文心雕龍，十句名言
逍遙以針勞笑以藥倦。
南朝·梁·《文心雕龍·》。
針勞：診治勞累。
藥倦：醫(yī)倦。
這兩句大意是：通過(guò)安閑自在來(lái)消除勞累，通過(guò)談話說(shuō)笑去醫(yī)治疲倦。
人的體力或精神的疲倦勞累，大多是由于連續(xù)勞作，大腦和肌肉高度緊張所致。
使身體自由自在，無(wú)拘無(wú)束，與人談天說(shuō)地，神情愉快，這種積極休息，可以使大腦和肌肉松弛，精神趨于和緩，疲倦勞累也就會(huì)自然消除。
這兩句可用以指導(dǎo)人們消除疲勞。
綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情。
文心雕龍名言語(yǔ)錄南朝·梁·劉勰《文心雕龍·知音》。
綴文者：指作者。
觀文者：指讀者。
披文：閱讀、分析文章。
入情：進(jìn)入作品規(guī)定的情景中，指被打動(dòng)。
這兩句大意是作者只有當(dāng)感情奔騰涌動(dòng)時(shí)，才能文思如泉，運(yùn)用文字形成作品；讀者只有認(rèn)真閱讀、仔細(xì)分析作品，才能與作者產(chǎn)生共鳴，為作品的情所打動(dòng)。
這兩句話從作家、作品、讀者三方面論述了審美活動(dòng)的完整過(guò)程，并強(qiáng)調(diào)了真情實(shí)感對(duì)于作品的重要性。
可供引用論述或說(shuō)明只有當(dāng)作家胸中感情澎湃，如骨鯁在喉，不吐不快時(shí)，才能寫(xiě)出好作品，打動(dòng)讀者的心靈。
如果僅僅為文而文，矯情造飾，那么即使勉強(qiáng)成文，也不會(huì)具有感染力。
操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器。
南朝·梁·劉勰《文心雕龍·知音》。
操：掌握。
聲：指音樂(lè)。
器：指武器。
這兩句大意是：只有掌握了上千支曲子之后，方能通曉音樂(lè)；只有觀察過(guò)上千口寶劍之后，方能識(shí)別武器。
劉勰這段話的原意是：要想全面透徹地理解一部文學(xué)著作，首先必須閱讀大量作品。
《意林》引《新語(yǔ)》：“子云(揚(yáng)雄)曰；能讀千賦則善賦；君大(王君大)曰：能觀千劍則曉劍”，劉勰語(yǔ)蓋自此化出。
我們今天在文學(xué)鑒賞和文學(xué)批評(píng)工作中，仍須提倡劉勰的這一唯物的觀點(diǎn)。
鑒賞文藝作品，既要善于識(shí)別香花與毒草，還要善于鑒定礫石與寶珠。
提倡“觀千劍而識(shí)器”，就是強(qiáng)調(diào)比較。
劉勰的這種強(qiáng)調(diào)親自實(shí)踐．積累大量的感性材料，通過(guò)充分比較來(lái)鑒別事物性質(zhì)的觀點(diǎn)，同佯也適用于其他領(lǐng)域。
改章難于造篇，易字艱于代句。
南朝·粱·劉勰《文心雕龍·附會(huì)》。
章：章節(jié)。
易：變換。
代：取代。
這兩句大意是：修改章節(jié)比童寫(xiě)一篇文章更困難，更換一個(gè)字比取代一句話還艱苦。
修改文章，既要保持原作的內(nèi)容風(fēng)格，又要字斟句酌，精益求精，確實(shí)是十分艱苦時(shí)。
有時(shí)為了修改一個(gè)字、一句話，付出的勞動(dòng)地重寫(xiě)一篇文章還多。
可引用用以反映修改文章的艱苦。
權(quán)衡損益，斟酌濃淡，芟繁剪穢，弛于負(fù)擔(dān)。
南朝·梁·劉勰《文心雕龍·絡(luò)裁》。
權(quán)衡：衡量。
摜益：減少增加。
斟酌：考慮。
芟(shān山)：腿除。
弛、：解除。
這幾句大意是：衡量文字哪里要增，哪量要減；考慮筆墨哪里該濃，哪里該淡，刪擊多余的字句，剪除蕪穢韻內(nèi)容，使文章減輕負(fù)擔(dān)，避免冗長(zhǎng)累敷。
～幾句告訴戎們：文章寫(xiě)成后，要反復(fù)修改，去粗存精，刪繁就簡(jiǎn)，務(wù)使文字精練，中心突出，這是創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)之談，值得記取。
粗率的急就之作，是很難取得成功的。
善刪者字去而意留，善敷者辭殊而意顯。
文心雕龍好句摘抄南朝·梁·劉勰《文心雕龍·熔裁》。
敷：鋪陳，排列。
殊：不同。
這兩句大意是：善于刪削的人，文章中一些多余的字雖然去掉了，但意思仍保留下來(lái)；善于鋪陳的人，文章中所用的辭藻各不相同，而意思愈來(lái)愈明顯。
古人寫(xiě)文章講究熔煉剪裁，即用盡可能少的文字，表達(dá)盡可能多的意思，同時(shí)，又講究鋪張揚(yáng)厲，即表情達(dá)意務(wù)求淋漓盡致。
因此好文章有時(shí)潑墨如云，有時(shí)惜墨如金．可見(jiàn)“刪”和“敷”是對(duì)立統(tǒng)一，相反相成的。
什么時(shí)候該簡(jiǎn)，什么時(shí)候該繁，要根據(jù)文章的內(nèi)容面定。
這兩句可供論述文章要認(rèn)真剪裁，力求繁簡(jiǎn)得當(dāng)時(shí)引用。
句有可削，足見(jiàn)其疏；字不得減，乃知其密。
南朝·梁·劉《文心雕龍·熔裁》。
疏：粗蔬，指文意聯(lián)系不緊密，中間有多余的、無(wú)關(guān)宏旨的語(yǔ)。
這兩句大意是：文章中有可以刪削的句子，足見(jiàn)其粗琉；文章中沒(méi)有一個(gè)可以削減的字，才知道其精密。
古人云，“文不憚改”，而在修改時(shí)，要注意盡可能地去掉那些多余的或可有可無(wú)的字句，這樣，文章才會(huì)精練細(xì)密。
這幾句可供論述文章刪削的基車(chē)原則時(shí)引用。
意少一字則義闕，句長(zhǎng)一言則辭妨。
南朝·粱·劉勰《文心雕龍·書(shū)記》。
孵(quē缺)：欠缺。
這兩句大意是少一個(gè)字意義就不完整，多一句話辭采就受妨害。
文章寫(xiě)得一字不能少，一句不能多，足見(jiàn)其簡(jiǎn)潔凝練。
煉字斟句如能達(dá)到述個(gè)水平，文章的語(yǔ)言文字就無(wú)可再改了。
儷采百字之偶，爭(zhēng)價(jià)一句之奇；情必極貌以寫(xiě)物，辭必窮力而追新。
南朝·粱·劉勰《文心雕龍·明詩(shī)》。
儷：對(duì)偶。
采：辭采。
百字：五言詩(shī)二十句，指全篇。
這幾句大意是：講究全篇的對(duì)偶辭采，爭(zhēng)取一句的奇特警策；在情景上一定盡力刻畫(huà)形貌，在用辭上一定盡力要求新穎。
《文心雕龍·明詩(shī)》是專題論詩(shī)的。
它分別論述了各代的詩(shī)，指出了各代詩(shī)的特點(diǎn)及其優(yōu)點(diǎn)、弱點(diǎn)，不乏精辟的見(jiàn)解。
～講的是南朝劉宋初期的詩(shī)風(fēng)特點(diǎn)：講究對(duì)偶，講究辭采，刻畫(huà)細(xì)致，用辭新穎．對(duì)東晉的詩(shī)風(fēng)既有繼承又有革新。
特別是“儷采”二句對(duì)講究駢儷辭采的詩(shī)風(fēng)作了典型的概括，因此常被人們征引。
物色盡而情有采。
文心雕龍名言語(yǔ)錄南朝·粱·劉勰《文心雕龍·物色》。
物色：景物。
本句大意是：景物描寫(xiě)得十分詳盡而感情的抒發(fā)還含蓄有余。
我國(guó)古代抒情的詩(shī)文作品，歷來(lái)講究即景抒情，情景交融。
同時(shí)坯大都注意寫(xiě)景時(shí)窮形盡相，務(wù)求充分，而抒情則含蓄蘊(yùn)藉，作到“含不盡之意見(jiàn)于言外”。
這句可供引用論述作品中情與景的關(guān)系，也可用以表現(xiàn)豐富而含蓄的辭采。
以少總多，情貌無(wú)遺。
南朝·粱·劉勰《文心雕龍·物色》。
少：指語(yǔ)言簡(jiǎn)練。
總：總括。
這兩句大意是：用簡(jiǎn)清的語(yǔ)言概括豐富的內(nèi)容，把事物的情態(tài)狀貌表現(xiàn)無(wú)遺。
這兩句的原義是贊美《詩(shī)經(jīng)》的語(yǔ)言雖極其簡(jiǎn)練，卻具有根強(qiáng)的表現(xiàn)力的。
在這兩句之前，作昔還舉了很多倒子，如：“‘灼灼曲’狀桃花之鮮，‘依依’盡楊柳之貌，‘杲杲’為出日之容，‘漉漉’擬雨雪之狀，‘喈喈’逐黃鳥(niǎo)之聲。
‘##’學(xué)草蟲(chóng)之韻，‘皎日’、‘#星’．一言窮理，‘參差’、‘沃若’，兩字窮形。
”這里的“灼灼”、“依依”、。
喈喈”、“##”等，確實(shí)是“以少總多”，把桃花、楊柳之狀貌，黃鳥(niǎo)、草蟲(chóng)之聲情，繪聲繪包地刻畫(huà)出來(lái)了。
現(xiàn)在可引用～以說(shuō)明文學(xué)作品言簡(jiǎn)意骸的重要性，或用于贊美某些作品的言約義豐。
晦塞為深，雖奧非隱；雕削取巧，雖美非秀。
南朝·粱·劉勰《文心雕龍·隱秀》。
晦塞：同“晦澀”，隱晦難懂。
隱：指含蓄。
秀：指精警。
這幾句大意是：把晦澀當(dāng)作深，雖然奧秘卻不是含蓄；用雕琢去求工巧，雖然華麗卻不是精彩。
文章如果故作高深，寫(xiě)得人們讀都讀不懂，正好說(shuō)明它“雖奧非隱”，很可能還是故弄玄虛，用來(lái)文飾淺?。晃霓o如果雕琢堆砌，雖然華麗卻決不精辟，只能是華而不實(shí)之作。
可見(jiàn)“晦澀”和“雕削”，都是文章的大忌。
夸而有節(jié)，飾而不誣。
南朝·粱·劉勰《文心雕龍·夸飾》。
夸：夸張。
節(jié)：節(jié)制。
飾：修飾。
誣：捏造事實(shí)，無(wú)中生有。
這兩句大意是：夸張而有分寸，修飾而不捏造。
夸飾(或稱夸張)是一種修辭方法，指用夸大的字句來(lái)形容事物，以啟發(fā)讀者的想象力，增強(qiáng)文辭的表現(xiàn)功能。
但夸張和修飾都必須適度，如果過(guò)了頭，反會(huì)使人感到荒誕虛假，其效果就適得其反了。
談歡則字與笑并，論戚則聲共泣偕。
文心雕龍好句摘抄南朝·粱·劉勰《文心雕龍·夸飾》。
戚：憂愁，悲哀。
偕（xié斜)：在一起。
這兩句大意是：談到歡樂(lè)時(shí)文字和笑聲并至，論到憂傷時(shí)語(yǔ)言和哭泣同來(lái)。
這里說(shuō)的是一種渲染的寫(xiě)作手法。
在寫(xiě)抒情性的詩(shī)文時(shí)，作者將感情凝于筆端，對(duì)歡樂(lè)或悲傷的情態(tài)進(jìn)行繪聲繪色的刻畫(huà)，以激起讀者的共鳴，使自己的作品具有強(qiáng)大的藝術(shù)感染力，讀者將隨著你酃充滿感情的辭采，或悲或喜，不能自己。
文以辮潔為能，不以繁縟為巧；事以明核為美，不以深隱為奇。
南朝·粱·劉勰《文心雕龍·議對(duì)》。
辨：道理明晰。
事：指文章中所闡述的道理和列舉的事實(shí)。
核：準(zhǔn)確。
這幾句大意是：文章以說(shuō)理明晰、行文簡(jiǎn)潔為高，不以冗長(zhǎng)繁復(fù)為巧；文中所闡述的道理或列舉的事實(shí)以明白準(zhǔn)確為要，不以艱深隱晦、難于理解為奇。
這幾句是針對(duì)論說(shuō)文而言的，論說(shuō)文都是闡述某種觀點(diǎn)和說(shuō)明某些道理的，因此，首先在內(nèi)容上應(yīng)該觀點(diǎn)明確，道理清晰，而且作為論據(jù)所列舉的事實(shí)要準(zhǔn)確翔實(shí)，使讀者易于接受。
其次在寫(xiě)法上要注意行文簡(jiǎn)潔明了，既不能冗長(zhǎng)繁復(fù)，使自己的觀點(diǎn)反而隱而不彰，又不能一味地追求艱探隱晦，難于為人們所理解。
本名句可供說(shuō)明論說(shuō)文的創(chuàng)作原則時(shí)引用。
論山水，則循聲而得貌；言節(jié)候，則披文而見(jiàn)時(shí)。
南朝·梁·劉勰《文心雕龍·辨騷》。
論：此處是寫(xiě)的意思。
循聲：順著聲音。
貌：樣子，此指山水的形貌．節(jié)候：節(jié)令物候。
披文：閱讀文辭。
見(jiàn)時(shí)：感受到時(shí)令的特點(diǎn)。
這幾句大意是：說(shuō)到山水，就能使讀者仿佛可以順著聲音看到山光水色的樣子；說(shuō)到節(jié)令物候，就能使讀者在閱讀時(shí)似乎可以感受到所寫(xiě)時(shí)令的寒暖特點(diǎn)。
這幾句可供引用論述在創(chuàng)作寫(xiě)景狀物的篇章時(shí)，要盡可能地描寫(xiě)得細(xì)致準(zhǔn)確，形象逼真，要能使讀者閱讀時(shí)仿佛可以身臨其境。
也可引用形容某些作品描寫(xiě)精彩，生動(dòng)傳神。
篇之彪炳，章無(wú)疵也；章之明靡，句無(wú)玷也；句之清英，字不妄也。
南朝·梁·劉勰《文心雕龍·章句》。
彪炳：文采煥發(fā)。
疵(Cī雌)：缺點(diǎn)，毛病。
明靡：明白細(xì)膩。
玷(diān店)：白玉上的斑點(diǎn)，比喻缺點(diǎn)。
清英：清新英挺。
這幾句大意是：一篇文章文采煥發(fā)，是由于章節(jié)沒(méi)有毛病；章節(jié)明白細(xì)膩，是由于句子沒(méi)有缺點(diǎn)；句子清新英挺，是因?yàn)槲淖譀](méi)有虛妄。
劉勰認(rèn)為：“夫人之立言，因字而生句，積句而成章，積章而成篇。
”因此，要使全篇好，必須“章無(wú)疵”；要使章節(jié)好，必須“句無(wú)玷”；要使句子好，必須“字不妄”。
確實(shí)，要寫(xiě)出好文章，謀篇布局、煉字琢句的工夫不能忽視，粗制濫造是寫(xiě)不出“彪炳”之文的。
搜句忌于顛倒，裁章貴于順序。
文心雕龍名言語(yǔ)錄南朝·粱·劉勰《文心雕龍·章句》。
搜：搜集，尋求。
裁：剪裁，比喻寫(xiě)文章時(shí)對(duì)材料的取舍安排。
這兩句大意是：搜集句子時(shí)切忌顛倒，剪裁章節(jié)時(shí)貴在順序。
忌顛倒和貴順序是一個(gè)意思，都是說(shuō)寫(xiě)文章時(shí)要文理通順，脈絡(luò)分明，層次清晰，無(wú)論是集句成章還是積章成篇，都不能顛三倒四，語(yǔ)無(wú)倫次，缺乏邏輯性，使讀者不知所云。
這是創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)之談，謀篇布局時(shí)應(yīng)該切記。
啟行之辭，逆萌中篇之意；絕筆之言，追媵前句之旨。
南朝·粱·劉勰《文心雕龍·章句》。
啟行：原義是起程，出發(fā)，這里指文章的開(kāi)頭。
逆萌：預(yù)先發(fā)端。
絕筆之言：指文章的結(jié)尾。
追腠(yīng硬)：追繼，承接。
這幾句大意是：文章的開(kāi)頭話中，就應(yīng)該預(yù)先稍稍顯露出文章中心部分的意思；文章結(jié)尾處的語(yǔ)言，也要能承接照應(yīng)前面中心部分的主旨。
這幾句以駢四驪六句法，指出散文創(chuàng)作在謀篇安章上文氣貫通、意脈不斷、前后呼應(yīng)的重要性。
可供引用論述作者在構(gòu)思時(shí)應(yīng)注意文章首尾照應(yīng)，一氣呵成。
義貴圓通，辭忌枝碎。
南朝·梁·劉勰《文心雕龍·論說(shuō)》。
義：道理。
圓通：圓熟通達(dá)，指既合乎常道，又能自圓其說(shuō)。
辭：文辭，語(yǔ)言。
枝碎：支離破碎，指語(yǔ)言枝蔓橫生，細(xì)碎繁雜，不能?chē)@中心，簡(jiǎn)明扼要。
這兩句大意是：文章中所闡述的道理強(qiáng)貴圓熟通達(dá)，易被人們理解和接受；文辭最忌諱支離破碎，冗長(zhǎng)繁雜，脫離中心。
寫(xiě)文章如果總是闡發(fā)一些奇談怪論，既違背常情，又不能自圓其說(shuō)，自然很難有說(shuō)服力。
而道理雖正確，但語(yǔ)言繁復(fù)龐雜，散漫不著邊際，也難算好文章。
因此作者就內(nèi)容和語(yǔ)言兩方面強(qiáng)調(diào)“～”。
可供說(shuō)明寫(xiě)作論說(shuō)文應(yīng)注意的事項(xiàng)時(shí)引用，當(dāng)然也可用于說(shuō)明其它散文的創(chuàng)作方法。
屈平所以能洞監(jiān)風(fēng)騷之情者，抑亦江山之助乎。
南朝·粱·劉勰《文心雕龍·物色》。
屈平：屈原。
洞監(jiān)：明察，深入地理解。
風(fēng)騷：原指《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》，這里泛指詩(shī)賦等文學(xué)作品。
抑：或者，也許。
這兩句大意是：屈原之所以能深入地領(lǐng)悟詩(shī)賦等表情達(dá)意的功能，寫(xiě)出那么好的作品來(lái)，或許是江山對(duì)他有所幫助吧
楚國(guó)名山大川的壯麗風(fēng)光開(kāi)闊了屈原的眼界，陶冶了屈原的情操，喚起了他對(duì)鄉(xiāng)士的熱愛(ài)，因而他的所有作品中，幾乎都滲透著對(duì)祖國(guó)的深情,歷來(lái)被譽(yù)為偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人。
作者看到了這一點(diǎn)，所以說(shuō)～。
本名句可用于說(shuō)明山水風(fēng)光、自然景物時(shí)作家創(chuàng)作的重要作用。
繁采寡情，味之必厭。
文心雕龍好句摘抄南朝·粱·劉勰《文心雕龍·情采》。
采：文采。
“繁采”指詞藻華美而繁多。
味：體會(huì)，玩味。
這兩句大意是：華美的詞藻過(guò)于繁多而真情實(shí)感很少的作品，讓人品味起來(lái)必然生厭。
在文學(xué)創(chuàng)作中，形式要為內(nèi)容服務(wù)，缺乏真情實(shí)感、一味堆砌辭藻的作品，往往沒(méi)有長(zhǎng)久的生命力。
可供論述內(nèi)容蒼白、感情貧乏的詩(shī)文沒(méi)有藝術(shù)感染力時(shí)引用。
為情而造文。
南朝·粱·劉勰《文心雕龍·情采》。
造文：作文。
本句大意是：為了抒發(fā)思想感情才去寫(xiě)詩(shī)作文，這句以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，說(shuō)出了“情”與“文”的正確關(guān)系。
人們先有了某種感觸、認(rèn)識(shí)，然后再去寫(xiě)詩(shī)作文，用語(yǔ)言文字表達(dá)出來(lái)，這樣“～”的作品才能打動(dòng)人心。
如果反過(guò)來(lái)“為文而造情”，或?yàn)槲亩煳?，那么?xiě)出來(lái)的作品矯揉造作，無(wú)病呻吟，必然蒼白無(wú)力。
清人袁枚《隨園詩(shī)話補(bǔ)遺》卷七：“文以情生，未有無(wú)情而有文者”．說(shuō)的也是這個(gè)意思。
～可供引用強(qiáng)調(diào)真情實(shí)感對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作的重要性。
義典則弘，文約為美。
南朝·粱·劉勰《文心雕龍·銘箴》。
義：道理。
典：明白正確，合乎常情。
弘(hōng紅)：大，此指雄辯，有感染力。
約：簡(jiǎn)練。
這兩句大意是：道理正確，合乎常情，文章才有分景，能說(shuō)服人；文辭簡(jiǎn)潔精練，才顯得優(yōu)美。
在原書(shū)中，這兩句是闡述銘箴文(類似今天的格言、警句、座右銘式的兩種文體)的創(chuàng)作原則的，這種文體不僅辭約義豐，而且對(duì)位工整，因此優(yōu)美而易于記誦。
本名句意思與“文以辨潔為能，不以繁縟為巧；事以明核為美，不以深隱為奇”(劉勰《文心雕龍·議對(duì)》)相近，可供引用說(shuō)明一般議論文的寫(xiě)作方法。
志足而言文，情信而辭巧。
南朝·粱·劉勰《文心雕龍·征圣》。
志：思想。
言：語(yǔ)言。
文：文采。
信：真實(shí)。
辭：文辭。
巧：美好。
這兩句大意是：思想內(nèi)容要充實(shí)，語(yǔ)言要有文采，感情要真實(shí)，文辭也要美好。
這是強(qiáng)調(diào)寫(xiě)作應(yīng)當(dāng)遵循的基本原則，即內(nèi)容與形式的完美統(tǒng)一。
干巴巴的語(yǔ)言，單調(diào)而艱澀的詞匯，絕不會(huì)寫(xiě)出生動(dòng)感人的文章，即使有美好的心志，豐富的感情，但言粗辭拙，可讀性差．也很難打動(dòng)人心，感染讀者。
寂然凝慮，思接千載；悄然動(dòng)客，視通萬(wàn)里，吟詠之間，吐鈉珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色。
文心雕龍名言語(yǔ)錄南朝·粱·劉勰《文心雕龍·神思》，吐納：偏義復(fù)詞，指吐，發(fā)出。
眉睫（jié節(jié))：眼毛，指眼前。
這幾句大意是：(創(chuàng)作活動(dòng)進(jìn)入藝術(shù)構(gòu)思時(shí)，想象飛翔得很遠(yuǎn))默默地聚精會(huì)神地思考，思緒可上接千年前的生活；悄然轉(zhuǎn)動(dòng)眼神，視線好像看副萬(wàn)里外的景物；吟詠之間，發(fā)出了珠圓玉潤(rùn)的聲音；凝思之際，眼前就呈現(xiàn)出風(fēng)云變幻的景象。
這幾句講創(chuàng)作構(gòu)思時(shí)，想象可以不受時(shí)空的限制，飛越千載，神游萬(wàn)里，任意翱翔，隨心馳騁。
想象飛騰起來(lái)了，各種念頭會(huì)隨之而來(lái)，這時(shí)就會(huì)出現(xiàn)文思泉涌的現(xiàn)象。
登山則情滿于山，觀海則意溢于海。
南朝·粱·劉勰《文心雕龍·神思》。
這兩句大意是：一想到登山，作家的感情就傾注到高山之中；一想到觀海，作家的情意就洋溢于大海之間。
在文學(xué)創(chuàng)作對(duì)程中，神思起著重要作用。
創(chuàng)作構(gòu)思時(shí)的想象，可以不受時(shí)空的限制，可以不受客觀事物實(shí)際形態(tài)的制約，任意翱翔，浮想聯(lián)翩，作家能移把自己思想感情融入于被想象的事物中，“……”。
這兩句常引來(lái)說(shuō)明神思、想象在文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)中的重要性，也可用來(lái)形容某人文思敏捷，靈感豐富，才情橫溢。
意得則舒懷以命筆，理伏則投筆以卷懷。
南朝·粱·劉勰《文心雕龍·養(yǎng)氣》。
意得：指文思涌現(xiàn)。
命筆：執(zhí)筆寫(xiě)作。
理伏：指文思阻塞。
投筆：擲筆。
卷：收。
這兩句大意是：文思涌現(xiàn)就舒展情懷執(zhí)筆書(shū)寫(xiě)，文思阻薯就收起情思放下筆來(lái)。
要寫(xiě)出好的作品，不僅要有創(chuàng)作的愿望，更需要有靈感，有沖動(dòng)。
光憑冥思苦想，是寫(xiě)不出好文章的。
所以劉勰主張文思暢達(dá)時(shí)就命筆行文，文思枯竭時(shí)就干脆投筆卷懷，不要硬去搜索枯腸。
這種見(jiàn)解是可取的。
情往似贈(zèng)，興來(lái)如答。
南朝·粱·劉勰《文心雕龍·物色》。
這兩句大意是：把感情傾注于客觀景物就像贈(zèng)與一樣，客觀景物觸發(fā)的意興就像酬答一樣。
這里說(shuō)的是創(chuàng)作過(guò)程中主觀與客觀的關(guān)系，情與景的關(guān)系：作者用充滿感情的眼睛觀察景物，而景物又觸發(fā)了作者的意興，使作者產(chǎn)生了創(chuàng)作的沖動(dòng)，獲得了刨作的題材，寫(xiě)出了情景交融的作品。
作者用“似贈(zèng)”、“如答”形容“情往”、“興來(lái)”的過(guò)程，既形象又恰切。
箴者，所以攻疾防患，喻針石也。
文心雕龍好句摘抄南朝·粱·劉勰《文心雕龍·銘箴》。
箴(zhēn珍)：古代的一種文體，以規(guī)勸告誡為主。
攻：攻克，這里有治療的意思。
針石：古時(shí)治病的石針，現(xiàn)已失傳。
這幾句大意是：箴這種文體，是用來(lái)規(guī)勸告誡、治病防患的，好比針石一樣。
這兩句以治病防患的針石為喻，強(qiáng)調(diào)箴的勸戒作用。
這種文體現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有了，但人們還常把勸戒的話稱為“箴言”。
論如析薪，貴能破理。
南朝·梁·劉勰《文心雕龍·論說(shuō)》。
論：古代的一種主要用于說(shuō)理的文體。
析薪：劈柴。
破理：按木料的紋理破開(kāi)》這兩句大意是：論中的說(shuō)理應(yīng)該像劈柴一樣，貴在能按照木材中固有的紋理自然破開(kāi)。
這兩句可供引用說(shuō)明論說(shuō)文中的觀點(diǎn)應(yīng)順應(yīng)事理，能被人們接受，說(shuō)理時(shí)應(yīng)層層分析，入情人理。
將贍才力，務(wù)在博見(jiàn)。
南朝·粱·劉勰《文心雕龍·事類》。
將：要。
贍(shān善)：豐富。
這兩句大意是：要豐富自己的聰明才智，務(wù)必做到擴(kuò)大視野，博聞廣見(jiàn)。
此條以含蓄的表達(dá)方式說(shuō)明這樣一個(gè)道理：學(xué)習(xí)不可以孤陋寡聞，獨(dú)學(xué)而無(wú)友。
要想成為有才干的聰明的人，必須做到博聞廣見(jiàn)，融會(huì)貫通。
此句句式整齊、文字簡(jiǎn)凈而說(shuō)理明白透徹，然而失之文雅，不夠通俗，因而限于“典藉文化”的圈子之內(nèi)，很少行之于口。
勵(lì)志名言警句及作者
英文唯美勵(lì)志名言警句1.Evenwhenit'shardtomove,takesmallstepsforward.Becauseeverystepwillleadyoufartherawayfromwhereyouwereyesterday.即使前路艱難，也要跬步前進(jìn)。
因?yàn)槊恳徊蕉寄茏屇惚茸蛱烨斑M(jìn)一點(diǎn)兒。
2.Realstrongmenarenotthosewithouttears,butthoserunningintears.真正的強(qiáng)者，不是沒(méi)有眼淚的人，而是含著眼淚奔跑的人。
3.Theysayapersonneedsjust3thingstobetrulyhappyinthisworld,someonetolove,somethingtodo,andsomethingtohopefor.4.Nomatterhowmuchyou'vedoneorhowsuccessfulyouhavebeen,there'salwaysmoretolearn,andalwaysmoretoachieve.無(wú)論你做了多少事、有多么成功，前面還有更多要做的、要學(xué)的、要去實(shí)現(xiàn)的。
5.Thegreatesttragedyoflifeisnotthatmenperish,butthattheyceasetolove.人生最大悲劇不是死亡，而是不再有愛(ài)。
6.一息若存，希望不滅。
Whilethereislifethereishope.7.MaybeI'mtoolatetobeyourfirst.Butrightnow,I'mpreparingmyselftobeyourlast.也許做你的第一個(gè)愛(ài)人太遲了，但是從現(xiàn)在開(kāi)始，我要讓自己成為你最后一個(gè)愛(ài)人。
8.Letgoorbedragged.-ZenProverb要么放手，要么被拖住。
-禪語(yǔ)9.Youarebraverthanyoubelieve,strongerthanyouseem,andsmarterthanyouthink.你比你想象中更
搜集關(guān)于奉獻(xiàn)的名言名句
關(guān)于奉獻(xiàn)的名言 1、自己活著是為了使別人更美好。
——雷鋒 2、只別人而活的生命才是值得的。
——愛(ài)因斯坦 3、只要能培一朵花，就不妨做做會(huì)朽的腐草。
——魯迅 4、在政治中我們需要能有所奉獻(xiàn)的人，而不是想有所收獲的人。
——（美國(guó)）巴魯克 5、在人生的路上，將血一滴一滴地滴過(guò)去，去飼別人。
雖自覺(jué)漸漸瘦弱，也以為快活。
——魯迅 6、一生奉獻(xiàn)于兩個(gè)神明，即榮譽(yù)與英勇。
——蒙森 7、一個(gè)只顧自己的人不足以成大器。
——羅斯金 8、死者的光榮不在于受世人之贊美，而在于為后人所效法。
——孟德斯鳩 9、我的母親是出色的奉獻(xiàn)者。
如果她發(fā)現(xiàn)我們中有人對(duì)某件事感興趣，只要有可能，就要鼓勵(lì)這種興趣，她回家時(shí)就會(huì)帶著一包有關(guān)著名明星的書(shū)。
盡管有九個(gè)孩子，她對(duì)待我們每個(gè)人都像對(duì)待獨(dú)生子女一樣。
我們中誰(shuí)都沒(méi)有忘記她是怎樣的一個(gè)辛勤的操持者和出色的奉獻(xiàn)者。
——邁克爾·杰克遜 10、我好象一只牛，吃的是草，擠出的是奶、血。
——魯迅 11、我們必須奉獻(xiàn)于生命，才能獲得生命。
——泰戈?duì)枴 ?2、我們應(yīng)當(dāng)在不同的崗位上，隨時(shí)奉獻(xiàn)自己。
——海塞 13、如果我們想法交朋友，就要先為別人做些事——那些需要花時(shí)間、體力、體貼、奉獻(xiàn)才能做到的事。
——卡耐基 14、如果有一天，我能夠?qū)ξ覀兊墓怖嬗兴暙I(xiàn)，我就會(huì)認(rèn)為自己是世界上最幸福的人了。
——果戈理 15、上天賦予的生命，就是要為人類的繁榮和平和幸福而奉獻(xiàn)。
——松下幸之助 16、生命賜給了我們，我們必須奉獻(xiàn)于生命，才能獲得生命。
——泰戈?duì)枴 ?7、生使一切的人站在一條水平線上，死使卓越的人露出頭角來(lái)。
——蕭伯納 18、我是炎黃子孫，理所當(dāng)然地要把學(xué)到的知識(shí)全部奉獻(xiàn)給我親愛(ài)的祖國(guó)。
——李四光 19、人生價(jià)值的大小是按人們對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的大小來(lái)衡量的。
——向警予 20、人只有獻(xiàn)身于社會(huì)，才能找出那短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。
——愛(ài)因斯坦 21、如果你在任何時(shí)候，任何地方，你一生中留給人們的都是些美好的東西——鮮花、思想以及對(duì)你的非常美好的回憶，那你的生活將會(huì)輕松而愉快。
那時(shí)你就會(huì)感到所有的人都需要你，這種感覺(jué)使你成為一個(gè)心靈豐富的人。
你要知道，給永遠(yuǎn)比拿愉快。
——高爾基 22、我所能奉獻(xiàn)的，只有熱血辛勞汗水與眼淚。
——丘吉爾 23、人家自然會(huì)拿東西來(lái)交換，彼此得益。
一定要板著面孔等別人來(lái)真心奉獻(xiàn)，——亦舒 24、人來(lái)說(shuō)，最大的歡樂(lè)，最大的幸福是把自己的精神力量奉獻(xiàn)給他人。
——蘇霍姆林斯基 25、我應(yīng)當(dāng)生活得仿佛我的生命完全是為了別人的利益而存在似的。
——塞涅卡 26、無(wú)用的生命只是早的死亡。
——歌德 27、希望你們年輕的一代，也能像蠟燭為人照明那樣，有一分熱，發(fā)一分光，忠誠(chéng)而為人類偉大的事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。
——法拉第 28、幸福在于為別人而生活。
——列夫·托爾斯泰 29、要重返生活就須有所奉獻(xiàn)。
——高爾基 30、一個(gè)豐富的天性，如果不拿自己來(lái)喂養(yǎng)饑腸轆轆的別人，自己也就要枯萎了。
——羅曼·羅蘭 31、奉獻(xiàn)無(wú)止境。
——鐘南山 32、給予比接受更快樂(lè)。
——《圣經(jīng)》 33、共產(chǎn)黨員應(yīng)該在群眾最困難的時(shí)候，出現(xiàn)在群眾的面前，在群眾最需要幫助的時(shí)候，去關(guān)心群眾，幫助群眾。
——焦裕祿 34、即使自己變成了一撮泥土，只要它是鋪在通往真理的大道上，讓自己的伙伴們大踏步地沖過(guò)去，也是最大的幸福。
——吳運(yùn)鐸 35、沒(méi)有奉獻(xiàn)精神，創(chuàng)業(yè)很難實(shí)現(xiàn)。
——柳傳志 36、男人敞開(kāi)心扉就像女人羞答答地奉獻(xiàn)出她們那防范森嚴(yán)的肉體一樣。
——安德烈火莫洛亞 37、奉獻(xiàn)乃是生活的真實(shí)意義。
假如我們?cè)诮袢諜z視我們從祖先手里接下來(lái)的遺物，我們將會(huì)看到什么
他們留下來(lái)的東西，都有是他們對(duì)人類生活的貢獻(xiàn)。
——阿德勒 38、你要記得，永遠(yuǎn)要愉快地多給別人，少?gòu)膭e人那里拿取。
——高爾基 39、牛吃草，馬吃料，牛的享受最少，出力最大，所以還是當(dāng)一頭黃牛最好。
我甘愿為黨、為人民當(dāng)一輩子老黃牛。
——王進(jìn)喜 40、捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去。
——陶行知 41、拼卻老紅一萬(wàn)點(diǎn)，換將新綠百千重。
——楊萬(wàn)里 42、讓別人過(guò)得舒服些，自己沒(méi)有幸福不要緊，看見(jiàn)別人得到幸福生活也是舒服的。
——魯迅
英語(yǔ)青春勵(lì)志的座右銘.
1、Live beautifully, dream passionately, love completely. 活要活得美好，夢(mèng)要夢(mèng)得熱烈，愛(ài)要愛(ài)得完整。
2、Albert Einstein: Logic will get you from A to B. Imagination will take you everywhere. 愛(ài)因斯坦：邏輯會(huì)帶你從A點(diǎn)到達(dá)B點(diǎn)，想象力將把你帶到任何地方。
3、The greatest test of courage on earth is to bear defeat without losing heart. 世界上對(duì)勇氣的最大考驗(yàn)是忍受失敗而不喪失信心。
4、A man's best friends are his ten fingers. 人最好的朋友是自己的十個(gè)手指。
5、Only they who fulfill their duties in everyday matters will fulfill them on great occasions. 只有在日常生活中盡責(zé)的人才會(huì)在重大時(shí)刻盡責(zé)。
6、The shortest way to do many things is to only one thing at a time. 做許多事情的捷徑就是一次只做一件一件事。
7、All things in their being are good for something. 天生我才必有用。
8、There's only one corner of the universe you can be sure of improving, and that's your own self. 這個(gè)宇宙中只有一個(gè)角落你肯定可以改進(jìn)，那就是你自己。
9、Difficult circumstances serve as a textbook of life for people. 困難坎坷是人們的生活教科書(shū)。
10、The world is like a mirror: Frown at itand it frowns at you; smile, and it smiles too. 世界猶如一面鏡子：朝它皺眉它就朝你皺眉，朝它微笑它也朝你微笑。
追星勵(lì)志學(xué)習(xí)句子
追星，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是一種理智性的敬仰、欽佩。
而不是盲目的崇拜，追隨。
對(duì)于自己心目中的明星，應(yīng)該是一種榜樣，一種催人奮進(jìn)的力量，而不是天天茶不思飯不想，瘋狂的喜歡。
那只是一種現(xiàn)象，如果你僅僅喜歡他的歌，他的成就，他的外表，那么，你很盲目，你沒(méi)有認(rèn)清追星，所謂追，到底指什么。
你應(yīng)該了解他的歌怎樣創(chuàng)作，他的成就如何取得，他的外表背后，到底隱藏著什么。
你應(yīng)該以他的歌為動(dòng)力，以他的成就為目標(biāo)。
喜歡以一個(gè)作家，購(gòu)買(mǎi)她所有的書(shū)，就應(yīng)該從書(shū)中讀懂些什么。
喜歡一個(gè)歌手，聽(tīng)過(guò)他所有的歌，就應(yīng)該從歌中聽(tīng)到些什么。
如果喜歡明星，你會(huì)沒(méi)有任何收獲，而且會(huì)失掉很多時(shí)間。
那么，請(qǐng)重新審視你對(duì)待他的看法。
以及它在你心中的形象。
