我發(fā)現(xiàn)我早戀了，怎樣克服
你說呢
別人怎么說都不管用，關(guān)鍵是看你自己，沒有誰在青春期沒有朦朧的感情的，這是很正常的，你要不要把早戀看成洪水猛獸，如果處理得好了，這種美好的情感可以轉(zhuǎn)化為你學(xué)習(xí)和生活的動力啊
如果你是個學(xué)生，你就要想著，你真的愛她么
你能夠給他足夠的幸福嗎
如果答案是“否”的話，那你就努力吧，讓自己足夠好，足夠優(yōu)秀，能夠給心愛的人帶來幸福和快樂，早戀并不是一無是處，這是世界上一種很美好的事情，不要有心理負擔，一定可以解決的，不是嗎
我相信你，你也要相信我， 因為我是從那個年紀過來的啊，好好俄阿
求一句論語座右銘并對其進行全面闡述不少于2000字
《論語》名句解讀 1、 不遷怒，不貳過。
——《論語·雍也》 [解讀]不將對甲的怒氣轉(zhuǎn)到乙的頭上，也不重犯同一種過失。
許多人對自己的過失并不引起注意，甚至習(xí)以為常，若能像顏回那樣該多好啊
遷怒：轉(zhuǎn)移怒氣。
貳：再，重。
2、 當仁不讓于師。
——《論語·衛(wèi)靈公》 [解讀]面臨著仁義，就是老師，也不必同他謙讓。
這句話與“我愛我的老師，我更愛真理”（亞里士多德語）的意思有些類似。
闡發(fā)仁義，捍衛(wèi)真理，伸張正義等應(yīng)該做的事，要積極主動地去做，絕不能推讓。
3、工欲善其事，必先利其器。
——《論語·衛(wèi)靈公》 [解讀]工匠要想做好自己的工作，必須事先磨快工具。
由此可知，一個人要勝任工作，必須首先學(xué)好本領(lǐng)。
今日讀好書，來日才能大展鴻圖。
4、躬自厚而薄責于人。
——《論語·衛(wèi)靈公》 [解讀]多責備自己，而少責備別人。
這句話說的是要嚴以律己，寬以待人。
嚴格要求自己，進步就快；寬容別人，就會遠離怨恨。
躬自：自己。
“厚”后省略了一個“責”字。
責：責備，要求。
5、 己所不欲，勿施于人。
——《論語·顏淵》 [解讀]自己不喜歡的，就不要強加給別人。
饑寒是自己不喜歡的，不要把它強加給別人；恥辱是自己不喜歡的，也不要把它強加給別人。
將心比心，推己及人，從自己的利與害想到對別人的利與害，多替別人著想，這是終生應(yīng)該奉行的原則。
欲：想，希望。
勿（wù）：不要。
施：加，給。
6、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
—《論語·里仁》 [解讀]見到賢人，就應(yīng)該想著向他學(xué)習(xí)；看見不賢的人，便應(yīng)該自己反省，（有沒有同他類似的毛病。
）對不如自己的人喜歡譏笑﹑輕視，因而沾沾自喜；對比自己強的人喜歡貶低，甚至嫉妒﹑畏懼退縮，害怕與他們交往：這都是不正確的態(tài)度。
思齊：想著要追上，看齊。
內(nèi)自?。鹤约涸趦?nèi)心里省察﹑檢查。
7、君子成人之美，不成人之惡，小人反是。
——《論語·顏淵》 [解讀]君子成全別人的好事，不促成別人的壞事。
小人卻恰好相反。
成人之美，積善成德，便成為君子；成人之惡，積怨日多，便是小人。
君子受人尊敬，小人遭人唾罵。
君子：人格高尚的人。
小人：指人格卑鄙的人。
反是：和這相反。
8、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
——《論語·述而》 [解讀]君子心地平坦寬廣，小人卻經(jīng)常局促憂愁。
君子襟懷坦白，安貧樂業(yè)，與人為善，知足常樂，所以能坦蕩蕩。
小人欲念太多，患得患失，憂心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心懷戚戚。
坦蕩蕩：心胸開闊，自由自在的樣子。
戚戚：憂懼不安的樣子。
9、君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。
——《論語·季氏》 [解讀]君子一生中有三件事情應(yīng)該警惕戒備：年輕的時候，正在長筋骨，氣血尚未定型，在男女問題上必須警戒；到了壯年時期，身強力不虧，精力旺盛，要警戒無原則的糾紛和爭斗；到了老年，體力和精力都差了，要警戒貪得無厭。
這句話對于青少年來說，提出了早戀會影響身心健康的問題。
在今天看來，孔子的“戒色、戒斗、戒得”的說法，對我們?nèi)杂薪逃饬x。
10、敏于事而慎于言。
——《論語·學(xué)而》 [解讀]做事勤快敏捷，說話謹慎。
這句話告訴我們，做人要多做實事，少說廢話，不亂說話。
敏：勤勉，快速。
慎：謹慎，慎重。
11、人而無信，不知其可也。
——《論語·為政》 [解讀]一個人不講信用，不知道他該怎么辦了。
孔子認為，一個人不講信用就寸步難行。
在今天看來，一個企業(yè)，一個民族，一個國家也是如此。
中國加入了世貿(mào)組織，也要守規(guī)則，講誠信，才能在競爭中得到發(fā)展。
12、 三思而后行。
——《論語·公冶長》 [解讀]經(jīng)過反復(fù)考慮然后才采取行動。
這話適用于莽撞行事的人。
三：多次。
13、士不可以不弘毅，任重而道遠。
——《論語·泰伯》 [解讀]讀書人須有遠大的抱負和堅強的意志，因為他對社會責任重大，要走的路很長。
弘毅：抱負遠大，意志堅強。
對一個想要有所作為的人來說，遠大的抱負、堅強的意志，是缺一不可的。
14、歲寒然后知松柏之后凋也。
——《論語·子罕》 [解讀]天寒地凍，才曉得松柏樹是最后落葉的。
在艱苦的環(huán)境里才能看出一個人的節(jié)操和品格。
在艱苦的環(huán)境里才能真正考驗人。
凋，凋零，零落。
15、溫、良、恭、儉、讓。
——《論語·學(xué)而》 [解讀]溫和、善良、嚴肅、節(jié)儉、謙遜。
孔子每到一個國家，必然聽得到那個國家的政事，他就是靠“溫、良、恭、儉、讓”的美德和態(tài)度獲得的。
這也是我們求知、做人應(yīng)具備的品格和態(tài)度。
16、朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也。
——《論語·公冶長》[解讀]朽爛的木頭，不能雕刻，糞土壘起的墻壁，不能粉刷。
比喻不堪造就的人，用不著去培養(yǎng)他。
人的智力因素沒有多大的差別，但人的情感因素有著很大的差別。
孔子有個叫宰予的學(xué)生，大白天睡大覺，孔子說，對于宰予這樣的人沒有什么可責備的。
因為他學(xué)習(xí)態(tài)度太差，已到了無可救藥的地步。
杇（wū）：涂飾墻壁用的工具，這里指涂飾、粉刷。
17、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
——《論語·為政》 [解讀]只是讀書，卻不動腦筋思考，就會茫然不解；只是空想而不去讀書，就會疲憊而無所獲。
“學(xué)”與“思”是相輔相成的，如果只注重某一方面而忽視另一方面，就達不到好的效果。
罔（wǎng）：迷惑而無所得。
殆：疲倦而無所得。
18、言必信，行必果。
——《論語·子路》 [解讀]說出的話一定要算數(shù)，行動起來一定要堅決。
一諾千金，敢作敢為，受人尊重；出爾反爾，優(yōu)柔寡斷，遭人鄙棄。
果：堅決。
19、欲速則不達。
——《論語·子路》 [解讀]想要快反而達不到目的。
孔子的弟子有一些做官的，孔子教育他們干出政績不要急于求成。
事物發(fā)展有它的規(guī)律性，學(xué)習(xí)上也要循序漸進，不打好基礎(chǔ)，就想攻克尖端科學(xué)，快出成果，也是辦不到的。
20、朝聞道，夕死可矣。
——《論語·里仁》 [解讀]早上得知真理，即使晚上死了也值得。
這句話說明了對真理的渴望。
21、 知之為知之，不知為不知，是知也。
——《論語·為政》 [解讀]知道的就承認已經(jīng)知道了，不知道的就是不知道，這就是聰明智慧。
自作聰明的人總是把無知當已知。
最后一個“知”（zhì）：聰明。
22、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
——《論語·衛(wèi)靈公》[解讀]志士仁人不肯貪生怕死而傷害仁義，他們總是寧可犧牲性命以成全大義的。
自古忠臣義士把仁義看得比生命還重要，文天祥就是這樣的志士仁人，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”這兩句詩，表明了他視死如歸，舍身成仁的心跡。
23、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
”——《論語·為政》 [解讀]我十五歲，有志于學(xué)問；三十歲，（懂禮儀，）說話做事都有把握；四十歲，（掌握了各種知識，）不致迷惑；五十歲，得知天命；六十歲，一聽別人言語，便可以分別真假，判明是非；到了七十歲，便隨心所欲，任何念頭都不會越出規(guī)矩。
這是孔子晚年對自己一生學(xué)習(xí)修養(yǎng)的概括總結(jié)，說明他一生從不間斷地學(xué)習(xí)修養(yǎng)，而且每隔一段時間就有一個較大的進步，直至晚年達到最高境界。
幾千年以來，無數(shù)的人都把這段話作為勉勵自己的座右銘。
而其中的“而立”、“不惑”、“知命”、“耳順”也分別成了三十歲、四十歲、五十歲、六十歲的代名詞而廣泛流傳。
24、子曰：自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。
（《論語·述而》）[解讀]：孔子說：只要送一束以上的干肉條來，我從來沒有不教誨的。
十條干肉結(jié)為一束即為束脩。
只要送一束干肉條作拜師禮物，以顯誠意的話，孔子就會收其為徒。
孔子一直認為“有教無類”，凡是有學(xué)習(xí)要求的人都可以得到教育。
25、子曰：有教無類。
（《論語·衛(wèi)靈公》）[解讀]孔子說：“任何人我都可以對他進行教育，沒有類別之差。
”教育思想、教育理念的不同，也可以歸結(jié)為對人是什么的認識不同。
孔子研究人的方法是以承認人與人的存在差別為前提的，而且“人是一種未完成的存在物”，在這個前提下他把人分為仁人、君子、小人等。
但是這種差別也是人為的，而且是可以改變的。
這從他提出的教育目標和有教無類的原則可以看出。
和孔子認為人都可以培養(yǎng)，都可以改變，都可以造就相比，西漢的董仲舒的看法就在同，在他看來，具有“圣人之性”的人是不用接受教育的，具有“斗屑之性”的人是近于禽獸的。
26、子路問：“聞斯行諸
”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之
”冉有問：“聞斯行諸
”子曰：“聞斯行之。
”公西華曰：“由也問聞斯行諸，子曰，‘有父兄在’；求也問聞斯行諸，子曰，‘聞斯行之’。
赤也惑，敢問。
”子曰：“求也退，故進之；由也兼人，故退之。
”（《論語·先進》）[解讀]子路問：“聽到一件事，是不是應(yīng)該立刻去做呢
”孔子說：“父兄尚在，怎么能聽到了就立即做呢
”冉有問：“聽到一件事，是不是立即去做呢。
”孔子說：“聽到就做吧。
”公西華說：“子路問聽到一件事是否立即做，您說要與父兄妹商議；冉有問聽到一件事是否立即做，您說可以立即做。
這令我覺得迷惑，請問是什么原因呢
”孔子說：“冉有遇事畏縮，所以要他進??；子路勇于作為，所以要他慎重。
”這是孔子因材施教的典型案例。
27、不憤不啟，不悱不發(fā)。
舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也。
（《論語·述而》）[解讀]這是孔子論述啟發(fā)式教學(xué)的重要名言，對后世影響非常深遠。
憤：心里想求通而又未通。
悱：想說又不知道怎么說。
“舉一隅”三句：舉出一個角為例來告訴學(xué)習(xí)的人，而他不能推斷其他三個角如何，就不用再教他了．因為他不用心思考。
名句“不憤不啟，不悱不發(fā)”說的是：學(xué)生如果不經(jīng)過思考并有所體會，想說卻說不出來時，就不去開導(dǎo)他；如果不是經(jīng)過冥思苦想而又想不通時。
就不去啟發(fā)他。
“不憤不啟。
不悱不發(fā)”經(jīng)常用來說明對學(xué)生要嚴格要求，先讓學(xué)生積極思考，再進行適時啟發(fā)。
孔子在這句話中關(guān)于“啟”、“發(fā)”的議論，就是我們今天“啟發(fā)”一詞的最早起源。
這種啟發(fā)式教育的精神就是，學(xué)習(xí)的主動權(quán)必須交給學(xué)生。
教師只能起到一個引導(dǎo)的作用。
28、子曰：“興于《詩》，立于禮，成于樂。
”（《論語·泰伯》）[解讀] 孔子說：學(xué)《詩經(jīng)》以興趣興趣，學(xué)禮以立身，學(xué)樂以成就道德。
司馬遷對孔子的教學(xué)內(nèi)容曾經(jīng)作過概括，他說：“孔子以詩，書，禮，樂教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人。
”（《史記·孔子世家》）把孔子私學(xué)的教學(xué)內(nèi)容歸結(jié)為詩、書、禮、樂和六藝，是符合《論語》記載的。
29、顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后。
夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。
既竭吾才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已。
”[解讀]顏淵由衷地贊嘆道：仰望老師的道，越看越覺得高遠，鉆研老師的道，越鉆研越覺得深奧。
（老師的道）有時候似乎就在眼前，忽而又遠在身后。
老師癢于有步驟地引領(lǐng)我，以廣博的文獻知識豐富我，以禮儀規(guī)范約束我，簡直使我無法停下來。
我把所有的才智都拼上了，對老師的道也似乎有了卓異的見解。
雖然我想努力跟上老師，可又不知如何去做。
30、子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?/p>
”[解讀] 孔子說：“三人同行，其中定有我可以學(xué)習(xí)的人；選擇（他）好的地方接受下來，從中發(fā)現(xiàn)不好的部分予以改正。
31子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉
”（《論語·述而》）[解讀] 孔子說：“默默地記在心里，學(xué)習(xí)從不感到滿足，教學(xué)不會感到倦怠，這幾個方面，我做到了哪些呢。
”對孔子的這句話，子責曾經(jīng)評論說：“學(xué)不厭，智也；教不倦，仁也。
仁且智，夫子既圣矣。
”（《孟子·公孫丑上》）32、子曰：吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。
（《論語·衛(wèi)靈公》）[解讀] 孔子說：“我曾經(jīng)白天不吃飯，夜晚不睡覺，整日整夜地在那里思考，毫無用處，不如去學(xué)習(xí)。
”33、子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
”（《論語·述而》）[解讀] 孔子說：“我不是生來就有知識的人，而是喜好古代文化，經(jīng)過勤敏求學(xué)而獲得知識的人。
孔子曾經(jīng)說自己“少也賤，故多能鄙事。
”（《論語·子罕》），通過“學(xué)而知之”，因此他告訴人們勤奮學(xué)習(xí)可以改變一個人的命運。
34、子曰：“君子謀道不謀食。
耕也，餒在其中矣；學(xué)也，祿在其中矣。
君子憂道不憂貧。
”（《論語·衛(wèi)靈公》）[釋讀] 孔子說：“君子謀求道的實現(xiàn)而不謀求衣食。
（謀求衣食的話）去種地吧，會挨餓的；（謀求道的話）去學(xué)習(xí)吧，會取得官位俸祿的。
君子擔憂的是自己尚未明道，而非自己的貧困。
孔子曾經(jīng)說：“朝聞道，夕死可矣。
”（《論語·里仁》），可以說孔子的一生都在謀求道的實現(xiàn)35、智者樂水，仁者樂山；智者動，仁者靜；智者樂，仁者壽。
《論語.雍也》孔子對他的學(xué)生們說：聰明的人喜愛水，有仁德的人喜愛山。
聰明的人性格就象水一樣活潑，有仁德的人就象山一樣安靜。
聰明的人生活快樂，有仁德的人會長壽。
子張問孔子：為什么仁者樂于見到山呢
孔子說：山，它高大巍峨。
為什么山高大巍峨仁者就樂于見到它呢
這是因為山上草木繁茂，鳥獸成群，人們所需的一切東西山上都出產(chǎn)，并且取之不盡、用之不竭，可是它自己卻不從人們那里索取任何東西，四面八方的人來到山上取其所需，山都慷慨給予。
山還興風雷、做云雨以貫通天地，使陰陽二氣調(diào)和，降下甘露以惠澤萬物，萬物因之得以生長，人民因之得以飽暖。
這就是仁者之所以樂于見到山的原因啊。
子貢接著問道：為什么智者樂于見到水呢
孔子回答說：水，它滋潤萬物生命而出乎自然，就象是人的美德，它流向低處，蜿蜒曲折卻有一定的方向；就象正義一樣，它洶涌澎湃沒有止境，即使跌進萬丈深淵，也毫不畏懼。
它柔弱，但是卻又無所不達，萬物出入于它而變的新鮮潔凈，就象善于教化一樣，這不就是智者的品格嗎
仁者樂山，知（同智）者樂水是儒家的經(jīng)典論述。
儒家用山的給予和不求索取，象征有仁德的人的品德；用水的柔弱但卻無所不達，象征智者的品格請按一下手機右上角的采納哦~謝謝
搞笑的改變?nèi)松毅?/h2>
1、其實我是一個天才，只可惜天妒英才
2、不在課堂上沉睡，就在酒桌上埋醉。
3、媽的，我被人投訴了
客戶說我給他的mp3文件沒有圖像
4、自從兩個?****自稱是某名牌大學(xué)的畢業(yè)生后，我現(xiàn)在一般都自稱文盲
5、午夜十二點準時下線，否則公主就會變回灰姑娘。
6、參加選美的那些女人，都找不到好男人，因為好男人都結(jié)婚了，比如我。
7、女人擁有無數(shù)個QQ號只為了調(diào)戲一個男人，男人常用一個QQ號上面加滿各種各樣的女人…… 8、脫了衣服我是禽獸，穿上衣服我是衣冠禽獸
9、自打我變成了一泡屎，就再也沒有人敢踩在我頭頂上啦。
10、你的丑和你的臉沒有關(guān)系…… 11、想污染一個地方有兩種方法：垃圾，或是鈔票
12、08年8月8號結(jié)婚是個不錯的主意。
13、長得真有創(chuàng)意，活得真有勇氣
14、動物的種類在減少，人的種類在增加嗎
15、你可以像豬一樣的生活，但你永遠都不能像豬那樣快樂
16、日出只要在日落前出現(xiàn)就好，上課只要在下課前到達就好。
17、人總要犯錯誤的，否則正確之路人滿為患。
18、啥時硬件也可以COPY就好了! 19、我喝水只喝純凈水，牛奶只喝純牛奶，所以我很單純…… 20、為配合今年中國計劃生育工作的勝利完成，本人決定暫時不和異性朋友接觸，謝謝合作。
21、沒有錢，沒有權(quán)，再不對你好點，你能跟我
22、買了電腦不上寬帶，就好比酒肉都準備好了卻在吃飯前當了和尚。
23、天上掉鈔票我不會彎腰，因為天上連餡餅都不會掉，更別說掉鈔票了。
24、你給我買10條煙總比我去一次夜總會劃算吧。
25、要我掃地就絕對不刷碗，要我刷碗就絕對不掃地，兩樣一起做
你當我是外星人啊
26、躺在床上看電視不如在看電視時上床。
27、給我一個支點，我把鄰居那小子的汽車翹到溝里去，省得他見我就按喇叭。
28、坐擁大奶名號，享受二奶待遇
29、如果領(lǐng)導(dǎo)下個月再不給我加薪，我就辭職，辭職前再給他送兩條中華，抽死他。
30、如果豬都會飛了，誰還買飛機
騎著豬上天不就行了。
31、我的領(lǐng)帶又找不到了，是不是你昨天又沒有找到抹布
32、在埃及，一個男人可以娶四個老婆，那得多累啊，還是中國好。
33、你還是讓我跪搓板吧，跪電暖氣是在受不了啊
34、我就算是一只癩蛤蟆，我也決不娶母癩蛤蟆。
35、喝白酒一斤，我絕對沒感覺，因為喝半斤就已經(jīng)喝死了。
36、上廁所看報紙等同于大便完了擦屁股，是一個流程，否則不叫完工。
37、兒子不聽話可以適當?shù)拇虼?，要不就顯不出老子的威嚴，臺灣問題就是如此。
38、我媽過生日，送腦白金還不如送兩塊大梁骨煮煮吃，至少還能當下酒菜。
39、**不去見網(wǎng)友，除非國家修改一夫一妻制。
40、下輩子我還找你，因為除了我，你是最傻的。
41、長個包子樣就別怨狗跟著
42、偶爾幽生活一默你會覺得很爽，但生活幽你一默就慘了…… 43、爭吵的時候，男人和女人的區(qū)別像是步槍和機關(guān)槍的區(qū)別。
44、男人們幻想著我，我幻想著天堂。
45、當頭暈的時候我終于明白了什么叫愛情。
46、爺爺都是從孫子走過來的…… 47、豬有豬的思想，人有人的思想。
如果豬有人的思想，那它就不是豬了——是八戒
48、老天，你讓夏天和冬天同房了吧
生出這鬼天氣
49、漏洞與補丁齊飛，藍屏共死機一色
50、早餐里吃到刷鍋的金屬絲很正常，這正說明我們后勤是嚴格按照先刷鍋后做飯的順序操作的…… 51、下雨了，別忘了打傘，濕身是小，淋病就麻煩啦
52、不要在一棵樹上吊死，在幾棵樹上多試試死幾次……--死就死得徹底
53、一時的沖動，子孫的危機! 54、早起的鳥兒有蟲吃，早起的蟲兒被鳥吃
55、和一MM爭論鯨魚是不是魚，最后我說“JP人也帶個人字”，她這才同意鯨魚不是魚。
56、鐵杵能磨成針，但木杵只能磨成牙簽，材料不對，再努力也沒用。
57、如果回帖是一種美德，那我早就成為圣人了。
58、人生不能像做菜、把所有的料都準備好才下鍋。
59、聽說女人如衣服，兄弟如手足。
回想起來，我竟然七手八腳的裸奔了20年
60、穿別人的鞋，走自己的路，讓他們打的找去吧。
61、有一個很古老的傳說，說是在北郵校園內(nèi)能看到美女的人會長生不老…… 62、難道全世界的雞蛋聯(lián)合起來就能打破石頭嗎
所以做人還是要現(xiàn)實些…… 63、不怕虎一樣的敵人，就怕豬一樣的隊友
64、夏天就是不好，窮的時候我連西北風都沒得喝…… 65、我也曾有過一雙翅膀，不過我沒用它在天上翱翔，而是放在鍋里燉湯…… 66、多多關(guān)注華聲論壇，便可分享更多經(jīng)典盤點。
67、我不是隨便的人，我隨便起來不是人。
68、睡眠是一門藝術(shù)——誰也無法阻擋我追求藝術(shù)的腳步
69、生，容易。
活，容易。
生活，不容易。
70、看盡天下A片，心中自然WM。
71、銀行收費時說：“這符合國際慣例
”服務(wù)時卻說：“要考慮中國國情
” 72、騎白馬的不一定是王子，他可能是唐僧；帶翅膀的也不一定是天使，他可能是鳥人。
73、懷才就像懷孕，時間久了才能讓人看出來。
74、站的更高，尿的更遠。
75、生活有時就像被太監(jiān)強 J一樣——反抗是痛苦，不反抗還是痛苦
76、我朋友在他女友手機里的名字是“他”，后來他們分手了，就變成了“它”…… 77、沒什么事不要找我，有事更不用找我
78、你以為我會眼睜睜地看著你去送死嗎
我會閉上眼睛的
79、將每個女生后面的男生數(shù)減少到6名
80、我拿什么整死你的愛人…… 81、鍛煉肌肉，防止挨揍
82、天使之所以會飛，是因為她們把自己看得很輕…… 83、我想早戀，但是已經(jīng)晚了…… 84、東邊日出西邊雨，導(dǎo)師無情我有情。
85、我愛你
關(guān)你什么事
87、在床上，實踐是檢驗功夫的唯一的標準。
88、擁抱真是個奇怪的東西，明明靠的那么近，卻看不見彼此的臉。
89、這個世界上我只相信兩個人，一個是我，另一個不是你。
90、我床上的不知道是誰媳婦，我媳婦不知道在誰的床上
91、我真想親口管你爺爺叫聲：爹
92、北科大騙了我大學(xué)四年，所以我打算用北科大教我的知識騙社會一輩子
93、我身邊的朋友們啊，你們快點出名吧，這樣我的回憶錄就可以暢銷了…… 94、當你穿上了愛情的婚紗，我也披上了和尚的袈裟…… 95、沒見過這么惡心的學(xué)?！哑谥锌荚囉喸?月8號
96、房價越來越高，所以，好男人越來越少…… 97、如果我做了皇帝，就封你當太子
98、見到我以后你會突然發(fā)現(xiàn)——原來帥也可以這樣具體呀
99、始終沒有淪為一名優(yōu)秀的大學(xué)生，靠的就是堅強品質(zhì)
100、 按豬的審美觀，我基本算得上是個帥哥。
求幾句歌德的名言，可以當座右銘的，最好還有原文，謝謝
1、你若要喜愛自己的價值，你就得給世界創(chuàng)造價值。
—— 歌德2、一個有真正天才能的人卻在工作過程中感到最高度的快樂。
—— 歌德3、慷慨，尤其是還有謙虛，就會使人贏得好感。
—— 歌德4、你若要喜歡你自己的價值，你就得給世界創(chuàng)造價值—— 歌德5、陽光越是強烈的地方，陰影就越是深邃—— 歌德6、你若要為你的意義而歡喜，就必須給這個世界以意義。
—— 歌德7、在人生的每一個階段，我們無論是—— 歌德8、人無國王、庶民之分，只要家有和平，便是最幸福的人。
—— 歌德9、誰若游戲人生，他就一世無成，誰不能主宰自己，永遠是一個奴隸。
—— 歌德10、凡不是就著淚水吃過面包的人是不懂得人生之味的人。
—— 歌德11、我們的生活就像旅行，思想是導(dǎo)游者，沒有導(dǎo)游者，一切都會停止。
目標會喪失，力量也會化為烏有。
—— 歌德12、大自然把人們困在黑暗之中，迫使人們永遠向往光明。
—— 歌德13、我們?yōu)樽鎳?wù)，也不能都采用同一方式，每個人應(yīng)該按照資稟，各盡所能。
—— 歌德14、有時一個人受到厄運的可怕打擊，不管這厄運是來自公眾或者個人，倒可能是件好事。
命運之神的無情連枷打在一捆捆豐收的莊稼上，只把稈子打爛了，但谷粒是什么也沒感覺到，它仍在場上歡蹦亂跳，毫不關(guān)心它是要前往磨坊還是掉進犁溝。
—— 歌德15、一個人應(yīng)當有良好的禮貌來突出他特有的天性。
人人都喜歡出人頭地，但這不應(yīng)當引起別人的討厭。
—— 歌德16、一個鐘頭有六十分鐘，一天就超過了一千分鐘。
明白這個道理后，就知道人可作出多少貢獻。
—— 歌德17、幻想是詩人的翅膀，假設(shè)是科學(xué)的天梯。
—— 歌德18、每一秒鐘都應(yīng)該有所創(chuàng)造。
—— 歌德19、事業(yè)最要緊，名譽是空言。
—— 歌德20、真理是一只火炬，而且是一支極大的火炬，所以當我們懷著生怕被它燒著的恐懼心情企圖從它旁邊走過去的時候，連眼睛也難以睜開。
—— 歌德21、人變得真正低劣時，除了高興別人的不幸外，已無其他樂趣可言。
—— 歌德22、一個杰出人物受到一伙傻瓜的賞識，是可怕的事。
—— 歌德23、哪里有意志存在，哪里就會有出路—— 歌德24、勞動可以使我們擺脫三大災(zāi)禍：寂寞、惡習(xí)、貧困。
—— 歌德25、我們的忠言是：每個人都應(yīng)該堅持走他為自己開辟的道路，不被權(quán)威所嚇倒，不受行時的觀點所牽制，也不被時尚所迷惑。
—— 歌德
上學(xué)該不該早戀
我現(xiàn)在17歲,在一家店面打工..早戀,勸你別想,小女生,只會為了好玩.你要早戀,你都必須要有錢.不可能要你女朋友請客吃飯什么的吧?我也不喜歡上學(xué),職高(學(xué)專業(yè)技術(shù)的)墜的學(xué).感覺在里面根本學(xué)不到什么,就自己跑出來了..剛開始幾個月都在外面瞎混,找父母要些錢上網(wǎng)..后來慢慢想通了..游戲沒什么好玩的,不學(xué)我支持你.早戀也可以,早成熟嘛..但是不要沉迷愛河.都是假的.~若言也是假的..多跟她說說話(學(xué)會溝通)對你以后做事..自己做事有很大的幫助的..
給我一句金典而有好笑的座右銘
.你看得見我打在屏幕上的字，卻看不到我掉在鍵盤上的淚…… 始終沒有淪為一名優(yōu)秀的大學(xué)生，靠的就是堅強品質(zhì)
.媽的，我被人投訴了
客戶說我給他的mp3文件沒有圖像
生活有時就像被太監(jiān)強奸一樣——反抗是痛苦，不反抗還是痛苦
將每個女生后面的男生數(shù)減少到6名
東邊日出西邊雨，導(dǎo)師無情我有情。
擁抱真是個奇怪的東西，明明靠的那么近，卻看不見彼此的臉.別拿我的狼心當狗肺謊言必須要符合現(xiàn)實,又不能前后矛盾,所以需要良好的記憶力,敏捷的反應(yīng)力,還有痛苦 的創(chuàng)作過程......放自己的屁讓別人聞去吧
.長得還真夠后現(xiàn)代的啊..黑夜給了我一雙黑色的眼睛，可我卻用它來翻白眼。
落花有意隨流水,流水無心戀落花愛情就像乘法，其中一項為零，其結(jié)果永遠為零…….問世間情為何物
佛曰：廢物
問世間情為何物，直教人紅杏出墻~長得很有創(chuàng)意，活得很有勇氣販賣自由，出售夢想.合理的是鍛煉，不合理的是磨練，我們呢是早戀
吃飯睡覺打豆豆.太不完美的我,承受不起你太完美的愛……生活，勻速的是愛，不勻速則變成一種傷害……我們分手吧 因為我要出家了
一山不能容二虎，除非一公和一母。
火可以試金，金可以試女人，女人可以試男人。
燒香的不一定是和尚，還可能是熊貓。
喝醉了我誰也不服，我就扶墻。
我就像一只趴在玻璃上的蒼蠅，前途光明，出路沒有。
如何說好即興評述
過來人了，去年考過的年在華廣了學(xué)播音主，呵呵。
即興評述像做議論文一樣，拿到問題，分析問題，解決問題。
這個是靠積累的，平時多看新聞，多關(guān)心時事政治，腦子里積累的東西多，做起這個題目來會比較得心應(yīng)手。
大腦一片空白就說明你腦子的儲存的東西不夠多。
現(xiàn)在唯一能做的就是把幾個每年各大院校都會出的常見的題目都在腦子里過一遍，想好例子。
以前我的老師總結(jié)過的，每年各大院校出的即興評述的題目，好象也有90多道，但其實都是有聯(lián)系的，一道題的例子還可以適用于很多題。
至于這些題目，我現(xiàn)在還不知道能不能找到。
如果你需要的話我可以幫你找找看。
希望可以為你提供幫助。
祝你考試成功
：）
早戀好嗎
早戀對每個人的影響不同，如果你能用好它。
它就能激勵你，讓你有一種上進心；讓你變的成熟。
如果你利用不好它，你就會被早戀利用，結(jié)果是既得不到真正的愛情有浪費了寶貴的青春。
此乃本人肺腑之言(是本人用手機一筆一畫打上去的)。
望三思而行，做為一名高中生，我相信你會做出很好的抉擇的。
保爾柯察金人物形象分析600字
. 1《鋼鐵是怎樣煉成的》這部小說的最大成就，就是成功地塑造了保爾.柯察金這個在布爾會維克黨的培養(yǎng)下，在革命烽火和艱苦環(huán)境中鍛煉出來的共產(chǎn)主義新人的典型形象。
他以愛憎分明的階級立場、崇高的道德風貌、高昂的革命激情、奇跡般的生命活力和鋼鐵般的堅強意志，譜寫著把一切獻給黨和人民的壯麗詩篇。
保爾是一個自覺的、無私的革命戰(zhàn)士，他總是把黨和祖國的利益放在第一位。
在那血與火的戰(zhàn)爭年代，保爾和父兄們一起馳騁疆場，為保衛(wèi)蘇維埃政權(quán)，同外國武裝干涉者和白匪軍浴血奮戰(zhàn)，表現(xiàn)了甘愿為革命事業(yè)不怕犧牲的獻身精神。
在那醫(yī)治戰(zhàn)爭創(chuàng)傷，恢復(fù)國民經(jīng)濟的艱難歲月中，他又以全部熱情投入到和平勞動之中。
雖然他曾經(jīng)金戈鐵馬，血染疆場，但他不居功自傲，也沒有考慮個人的名利地位，只想多為黨和人民做點事情。
黨叫他修鐵路，他去了；黨調(diào)他當團干部，他去了，而且都是害出命來干。
為了革命，他甚至可以犧牲愛情。
他愛麗達，但受“牛虻”的影響，要“徹底獻身于革命事業(yè)”，所以按照“牛虻”的方式來了個不告而別。
在全身癱瘓、雙目失明后，他生命的全部需要，就是能夠繼續(xù)為黨工作。
正像他所說的：“我的整個生命和全部精力，都獻給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭。
” 保爾更是一個剛毅堅強的革命戰(zhàn)士，他在人生各個方面都經(jīng)受住了嚴峻的考驗。
在敵人的嚴刑拷打面前，他堅貞不屈；在槍林彈雨的戰(zhàn)場上，他勇往直前；在與吞噬生命的病魔的搏斗中，他多次令死神望而卻步，創(chuàng)造了“起死回生‘的奇跡。
尤其是他在病榻上還奮力向藝術(shù)的殿堂攀登的過程，表現(xiàn)了一個革命戰(zhàn)士鋼鐵般的意志所能達到的最高境界。
保爾又是一個于平凡見偉大的英雄人物。
在他的履歷表中，沒有什么驚天動地的偉大業(yè)績，他總是從最平凡的小事做起。
面對疾病的沉重打擊，他也曾產(chǎn)生過自殺的念頭，而且就是在他與病魔抗爭的英雄主義激情中，他包含有“左派“幼稚病的危險。
保爾后來也終于認識到他不愛惜身體的行為不能稱之為英雄行為，而是一種任性和不負責任。
因此，保爾是偉大的，也是平凡的，他是在革命的烈火中逐漸歷煉成熟起來的鋼鐵戰(zhàn)士，日一個有血有肉的、讓人感到親切的榜樣式人物。
保爾又是以作者自己為原型塑造出來的帶有自傳性質(zhì)的典型形象，作家是以自己的生活經(jīng)歷和真情實感為基礎(chǔ)來描寫保爾的。
因此，保爾的動人事跡不是藝術(shù)上的虛構(gòu)，而基本上是真人真事，惟其真實，所以更加感人。
但作者又反對把這部小說完全看成作家的自傳，因為“這是小說，而不是傳記”。
他在保爾身上集中了他同時代許許多多同類人物的思想和性格特征，運用了典型化的手法。
他說：“在這本書中，我寫的不是保爾.柯察金一個人,而寫的是千百萬柯察金，是為了爭取自己的幸福而奮身投入戰(zhàn)斗的千百萬男女
”保爾的形象既是自傳性的，更是梗概性的，是社會主義青年一代中最光輝最典型的代表。
2\\\\小說的主人公是保爾。
柯察金。
保爾既是一名革命斗士，又是一個普普通通、、有血有肉的青年人。
保爾是蘇聯(lián)第一代共青團員的縮影。
他的個人命運與十月革命與世界上第一個社會主義國家的命運緊密聯(lián)系在一起，保爾精神的主要之點在于他對革命理想的無限忠誠、百折不撓的戰(zhàn)斗精神和積極樂觀的人生態(tài)度。
他也做過傻事`錯事，犯過軍紀，在生活中、愛情上也有過失望和悔恨，在陷入絕境的時候，他也曾一度動搖絕望。
但正如保爾自己所說，“這都是由于缺乏經(jīng)驗，由于年輕，然而多半是由于無知造成的。
”保爾. 柯察金這一形象可敬而尤可親。
他既是一個特定歷史條件下的革命英雄，又是一個超越時空局限的人性英雄，人類精神世界中的永恒強者。
保爾. 柯察金關(guān)于人生意義的許多哲理性思想已成為我的人生箴言，特別是他那段關(guān)于“人最寶貴的是生命。
生命每個人只有一次。
人的一生應(yīng)當這樣度過：當回憶往事的時候，他不會以為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞愧；在臨死的時候，他能夠說：‘我的整個生命全部經(jīng)歷，都已獻給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭。
’”的名句將成為我的座右銘和樹立人生觀`世界觀和價值觀的坐標。
雖然，光陰荏苒，保爾所處的那個烽火年代已過去了大半個世紀，而保爾精神仍被一代代地傳承。
保爾. 柯察金那種反對壓迫、反對以強凌弱、反對官僚主義、反對假公濟私，見義勇為、知難而上、不怕艱苦，忠于職守、為公眾的利益勇于獻身而無怨無悔的高尚情操，依然光彩照人。
這種社會心理在一定程度上反映出一種新的時代要求，那就是在市場經(jīng)濟的新的歷史條件下，人們談物質(zhì)多了，談精神少了，而一個人文精神失落的社會，它是不健全的，甚至是危險的。
也許有人認為保爾只是一個虛構(gòu)的人物，他并不存在。
那就錯了。
《鋼鐵是怎樣煉成的》雖然不是傳記作品。
但他所反映的基本上是作者奧斯特洛夫斯基本人極不平凡的人生經(jīng)歷，是他對生活的切身體驗，對人生價值、人生意義的哲理性思考與總結(jié)。
這篇小說中值得我們學(xué)習(xí)的東西很多很多。
最值得學(xué)習(xí)的是保爾那鋼鐵般的意志。
他那在困難之中百折不撓的精神。
現(xiàn)在我們物質(zhì)文明在飛速發(fā)展，但這種精神卻在慢慢喪失。
我們青年一代，應(yīng)該在保爾精神的激勵下，樹立起人生的目標，并以百折不撓的精神向目標前進。
一個堅定信仰共產(chǎn)主義的戰(zhàn)士是怎樣成長的.這是我對書名的理解.保爾并不特別.甚至早戀!但是無產(chǎn)階級的身份終究讓他逐漸完成了蛻變.保爾向往愛情.可愛情似乎并不眷戀他.他經(jīng)受苦難.這是一個信仰者必需的勵煉 保爾參軍后的五件事 保爾更是一個剛毅堅強的革命戰(zhàn)士，他在人生各個方面都經(jīng)受住了嚴峻的考驗。
在敵人的嚴刑拷打面前，他堅強不屈；在槍林彈雨的戰(zhàn)場上，他勇往直前；在與吞噬生命的病魔的搏斗中，他多次令死神望而卻步，創(chuàng)造了“起死回生”的奇跡。
尤其是他在病榻上還奮力向藝術(shù)的殿堂攀登的過程，表現(xiàn)了一個革命戰(zhàn)士鋼鐵般的意志所能達到的最高境界。
1.一天，朱赫來被白匪軍抓走了。
保爾到處打聽他的下落,在匪兵押送朱赫來的途中，保爾猛撲過去，把匪兵打倒在壕溝里，與朱赫來一起逃走了。
由于波蘭貴族李斯真斯基的兒子維克多的告密，保爾被抓進了監(jiān)獄。
在獄中，保爾經(jīng)受住了拷打，堅強不屈，為迎接白匪頭子彼得留拉來小城視察，一個二級軍官錯把保爾當作普通犯人放了出來。
2.。
在一次激戰(zhàn)中，他的頭部受了重傷，但他用頑強的毅力戰(zhàn)勝了死神。
他的身體狀況使他不能再回前線，于是他立即投入了恢復(fù)和建設(shè)國家的工作。
他做團的工作、肅反工作，并忘我地投入到艱苦的體力勞動中去。
特別是修建鐵路的工作尤為艱苦；秋雨、泥濘、大雪、凍土，大家缺吃少穿，風餐露宿，而且還有武裝匪徒的襲攏和疾病的威脅。
3.在筑路工作要結(jié)束時，保爾得了傷寒并引發(fā)了肺炎，組織上不得不把保爾送回家鄉(xiāng)去休養(yǎng)。
半路上誤傳出保爾已經(jīng)死去的消息，但保爾是第四次戰(zhàn)勝死亡回到了人間。
4.病愈后，他又回到了工作崗位，并且入了黨。
由于種種傷病及忘我的工作和勞動，保爾的體質(zhì)越來越壞，喪失了工作能力，黨組織不得不解除他的工作，讓他長期住院治療。
在海濱療養(yǎng)時，他認識了達雅并相愛。
保爾一邊不斷地幫助達雅進步，一邊開始頑強地學(xué)習(xí)，增強寫作的本領(lǐng)。
5.1927年，保爾已全身癱瘓，接著又雙目失明，肆虐的病魔終于把這個充滿戰(zhàn)斗激情的戰(zhàn)士束縛在床榻上了。
保爾也曾一度產(chǎn)生過自殺的念頭，但他很快從低谷中走了出來。
這個全身癱瘓、雙目失明并且沒有絲毫寫作經(jīng)驗的人，開始了他充滿英雄主義的事業(yè)——文學(xué)創(chuàng)作。
保爾忍受著肉體和精神上的巨大痛苦，先是用硬紙板做成框子寫，后來是自己口述，請人代錄。
在母親和妻子的幫助下，他用生命寫成的小說終于出版了
保爾拿起新的武器，開始了新的生活。
5. 人最寶貴的東西是生命，生命屬于人只有一次。
人的一生應(yīng)該是這樣度過的：當他回首往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞愧。
這樣，在臨死的時候，他就能夠說：‘我的整個生命和全部的精力，都獻給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭。
’” 可以這樣來概括小說的主題思想：人的一生應(yīng)當像保爾?柯察金那樣去度過
