意見，也不是與人們無爭論無批評，把是非和真理的界線模糊起來，而必須保持自己的政治立場，當(dāng)自己還未了解他人意見時不盲從。
—— 徐特立 一分鐘一秒種自滿，在這一分一秒間就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。
只有接受批評才能排泄精神的一切渣滓。
只有吸收他人的意見才能添加精神上新的滋養(yǎng)品。
—— 徐特立 真正的虛心，是自己毫無成見，思想完全解放，不受任何束縛，對一切采取實(shí)事求是的態(tài)度，具體分析情況對于任何方面反映的意見，都要加以考慮，不要聽不進(jìn)去。
—— 鄧拓 為了徹底防止和克服思想上不同程度的主觀主義成分，我們惟有要求自己，遇事都一定要保持真正的虛心。
—— 鄧拓 學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足，要認(rèn)真學(xué)習(xí)一點(diǎn)東西，必須從不自滿開始。
對自己，“學(xué)而不厭”，對人家，“誨人不倦”，我們應(yīng)取這種態(tài)度。
—— 我的座右銘是：人不可有傲氣，但不可無傲骨。
—— 徐悲鴻 鉆研然而知不足，虛心是從知不足而來的。
虛偽的謙虛，僅能博得庸俗的掌聲，而不能求得真正的進(jìn)步。
—— 華羅庚 我要做的事，不過是伸手去收割旁人替我播種的莊稼而已。
—— 歌德 謙虛的學(xué)生珍視真理，不關(guān)心對自己個人的頌揚(yáng)：不謙虛的學(xué)生首先想到的是炫耀個人得到的贊譽(yù)，對真理漠不關(guān)心。
思想史上載明，謙虛幾乎總是和學(xué)生的才能成正比例，不謙虛則成反比。
—— 普列漢諾夫 無論在什麼時候，永遠(yuǎn)不要以為自己已知道了一切。
—— 巴甫洛夫 尺有所短；寸有所長。
物有所不足；智有所不明。
—— 屈原 居高常慮缺，持滿每憂盈。
—— 簡文帝 峣峣者缺，皎皎者易污。
《陽春》之曲，和者必寡，盛名之下，其實(shí)難副。
—— 范曄 傲不可長，欲不可縱，樂不可極，志不可滿。
—— 魏徵 功有所不全，力有所不任，才有所不足。
—— 宋濂 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈士為知已者死 中華美德的名言警句愛國篇 1．以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下。
——《管子·牧民》 2．臨患不忘國，忠也。
——《左傳·昭公元年》 3．長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
——屈原《離騷》 4．茍利國家，不求富貴。
——《禮記·儒行》 5．捐軀赴國難，視死忽如歸。
——曹植《白馬篇》 6．烈士之愛國也如家。
——葛洪《抱樸子·外篇·廣譬》 7．先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
——范仲淹《岳陽樓記》 8．位卑未敢忘憂國。
——－陸游《病起書懷》 9．王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
——陸游《示兒》 10．人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
——文天祥《過零丁洋》 11．精忠報(bào)國。
——《宋史·岳飛列傳》 12．天下興亡，匹夫有責(zé)。
——麥孟華《論中國之存亡決定于今日》明志篇 13．朝聞道，夕死可矣。
——《論語·里仁》 14．士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
——《論語·里仁》 15．士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。
——《論語·秦伯》 16．志不強(qiáng)者智不達(dá)。
——《墨子·修身》 17．燕雀安知鴻鵠之志哉!——《史記·陳涉世家》 18．志當(dāng)存高遠(yuǎn)。
——諸葛亮《誡外生書》 19．非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。
——諸葛亮《誡子書》 20．有志者事竟成。
——《后漢書·耿弇列傳》 21．志小則易足，易足則無由進(jìn)。
——張載《經(jīng)學(xué)理窟·學(xué)大原下》 22．古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。
——蘇軾《晁錯論》 23．有志不在年高，無志空長百歲。
——石成金《傳家寶·俗諺牧民》持節(jié)篇24．三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
——《論語·子罕》 25．歲寒，然后知松柏之后凋也。
——《論語·子罕》 26．志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
——《論語·衛(wèi)靈公》 27．不降其志，不辱其身。
——《論語·微子》 28．富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
——《孟子·滕文公下》 29．窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。
——《孟子·盡心上》 30．人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
——司馬遷《報(bào)任安書》 31．不為窮變節(jié)，不為賤易志。
——桓寬《鹽鐵論·地廣》 32．寧可玉碎，不能瓦全。
——《北齊書·元景安列傳》 33．疾風(fēng)知勁草，板蕩識誠臣。
——李世民《賜蕭瑀》 34．出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
——周敦頤《愛蓮說》 35．時窮節(jié)乃見，一一垂丹青。
——文天祥《正氣歌》 36．名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛。
——于謙《無題》 37．粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間。
——于謙《石灰吟》 38．咬定青山不放松，立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng)。
——鄭燮（xiè）《題畫·竹石》自強(qiáng)篇39．天行健，君子以自強(qiáng)不息。
——《周易·乾·象》 40．勝人者有力，自勝者強(qiáng)。
——《老子》第三十三章 41．不怨天，不尤人。
——《論語·憲問》 42．天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
——《孟子·告子下》 43．生于憂患而死于安樂。
——《孟子·告子下》 44．路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
——屈原《離騷》 45．以修身自強(qiáng)，則名配堯禹。
——《荀子·修身》 46．能勝強(qiáng)敵者，先自勝者也。
——《商君書·畫策》 47．老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。
——曹操《龜雖壽》 48．莫道桑榆晚，為霞尚滿天。
——劉禹錫《酬樂天詠老見示》 49．眼前多少難甘事，自古男兒當(dāng)自強(qiáng)。
——李咸用《送人》 50．生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。
——李清照《烏江》 51．百尺竿頭，更進(jìn)一步。
——朱熹《答鞏仲至》誠信篇 52．修辭立其誠。
——《周易·乾·文言》言語應(yīng)該建立在誠信的基礎(chǔ)上。
53．不精不誠，不能動人。
——《莊子·魚父》 54．失信不立。
——《左傳·襄公二十二年》 55．輕諾必寡信。
——《老子》第63章 輕易向別人承諾的人一定很少講信用。
56．吾日三省吾身：為人謀而不忠乎
與朋友交而不信乎
傳不習(xí)乎
——《論語·學(xué)而》 57．與朋友交，言而有信。
——《論語·學(xué)而》 58．人而無信，不知其可也。
——《論語·為政》可：可以立身處世。
59．民無信不立。
——《論語·顏淵》 60．言必信，行必果。
——《論語·子路》果：果斷 61．一諾千金。
——《史記·季布欒布列傳》知恥篇 62．記己有恥。
——《論語·子路》 63．無羞惡之心，非人也。
——《孟子·公孫丑上》 64．人必自侮，然后人侮之。
——《孟子·離婁上》 65．人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。
——《孟子·盡心上》 66．知恥近乎勇。
——《禮記·中庸》 67．人必其自愛也，而后人愛諸；人必其自敬也，而后人敬諸。
——楊雄《法言·君子》 68．人有恥，則能有所不為。
——朱熹《朱子語類》倦十三 69．五刑不如一恥。
——呂坤《呻吟語·治道》 70．士皆知有恥，則國家永無恥矣。
——龔自珍《明良論二》改過篇 71．見善則遷（學(xué)習(xí)），有過則改。
——《周易·益·象》 72．改過不吝。
——《尚書·仲虺（huǐ）之誥》 73．與人不求備，檢身若不及。
——《尚書·伊訓(xùn)》 74．人孰無過
過而能改，善莫大焉。
——《左傳·宣公二年》 75．過而不改，是謂過矣。
——《論語·衛(wèi)靈公》 76．以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。
——《舊唐書·魏征列傳》 77．言者無罪，聞?wù)咦憬洹?/p>
——白居易《與元九書》 78．過而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。
——李覯《易論第九》 79．聞過則喜，知過不諱，改過不憚。
——陸九淵《與傅全美》 80．有則改之，無則加勉。
——朱熹《四書章句集注·<論語集注>卷一》 81．不貴于無過，而貴于能改過。
——王守仁《改過》 82．秦惡聞其過而亡，漢好謀能聽而興。
——薛瑄《讀書錄》卷十 83．改身之過，遷（發(fā)揚(yáng)）身之善，謂之“修身”。
——顏元《顏習(xí)齋先生言行錄》厚仁篇85．惟仁者能好人，能惡人。
——《論語·里仁》 86．人而不仁，如禮何
人而不仁，如樂何
——《論語·八佾（yì）》 87．仁者壽。
——《論語·雍也》 88．仁者無敵。
——《孟子·梁惠王上》 89．己所不欲，勿施于人。
——《論語·顏淵》 90．寬則得眾。
——《論語·陽貨》 91．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
——《孟子·梁惠王上》 92．君子莫大乎與人為善。
——《孟子·公孫丑上》 93．愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
——《孟子·離婁下》 94．與人善言，暖于布帛；傷人以言，深于矛戟。
——《荀子·榮辱》 95．不蔽人之善，不言人之惡。
——《戰(zhàn)國策·魏策》 96．愛之不以道，適所以害之也。
——《資治通鑒》卷九十六 97．以愛己之心愛人，則盡仁。
——張載《正蒙·中正》 98．民，吾同胞；物，吾與也。
——張載《正蒙·乾稱》貴和篇 99．二人同心，其利斷金。
——《周易·系辭上》 100．親仁善鄰，國之寶也。
——《左傳·隱公六年》 101．禮之用，和為貴。
——《論語·學(xué)而》 102．君子和而不同，小人同而不和。
——《論語·子路》 103．君子和而不流。
（流：盲從）——《禮記·中庸》 104．樂民之樂者，民亦樂其樂； 憂民之憂者，民亦憂其憂。
——《孟子·梁惠王下》 105．天時不如地利，地利不如人和。
——《孟子·公孫丑下》 106．千人同心，則得千人力；萬人異心，則 107．單者易折，眾則難摧。
——崔鴻《三十國春秋·西秦錄》 108．和以處眾，寬以接下，恕以待人，君子人也。
——林逋《省心錄》 109．有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎
——《論語·學(xué)而》 110．君子成人之美，不成人之惡。
——《論語·顏淵》 111．君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
君子淡以親，小人甘以絕。
——《莊子·山木》敦親篇 112．哀哀父母，生我劬勞。
——《詩經(jīng)·小雅·蓼莪》 113．事父母，能竭其力。
——《論語·學(xué)而》 114．父慈而教。
——《左傳·昭公二十六年》 115．愛親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人。
——《孝經(jīng)·天子》 116．孝在于質(zhì)實(shí)，不在于飾貌。
——桓寬《鹽鐵論·孝養(yǎng)》 117．誰言寸草心，報(bào)得三春暉。
——孟郊《游子吟》 118．夫婦和而后家道成。
——《幼學(xué)瓊林·夫婦》 119．兄弟敦和睦，朋友篤誠信。
——陳子昂《座右銘》 120．父不慈則子不孝。
——顏之推《顏氏家訓(xùn)·治家》 121．家必自毀，而后人毀之。
——《孟子·離婁上》 122．貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。
——《后漢書·宋弘列傳》重義篇123．多行不義必自斃。
——《左傳·隱公元年》 124．義以生利，利以豐民。
——《國語·晉語》 125．見利思義。
——《論語·憲問》 126．見得思義。
——《論語·季氏》 127．義，志以天下為芬。
——《墨子·經(jīng)說上》 128．非其有而取之，非義也。
——《孟子·盡心上》 129．生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
——《孟子·告子上》 130．先義而后利者榮，先利而后義者辱。
——《荀子·榮辱》 131．臨難毋茍免。
——《禮記·曲禮上》 132．義之法在正我，不在正人。
——董仲舒《春秋繁露·仁義法》 133．義者，心之養(yǎng)也；利者，體之養(yǎng)也。
——董仲舒《春秋繁露·身之養(yǎng)重于義》 134．君子義以為質(zhì)，得義則重，失義則輕， 由義為榮，背義為辱。
——陸九淵《與郭邦逸》尚勇篇 135．視死如歸。
——《管子·小匡》 136．率義之為勇。
——《左傳·哀公十六年》 137．見義不為，無勇也。
——《論語·為政》 138．仁者必有勇，勇者不必有仁。
——《論語·憲問》 139．仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
——《論語·憲問》 140．義之所在，不傾于權(quán)，不顧其利。
——《荀子·榮辱》 141．知而好問者圣，勇而好問者勝。
——《文字·自然》 142．不入虎穴，不得虎子。
——《后漢書·班超列傳》 143．小勇，血?dú)馑鶠?；大勇，義理所發(fā)。
—朱熹《四書章句集注·<孟子集注>卷二》 144．初生之犢不懼虎。
——羅貫中《三國演義》第74回好學(xué)篇145．學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎
——《論語·學(xué)而》 146．學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
——《論語·為政》 147．學(xué)而不厭，誨人不倦。
——《論語·述而》 148．敏而好學(xué)，不恥下問。
——《論語·公冶長》 149．篤信好學(xué)，守死善道。
——《論語·泰伯》 150．吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。
——《論語·衛(wèi)靈公》 151．博學(xué)而篤志，切問而近思。
——《論語·子張》 152．博學(xué)而詳說之，將以反說約也。
——《孟子·離婁下》 153．盡信《書》，則不如無《書》。
——《孟子·盡心下》 154．學(xué)至乎沒而后止。
——《荀子·勸學(xué)》：學(xué)習(xí)到生命的最后一刻才算中止。
155．玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。
——《禮記·學(xué)記》 156．博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
——《禮記·中庸》 157．三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?/p>
——《論語·述而》 158．見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
——《論語·里仁》 159．善學(xué)者，假人之長以補(bǔ)其短。
——《呂氏春秋·用眾》 160．讀書破萬卷，下筆如有神。
——杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》 161．行成于思，毀于隨。
——韓愈《進(jìn)學(xué)解》 162．圣人無常師。
——韓愈《師說》 163．學(xué)貴得師，亦貴得友。
——唐甄《潛書·講學(xué)》 164．少壯不努力，老大徒傷悲。
——漢樂府古辭《長歌行》 165．盛年不重來，一日難再晨。
及時當(dāng)勉勵，歲月不待人。
——陶淵明《雜詩八首》之一 166．莫等閑，白了少年頭，空悲切。
——岳飛《滿江紅·寫懷》 167．少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。
——朱熹《勸學(xué)》 168．明日復(fù)明日，明日何其多
我生待明日，萬事成蹉跎。
——文嘉《明日歌》審勢篇 169．知人者智，自知者明。
——《老子》的33章 170．知足不辱，知止不殆。
——《老子》第44章171．禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
——《老子》第58章 172．合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。
——《老子》第64章 173．圣人擇可言而后言，擇可行而后行。
——《管子·形勢解》 174．三思而后行。
——《論語·公冶長》 175．欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。
——《論語·子路》 176．人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
——《論語·衛(wèi)靈公》 177．不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
——《荀子·勸學(xué)》 178．千丈之堤，以螻蟻之穴潰。
——《韓非子·喻老》 179．亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也。
——《戰(zhàn)國策·楚策》 180．差若毫厘，謬以千里。
——《禮記·經(jīng)解》 181．凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。
——《禮記·中庸》 182．惟有道者能備患于未形也。
——《管子·牧民》 83．居安思危，思則有備，有備無患。
——《左傳·襄公十一年》 184．前事之不忘，后事之師。
——《戰(zhàn)國策·趙策》 185．前車覆，后車誡。
——《漢書·賈誼傳》 186．傲不可長，欲不可縱，志不可滿，樂不可極。
——《禮記·曲禮上》 187．善不可謂小而無益，不善不可謂小而無傷。
——賈誼《新書·審微》 188．運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外。
——《史記·高祖本紀(jì)》 189．勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
——《三國志·蜀書·先住傳》 190．樂不可極，極樂成哀；欲不可縱，縱欲成災(zāi)。
——吳兢《貞觀政要·刑法》 191．夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。
——《新五代史·伶官傳序》求新篇 192．終日乾乾，與時偕行。
——《周易·乾·文言》 193．日新之謂盛德。
——《周易·系辭上》 194．窮則變，變則通，通則久。
——《周易·系辭下》 195．茍日新，日日新，又日新。
——《禮記·大學(xué)》 196．天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。
（擔(dān)心） ——《宋史·王安石列傳》 197．德貴日新。
——康有為《論語注》卷九 198．惟進(jìn)取也故日新。
——梁啟超《少年中國說》 199．青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)。
——《荀子·勸學(xué)》 200．君子之學(xué)必日新，日新者日進(jìn)也。
不日新者必日退，未有不進(jìn)而不退者。
——程顥．程頤《二程集·河南程氏遺書》 201．為學(xué)須覺今是而昨非，日改月化，便是長進(jìn)。
——朱熹《朱子語類》卷八 202．欲窮千里目，更上一層樓。
——王之渙《登鸛鵲樓》 203．沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。
——劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》勤儉篇 204．君子以儉德辟難。
——《周易·否》 205．克勤于邦，克儉于家。
——《尚書·大禹謨》 206．儉，德之共也；侈，惡之大也。
——《左傳·莊公二十四年》 207．民生在勤，勤則不匱。
——《左傳·宣公十二年》 208．儉節(jié)則昌，淫佚則亡。
——《墨子·辭過》 209．鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
——李紳《憫農(nóng)》 210．歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
——李商隱《詠史》 211．憂勞可以興國，逸豫可以亡身。
——《新五代史·伶官傳序》 212．由儉入奢易，由奢入儉難。
——司馬光《訓(xùn)儉示康》 213．取之有度，用之有節(jié)，則常足。
——《資治通鑒》卷二百三十四 214．惟儉可以助廉，惟恕可以成德。
——《宋史·范純?nèi)柿袀鳌? 215．一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。
——朱柏廬《治家格言》務(wù)實(shí)篇238．知之為知之，不知為不知，是知也。
——《論語·為政》 239．君子恥其言而過其行。
——《論語·憲問》 君子以說的多．做得少為恥。
240．士雖有學(xué)，而行為本焉。
——《墨子·修身》 241．道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。
——《荀子·修身》 242．善言古者必有節(jié)于今，善言天者必有證于人。
——《荀子·性惡》 243．謹(jǐn)于言而慎于行。
——《禮記·緇衣》 244．君子強(qiáng)學(xué)而力行。
——楊雄《法言·修身》 245．實(shí)事求是。
——《漢書·河間獻(xiàn)王劉德傳》 246．百聞不如一見。
——《漢書·趙沖國傳》 247．臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。
——《漢書·董仲舒?zhèn)鳌? 248．事莫明于有效，論莫定于有證。
——王充《論衡·薄葬》 249．名必有實(shí)，事必有功。
——荀悅《申鑒·俗嫌》 250．操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。
——劉勰《文心雕龍·知音》 251．古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
——陸游《冬夜讀書示子聿》今天，從一朋友的博客里分享來了251條中華美德名言警句。
我想，如果僅僅是復(fù)制、粘貼過來，然后放在這里就失去了我引來的意義了。
每天誦記五句，并且查一下每句的含義及出處，內(nèi)化為自己的東西，這才是真正的目的。
今晚完成前五句。
1．以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下。
——《管子·牧民》把別人的家當(dāng)自家看待，別人的國家當(dāng)自已的國家看待
設(shè)身處地，為他人著想的一種大公無私的思想境界
2．臨患不忘國，忠也。
——《左傳·昭公元年》 3．長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
——屈原《離騷》 我揩拭著辛酸的眼淚，聲聲長嘆，哀嘆人生的航道充滿了艱辛。
4．茍利國家，不求富貴。
——《禮記·儒行》 如果對國家有利,自己就不去追求富貴.5．捐軀赴國難，視死忽如歸。
——曹植《白馬篇》 為了國家的安危以身殉國，把死當(dāng)作回家一樣坦然。
要虛心待人的名言警句
九牛一毫莫自夸，驕傲自滿必翻車。
歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢。
—— 陳毅 不滿足是向上的車輪。
—— 魯迅 勞謙虛己，則附之者眾；驕慢倨傲，則去之者多。
—— 葛洪 恃國家之大，矜民人之眾，欲見威于敵者，謂之驕兵。
—— 魏相 放蕩功不遂，滿盈身必災(zāi)。
—— 張?jiān)?虛已者進(jìn)德之基。
—— 方孝孺 滿盈者，不損何為
慎之
慎之
—— 朱舜水 人生大病，只是一“傲”字。
—— 王陽明 不驕方能師人之長，而自成其學(xué)。
—— 譚嗣同 人生至愚是惡聞已過，人生至惡是善談人過。
—— 申居鄖 盛滿易為災(zāi)，謙沖恒受福。
—— 張廷玉 驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱；而且，這個陷阱是我們自己親手挖掘的。
—— 老舍 昂著頭出征，夾著尾巴回家，是庸駑而又好戰(zhàn)的人的常態(tài)。
—— 馮雪峰 我們不要把眼睛生在頭頂上，致使用了自己的腳踏壞了我們想得之于天上的東西。
—— 馮雪峰 虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后，我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)記住這個真理。
—— 我們不能一有成績，就象皮球一樣，別人拍不得，輕輕一拍，就跳得老高。
成績越大，越要謙虛謹(jǐn)慎。
—— 王進(jìn)喜 “驕傲”兩個字我有點(diǎn)懷疑。
凡是有點(diǎn)干勁的，有點(diǎn)能力的，他總是相信自己，是有點(diǎn)主見的人。
越有主見的人，越有自信。
這個并不壞。
真是有點(diǎn)驕傲，如果放到適當(dāng)崗位，他自己就會謙虛起來，要不然他就混不下去。
—— 一個驕傲的人，結(jié)果總是在驕傲里毀滅了自己。
—— 莎士比亞 凡過于把幸運(yùn)之事歸功于自己的聰明和智謀的人多半是結(jié)局很不幸的。
—— 培根 謙虛是不可缺少的品德。
—— 孟德斯鳩 一種美德的幼芽、蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會其樂無窮。
—— 加爾多斯 謹(jǐn)慎比大膽要有力量得多。
—— 雨果 切忌浮夸鋪張。
與其說得過分，不如說得不全。
—— 列夫·托爾斯泰 成功的第一個條件是真正的虛心，對自己的一切敝帚自珍的成見，只要看出同真理沖突，都愿意放棄。
—— 斯賓塞 謙遜可以使一個戰(zhàn)士更美麗。
—— 奧斯特洛夫斯基 國民的感情中最難克服的要數(shù)驕傲了，隨你如何把它改頭換面，與之斗爭，使之?dāng)￡?，撲而滅之，羞而辱之，它還會探出頭來，顯示自己。
—— 富蘭克林 當(dāng)我們是大為謙卑的時候，便是我們最近于偉大的時候。
—— 泰戈?duì)?自負(fù)對任何藝術(shù)是一種毀滅。
驕傲是可怕的不幸。
—— 季米特洛夫 真正的謙虛只能是對虛榮心進(jìn)行了深思以后的產(chǎn)物。
—— 柏格森 將拒諫則英雄散，策不從則謀士叛。
—— 黃石公 不傲才以驕人，不以寵而作威。
—— 諸葛亮 氣忌盛，新忌滿，才忌露。
—— 呂坤 念高危，則思謙沖而自牧；懼滿盈，則思江海下百川。
—— 魏徵 好說己長便是短，自知己短便是長。
—— 申居鄖 虛心不是一般所謂謙虛，只是表面上接受人們的意見，也不是與人們無爭論無批評，把是非和真理的界線模糊起來，而必須保持自己的政治立場，當(dāng)自己還未了解他人意見時不盲從。
—— 徐特立 一分鐘一秒種自滿，在這一分一秒間就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。
只有接受批評才能排泄精神的一切渣滓。
只有吸收他人的意見才能添加精神上新的滋養(yǎng)品。
—— 徐特立 真正的虛心，是自己毫無成見，思想完全解放，不受任何束縛，對一切采取實(shí)事求是的態(tài)度，具體分析情況對于任何方面反映的意見，都要加以考慮，不要聽不進(jìn)去。
—— 鄧拓 為了徹底防止和克服思想上不同程度的主觀主義成分，我們惟有要求自己，遇事都一定要保持真正的虛心。
—— 鄧拓 學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足，要認(rèn)真學(xué)習(xí)一點(diǎn)東西，必須從不自滿開始。
對自己，“學(xué)而不厭”，對人家，“誨人不倦”，我們應(yīng)取這種態(tài)度。
—— 我的座右銘是：人不可有傲氣，但不可無傲骨。
—— 徐悲鴻 鉆研然而知不足，虛心是從知不足而來的。
虛偽的謙虛，僅能博得庸俗的掌聲，而不能求得真正的進(jìn)步。
—— 華羅庚 我要做的事，不過是伸手去收割旁人替我播種的莊稼而已。
—— 歌德 謙虛的學(xué)生珍視真理，不關(guān)心對自己個人的頌揚(yáng)：不謙虛的學(xué)生首先想到的是炫耀個人得到的贊譽(yù)，對真理漠不關(guān)心。
思想史上載明，謙虛幾乎總是和學(xué)生的才能成正比例，不謙虛則成反比。
—— 普列漢諾夫 無論在什麼時候，永遠(yuǎn)不要以為自己已知道了一切。
—— 巴甫洛夫 尺有所短；寸有所長。
物有所不足；智有所不明。
—— 屈原 居高常慮缺，持滿每憂盈。
—— 簡文帝 峣峣者缺，皎皎者易污。
《陽春》之曲，和者必寡，盛名之下，其實(shí)難副。
—— 范曄 傲不可長，欲不可縱，樂不可極，志不可滿。
—— 魏徵 功有所不全，力有所不任，才有所不足。
—— 宋濂 短不可護(hù)，護(hù)短終短；長不可矜，矜則不長。
—— 聶大年 啊
夸獎的話，出于自己口中，那是多麼乏味
—— 孟德斯鳩 我們各種習(xí)氣中再沒有一種象克服驕傲那麼難的了。
雖極力藏匿它，克服它，消滅它，但無論如何，它在不知不覺之間，仍舊顯露。
—— 富蘭克林 一知半解的人，多不謙虛；見多識廣有本領(lǐng)的人，一定謙虛。
—— 謝覺哉 大勇若怯，大智若愚。
—— 蘇軾 當(dāng)我歷數(shù)了人類在藝術(shù)上和文學(xué)上所發(fā)明的那許多神妙的創(chuàng)造，然后再回顧一下我的知識，我覺得自己簡直是淺陋之極。
—— 伽利略 要在座的人都停止了說話的時候，有了機(jī)會，方才可以謙遜地把問題提出，向人學(xué)習(xí)。
—— 約翰·洛克 不謙虛的話只能有這個辯解，即缺少謙虛就是缺少見識。
—— 富蘭克林 一切真正的和偉大的東西，都是純樸而謙遜的。
—— 別林斯基 有了一些小成績就不求上進(jìn)，這完全不符合我的性格。
攀登上一個階梯，這固然很好，只要還有力氣，那就意味著必須再繼續(xù)前進(jìn)一步。
—— 安徒生 大多數(shù)的科學(xué)家，對于最高級的形容詞和夸張手法都是深惡痛絕的，偉大的人物一般都是謙虛謹(jǐn)慎的。
—— 貝弗里奇 構(gòu)成我們學(xué)習(xí)最大障礙的是已知的東西，而不是未知的東西。
—— 貝爾納 懶于思索，不愿意鉆研和深入理解，自滿或滿足于微不足道的知識，都是智力貧乏的原因。
這種貧乏通常用一個字來稱呼，這就是“愚蠢”。
—— 高爾基 越是沒有本領(lǐng)的就越加自命不凡。
—— 鄧拓 偉大的人是決不會濫用他們的優(yōu)點(diǎn)的，他們看出他們超過別人的地方，并且意識到這一點(diǎn)，然而絕不會因此就不謙虛。
他們的過人之處越多，他們越認(rèn)識到他們的不足。
—— 盧梭 我們的驕傲多半是基于我們的無知
—— 萊辛 卑鄙和高傲的動機(jī)只會滿足愚人、武夫、人類的侵略者和掠奪者的貪于，人們應(yīng)當(dāng)放棄這種動機(jī)，不要讓這些誘人的飲料再麻醉那些自命不凡之徒
—— 圣西門 一個人如果把從別人那里學(xué)來的東西算作自己的發(fā)現(xiàn)，這也很接近于虛驕。
—— 黑格爾 蠢材妄自尊大，他自鳴得意的，正好是受人譏笑奚落的短處，而且往往把應(yīng)該引為奇恥大辱的事，大吹大擂。
—— 克雷洛夫 無論在什麼時候，永遠(yuǎn)不要以為自己已經(jīng)知道了一切。
不管人們把你們評價的多麼高，但你們永遠(yuǎn)要有勇氣對自己說：我是個毫無所知的人。
—— 巴甫洛夫 決不要陷于驕傲。
因?yàn)橐或湴?，你們就會在?yīng)該同意的場合固執(zhí)起來；因?yàn)橐或湴?，你們就會拒絕別人的忠告和友誼的幫助；因?yàn)橐或湴粒銈兙蜁适Э陀^標(biāo)準(zhǔn)。
—— 巴甫洛夫 不管我們的成績有多麼大，我們?nèi)匀灰蛟撉逍训毓烙?jì)敵人地力量，提高警惕，決不容許在自己的隊(duì)伍中有驕傲自大、安然自得和疏忽大意的情緒。
—— 斯大林 最大的驕傲于最大的自卑都表示心靈的最軟弱無力。
—— 斯賓諾莎 恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。
—— 諸葛亮 驕諂，是一個人。
遇勝我者則諂，遇不知我者則驕。
—— 申居鄖 謙固美名，過謙者，宜防其詐。
—— 朱熹 驕傲的人喜歡見依附他的人或諂媚他的人，而厭惡見高尚的人。
……而結(jié)果這些人愚弄他，迎合他那軟弱的心靈，把他由一個愚人弄成一個狂人。
—— 斯賓諾莎 驕傲的人必然嫉妒，他對于那最以德性受人稱贊的人便最懷忌恨。
—— 斯賓諾莎 由于痛苦而將自己看得太低就是自卑。
—— 斯賓諾莎 自卑雖是與驕傲反對，但實(shí)際卻與驕傲最為接近。
—— 斯賓諾莎 顯而易見，驕傲與謙卑是恰恰相反的，可是它們有同一個對象。
這個對象就是自我。
—— 休謨 我首先要求諸君信任科學(xué)，相信理性，信任自己，并相信自己。
—— 黑格爾 卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。
—— 徐特立 任何人都應(yīng)該有自尊心、自信心、獨(dú)立性，不然就是奴才。
但自尊不是輕人，自信不是自滿，獨(dú)立不是弧立。
—— 徐特立 無論是別人在跟前或者自己單獨(dú)的時候，都不要做一點(diǎn)卑劣的事情：最要緊的是自尊。
—— 畢達(dá)哥拉斯 禮儀不良有兩種：第一種是忸怩羞怯；第二種是行為不檢點(diǎn)和輕慢；要避免這兩種情形，就只有好好地遵守下面這條規(guī)則，就是，不要看不起自己，也不要看不起別人。
—— 約翰·洛克 最盲目的服從乃是奴隸們所僅存的唯一美德。
—— 盧梭 --------------------------------------------------------------------------------
寫一句激勵自己的古詩名句
1、少壯不努力，老大徒悲傷。
—— 漢樂府古辭《長歌行》 2、業(yè)精于勤，荒于嬉。
—— 韓 愈《進(jìn)學(xué)解》 3、一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。
——《增廣賢文》 4、天行健，君子以自強(qiáng)不息。
——《周易?乾?象》 5、志不強(qiáng)者智不達(dá)。
——《墨子?修身》 6、青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。
——《荀子?勸學(xué)》 7、志當(dāng)存高遠(yuǎn)。
—— 諸葛亮《誡外生書》 8、丈夫志四海，萬里猶比鄰。
—— 曹 植《贈白馬王彪》 9、有志者事竟成。
——《后漢書?耿 列傳》 10、欲窮千里目，更上一層樓。
—— 王之渙《登鸛雀樓》名人名言激勵勵志名言名語名句100句（勵志古詩詞篇，附出處） 11、會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
—— 杜 甫《望岳》 12、歲寒，然后知松柏之后凋也。
——《論語?子罕》 13、天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
——《孟子?告子下》 14、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
——《荀子?勸學(xué)》 15、石可破也，而不可奪堅(jiān)；丹可磨也，而不可奪赤。
《呂氏春秋?誠廉》 16、精誠所加，金石為開。
——《后漢書?光武十王列傳》 17、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。
——《新五代史?伶官傳序》 18、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。
—— 蘇 軾《晁錯論》 19、路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
—— 屈 原《離騷》 20、位卑未敢忘憂國，事定猶須待蓋棺。
—— 陸 游《病起》名人名言激勵勵志名言名語名句100句（勵志古詩詞篇，附出處） 21、尺有所短；寸有所長。
物有所不足；智有所不明。
—— 屈 原《卜居》 22、若要功夫深，鐵杵磨成針。
—— 曹 學(xué)《蜀中廣記?上川南道彭山縣》 23、繩鋸木斷，水滴石穿。
—— 羅大經(jīng)《鶴林玉露》 24、日日行，不怕千萬里；常常做，不怕千萬事。
——《格言聯(lián)璧?處事》 25、恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。
—— 諸葛亮《出師表》 26、天下之事常成于困約，而敗于奢靡。
—— 陸 游 27、積土而為山，積水而為海。
——《荀子?儒效》 28、人非圣賢，孰能無過。
——《訓(xùn)俗遺規(guī)》 29、堅(jiān)志而勇為，謂之剛。
剛，生人之德也。
——《練兵實(shí)紀(jì)?剛復(fù)害》 30、捐軀赴國難，視死忽如歸。
—— 曹 植《白馬篇》名人名言激勵勵志名言名語名句100句（勵志古詩詞篇，附出處） 31、天下興亡，匹夫有責(zé)。
—— 顧炎武 32、丈夫不報(bào)國，終為愚賤人。
—— 陳恭尹《射虎射石頭》 33、時危見臣節(jié)，世亂識忠良。
—— 鮑 照《代出自薊北門行》 34、茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。
—— 林則徐《赴戎登程口占示家人》 35、不為外撼，不以物移，而后可以任天下之大事。
呂 坤《呻吟語?應(yīng)務(wù)》 36、真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人。
——《莊子?漁夫》37、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
惟賢惟德，能服于人。
劉 備 38、傲不可長，欲不可縱，樂不可極，志不可滿。
—— 魏 徵 39、不傲才以驕人，不以寵而作威。
—— 諸葛亮 40、人生的旅途，前途很遠(yuǎn)，也很暗。
然而不要怕，不怕的人的面前才有路。
—— 魯 迅名人名言激勵勵志名言名語名句100句（勵志古詩詞篇，附出處） 41、人生像攀登一座山，而找尋出路，卻是一種學(xué)習(xí)的過程，我們應(yīng)當(dāng)在這過程中，學(xué)習(xí)穩(wěn)定、冷靜，學(xué)習(xí)如何從慌亂中找到生機(jī)。
席慕蓉 42、我們活著不能與草木同腐，不能醉生夢死，枉度人生，要有所作為。
—— 方志敏 43、做人也要像蠟燭一樣，在有限的一生中有一分熱發(fā)一分光，給人以光明，給人以溫暖。
—— 蕭楚女 44、所謂天才，只不過是把別人喝咖啡的功夫都用在工作上了。
魯 迅 45、人類的希望像是一顆永恒的星，烏云掩不住它的光芒。
特別是在今天，和平不是一個理想，一個夢，它是萬人的愿望。
—— 巴 金 46、我們是國家的主人，應(yīng)該處處為國家著想。
—— 雷 鋒 47、我們愛我們的民族，這是我們自信心的源泉。
—— 周恩來 48、路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。
人的每一步行動都在書寫自己的歷史。
—— 吉鴻昌 49、春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。
一息尚存須努力，留作青年好范疇。
—— 吳玉章 50、學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足，要認(rèn)真學(xué)習(xí)一點(diǎn)東西，必須從不自滿開始。
對自己，“學(xué)而不厭”，對人家，“誨人不倦”，我們應(yīng)取這種態(tài)度。
—— 名人名言激勵勵志名言名語名句100句（勵志古詩詞篇，附出處） 51、錯誤和挫折教訓(xùn)了我們，使我們比較地聰明起來了，我們的情就辦得好一些。
任何政黨，任何個人，錯誤總是難免的，我們要求犯得少一點(diǎn)。
犯了錯誤則要求改正，改正得越迅速，越徹底，越好。
52、一分鐘一秒鐘自滿，在這一分一秒間就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。
只有接受批評才能排泄精神的一切渣滓。
只有吸收他人的意見。
我才能添加精神上新的滋養(yǎng)品。
—— 徐特立 53、知識是從刻苦勞動中得來的，任何成就都是刻苦勞動的結(jié)果。
—— 宋慶齡 54、形成天才的決定因素應(yīng)該是勤奮。
……有幾分勤學(xué)苦練是成正比例的。
—— 郭沫若 55、自覺心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。
—— 鄒韜奮 56、在勞力上勞心，是一切發(fā)明之母。
事事在勞力上勞心，變可得事物之真理。
—— 陶行知 57、入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。
—— 周恩來 58、 一知半解的人，多不謙虛；見多識廣有本領(lǐng)的人，一定謙虛。
—— 謝覺哉 59、驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱；而且，這個陷阱是我們自己親手挖掘的。
—— 老 舍 60、九牛一毫莫自夸，驕傲自滿必翻車。
歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢。
—— 陳 毅名人名言激勵勵志名言名語名句100句（勵志古詩詞篇，附出處） 61、不管發(fā)生什么事，都請安靜且愉快地接受人生，勇敢地、大膽地，而且永遠(yuǎn)地微笑著。
—— 盧森堡 62、人要是懼怕痛苦，懼怕種種疾病，懼怕不測的事情，懼怕生命的危險和死亡，他就什么也不能忍受了。
—— 盧 梭 63、人的一生，總是難免有浮沉。
不會永遠(yuǎn)如旭日東升，也不會永遠(yuǎn)痛苦潦倒。
反復(fù)地一浮一沉，對于一個人來說，正是磨練。
因此，浮在上面的，的，不必驕傲；沉在底下的，更用不著悲觀。
必須以率直、謙虛的態(tài)度，樂觀進(jìn)取、向前邁進(jìn)。
—— 松下幸之助 64、人的一生可能燃燒也可能腐朽。
我不能腐朽，我愿意燃燒起來。
—— 奧斯特洛夫斯基 65、懶惰象生銹一樣，比操勞更能消耗身體；經(jīng)常用的鑰匙，總是亮閃閃的。
—— 富蘭克林 66、生命有如鐵砧，愈被敲打，愈能發(fā)出火花。
—— 伽利略 67、凡是掙扎過來的人都是真金不怕火煉的；任何幻滅都不能動搖他們的信仰：因?yàn)樗麄円婚_始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他們是不能選 選擇的，只有往這條路走，別的都是死路。
這樣的自信不是一朝一夕所能養(yǎng)成的。
你絕不能以此期待那些十五歲左右的孩子。
在得到這個信念之之 前，先得受盡悲痛，流盡眼淚。
可是這樣是好的，應(yīng)該要這樣…… —— 羅曼?羅蘭 68、一個最困苦、最卑賤、最為命運(yùn)所屈辱的人，只要還抱有希望，便無所怨懼。
—— 莎士比亞 69、患難可以試驗(yàn)一個人的品格，非常的境遇方才可以顯出非常的氣節(jié)；風(fēng)平浪靜的海面，所有的船只都可以并驅(qū)競勝。
命運(yùn)的鐵拳擊中要害的時候，候，只有大勇大智的人才能夠處之泰然；……—— 莎士比亞 70、當(dāng)一切似乎毫無希望時，我看著切石工人在他的石頭上，敲擊了上百次，而不見任何裂痕出現(xiàn)。
但在第一百零一次時，石頭被劈成兩半。
我體會到，到，并非那一擊，而是前面的敲打使它裂開。
賈柯?瑞斯 名人名言激勵勵志名言名語名句100句（勵志古詩詞篇，附出處）71、瓜是長大在營養(yǎng)肥料里的最甜，天才是長在惡性土壤中的最好。
—— 培 根 72、失去財(cái)產(chǎn)的人損失很大，失去朋友的人損失更大，失去勇氣的人則損失了一切。
—— 塞萬提斯 73、不要將過去看成是寂寞的，因?yàn)檫@是再也不會回頭的。
應(yīng)想辦法改善現(xiàn)在，因?yàn)槟蔷褪悄?，毫不畏懼地鼓起勇氣向著未來前進(jìn)。
—— 朗費(fèi)羅 74、悲觀的人雖生猶死，樂觀的人永生不老。
—— 拜 倫 75、一個有堅(jiān)強(qiáng)心志的人，財(cái)產(chǎn)可以被人掠奪，勇氣卻不會被人剝奪的。
—— 雨 果 76、信仰是偉大的情感，一種創(chuàng)造力量。
—— 高爾基 79、樂觀是一首激昂優(yōu)美的進(jìn)行曲，時刻鼓舞著你向事業(yè)的大路勇猛前進(jìn)。
—— 大仲馬 80、頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰
—— 狄更斯名人名言激勵勵志名言名語名句100句（勵志古詩詞篇，附出處） 81、壯志與毅力是事業(yè)的雙翼。
—— 德國諺語 82、生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。
—— 馬克思 83、黃金誠然是寶貴的，但是生氣蓬勃、勇敢的愛國者卻比黃金更為寶貴。
—— 林 肯 84、我們不得不飲食、睡眠、游玩、戀愛，也就是說，我們不得不接觸生活中最甜蜜的事情，不過我們必須不屈服于這些事物。
—— 居里夫人 85、涓滴之水終可磨損大石，不是由于它力量大，而是由于晝夜不舍的滴墜。
只有勤奮不懈的努力才能夠獲得那些技巧，因此，我們可以確切地說：說：不積跬步，無以致千里。
—— 貝多芬 86、一個人在科學(xué)探索的道路上，走過彎路，犯過錯誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯誤。
—— 愛因斯坦 87、人類學(xué)會走路，也得學(xué)會摔跤，而且只有經(jīng)過摔跤他才能學(xué)會走路。
—— 馬克思 88、我們的理想應(yīng)該是高尚的。
我們不能登上頂峰，但可以爬上半山腰，這總比待在平地上要好得多。
如果我們的內(nèi)心為愛的光輝所照亮，我們面前前 又有理想，那么就不會有戰(zhàn)勝不了的困難。
普列姆昌德 89、一個人在科學(xué)探索的道路上，走過彎路，犯過錯誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯誤。
—— 愛因斯坦 90、成功并不能用一個人達(dá)到什么地位來衡量，而是依據(jù)他在邁向成功的過程中，到底克服了多少困難和障礙。
—— 布克?華盛頓名人名言激勵勵志名言名語名句100句（勵志古詩詞篇，附出處） 91、理想是指路明燈。
沒有理想，就沒有堅(jiān)定的方向，而沒有方向，就沒有生活。
—— 托爾斯泰 92、 成功，從失敗的土壤中頑強(qiáng)生出。
—— 德 國 93、別因?yàn)槁淙肓艘话雅Ｃ桶岩诲伳逃蜐姷?，別因?yàn)榉噶艘稽c(diǎn)錯誤就把一生的事業(yè)扔掉。
—— 蒙 古 94、危險、懷疑和否定之海，圍繞著人們小小的島嶼，而信念則鞭策人，使人勇敢面對未知的前途。
—— 泰戈?duì)?95、論命運(yùn)如何，人生來就不是野蠻人，也不是乞討者。
人的四周充滿真正而高貴的財(cái)富—身體與心靈的財(cái)富。
—— 霍勒斯?曼 96、如果只有火才能喚醒沉睡的歐洲，那么我寧愿自己被燒死，讓從我的火刑堆上發(fā)出的光照亮這漫長的黑夜，打開那些緊閉的眼睛，將人類引進(jìn)光明 的的的真理的殿堂。
—— 布魯諾 97、走得最慢的人，只要他不喪失目標(biāo)，也比漫無目的地徘徊的人走得快。
—— 萊 辛 98、噴泉的高度不會超過它的源頭；一個人的事業(yè)也是這樣，他的成就絕不會超過自己的信念。
—— 林 肯 99、朝著一定目標(biāo)走去是“志”，一鼓作氣中途絕不停止是“氣”，兩者合起來就是“志氣”。
一切事業(yè)的成敗都取決于此。
—— 卡內(nèi)基 100、我無論做什么，始終在想著，只要我的精力允許我的話，我就要首先為我的祖國服務(wù)。
——《巴甫洛夫選集》 名人名言激勵勵志名言名語名句100句（勵志古詩詞篇，附出處）
虛心好學(xué)的名言警句
首先是虛心好學(xué)的格言**九牛一毫莫自夸，驕傲自滿必翻車。
歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢。
—— 陳毅 **不滿足是向上的車輪。
—— 魯迅 **勞謙虛己，則附之者眾；驕慢倨傲，則去之者多。
—— 葛洪 **恃國家之大，矜民人之眾，欲見威于敵者，謂之驕兵。
—— 魏相 **放蕩功不遂，滿盈身必災(zāi)。
—— 張?jiān)?**虛已者進(jìn)德之基。
—— 方孝孺 **滿盈者，不損何為
慎之
慎之
—— 朱舜水 **人生大病，只是一“傲”字。
—— 王陽明 **不驕方能師人之長，而自成其學(xué)。
—— 譚嗣同 **人生至愚是惡聞已過，人生至惡是善談人過。
—— 申居鄖 **盛滿易為災(zāi)，謙沖恒受福。
—— 張廷玉 **驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱；而且，這個陷阱是我們自己親手挖掘的。
—— 老舍 **昂著頭出征，夾著尾巴回家，是庸駑而又好戰(zhàn)的人的常態(tài)。
—— 馮雪峰 **我們不要把眼睛生在頭頂上，致使用了自己的腳踏壞了我們想得之于天上的東西。
—— 馮雪峰 **虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后，我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)記住這個真理。
—— **我們不能一有成績，就象皮球一樣，別人拍不得，輕輕一拍，就跳得老高。
成績越大，越要謙虛謹(jǐn)慎。
—— 王進(jìn)喜 “驕傲”兩個字我有點(diǎn)懷疑。
凡是有點(diǎn)干勁的，有點(diǎn)能力的，他總是相信自己，是有點(diǎn)主見的人。
越有主見的人，越有自信。
這個并不壞。
真是有點(diǎn)驕傲，如果放到適當(dāng)崗位，他自己就會謙虛起來，要不然他就混不下去。
—— **一個驕傲的人，結(jié)果總是在驕傲里毀滅了自己。
—— 莎士比亞 **凡過于把幸運(yùn)之事歸功于自己的聰明和智謀的人多半是結(jié)局很不幸的。
—— 培根 **謙虛是不可缺少的品德。
—— 孟德斯鳩 **一種美德的幼芽、蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會其樂無窮。
—— 加爾多斯 **謹(jǐn)慎比大膽要有力量得多。
—— 雨果 **切忌浮夸鋪張。
與其說得過分，不如說得不全。
—— 列夫·托爾斯泰 **成功的第一個條件是真正的虛心，對自己的一切敝帚自珍的成見，只要看出同真理沖突，都愿意放棄。
—— 斯賓塞 **謙遜可以使一個戰(zhàn)士更美麗。
—— 奧斯特洛夫斯基 **國民的感情中最難克服的要數(shù)驕傲了，隨你如何把它改頭換面，與之斗爭，使之?dāng)￡?，撲而滅之，羞而辱之，它還會探出頭來，顯示自己。
—— 富蘭克林 **當(dāng)我們是大為謙卑的時候，便是我們最近于偉大的時候。
—— 泰戈?duì)?**自負(fù)對任何藝術(shù)是一種毀滅。
驕傲是可怕的不幸。
—— 季米特洛夫 **真正的謙虛只能是對虛榮心進(jìn)行了深思以后的產(chǎn)物。
—— 柏格森 **將拒諫則英雄散，策不從則謀士叛。
—— 黃石公 **不傲才以驕人，不以寵而作威。
—— 諸葛亮 **氣忌盛，新忌滿，才忌露。
—— 呂坤 **念高危，則思謙沖而自牧；懼滿盈，則思江海下百川。
—— 魏徵 **好說己長便是短，自知己短便是長。
—— 申居鄖 **虛心不是一般所謂謙虛，只是表面上接受人們的意見，也不是與人們無爭論無批評，把是非和真理的界線模糊起來，而必須保持自己的政治立場，當(dāng)自己還未了解他人意見時不盲從。
—— 徐特立 **一分鐘一秒種自滿，在這一分一秒間就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。
只有接受批評才能排泄精神的一切渣滓。
只有吸收他人的意見才能添加精神上新的滋養(yǎng)品。
—— 徐特立 **真正的虛心，是自己毫無成見，思想完全解放，不受任何束縛，對一切采取實(shí)事求是的態(tài)度，具體分析情況對于任何方面反映的意見，都要加以考慮，不要聽不進(jìn)去。
—— 鄧拓 **為了徹底防止和克服思想上不同程度的主觀主義成分，我們惟有要求自己，遇事都一定要保持真正的虛心。
—— 鄧拓 **學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足，要認(rèn)真學(xué)習(xí)一點(diǎn)東西，必須從不自滿開始。
對自己，“學(xué)而不厭”，對人家，“誨人不倦”，我們應(yīng)取這種態(tài)度。
—— **我的座右銘是：人不可有傲氣，但不可無傲骨。
—— 徐悲鴻 **鉆研然而知不足，虛心是從知不足而來的。
虛偽的謙虛，僅能博得庸俗的掌聲，而不能求得真正的進(jìn)步。
—— 華羅庚 **我要做的事，不過是伸手去收割旁人替我播種的莊稼而已。
—— 歌德 **謙虛的學(xué)生珍視真理，不關(guān)心對自己個人的頌揚(yáng)：不謙虛的學(xué)生首先想到的是炫耀個人得到的贊譽(yù)，對真理漠不關(guān)心。
思想史上載明，謙虛幾乎總是和學(xué)生的才能成正比例，不謙虛則成反比。
—— 普列漢諾夫 **無論在什麼時候，永遠(yuǎn)不要以為自己已知道了一切。
—— 巴甫洛夫 **尺有所短；寸有所長。
物有所不足；智有所不明。
—— 屈原 **居高常慮缺，持滿每憂盈。
—— 簡文帝 **峣峣者缺，皎皎者易污。
《陽春》之曲，和者必寡，盛名之下，其實(shí)難副。
—— 范曄 **傲不可長，欲不可縱，樂不可極，志不可滿。
—— 魏徵 **功有所不全，力有所不任，才有所不足。
—— 宋濂 **短不可護(hù)，護(hù)短終短；長不可矜，矜則不長。
—— 聶大年 **啊
夸獎的話，出于自己口中，那是多麼乏味
—— 孟德斯鳩 **我們各種習(xí)氣中再沒有一種象克服驕傲那麼難的了。
雖極力藏匿它，克服它，消滅它，但無論如何，它在不知不覺之間，仍舊顯露。
—— 富蘭克林 **一知半解的人，多不謙虛；見多識廣有本領(lǐng)的人，一定謙虛。
—— 謝覺哉 **大勇若怯，大智若愚。
—— 蘇軾 **當(dāng)我歷數(shù)了人類在藝術(shù)上和文學(xué)上所發(fā)明的那許多神妙的創(chuàng)造，然后再回顧一下我的知識，我覺得自己簡直是淺陋之極。
—— 伽利略 **要在座的人都停止了說話的時候，有了機(jī)會，方才可以謙遜地把問題提出，向人學(xué)習(xí)。
—— 約翰·洛克 **不謙虛的話只能有這個辯解，即缺少謙虛就是缺少見識。
—— 富蘭克林 **一切真正的和偉大的東西，都是純樸而謙遜的。
—— 別林斯基 **有了一些小成績就不求上進(jìn)，這完全不符合我的性格。
攀登上一個階梯，這固然很好，只要還有力氣，那就意味著必須再繼續(xù)前進(jìn)一步。
—— 安徒生 **大多數(shù)的科學(xué)家，對于最高級的形容詞和夸張手法都是深惡痛絕的，偉大的人物一般都是謙虛謹(jǐn)慎的。
—— 貝弗里奇 **構(gòu)成我們學(xué)習(xí)最大障礙的是已知的東西，而不是未知的東西。
—— 貝爾納 **懶于思索，不愿意鉆研和深入理解，自滿或滿足于微不足道的知識，都是智力貧乏的原因。
這種貧乏通常用一個字來稱呼，這就是“愚蠢”。
—— 高爾基 **越是沒有本領(lǐng)的就越加自命不凡。
—— 鄧拓 **偉大的人是決不會濫用他們的優(yōu)點(diǎn)的，他們看出他們超過別人的地方，并且意識到這一點(diǎn)，然而絕不會因此就不謙虛。
他們的過人之處越多，他們越認(rèn)識到他們的不足。
—— 盧梭 **我們的驕傲多半是基于我們的無知
—— 萊辛 **卑鄙和高傲的動機(jī)只會滿足愚人、武夫、人類的侵略者和掠奪者的貪于，人們應(yīng)當(dāng)放棄這種動機(jī)，不要讓這些誘人的飲料再麻醉那些自命不凡之徒
—— 圣西門 **一個人如果把從別人那里學(xué)來的東西算作自己的發(fā)現(xiàn)，這也很接近于虛驕。
—— 黑格爾 **蠢材妄自尊大，他自鳴得意的，正好是受人譏笑奚落的短處，而且往往把應(yīng)該引為奇恥大辱的事，大吹大擂。
—— 克雷洛夫 **無論在什麼時候，永遠(yuǎn)不要以為自己已經(jīng)知道了一切。
不管人們把你們評價的多麼高，但你們永遠(yuǎn)要有勇氣對自己說：我是個毫無所知的人。
—— 巴甫洛夫 **決不要陷于驕傲。
因?yàn)橐或湴?，你們就會在?yīng)該同意的場合固執(zhí)起來；因?yàn)橐或湴?，你們就會拒絕別人的忠告和友誼的幫助；因?yàn)橐或湴?，你們就會喪失客觀標(biāo)準(zhǔn)。
—— 巴甫洛夫 **不管我們的成績有多麼大，我們?nèi)匀灰蛟撉逍训毓烙?jì)敵人地力量，提高警惕，決不容許在自己的隊(duì)伍中有驕傲自大、安然自得和疏忽大意的情緒。
—— 斯大林 **最大的驕傲于最大的自卑都表示心靈的最軟弱無力。
—— 斯賓諾莎 **恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。
—— 諸葛亮 **驕諂，是一個人。
遇勝我者則諂，遇不知我者則驕。
—— 申居鄖 **謙固美名，過謙者，宜防其詐。
—— 朱熹 **驕傲的人喜歡見依附他的人或諂媚他的人，而厭惡見高尚的人。
……而結(jié)果這些人愚弄他，迎合他那軟弱的心靈，把他由一個愚人弄成一個狂人。
—— 斯賓諾莎 **驕傲的人必然嫉妒，他對于那最以德性受人稱贊的人便最懷忌恨。
—— 斯賓諾莎 **由于痛苦而將自己看得太低就是自卑。
—— 斯賓諾莎 **自卑雖是與驕傲反對，但實(shí)際卻與驕傲最為接近。
—— 斯賓諾莎 **顯而易見，驕傲與謙卑是恰恰相反的，可是它們有同一個對象。
這個對象就是自我。
—— 休謨 **我首先要求諸君信任科學(xué)，相信理性，信任自己，并相信自己。
—— 黑格爾 **卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。
—— 徐特立 **任何人都應(yīng)該有自尊心、自信心、獨(dú)立性，不然就是奴才。
但自尊不是輕人，自信不是自滿，獨(dú)立不是弧立。
—— 徐特立 **無論是別人在跟前或者自己單獨(dú)的時候，都不要做一點(diǎn)卑劣的事情：最要緊的是自尊。
—— 畢達(dá)哥拉斯 **禮儀不良有兩種：第一種是忸怩羞怯；第二種是行為不檢點(diǎn)和輕慢；要避免這兩種情形，就只有好好地遵守下面這條規(guī)則，就是，不要看不起自己，也不要看不起別人。
—— 約翰·洛克 **最盲目的服從乃是奴隸們所僅存的唯一美德。
—— 盧梭百學(xué)須先立志。
(朱熹) 寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。
筆落驚風(fēng)雨,詩成泣鬼神。
(杜甫) 博觀而約取,厚積而薄發(fā)。
(蘇軾) 博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。
(《禮記》) 不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。
(《荀子》) 不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人。
(司馬遷) 不患人之不己知,患不知人也。
(孔子) 不識廬山真面目,只緣身在此山中。
(蘇軾) 不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層。
(王安石) 不以規(guī)矩,無以成方園。
(孟子) 采得百花成蜜后,為誰辛苦為誰甜。
(羅隱) 倉廩實(shí)則知禮節(jié),衣食足則知榮辱。
(《管子》) 操千曲而后曉聲,觀千劍而后識器。
(劉勰) 察己則可以知人,察今則可以知古。
(《呂氏春秋》) 差以毫厘,謬以千里。
(《漢書》) 長風(fēng)破浪會有時,直掛云帆濟(jì)滄海。
(李白) 但愿人長久,千里共蟬娟。
(蘇軾)春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。
(李商隱) 尺有所短,寸有所長。
(屈原) 學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎 學(xué)須靜，才要學(xué)。
非學(xué)無以廣才，非靜無以成學(xué)。
授人以魚,只供一飯之需;教人以漁,則終身受用無窮。
文章讀之極熟,則與我為化。
不患老而無成，只怕幼而不學(xué)。
務(wù)下學(xué)而上達(dá)，毋舍近而求遠(yuǎn)。
用人于教人，二者卻相反， 用人取其長，教人責(zé)其短。
留心學(xué)到古人難，立腳怕隨流俗轉(zhuǎn)。
天下無難處之事，只消兩個如之何；天下無難處之人，只要三個必自反。
志宜高而心宜下，膽欲大而心欲小。
學(xué)者如禾如稻，不學(xué)者如篙如草。
學(xué)不上實(shí)行，馬牛而襟裾。
投我啊
