文言文（古漢語）座右銘，勵(lì)志的那種
愛出者愛反，福往者福來。
意思是：你熱愛別人，別人就會(huì)熱愛你，你為別人的幸福出過力，別人就會(huì)為你的幸福創(chuàng)造條件。
見于（唐）魏徵愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
意思是：你熱愛別人，別人也會(huì)熱愛你；你尊敬別人，別人也同樣會(huì)尊敬你。
出自。
砥礪豈必多，一壁勝萬珉。
意思是：比喻交朋友不在多，而貴交摯友，貴在朋友間互相幫助。
出自（清）吳嘉記。
獨(dú)柯不成樹，獨(dú)樹不成林。
意思是：一個(gè)樹枝成不了樹木，一棵樹成不了森林。
比喻不依靠眾人的力量，不能成大事。
見于（宋）郭茂倩。
夫?qū)浾?，必與士卒同滋味而共安危，敵萬可加。
意思是：將帥必須和士兵同甘苦，共安危，才可以進(jìn)攻敵人。
出自（漢）黃石公。
夫婦有恩矣，不誠(chéng)則離；交接有分矣，不誠(chéng)則絕。
意思是：夫婦本來是有恩情的，但如果不彼此忠誠(chéng)，就要分手了；交朋友也是這樣，要是感情不真摯。
很快地就要絕交了。
出自（唐）魏徵。
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
意思是：四海之內(nèi)有知心朋友，就是遠(yuǎn)在天邊，也如近鄰似的并不很遠(yuǎn)。
出自（唐）王勃。
花無葉不妍。
意思是：花朵沒有綠葉相扶，就顯得不美了。
比喻任何人都需要?jiǎng)e人的支持。
出自。
交賢方汲汲，友直每偲偲。
意思是：應(yīng)盡力結(jié)交好的朋友，正直的朋友經(jīng)?；ハ嗯u(píng)，彼此激勵(lì)。
出自（唐）白居易。
良友結(jié)則輔仁之道弘矣。
意思是：交了高尚的朋友，就可以大力互相幫助而提高彼此的品德。
出自。
鄰并須來往，借取共交通。
急緩相憑仗，人生莫不從。
意思是：鄰居應(yīng)友好相處，互相幫助。
出自《全唐詩補(bǔ)逸》卷二。
落地為兄弟，何必骨肉親
意思是。
人生下來就是兄弟，又何必一定是同胞骨肉才算是最親的呢
出自（晉）陶潛《人生無根蒂》。
牡丹雖好，全仗綠葉扶持。
意思是：比喻無論怎樣聰明的人，如果沒有眾人的支持，就什么事惰也干不好。
出自《紅樓夢(mèng)》第—一O回。
內(nèi)得愛焉，所以守也。
意思是：一個(gè)國(guó)家內(nèi)部友愛團(tuán)結(jié)，國(guó)家的守備就能堅(jiān)固。
出自《司馬法》內(nèi)睦者家道昌，外睦者人事濟(jì)。
意思是：家庭內(nèi)部和睦的，家庭就昌盛；與外邊的人和睦相處的，事情就能成功。
出自（宋）林逋《省心錄》。
人非人不濟(jì)，馬非馬不走。
意思是：一個(gè)人沒有其他人幫助，就不能成功；一匹馬沒有別的馬一齊拉車，車輛就不能急趨。
出自《曾子·制言》。
人聚則強(qiáng)，人散則弱。
意思是：人民團(tuán)結(jié)國(guó)家就強(qiáng)大，人心離散國(guó)力就弱。
出自（清）魏源《默觚·治篇》人善我，我亦善之；人不善我，我則引之，進(jìn)退而已耳。
意思是：別人對(duì)我好，我也對(duì)他好。
別人對(duì)我不好，我就引導(dǎo)他，同他接近或疏遠(yuǎn)他罷了。
出自《韓詩外傳》卷九。
人有急難，傾財(cái)救之。
意思是；別人有急難時(shí)，應(yīng)拿出全部錢財(cái)去救助。
出自（唐）李肇《唐國(guó)史補(bǔ)》。
人之謗我也，與其能辨，不如能容；人之侮我也，與其能防，不如能化。
意思是：別人誹謗自己，與其辯解，不如能夠?qū)捜荩粍e人侮辱自己，與其隨時(shí)提防，不如感化對(duì)方。
出自《格言聯(lián)壁·接物》。
人之交，多取知其不貪。
奔財(cái)知其不怯，聞流言不信，才可善終。
意思是：和人交朋友，盡管朋方多拿了，但知道他并不貪心；即使他失敗逃跑了，但知道他不怯懦，聽到有關(guān)他的流言而不相信，這樣友誼才能善始善終。
出自（清）宋纁《古今藥石·續(xù)自警編》。
善人者，人亦善之。
意思是：你對(duì)人好，別人對(duì)你也好。
出自《管子·霸形》損友敬而遠(yuǎn)，益友宜相親。
意思是：不好的朋友要敬而遠(yuǎn)之，有益的朋友應(yīng)當(dāng)親密相處。
出自《遜志齋集·朋友》。
水至清則無魚，人至察則無徒。
意思是：水太清就沒有魚；人過于苛刻，對(duì)別人求全責(zé)備，就不會(huì)有朋友。
出自《漢書·東方朔傳》。
同胞共氣，家國(guó)所憑。
意思是：全體同胞團(tuán)結(jié)一致，同心同德，這是國(guó)家興旺的憑據(jù)。
出自《北齊書·孝昭紀(jì)》。
同心合意，庶幾有成。
意思是：齊心協(xié)力，事情就能成功。
出自《漢書·匡衡傳》。
惟當(dāng)同心人，可與論金鐵。
意思是：只有志同道合的人、才能結(jié)成牢不可破的友誼。
出自（清）顧圖河《息交》。
惟寬可以客人，惟厚可以載物。
意思是：惟有自己心胸開闊，才能對(duì)人寬容；惟有自己忠厚，才能容納別人。
出自《薛文清公讀書錄·器量》。
小利不爭(zhēng)，小忿不發(fā)，可以和眾。
意思是：在小利上不和別人相爭(zhēng)，不隨便對(duì)人發(fā)火，就能跟人搞好團(tuán)結(jié)。
出自《錢公良測(cè)語上·繇庚》。
兄弟敦和睦，朋友篤信誠(chéng)。
意思是：兄弟之間應(yīng)該和睦，朋友之間應(yīng)該講誠(chéng)信。
出自（唐）陳子昂《座右銘》。
以恕己之心恕人，則全交。
意思是；用寬恕自己的心來寬恕別人，就能保全友誼。
B出自（宋）林逋《省心錄》。
眾志成城，眾口鑠金。
意思是。
萬眾一心，像堅(jiān)固的城堡一樣不可摧毀；眾口一詞，足能熔化金屬。
比喻大家團(tuán)結(jié)一致，力量就無比強(qiáng)大；謠言多，可以混淆是非。
出自《國(guó)語·周語》。
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很好的座右銘
1、每一個(gè)成功者都有一個(gè)開始。
勇于開始，才能找到成功的路。
2、世界會(huì)向那些有目標(biāo)和遠(yuǎn)見的人讓路（——香港著名推銷商） 3、造物之前，必先造人。
4、與其臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。
5、若不給自己設(shè)限，則人生中就沒有限制你發(fā)揮的藩籬。
6、賺錢之道很多，但是找不到賺錢的種子，便成不了事業(yè)家。
7、蟻穴雖小，潰之千里。
8、最有效的資本是我們的信譽(yù)，它24小時(shí)不停為我們工作。
9、絆腳石乃是進(jìn)身之階。
10、銷售世界上第一號(hào)的產(chǎn)品——不是汽車，而是自己。
在你成功地把 自己推銷給別人之前，你必須百分之百的把自己推銷給自己。
11、即使爬到最高的山上，一次也只能腳踏實(shí)地地邁一步。
12、積極思考造成積極人生，消極思考造成消極人生。
13、人之所以有一張嘴，而有兩只耳朵，原因是聽的要比說的多一倍。
14、別想一下造出大海，必須先由小河川開始。
15、有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦關(guān)終歸楚；苦心人，天不負(fù)； 臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。
16、你的臉是為了呈現(xiàn)上帝賜給人類最貴重的禮物——微笑，一定要成為你 工作最大的資產(chǎn)。
17、以誠(chéng)感人者，人亦誠(chéng)而應(yīng)。
18、世上并沒有用來鼓勵(lì)工作努力的賞賜，所有的賞賜都只是被用來獎(jiǎng)勵(lì)工 作 成果的。
19、即使是不成熟的嘗試，也勝于胎死腹中的策略。
20、積極的人在每一次憂患中都看到一個(gè)機(jī)會(huì)，而消極的人則在每個(gè)機(jī)會(huì)都 看到某種憂患。
21、出門走好路，出口說好話，出手做好事。
22、旁觀者的姓名永遠(yuǎn)爬不到比賽的計(jì)分板上。
23、上帝助自助者。
24、怠惰是貧窮的制造廠。
25、莫找借口失敗，只找理由成功。
（不為失敗找理由，要為成功找方法） 26、如果我們想要更多的玫瑰花，就必須種植更多的玫瑰樹。
27、偉人之所以偉大，是因?yàn)樗c別人共處逆境時(shí)，別人失去了信心，他卻 下決心 實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
28、世上沒有絕望的處境，只有對(duì)處境絕望的人。
29、回避現(xiàn)實(shí)的人，未來將更不理想。
30、先知三日，富貴十年。
31、當(dāng)你感到悲哀痛苦時(shí)，最好是去學(xué)些什么東西。
學(xué)習(xí)會(huì)使你永遠(yuǎn)立于不 敗之地。
32、偉人所達(dá)到并保持著的高處，并不是一飛就到的，而是他們?cè)谕閭?都睡著的時(shí)候，一步步艱辛地向上攀爬的。
33、世界上那些最容易的事情中，拖延時(shí)間最不費(fèi)力。
34、堅(jiān)韌是成功的一大要素，只要在門上敲得夠久、夠大聲，終會(huì)把人喚醒 的。
35、夫婦一條心，泥土變黃金。
36、人之所以能，是相信能。
37、沒有口水與汗水，就沒有成功的淚水。
38、一個(gè)有信念者所開發(fā)出的力量，大于99個(gè)只有興趣者。
39、忍耐力較諸腦力，尤勝一籌。
40、環(huán)境不會(huì)改變，解決之道在于改變自己。
41、兩粒種子，一片森林。
42、每一發(fā)奮努力的背后，必有加倍的賞賜。
43、如果你希望成功，以恒心為良友，以經(jīng)驗(yàn)為參謀，以小心為兄弟， 以希望為哨兵。
44、大多數(shù)人想要改造這個(gè)世界，但卻罕有人想改造自己。
45、未曾失敗的人恐怕也未曾成功過。
46、人生偉業(yè)的建立 ，不在能知，乃在能行。
47、挫折其實(shí)就是邁向成功所應(yīng)繳的學(xué)費(fèi)。
48、任何的限制，都是從自己的內(nèi)心開始的。
49、忘掉失敗，不過要牢記失敗中的教訓(xùn)。
50、不是境況造就人，而是人造就境況。
51、含淚播種的人一定能含笑收獲。
52、靠山山會(huì)倒，靠水水會(huì)流，靠自己永遠(yuǎn)不倒。
53、欲望以提升熱忱，毅力以磨平高山。
54、只要路是對(duì)的，就不怕路遠(yuǎn)。
55、一滴蜂蜜比一加侖膽汁能夠捕到更多的蒼蠅。
56、真心的對(duì)別人產(chǎn)生點(diǎn)興趣，是推銷員最重要的品格。
57、自古成功在嘗試。
58、一個(gè)能從別人的觀念來看事情，能了解別人心靈活動(dòng)的人， 永遠(yuǎn)不必為自己的前途擔(dān)心。
59、當(dāng)一個(gè)人先從自己的內(nèi)心開始奮斗，他就是個(gè)有價(jià)值的人。
60、生命對(duì)某些人來說是美麗的，這些人的一生都為某個(gè)目標(biāo)而奮斗。
61、推銷產(chǎn)品要針對(duì)顧客的心，不要針對(duì)顧客的頭。
62、沒有人富有得可以不要?jiǎng)e人的幫助，也沒有人窮得不能在某方面給他人 幫助。
63、凡真心嘗試助人者，沒有不幫到自己的。
64、積極者相信只有推動(dòng)自己才能推動(dòng)世界，只要推動(dòng)自己就能推動(dòng)世界。
65、每一日你所付出的代價(jià)都比前一日高，因?yàn)槟愕纳窒塘艘惶欤?所以每一日你都要更積極。
今天太寶貴，不應(yīng)該為酸苦的憂慮和辛澀 的悔恨所銷蝕，抬起下巴，抓住今天，它不再回來。
66、一個(gè)人最大的破產(chǎn)是絕望，最大的資產(chǎn)是希望。
67、行動(dòng)是成功的階梯，行動(dòng)越多，登得越高。
68、環(huán)境永遠(yuǎn)不會(huì)十全十美，消極的人受環(huán)境控制，積極的人卻控制環(huán)境。
69、事實(shí)上，成功僅代表了你工作的1%，成功是99%失敗的結(jié)果。
70、不要等待機(jī)會(huì)，而要?jiǎng)?chuàng)造機(jī)會(huì)。
71、成功的法則極為簡(jiǎn)單，但簡(jiǎn)單并不代表容易。
72、如果寒暄只是打個(gè)招呼就了事的話，那與猴子的呼叫聲有什么不同呢
事實(shí)上，正確的寒暄必須在短短一句話中明顯地表露出你他的關(guān)懷。
73、昨晚多幾分鐘的準(zhǔn)備，今天少幾小時(shí)的麻煩。
74、拿望遠(yuǎn)鏡看別人，拿放大鏡看自己。
75、使用雙手的是勞工，使用雙手和頭腦的舵手，使用雙手、頭腦與心靈 的是藝術(shù)家，只有合作雙手、頭腦、心靈再加上雙腳的才是推銷員。
76、做對(duì)的事情比把事情做對(duì)重要。
77、“人”的結(jié)構(gòu)就是相互支撐，“眾”人的事業(yè)需要每個(gè)人的參與。
78、競(jìng)爭(zhēng)頗似打網(wǎng)球，與球藝勝過你的對(duì)手比賽，可以提高你的水平。
（戲從對(duì)手來。
） 79、只有不斷找尋機(jī)會(huì)的人才會(huì)及時(shí)把握機(jī)會(huì)。
80、你可以選擇這樣的“三心二意”：信心、恒心、決心；創(chuàng)意、樂意。
81、無論才能、知識(shí)多么卓著，如果缺乏熱情，則無異紙上畫餅充饑，無補(bǔ) 于事。
82、如同磁鐵吸引四周的鐵粉，熱情也能吸引周圍的人，改變周圍的情況。
83、網(wǎng)絡(luò)事業(yè)創(chuàng)造了富裕，又延續(xù)了平等。
84、好的想法是十分錢一打，真正無價(jià)的是能夠?qū)崿F(xiàn)這些想法的人。
85、人格的完善是本，財(cái)富的確立是末。
86、高峰只對(duì)攀登它而不是仰望它的人來說才有真正意義。
87、貧窮是不需要計(jì)劃的，致富才需要一個(gè)周密的計(jì)劃——并去實(shí)踐它。
88、智者一切求自己，愚者一切求他人。
89、沒有一種不通過蔑視、忍受和奮斗就可以征服的命運(yùn)。
90、苦想沒盼頭，苦干有奔頭。
91、當(dāng)一個(gè)小小的心念變成成為行為時(shí)，便能成了習(xí)慣；從而形成性格， 而性格就決定你一生的成敗。
92、窮不一定思變，應(yīng)該是思富思變。
93、自己打敗自己的遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于比別人打敗的。
94、如果我們做與不做都會(huì)有人笑，如果做不好與做得好還會(huì)有人笑， 那么我們索性就做得更好，來給人笑吧
95、這個(gè)世界并不是掌握在那些嘲笑者的手中，而恰恰掌握在能夠經(jīng) 受得住嘲笑與批評(píng)忍不斷往前走的人手中。
96、成功需要成本，時(shí)間也是一種成本，對(duì)時(shí)間的珍惜就是對(duì)成本的節(jié)約。
97、行動(dòng)是治愈恐懼的良藥，而猶豫、拖延將不斷滋養(yǎng)恐懼。
98、投資知識(shí)是明智的，投資網(wǎng)絡(luò)中的知識(shí)就更加明智。
99、沒有天生的信心，只有不斷培養(yǎng)的信心。
100、顧客后還有顧客，服務(wù)的開始才是銷售的開始。
101、忍別人所不能忍的痛，吃別人所別人所不能吃的苦，是為了收獲得不到 的收獲。
102、銷售是從被別人拒絕開始的。
103、好咖啡要和朋友一起品嘗，好機(jī)會(huì)也要和朋友一起分享。
104、生命之燈因熱情而點(diǎn)燃，生命之舟因拼搏而前行。
105、擁有夢(mèng)想只是一種智力，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想才是一種能力。
106、只有一條路不能選擇——那就是放棄的路；只有一條路不能拒絕—— 那就是成長(zhǎng)的路。
107、人的才華就如海綿的水，沒有外力的擠壓，它是絕對(duì)流不出來的。
流出 來后，海綿才能吸收新的源泉。
108、每天早上醒來，你荷包里的最大資產(chǎn)是24個(gè)小時(shí)——你生命宇宙中尚 未制造的材料。
109、如果要挖井，就要挖到水出為止。
110、成功決不喜歡會(huì)見懶漢，而是喚醒懶漢。
111、未遭拒絕的成功決不會(huì)長(zhǎng)久。
112、外在壓力增加時(shí)，就應(yīng)增強(qiáng)內(nèi)在的動(dòng)力。
113、股票有漲有落，然而打著信心標(biāo)志的股票將使你永漲無落。
114、只要我們能夢(mèng)想的，我們就能實(shí)現(xiàn)。
115、凡事要三思，但比三思更重要的是三思而行。
116、做的技藝來自做的過程。
117、成功的信念在人腦中的作用就如鬧鐘，會(huì)在你需要時(shí)將你喚醒。
118、偉大的事業(yè)不是靠力氣、速度和身體的敏捷完成的，而是靠性格、 意志和知識(shí)的力量完成的。
119、只有千錘百煉，才能成為好鋼。
120、肉體是精神居住的花園，意志則是這個(gè)花園的園丁。
意志既能使 肉體“貧瘠”下去，又能用勤勞使它“肥沃”起來。
121、對(duì)于最有能力的領(lǐng)航人風(fēng)浪總是格外的洶涌。
122、知識(shí)給人重量，成就給人光彩，大多數(shù)人只是看到了光彩，而不去稱量 重量。
123、最重要的就是不要去看遠(yuǎn)方模糊的，而要做手邊清楚的事。
124、為明天做準(zhǔn)備的最好方法就是集中你所有智慧，所有的熱忱，把今天的 工作做得盡善盡美，這就是你能應(yīng)付未來的唯一方法。
125、人性最可憐的就是：我們總是夢(mèng)想著天邊的一座奇妙的玫瑰園，而不去 欣賞今天就開在我們窗口的玫瑰。
126、征服畏懼、建立自信的最快最確實(shí)的方法，就是去做你害怕的事，直到 你獲得成功的經(jīng)驗(yàn)。
127、世上最重要的事，不在于我們?cè)诤翁?，而在于我們朝著什么方向走?/p>
128、行動(dòng)不一定帶來快樂，而無行動(dòng)則決無快樂。
129、如果我們都去做自己能力做得到的事，我們真會(huì)叫自己大吃一驚。
130、失去金錢的人損失甚少，失去健康的人損失極多，失去勇氣的人損失一 切。
131、這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會(huì)剝下一粒玉米，如果他不曾希 望它長(zhǎng)成種粒；單身漢不會(huì)娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會(huì)去工 作，如果他不曾希望因此而有收益。
132、相信就是強(qiáng)大，懷疑只會(huì)抑制能力，而信仰就是力量。
133、那些嘗試去做某事卻失敗的人，比那些什么也不嘗試做卻成功的人不知 要好上多少。
134、恐懼自己受苦的人，已經(jīng)因?yàn)樽约旱目謶衷谑芸唷?/p>
135、在真實(shí)的生命里，每樁偉業(yè)都由信心開始，并由信心跨出第一步。
136、要冒一險(xiǎn)
整個(gè)生命就是一場(chǎng)冒險(xiǎn)，走得最遠(yuǎn)的人常是愿意去做、愿意 去冒險(xiǎn)的人。
137、“穩(wěn)妥”之船從未能從岸邊走遠(yuǎn)。
138、目標(biāo)的堅(jiān)定是性格中最必要的力量源泉之一，也是成功的利器之一。
沒 有它，天才也會(huì)在矛盾無定的迷徑中徒勞無功。
139、在世界的歷史中，每一偉大而高貴的時(shí)刻都是某種熱忱的勝利。
140、沒有熱忱，世間便無進(jìn)步。
141、沒有什么事情有象熱忱這般具有傳染性，它能感動(dòng)頑石，它是真誠(chéng)的精 髓。
142、一個(gè)人幾乎可以在任何他懷有無限熱忱的事情上成功。
143、強(qiáng)烈的信仰會(huì)贏取堅(jiān)強(qiáng)的人，然后又使他們更堅(jiān)強(qiáng)。
144、失敗是什么
沒有什么，只是更走近成功一步；成功是什么
就是走過 了所有通向失敗的路，只剩下一條路，那就是成功的路。
145、如果不想做點(diǎn)事情，就甭想到達(dá)這個(gè)世界上的任何地方。
146、沒有哪種教育能及得上逆境。
147、一個(gè)人除非自己有信心，否則帶給別人信心。
148、障礙與失敗，是通往成功最穩(wěn)靠的踏腳石，肯研究、利用它們，便能從 失敗中培養(yǎng)出成功。
149、讓我們將事前的憂慮，換為事前的思考和計(jì)劃吧
150、人生舞臺(tái)的大幕隨時(shí)都可能拉開，關(guān)鍵是你愿意表演，還是選擇躲避。
151、能把在面前行走的機(jī)會(huì)抓住的人，十有八九都會(huì)成功。
152、金錢損失了還能挽回，一旦失去信譽(yù)就很難挽回。
153、在你不害怕的時(shí)間去斗牛，這不算什么；在你害怕時(shí)不去斗牛，也沒有 什么了不起；只有在你害怕時(shí)還去斗牛才是真正了不起。
154、再長(zhǎng)的路，一步步也能走完，再短的路，不邁開雙腳也無法到達(dá)。
155、有志者自有千計(jì)萬計(jì)，無志者只感千難萬難。
156、不大可能的事也許今天實(shí)現(xiàn)，根本不可能的事也許明天會(huì)實(shí)現(xiàn)。
157、我成功因?yàn)槲抑驹诔晒?/p>
158、再冷的石頭，坐上三年也會(huì)暖。
159、任何業(yè)績(jī)的質(zhì)變都來自于量變的積累。
160、平凡的腳步也可以走完偉大的行程。
161、嘲諷是一種力量，消極的力量。
贊揚(yáng)也是一種力量，但卻是積極的力量。
162、誠(chéng)心誠(chéng)意，“誠(chéng)”字的另一半就是成功。
163、領(lǐng)導(dǎo)的速度決定團(tuán)隊(duì)的效率。
164、成功呈概率分布，關(guān)鍵是你能不能堅(jiān)持到成功開始呈現(xiàn)的那一刻。
165、成功與不成功之間有時(shí)距離很短——只要后者再向前幾步。
166、空想會(huì)想出很多絕妙的主意，但卻辦不成任何事情。
167、自己打敗自己是最可悲的失敗，自己戰(zhàn)勝自己是最可貴的勝利。
168、你可以這樣理解 impossible（不可能）——I'm possible （我是可能 的）。
169、為別人鼓掌的人也是在給自己的生命加油。
170、用行動(dòng)祈禱比用言語更能夠使上帝了解。
171、成功的人是跟別人學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，失敗的人只跟自己學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。
172、很多事先天注定，那是“命”；但你可以決定怎么面對(duì)，那是“運(yùn)”
173、不要問別人為你做了什么，而要問你為別人做了什么。
174、成功不是將來才有的，而是從決定去做的那一刻起，持續(xù)累積而成。
175、你一天的愛心可能帶來別人一生的感謝。
176、山不辭土，故能成其高；海不辭水，故能成其深
求十篇30字以內(nèi)的文言文翻譯
行不果 ————墨子 民無信不立 ————孔子 沒有誠(chéng)實(shí)哪來尊嚴(yán) ————西塞羅 真話說一半常是彌天大謊 ————富蘭克林 誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也 ————孟子 失信就是失敗 ————左拉 真誠(chéng)是一種心靈的開放 ————拉羅什富科 欺人只能一時(shí)，而誠(chéng)信才是長(zhǎng)久之策 ————約翰·雷 誠(chéng)信是一枚凝重的砝碼，放上它生命不再搖擺不定，天平立即穩(wěn)穩(wěn)地傾向一端。
誠(chéng)信是一輪朗耀的明月，惟有與高處的皎潔對(duì)視，才能沉淀出對(duì)待生命的真正態(tài)度。
誠(chéng)信是一道山巔的流水，能夠洗盡浮華，洗盡躁動(dòng)，洗盡虛假，留下啟悟心靈的妙諦。
當(dāng)信用消失的時(shí)候，肉體就沒有生命 ————大仲馬 如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信，首先要自己誠(chéng)信 ————莎士比亞 隱瞞真實(shí)，就是騙自己。
君子一言，駟馬難追。
坦誠(chéng)是最明智的策略。
一言九鼎。
一諾千金。
言而有信。
金口玉言。
君子說話，一言為定。
我要求別人誠(chéng)實(shí)，我自己就得誠(chéng)實(shí)。
兩心不可以得一人，一心可得百人。
————《淮南子·繆稱訓(xùn)》 真誠(chéng)才是人生最高的美德 ————喬叟 實(shí)話可能令人傷心，但勝過謊言 ————瓦·阿扎耶夫 在一切道德品質(zhì)中，善良的本性是世界上最需要的 ————羅素 金錢比起一分純潔的良心來，有算得了什么呢
————哈代 老老實(shí)實(shí)最能打動(dòng)人心 ————莎士比亞 真誠(chéng)與樸實(shí)是天才的寶貴品質(zhì) ————斯坦尼斯拉夫斯基 法治長(zhǎng)城始于一磚一石，誠(chéng)信文明凝聚一點(diǎn)一滴。
今天付出誠(chéng)意，明天收獲信譽(yù)。
出局才懂誠(chéng)信重，進(jìn)‘宮'方恨知法晚。
播種誠(chéng)信，你收獲的就不僅僅是朋友的信任，還有可以信任的朋友。
誠(chéng)信是在衡量自我得失時(shí)失去的。
誠(chéng)信缺失乃人性之莫大悲哀，共鑄誠(chéng)信不妨從小事做起；法治健全是國(guó)家的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，推進(jìn)法治務(wù)必要領(lǐng)導(dǎo)帶頭。
誠(chéng)信是社會(huì)的支撐點(diǎn)，法治是社會(huì)的生命燈。
誠(chéng)信是你的存款，信用是你的抵押，名譽(yù)是你的帳號(hào)，承諾是你的支票，假如失去了誠(chéng)信 ，你將是一無所有。
立身須以誠(chéng)為本， 治國(guó)必以法為基。
誠(chéng)信以心為上， 法治以公為魂。
誠(chéng)取天地正氣問人間暖涼,法引規(guī)矩方圓律世間萬象。
誠(chéng)信在心，法治在行。
不講誠(chéng)信者必被社會(huì)所棄， 以身試法者必受國(guó)法嚴(yán)懲。
誠(chéng)信凝聚力量，法治誕生希望。
誠(chéng)信法治兩手抓，共鑄輝煌齊萬家。
誠(chéng)信是立身之本，法治乃安國(guó)之源。
誠(chéng)信，人生最珍貴的無形資產(chǎn)； 法治，人類社會(huì)進(jìn)步的階梯。
揚(yáng)誠(chéng)信風(fēng)帆同度文明人生，樹法制大旗共展和諧社會(huì)。
賞罰分明， 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)講誠(chéng)信假一罰十； 寬嚴(yán)適度，法制社會(huì)護(hù)穩(wěn)定懲教結(jié)合 。
誠(chéng)信是社會(huì)的通行證，法治是國(guó)家的座右銘。
誠(chéng)信是現(xiàn)代文明的晴雨表。
誠(chéng)信與高尚同行；法治與正義相伴。
誠(chéng)信有法治保障才有號(hào)召力，法治有誠(chéng)信支持才有生命力。
樹誠(chéng)信風(fēng)尚，鑄法治長(zhǎng)城。
謊言澆不開誠(chéng)信之花，虛偽結(jié)不出幸福之果。
行必誠(chéng)，言必信；法必依，治必嚴(yán)。
無信則人危，無法則國(guó)亂。
你誠(chéng)信我誠(chéng)信人人有威信 ，講法治護(hù)法治個(gè)個(gè)能自治。
誠(chéng)信要靠法律維系，法律要靠誠(chéng)信遵守。
社會(huì)是由誠(chéng)信與法律組成的雙輪車。
送東送西送出良心與理智，誠(chéng)實(shí)誠(chéng)信成就道德與文明。
信是為人之道， 法是強(qiáng)國(guó)之本。
心連心共筑誠(chéng)信長(zhǎng)城 ，手牽手齊建法制社會(huì)。
守法律己時(shí)時(shí)盡心報(bào)國(guó)，誠(chéng)信待人處處竭力為民。
以誠(chéng)待人，人人敬；以信辦事，事事成。
誠(chéng)信處世世界大，奸詐為人人格低。
沒有誠(chéng)信的堅(jiān)強(qiáng)基石，法制便猶如是建在沙土上的高層建筑。
誠(chéng)實(shí)是智慧之書的第一章。
個(gè)個(gè)互信，人人守法。
誠(chéng)信走遍天下，法治和諧人間。
經(jīng)常用誠(chéng)信的尺子丈量自己，堅(jiān)持以誠(chéng)信的言行對(duì)待別人。
誠(chéng)存人自樂,法正民自安。
法治與安定同在，誠(chéng)信與文明共存。
手牽手，與法治同行；心連心，將誠(chéng)信同鑄。
倡導(dǎo)法治， 法治執(zhí)根于社會(huì);謀求誠(chéng)信,誠(chéng)信融匯于民心。
信用制度是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的助推器和安全閥。
立警為公執(zhí)法為民長(zhǎng)霞精神耀神州，與時(shí)俱進(jìn)誠(chéng)信俱佳玉儒形象映中華。
做人要誠(chéng)信，做事要守法。
用誠(chéng)信美化心靈，用法治規(guī)范社會(huì)。
法紀(jì)為天平，豈容人情充籌碼；誠(chéng)信作準(zhǔn)繩，不許利欲亂曲直。
經(jīng)營(yíng)有法有道，交往以信以誠(chéng) 。
生命因誠(chéng)信而美麗，生活因守法而精彩。
誠(chéng)信不能只掛在嘴上，法律不能只寫在紙上。
鑄誠(chéng)信，萬事興；嚴(yán)法治，國(guó)必強(qiáng)。
人人參與，共鑄誠(chéng)信；個(gè)個(gè)努力，推進(jìn)法治。
以誠(chéng)取信心靈美,依法循規(guī)事業(yè)興。
做誠(chéng)信之人， 鑄法治之國(guó)。
虛假呈一時(shí)之得，誠(chéng)信享一世之裕。
做人以誠(chéng)信為本， 治市以法律為基。
誠(chéng)信提升城市品位，法治推動(dòng)文明進(jìn)步。
欺詐只能得逞一時(shí)，誠(chéng)信才能受益一生。
信達(dá)于誠(chéng)，方能勤政。
法精于治，方能諧民。
誠(chéng)信締造和諧社會(huì)，法治鑄就平安生活。
人生百年以誠(chéng)為貴，國(guó)家興旺依法則靈。
誠(chéng)信三冬暖，失信三伏寒 。
誠(chéng)信展現(xiàn)人格魅力，法治推進(jìn)社會(huì)文明。
誠(chéng)信與責(zé)任同在，法治與發(fā)展共存 。
手拉手共鑄誠(chéng)信,心連心推進(jìn)法制。
吹響誠(chéng)信號(hào)角，高舉法治大旗。
誠(chéng)信是面鏡子，時(shí)刻照射著我們身邊的每一個(gè)人。
做人講誠(chéng)則靈，治國(guó)依法則興。
誠(chéng)信交得天下友，法治換得萬家安。
法治造就和諧社會(huì)，誠(chéng)信成就積極人生。
人無信不立， 國(guó)無法不安。
生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。
崇尚誠(chéng)信，華夏春風(fēng)暖；推行法治，神州正氣揚(yáng)。
誠(chéng)信不可無，貪念不可有；做人莫忘法，做事莫違法。
守信萬里還嫌近，無信一寸步難行。
誠(chéng)信塑人，法治興邦。
切勿丟掉誠(chéng)信，當(dāng)你回過頭再去撿它的時(shí)候，它已失去了原有的色彩
誰如果失去了金錢，他只是失去了他能再次得到的東西，要是誰失去了誠(chéng)信，他就會(huì)失去了他再也不會(huì)得到的東西。
1、 誠(chéng)信是人最美麗的外套，是心靈最圣潔的鮮花。
2、 誠(chéng)信是你價(jià)格不菲的鞋子，踏遍千山萬水，質(zhì)量也應(yīng)永恒不變。
3、 誠(chéng)信像一面鏡子，一旦打破，你的人格就會(huì)出現(xiàn)裂痕。
4、 誠(chéng)信是道路，隨著開拓者的腳步延伸；誠(chéng)信是智慧，隨著博學(xué)者的求索積累；誠(chéng)信是成功，隨著奮進(jìn)者的拼搏臨近；誠(chéng)信是財(cái)富的種子，只要你誠(chéng)心種下，就能找到打開金庫(kù)的鑰匙。
5、 誠(chéng)信是做人之根本，立業(yè)之基。
6、 創(chuàng)起誠(chéng)信校園，樹起誠(chéng)信學(xué)風(fēng)，成為誠(chéng)信學(xué)子。
7、 誠(chéng)信為本，學(xué)做真人。
8、 誠(chéng)信為榮，失信可恥。
誠(chéng)信格言摘錄 1、內(nèi)不欺己，外不欺人。
———孔子 2、人而無信，不知其可也。
———孔子 3、言必信，行必果。
——子路
初中課外文言文并帶譯文20篇，越多越好
（一）文習(xí)字《書林紀(jì)事》【原文征明臨寫《千字文》，十本為率，書遂大進(jìn)。
平生，未嘗茍且，或答人簡(jiǎn)札，少不當(dāng)意，必再三易之不厭，故愈老而愈益精妙。
【譯文】文征明監(jiān)貼寫《文字文》，每天以寫十本作為標(biāo)準(zhǔn)，書法就迅速進(jìn)步起來。
他平生對(duì)于寫字，從來也不馬虎草率。
有時(shí)給人回信，稍微有一點(diǎn)不全意，一定三番五次改寫過它，不怕麻煩。
因此他的書法越到老年，越發(fā)精致美好。
（二）薛譚學(xué)謳【原文】薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。
秦青弗止，餞行于郊衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。
薛譚乃射求反，終身不敢言歸。
【譯文】薛譚向秦青學(xué)習(xí)唱歌，還沒有學(xué)完秦青的技藝，就以為學(xué)盡了，于是就告辭回家。
秦青沒有勸阻他，在城外大道旁給他餞行，秦青打著拍節(jié)，高唱悲歌。
歌聲振動(dòng)了林木，那音響止住了行云。
薛譚于是向秦青道歉，要求回來繼續(xù)學(xué)習(xí)。
從此以后，他一輩子也不敢再說要回家。
（三）范仲淹有志于天下【原文】范仲淹二歲而孤，家貧無依。
少有大志，每以天下為己任，發(fā)憤苦讀，或夜昏怠，輒以水沃面；食不給，啖粥而讀。
‖既仕，每慷慨論天下事，奮不顧身。
乃至被讒受貶，由參知政事謫守鄧州。
‖仲淹刻苦自勵(lì)，食不重肉，妻子衣食僅自足而已。
常自誦曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也。
”【譯文】范仲淹兩歲的時(shí)候就失去父親，家中貧困無依。
他年輕時(shí)就有遠(yuǎn)大的志向，常常用冷水沖頭洗臉。
經(jīng)常連飯也吃不上，就吃粥堅(jiān)持讀書。
做官以后，常常談?wù)撎煜麓笫?，奮不顧身。
以至于有人說壞話被貶官，由參知政事降職作鄧州太守。
范仲淹刻苦磨煉自己，吃東西不多吃肉，妻子和孩子的衣食僅自保養(yǎng)罷了。
他經(jīng)常朗誦自己作品中的兩句話：“讀書人應(yīng)當(dāng)在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂。
” （四）司馬光好學(xué)《三朝名臣言行錄》【原文】司馬溫公幼時(shí)，患記問不若人，群居講習(xí)，眾兄弟既成誦，游息矣；獨(dú)下帷絕編，迨能倍誦乃止。
用力多者收功遠(yuǎn)，其所精誦，乃終身不忘也。
溫公嘗言：“書不可不成誦，或在馬上，或中夜不寢時(shí)，詠其文，思其義所得多矣。
”【譯文】司馬光幼年時(shí)，擔(dān)心自己記誦詩書以備應(yīng)答的能力不如別人。
大家在一起學(xué)習(xí)討論，別的兄弟已經(jīng)會(huì)背誦了，去玩耍休息了；（司馬光卻）獨(dú)自苦讀，像董仲舒和孔子讀書時(shí)那樣專心和刻苦，一直到能夠熟練地背誦為止，（由于）讀書時(shí)下的力氣多，收獲就長(zhǎng)遠(yuǎn)，他所精讀和背誦過的書，就能終身不忘。
司馬光曾經(jīng)說：“讀書不能不背誦，在騎馬走路的時(shí)候，在半夜睡不著覺的時(shí)候，吟詠?zhàn)x過的文章，想想它的意思，收獲就多了
” （五）歐陽修苦讀《歐陽公事跡》【原文】歐陽公四歲而孤，家貧無資。
太夫人以荻畫地，教以書字。
多誦古人篇章。
及其稍長(zhǎng)，而家無書讀，就閭里士人家借而讀之，或因而抄錄。
以至?xí)円雇鼘嬍?，惟讀書是務(wù)。
自幼所作詩賦文字，下筆已如成人。
【譯文】歐陽修先生四歲時(shí)父親就去世了，家境貧寒，沒有錢供他讀書。
太夫人用蘆葦稈在沙地上寫畫，教給他寫字。
還教給他誦讀許多古人的篇章。
到他年齡大些了，家里沒有書可讀，便就近到讀書人家去借書來讀，有時(shí)接著進(jìn)行抄寫。
就這樣夜以繼日、廢寢忘食，只是致力讀書。
從小寫的詩、賦文字，下筆就有成人的水平，那樣高了。
（六）王冕僧寺夜讀《宋學(xué)士文集》【原文】王冕者，諸暨人。
七八歲時(shí)，父命牧牛隴上，竊入學(xué)舍，聽諸生誦書；聽已，輒默記。
暮歸，忘其牛，父怒撻之。
已而復(fù)如初。
母曰：“兒癡如此，曷不聽其所為
”冕因去，依僧寺以居。
夜?jié)摮鲎鹣ド希瑘?zhí)策映長(zhǎng)明燈讀之，瑯瑯達(dá)旦。
佛像多土偶，獰惡可怖，；冕小兒，恬若不知。
【譯文】王冕是諸暨縣人。
七八歲時(shí)，父親叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑進(jìn)學(xué)堂，去聽學(xué)生念書。
聽完以后，總是默默地記住。
傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了。
王冕的父親大怒，打了王冕一頓。
過后，他仍是這樣。
他的母親說：“這孩子想讀書這樣入迷，何不由著他呢
”王冕由是離開家，寄住在寺廟里。
一到夜里，他就暗暗地走出來，坐在佛像的膝蓋上，手里拿著書就著佛像前長(zhǎng)明燈的燈光誦讀，書聲瑯瑯一直讀到天亮。
佛像多是泥塑的，一個(gè)個(gè)面目猙獰兇惡，令人害怕。
王冕雖是小孩，卻神色安然，好像沒有看見似的。
（七）張無垢勤學(xué)《鶴林玉露》【原文】張無垢謫橫浦，寓城西寶界寺。
其寢室有短窗，每日昧爽執(zhí)書立窗下，就明而讀。
如是者十四年。
洎北歸，窗下石上，雙趺之跡隱然，至今猶存。
【譯文】張九成被貶官到橫浦，住在城西的界寺。
他住的房間一扇短窗，每天天將亮?xí)r，他總是拿著書本站在窗下，就著微弱的晨光讀書。
這樣一直堅(jiān)持了十四年這久。
等到他回到北方了，在窗下的石頭上，雙腳踏出的痕跡還隱約可見。
（八）送東陽馬生序（節(jié)選）宋濂【原文】余幼時(shí)即嗜學(xué)，家貧，無從致書發(fā)觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。
天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。
錄畢，走送之，不敢稍逾約。
以是人多以書假余，余因得遍觀群書。
既加冠，益慕圣賢之道，又患無碩師、名人與游，嘗 趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。
先達(dá)德隆望尊，門人、弟子填其室，未嘗 稍降辭色。
余立侍左右，授疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。
故余雖愚，卒或有所聞。
【譯文】我幼年時(shí)候，就喜好讀書，因?yàn)榧依镓毢?，沒有辦法買到書看，常常向藏書的人家去借閱，親手抄寫，計(jì)算著約定的日子到時(shí)歸還。
遇到天寒，硯臺(tái)里結(jié)成堅(jiān)冰，手指頭不能屈伸，（仍然堅(jiān)持抄寫）一點(diǎn)也不敢偷懶。
抄寫完，立刻送人家，從不敢超過約定的期限。
因此別人都愿意把書借給我，我所以能夠讀了許多書。
到了成年，更羨慕有道德有學(xué)問的人，又恐怕沒有大師、名人來開導(dǎo)自己，曾經(jīng)跑到百里以外，拿著經(jīng)書向地方上有道德有學(xué)問的前輩請(qǐng)教。
先輩是德高望重的人，學(xué)生擠滿屋子，他說話態(tài)度從沒有流露一點(diǎn)客氣。
我（畢恭畢敬地）站著侍候在先輩的左右，向他提出問題，詢問道理，彎著腰，側(cè)著耳朵專心地請(qǐng)教；有時(shí)遭到了斥責(zé)，態(tài)度越發(fā)恭敬，禮節(jié)越發(fā)周到，不敢回答一句話；等待他高興了，就向他請(qǐng)教問題。
所以我雖然很愚笨，還是得了知識(shí)，增長(zhǎng)了見聞。
（九）師曠論學(xué)【原文】晉平公問于師曠曰：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣。
”師曠曰：“何不炳燭乎
”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎
”師曠曰：“盲臣安敢戲其君
臣聞之：少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明，孰與昧行乎
”平公曰：“善哉
”【譯文】晉平公問師曠，說：“我已經(jīng)七十歲了，想要學(xué)習(xí)主，但是恐怕已經(jīng)晚了。
”師曠回答說：“為什么不點(diǎn)上蠟燭呢
”平公說：“哪有做臣子的和君主開玩笑的呢
”師曠說：“我是一個(gè)雙目失明的人，怎敢戲弄君主。
我曾聽說：少年的時(shí)候喜歡學(xué)習(xí)，就象初升的太陽一樣；中年的時(shí)候喜歡學(xué)習(xí)，就象正午的太陽一樣；晚年的時(shí)候喜歡學(xué)習(xí)，就象點(diǎn)蠟燭一樣明亮，點(diǎn)上蠟燭和暗中走路哪個(gè)好呢
”平公說：“講得好啊
” （一0）程門立雪《宋史》【原文】楊時(shí)見程頤于洛。
時(shí)蓋年四十矣。
一日見頤，頤偶瞑坐，時(shí)與游酢侍立不去。
頤既覺，則門外雪深一尺矣。
【譯文】楊時(shí)到洛陽求見程頤。
楊時(shí)大概當(dāng)時(shí)有四十歲了。
一天拜見程頤的時(shí)候，程頤偶爾坐著打瞌睡。
楊時(shí)與游酢站在門外等著沒有離開。
等到程頤醒后，門外積雪已經(jīng)一尺多厚了。
【 （一一）鑿壁借光《西京雜記》【原文】匡衡勤學(xué)而燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，發(fā)書映光而讀之。
邑人大姓文不識(shí)，家富多書，衡乃與其傭作而不求償。
主人怪問衡，衡曰：“愿得主人書遍讀之。
”主人感嘆，資給以書，遂成大學(xué)。
【譯文】匡衡勤奮好學(xué)，但家中沒有蠟燭照明。
鄰家有燈燭，但光亮照不到他家，匡衡就把墻壁鑿了一個(gè)洞引來鄰家的光亮，讓光亮照在書上來讀。
同鄉(xiāng)有個(gè)大戶人家叫文不識(shí)的，是個(gè)有錢的人，家中有很多書。
匡衡就到他家去做雇工，又不要報(bào)酬。
主人感到很奇怪，問他為什么這樣，他說：“我希望能得到你家的書，通讀一遍。
”主人聽了，深為感嘆，就把書借給他讀。
于是匡衡成了大學(xué)問家。
（一二）七錄《明史·張溥傳》【原文】溥幼好學(xué)，所讀書必手鈔，鈔已朗誦一過，即焚之，又鈔，如是者六七始已。
右手握管處，指掌成繭。
冬日手皸日沃湯數(shù)次，后名讀書之齋曰：“七錄”。
【譯文】張溥從小就酷愛學(xué)習(xí)，凡是所讀的書一定要親手抄寫，抄寫后朗誦一遍，就把它燒掉，又要重新抄寫，像這樣反復(fù)六七次才停止。
他右手握筆的地方，指掌上長(zhǎng)了老繭。
冬天手指凍裂，每天要在熱水里洗好幾次，后來他把讀書的房間題名為“七錄”。
（一三）學(xué)弈【原文】弈秋，通國(guó)之善弈也。
使弈秋侮二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。
雖與之俱學(xué)，弗若之矣。
為是其智弗若與
吾曰：非然也。
【譯文】弈秋是僵最會(huì)下棋的人。
讓他教兩個(gè)人下棋，其中一個(gè)人專心致志，只聽弈秋的教導(dǎo)；而另一個(gè)人雖然在聽著，可是他心里總以為有天鵝要飛過來，想拿弓箭去射它。
這樣雖然他同前一個(gè)人一起學(xué)習(xí)，卻學(xué)得不如前一個(gè)。
能說這是他的聰明才智不如前一個(gè)人嗎
我說：不是這樣的。
（一四）李生論善學(xué)者【原文】王生好學(xué)而不得法。
其友李生問這曰：“或謂君不善學(xué)，信乎
”王生不說，曰：“凡師這所言，吾悉能志之，是不亦善學(xué)乎
”李生說之曰：“孔子云‘學(xué)而不思則罔’，蓋學(xué)貴善思，君但志之而不思之，終必?zé)o所成，何心謂之善學(xué)也
”王生益慍，不應(yīng)而還走。
居五日，李生故尋王生，告之曰：“夫善學(xué)者不恥下問，擇善者所應(yīng)有邪
學(xué)者之大忌，莫逾自厭，盍改之乎
不然，迨年事蹉跎，雖欲改勵(lì)，恐不及矣
”王生驚覺，射曰：“余不敏，今日始知君言之善。
請(qǐng)銘之坐右，以昭炯戒。
”【譯文】王生愛好學(xué)習(xí)而不得法。
他的朋友李生問他說：“有人說你不善于學(xué)習(xí)，是真的嗎
”王生不高興，說：“凡是老師所講的，我都能記住它，這不也是善于學(xué)習(xí)嗎
”李生勸他說：“孔子說過‘學(xué)習(xí)，但是不思考，就會(huì)感到迷惑’，學(xué)習(xí)貴在善于思考，你只是記住老師講的知識(shí)，但不去思考，最終一定不會(huì)有什么成就，根據(jù)什么說你善于學(xué)習(xí)呢
”王生更惱恨，不理睬李生，轉(zhuǎn)身就跑。
過了五天，李生特地找到王生，告訴他說：“那些善于學(xué)習(xí)的人不把向地位比自己低的人請(qǐng)教當(dāng)成恥辱，選擇最好的人，跟隨他，希望聽到真理啊
我的話還沒說完，你就變了臉色離支，幾乎要拒絕人千里之外，哪里是善于學(xué)習(xí)的人所應(yīng)該具有的（態(tài)度）呢
學(xué)習(xí)的人最大的忌諱，沒有超過自己滿足，你為什么不改正呢?如不改正，等年紀(jì)大了，貽誤了歲月，即使想改過自勉，恐怕也來不及了
”王生聽完他的話，感到震驚，醒悟過來，道歉說：“我真不聰明，今天才知道你說得對(duì)。
我把你的話當(dāng)作座右銘，用來展示明顯的警戒。
”（一五）問說《孟涂文集》【原文】君子之學(xué)必好問。
問與學(xué)，相輔而行者也，非學(xué)無以致疑，非問無以廣識(shí)。
好學(xué)而不勤問，非真能好學(xué)者也。
理明矣，而或不達(dá)于事，識(shí)其大矣，而 或不知其細(xì)，舍問，其奚決焉
【譯文】一個(gè)有見識(shí)的人，他做學(xué)問必然喜歡向別人提問請(qǐng)教。
問和學(xué)，是相輔相成的，不學(xué)習(xí)鉆研不可能發(fā)現(xiàn)疑難，不提問請(qǐng)教不能使知識(shí)廣博。
只是喜歡學(xué)習(xí)但不愿時(shí)時(shí)向別人請(qǐng)教，還算不上是真正愛學(xué)習(xí)的人。
即使你道理懂得了，也許你還不能用于實(shí)踐，即使你搞清楚了主要的東西，也許你還不了解它的細(xì)微末節(jié)，那么除了向別人請(qǐng)教，又從哪里去推斷解決呢
（一六）教學(xué)相長(zhǎng)（節(jié)選）《札記》【原文】雖有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)不知其善也。
是故學(xué)然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后自強(qiáng)也。
故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。
【譯文】即使有美味的熟食，不吃就不知道它的味美；即使有最好的道理，不學(xué)就不知道它的好處。
因此，學(xué)然后才知道自己的欠缺，教然后知自己理解不透。
知道了自己欠缺，然后才能自己刻苦地鉆研。
所以說：教與學(xué)是互相促進(jìn)的。
（一七）孫權(quán)勸學(xué)《資治通鑒》【原文】初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事。
不可不學(xué)
”蒙辭以軍中多務(wù)。
權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪
但當(dāng)涉獵，見往事耳，卿言多務(wù)，孰若孤
孤常讀書，自以為大有所益。
”蒙乃始就學(xué)。
及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙
”蒙曰：“士別三日，即便刮目相待，大兄何見事之晚乎
”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。
【譯文】當(dāng)初，孫權(quán)對(duì)呂蒙說：“您現(xiàn)在擔(dān)任要職，不可以不學(xué)習(xí)
呂蒙以軍中事務(wù)繁多為借口推辭了。
孫權(quán)說：“我難道要您研究經(jīng)典成為博士嗎
只要您廣泛閱讀，見識(shí)從前的事情罷了。
您說事務(wù)繁多，哪里比得上我呢
我常常讀書，自己覺得有很大的收獲。
”于是呂蒙開始學(xué)習(xí)。
到了魯肅經(jīng)過尋陽，跟呂蒙一道議論軍事，非常驚訝地說：“您現(xiàn)在的才干謀略，不再是當(dāng)年吳地的阿蒙
”呂蒙說：“讀書人離別三日，就應(yīng)該重新別眼相看。
大多數(shù)哥為什么這么遲才改變看法呢
”魯肅于是拜見呂蒙 的母親，與呂蒙結(jié)為朋友才辭別。
（一八）顏回好學(xué)《史記》【原文】回年 二十九，發(fā)盡白，蚤死。
孔子哭之慟，曰：“自吾有回，門人益親。
”魯哀公問：“弟子孰為好學(xué)
”孔子對(duì)曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒不貳過。
不幸短命死矣，今也則亡。
”【譯文】顏回二十九歲，頭發(fā)全白了，過早地死了。
孔子哭得十分傷心，說：“自從我有了顏回，學(xué)生們（以顏回為榜樣）更加親近我。
”魯哀公問（孔子）：“（你的）學(xué)生中誰是最好學(xué)的
”孔子回答說：“有個(gè)叫顏回的最好學(xué)，（他）從不把脾氣發(fā)到別人的身上，也不重犯同樣的錯(cuò)誤。
不幸年紀(jì)輕輕死了，現(xiàn)在沒有（像顏回那樣好學(xué)的人）了。
”（一九）邴原泣學(xué)《初潭集》【原文】邴原少孤，數(shù)歲時(shí)，過書舍而泣。
師曰：“童子何泣
”原曰：“孤者易傷，貧者易感。
夫書者，凡得學(xué)者，有親也。
一則愿其不孤，二則羨其得學(xué)，中心感傷，故泣耳。
”師惻然曰：“欲書可耳
”原曰：“無錢資。
”師曰：“童子茍有志，吾徒相教，不求資也。
”于是遂就書。
一冬之間，誦《孝經(jīng)》《論語》。
【譯文】邴原幼時(shí)喪父，幾歲時(shí)，從書塾經(jīng)過，（聽見書聲瑯瑯）忍不住哭了，書塾的老師問他說：“小孩子為啥哭泣
”邴原答道：“孤兒容易悲哀，窮人容易感傷。
那些讀書的，凡是能夠?qū)W習(xí)的人，必然都是些有父母的孩子。
我一來羨慕他們不孤單，二來羨慕他們能夠上學(xué)。
內(nèi)心感傷，因此而哭泣。
老師憐憫嶼地說：“你想讀書就來吧
”邴原進(jìn)了學(xué)堂，學(xué)習(xí)異常努力。
一個(gè)冬天，就讀熟了《孝經(jīng)》和《論語》。
（二十）董遇“三余”讀書《三國(guó)志》【原文】（董）遇字季直，性質(zhì)訥而好學(xué)。
興平中，關(guān)中擾亂，與兄季中依將軍段煨。
采稆負(fù)販，而常挾持經(jīng)書，投閑習(xí)讀，其兄笑之而其兄笑之而遇不改。
……遇善治《老子》，為《老子》作訓(xùn)注。
又善《左氏傳》，更為作《朱墨別異》，人有從學(xué)者，遇不肯教，而云：“必當(dāng)先；讀百遍
”言：“讀書百遍，其義自見。
”從學(xué)者云：“苦渴無日。
”遇言：“當(dāng)以‘三余’。
”或問“三余”之意。
遇言“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時(shí)之余也。
”【譯文】董遇，字季直。
為人樸實(shí)敦厚，從小喜歡學(xué)習(xí)主。
漢獻(xiàn)帝興平年間，關(guān)中李榷等人作亂，董遇和他哥哥便投朋友段煨處。
董遇和他哥哥入山打柴，背回來賣幾個(gè)錢（維持生活），每次去打柴董遇總是帶著書本，一有空閑，就拿出來誦讀，他哥哥譏笑他，但他還是照樣讀他的書。
董遇對(duì)《老子》很有研究，替它作了注釋；對(duì)《春秋左氏傳》也下過很深的功夫，根據(jù)研究心得，寫成《朱墨別異》。
附近的讀書人請(qǐng)他講學(xué)，他不肯教，卻對(duì)人家說：“讀書百遍，其義自見。
”請(qǐng)教的人說：“（您說的有道理），只是苦于沒有時(shí)間。
”董遇說：“應(yīng)當(dāng)用‘三余’時(shí)間”。
有人問“三余”是什么
董遇說：“三余就是三種空閑時(shí)間。
冬天，沒有多少農(nóng)活。
這是一年里的空閑時(shí)間；夜間，不便下地勞動(dòng)，這是一天里的空閑時(shí)間；雨天，不好出門干活，也是一種空閑時(shí)間。
”（二一）推敲《詩話總龜》【原文】賈島初赴舉，在京師。
一日于驢上得句云：“鳥宿池邊樹，僧敲月下門。
”又欲“推”字，煉之未定，于驢上吟哦，引手作推敲之勢(shì)，觀者訝之。
時(shí)韓退之權(quán)京兆尹，車騎方出，島不覺得止第三節(jié)，尚為手勢(shì)未已。
俄為左右擁止尹前。
島具對(duì)所得詩句，“推”字與“敲”字未定，神游象外，不知回避。
退之立馬久之，謂島曰：“‘敲’字佳。
”遂并轡而歸，共論詩道，留連累日，因與島為布衣之交。
【譯文】賈島初次參加科舉考試，往京城里。
一天他在驢背上想到了兩句詩：“鳥宿池邊樹，僧敲月下門。
”又想用“推”字（來替換“敲”字），反復(fù)思考沒有定下來，便在驢背上（繼續(xù)）吟詠，伸出手來做著推和敲 的姿勢(shì)。
（行人）看到賈島這個(gè)樣子都很驚訝。
當(dāng)時(shí)韓愈提任代理京城的地方長(zhǎng)官，（他正帶車馬出巡，賈島不知不覺，直走到（韓愈儀仗隊(duì)的）第三節(jié)，還在不停地做（推推敲敲）的手勢(shì)。
于是一下子就被（韓愈）左右的侍從推搡到京兆尹的面前。
賈島詳細(xì)地回答了他在醞釀的詩句，用“推”字還是用“敲”字沒有確定，思想離開了眼前的事物，不知道要回避。
韓愈停下車馬思考了好一會(huì)，對(duì)賈島說：“用‘敲’字好。
”兩人于是并排騎著驢馬回家，一同議論作詩的方法，互相舍不得離開，共有好幾天。
（韓愈）因此跟賈島結(jié)下了深厚的友誼。
（二二）勤訓(xùn)《恒齋文集》【原文】治生之道，莫尚乎勤。
故邵子云：“一日之計(jì)在于晨，一歲之計(jì)在于春，一生之計(jì)在于勤。
”言雖近，而旨則遠(yuǎn)矣
大禹之圣，且惜寸陰；陶侃之賢，且惜分陰，又況圣不若彼者乎
【譯文】謀生的道理，沒有什么比勤勞更為重要的了。
所以邵先生說：“一天的計(jì)劃決定于早晨，一年的計(jì)劃決定于春天，一生的計(jì)劃決定于勤勞。
”這些話雖然說得淺近，可是意義卻很深遠(yuǎn)哪
像大禹這樣的人，智慧、才能如此杰出，況且愛惜每一寸的光陰；像陶侃這樣的人，品德如此高尚，況且愛惜每一分的時(shí)間，又何況在才干、品德方面都比不上他們的人呢
（二三）誡子書《諸葛亮》【原文】夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。
夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。
淫慢不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。
年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及
【譯文】君子的品德，靠靜來修身，靠?jī)€來養(yǎng)德，不拋開功名利祿就不能表明自己崇高的志向，不做到安靜就不能高瞻遠(yuǎn)矚。
學(xué)習(xí)必須安靜焉，才能來源于學(xué)習(xí)，不學(xué)習(xí)無法擴(kuò)展才能，沒有志向就不能在學(xué)習(xí)上有甩成就。
享樂過度就不能掛歷精神，暴躁就不能陶冶性情。
年華和時(shí)光一同逝去了，意志和時(shí)間一同消失了，象枯枝敗葉一樣凋落，對(duì)社會(huì)沒有任何貢獻(xiàn)，晚年守著破房子痛惜過去，還怎能來得及呢
（二四）陶侃惜谷《晉書》【原文】陶侃嘗出游，見人持一把未熟稻，侃問：“用此何為
”人云：“行道所見，聊取之耳。
”侃大怒曰：“汝既不田，而戲賊人稻
”執(zhí)而鞭之。
是以百姓勤于農(nóng)植，家給人足。
【譯文】陶侃曾經(jīng)到郊外去游覽，看到一個(gè)人拿著一把未熟的稻穗，陶侃問：“拿這些東西干什么
”那人說：“走在路上我看見它，隨便拔一把罷了。
”陶侃大怒說：“你既然不種田，竟然還糟蹋人家的稻子
”就把那人抓起來，抽了一頓鞭子。
陶侃愛護(hù)莊稼而執(zhí)法嚴(yán)，因此老百姓都勤懇耕種，家家生活寬裕，人人豐衣足食。
史上最牛的16字勵(lì)志口號(hào)
:明德，矢志報(bào)國(guó)，磨礪青升華自我。
2;軍紀(jì)如鐵，意志如鋼，勇挑，力創(chuàng)一3;志存高遠(yuǎn)、學(xué)業(yè)精深、體魄強(qiáng)健,個(gè)個(gè)如此.4;認(rèn)真學(xué)習(xí) ,刻苦訓(xùn)練, 文武兼?zhèn)?,百煉成鋼.5:服從命令 ,聽從指揮, 團(tuán)結(jié)互助 爭(zhēng)創(chuàng)佳績(jī). 6:提高警惕，保衛(wèi)祖國(guó)，刻苦訓(xùn)練，為校爭(zhēng)光7;吃苦耐勞，磨練意志，弘揚(yáng)軍威，保家衛(wèi)國(guó) 8:認(rèn)真學(xué)習(xí) ,刻苦鍛煉, 文武兼?zhèn)?,百煉成鋼. 9:精英班班，勇爭(zhēng)第一,團(tuán)結(jié)互助，重志誠(chéng)橙 10猛龍十一,新聞驕子,青春無悔,強(qiáng)身立志11尖刀七連,勇往直前,沖鋒險(xiǎn)陣,用我必勝 12精英九連，豪情滿天：重志誠(chéng)橙，勇往直前 13軍中驕子，校園精英，神勇5連,誰與爭(zhēng)鋒 14風(fēng)云十五 軍中驕子 校園精英 誰與爭(zhēng)風(fēng) 15軍鷹十連，翱翔九天，搏風(fēng)抗雨，共創(chuàng)輝煌 16看我十七，文武雙全，經(jīng)邦濟(jì)世，一往無前 17飛豹17，律韻風(fēng)流，氣有浩然，奮勇向前 18硬骨六連，勢(shì)必爭(zhēng)先，英勇頑強(qiáng)，一往無前
19鐵血八連 精誠(chéng)團(tuán)結(jié) 眾志成城 奮勇向前 20精英十四，威武之師，艱苦訓(xùn)練，奮勇爭(zhēng)先 21巾幗三連,綠裝紅顏,驕陽無懼,奮勇向前 22烽火十三，沖鋒在先，追求卓越，勇奪人前 23服從命令,聽從指揮,團(tuán)結(jié)互助,爭(zhēng)創(chuàng)佳績(jī). 里面有你心意的嗎?鍛煉身體，增強(qiáng)體質(zhì)，努力學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國(guó)。
文言文的體裁有幾種，分別是什么
文言文的體裁有神話言、傳、序、文、記、疏、書、說、表、銘、散文、駢文等等。
古體【 銘 】：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字叫“銘”。
刻在碑上，放在書案右邊用以自警的銘文叫“座右銘”。
如劉禹錫的《陋室銘》。
刻在石碑上，敘述死者生平，加以頌揚(yáng)追思的，叫“墓志銘”。
如韓愈的《柳子厚墓志銘》。
【 游記】：游記是描寫旅行見聞的一種散文形式。
游記的取材范圍極廣，可以描繪名山大川的秀麗瑰奇，可以記錄風(fēng)土人情的詭異阜盛，可以反映一人一家的日常生活面貌，也可以記下一國(guó)的重大事件，并表達(dá)作者的思想感情。
文筆輕松，描寫生動(dòng)，記述翔實(shí)，給人以豐富的社會(huì)知識(shí)和美的感覺。
游記有帶議論色彩的，如《岳陽樓記》、《游褒禪山記》；有帶科學(xué)色彩的，如酈道元的《三峽》；有帶抒情色彩的，如柳宗元的《小石潭記》。
【 贈(zèng)序】：文體名。
古代送別各以詩文相贈(zèng)，集而為之序的，稱為贈(zèng)序。
如韓愈《送石處士序》：“于是東都諸人士……遂名為歌詩六韻，遣愈為之序云。
”其后凡是惜別贈(zèng)立的文章，不附于詩帙也都叫贈(zèng)序，內(nèi)容多推重、贊許或勉勵(lì)之辭。
我們學(xué)過明代文學(xué)家宋濂的《送東陽馬生序》。
【 說 】：古代議論說明一類文章的總稱。
它與“論”無大異所以后來統(tǒng)稱說理辨析之文為論說文。
《文章辨析序說》：“說者，釋也，解釋義理而以己意述之也。
”我們學(xué)過的這種體裁的文章有：《師說》、《馬說》、《少年中國(guó)說》、《捕蛇者說》、《黃生借書說》。
【箴銘文】：古代刻在器物上用來警戒自己、別人或者稱述功德以自勉的文章。
這類文章，內(nèi)含深刻、精警，多有啟迪、醒人之作用。
語言雕琢、精煉。
例如《陋室銘》、《柳子厚墓志銘》等。
【駢文】：又稱“四六文”，以四字六句相間定句，講求詞藻華麗，注重句式整齊，音韻和諧，但內(nèi)容較空，遠(yuǎn)離社會(huì)生活，其價(jià)值就不大了。
駢文起源于漢魏，形成于南北朝，盛行于隋唐，較有名的有吳筠寫的《與朱元思書》。
【詩歌】：我國(guó)最早出現(xiàn)的一種文學(xué)體裁，源于原始人的勞動(dòng)呼聲，是一種有聲韻、有歌詠的文學(xué)。
古詩多四言，如《詩經(jīng)》，東漢魏晉以后多五言、七言。
唐代有古體和近體之分，五四有了新詩。
我國(guó)古代將合樂的詩歌稱為歌，將不合樂的詩歌稱為詩。
無論合樂與否，都具有很強(qiáng)的音樂美。
詩歌按時(shí)代分為古體詩、近體詩和新詩；按表達(dá)方式分為敘事詩和抒情詩；按內(nèi)容分為田園詩、山水詩、科學(xué)詩和詠物詩四類。
1、古體詩，又稱古詩古風(fēng)，指唐以前（主要是漢魏）的詩歌和模仿唐以前的詩歌創(chuàng)作的作品。
它由民歌發(fā)展而來，不求對(duì)仗、平仄，用韻自由。
中唐的白居易、元稹用樂府的形式創(chuàng)新題，稱新樂府，仍屬古體詩的范圍。
2、近體詩，與古體詩相對(duì)的一種詩歌樣式，又稱今體詩格律詩，句數(shù)、字?jǐn)?shù)、平仄、用韻都有嚴(yán)格的規(guī)定。
分律詩和絕句兩類。
3、律詩，近體詩的一種體式，分五律和七律。
它在音韻、平仄、句式、對(duì)仗上都有一定規(guī)格和要求。
全詩八句，分為首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)和尾聯(lián)。
4、絕句，近體詩的一種體式，分五絕和七絕，四句一首，一般認(rèn)為是截律詩之半而成。
5、楚辭，詩歌的一種體式，因產(chǎn)生于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期南方楚地而得名，以屈原《離騷》為代表，又稱騷體。
特點(diǎn)：熔匯大量神話故事，富于幻想和浪漫氣息；除抒情外，大用鋪陳的方法；句式比較散文化，大量用兮字。
6、新詩，又稱現(xiàn)代詩，指中國(guó)五四運(yùn)動(dòng)以來產(chǎn)生的新體詩歌。
它在形式上打破了舊體詩歌格律的限制，采用了較為自由的形式和接近口語的白話，便于反映社會(huì)生活和表達(dá)思想感情。
新詩要求做到精練、押韻，大體整齊。
7、歌行體，樂府民歌的一種體式。
歌是總名，鋪張本事而歌稱行，與吟曲引嘆篇調(diào)等均稱樂府歌行體，其間無嚴(yán)格區(qū)別。
特點(diǎn)：①有固定的詞調(diào)，而大多篇無定句，句無定字，以雜言為主，語多口語化，通俗生動(dòng)；②音韻節(jié)奏上押韻比較自由，不講平仄、對(duì)仗；③表現(xiàn)手法：除比興外，多用排比鋪陳，敘事曲折淋漓，長(zhǎng)于對(duì)話和細(xì)節(jié)描寫來刻劃人物，塑造形象。
【詞】：又叫詩的別體，長(zhǎng)短句，寫詞又叫倚聲填詞。
詞產(chǎn)生于唐，成熟繁盛于宋，是詩的演進(jìn)與發(fā)展。
詞與詩比較，更集中于抒情，極少敘事的內(nèi)容，也很少揭示哲理。
其格律限制比詩更嚴(yán)格。
詞有詞牌，例如；《西江月》、《破陣子》、《沁園春》等，詞牌一定了，每首詞就有固定的字?jǐn)?shù)、固定的句數(shù)、固定的平仄用韻。
一種詞牌有一種詞牌的“三固定”，它是絲毫不可隨意的。
每首詞都有一個(gè)表示音樂的曲調(diào)名（曲牌），它規(guī)定了可供演唱的詞的音樂，也規(guī)定了作為歌詞的詞的字?jǐn)?shù)、句數(shù)、韻數(shù)、韻位等。
大部分都分為片（段），片也叫遍或闋，是音樂唱完一遍的意思。
詞概括樂調(diào)長(zhǎng)短，分為小令、中調(diào)、長(zhǎng)調(diào)（慢詞）。
五十八字以內(nèi)為小令，不分段。
五十九字至九十字為中調(diào)，可分段，稱上、下闋或上、下片。
九十一字以上為長(zhǎng)調(diào)，可分三疊、四疊……詞除了上面形式上有嚴(yán)格要求外，每種詞牌的內(nèi)容大體上也固定，要抒發(fā)什么感情也是有講究的，這些都要注意。
【曲】：是和樂演唱的一種韻文形式，是配樂的長(zhǎng)短句。
它由詞演化出來，興起于金元時(shí)代，體式和詞相近而比詞自由，可以在字?jǐn)?shù)定格外加襯字，較多的使用口語。
曲包括散曲和雜劇。
元雜劇，包括散曲和雜劇。
散曲 ，元代興起的一種新形式的韻文，是在金俗謠俚曲的基礎(chǔ)上發(fā)展成長(zhǎng)起來的。
分小令、套數(shù)二種。
小令是一支單調(diào)的曲，簡(jiǎn)短精練，在格律上不像詞那樣嚴(yán)格，常用以抒情寫景，如：元馬致遠(yuǎn)〔天凈沙〕《秋思》。
套數(shù)是由兩支以上的曲子按照一定的規(guī)則聯(lián)綴起來的組曲，又叫散套套曲。
全套必須屬于同一宮調(diào)。
套數(shù)可用于敘述較完整的情節(jié)、事跡或夾議論，如元睢景臣〔般涉調(diào)·哨遍〕《高祖還鄉(xiāng)》
有關(guān)敬畏的名言
1、有兩種東西，我對(duì)的思考越是深沉和，它們?cè)谖抑袉酒鸬捏@奇和敬畏就會(huì)日新，不斷增長(zhǎng)，這就是我頭上的星空與心中的道德定律。
——出自德國(guó)著名哲學(xué)家康德《實(shí)踐理性批判》最后一章，是人類思想史上最氣勢(shì)磅礴的名言之一。
此句也被刻在康德墓碑之上。
2、只有造就人的良心，使其敬畏上帝的人，才可以算得上是真正的神學(xué)家。
”――加爾文 3、艷麗是虛假的，美容是虛浮的；惟敬畏耶和華的婦女，必得稱贊。
——《圣經(jīng)》箴言31章30節(jié)4、“只有我們擁有對(duì)于生命的敬畏之心時(shí)，世界才會(huì)在我們面前呈現(xiàn)出它的無限生機(jī)。
”——思想家史懷哲5、“這是一座崇高的、令人敬畏的古跡，它訴說著多少事情，同時(shí)又告訴人們，它隱藏著更多的事情。
” ——英國(guó)19世紀(jì)名相格萊斯頓評(píng)價(jià)倫敦以西偏南100多公里的索爾茲伯里平原上的巨石陣6、山在那里。
山永遠(yuǎn)在那里，他隨時(shí)歡迎那些愛他、敬畏他、并且有勇氣的人。
——登山名言7、“敬畏耶和華心懷謙卑，必有富貴、尊榮和生命為賞賜。
”——《圣經(jīng)》8、“熱愛生命是幸福之本； 同情生命是道德之本； 敬畏生命是信仰之本。
” ——周國(guó)平《尊重生命》9、“敬畏當(dāng)敬畏的神；不敬畏不當(dāng)敬畏的人”。
——孫中山 10、“眾人啊!你們當(dāng)敬畏你們的主，他從一個(gè)人創(chuàng)造你們，他把那個(gè)人的配偶造成與他同類的，并且從他們倆創(chuàng)造許多男人和女人”——《古蘭經(jīng)》4：111、 “你們當(dāng)為正義和敬畏而互助，不要為罪惡和橫暴而互助”(《古蘭經(jīng)》5：2)12、“信道的人們啊
你們中的男子不要互相嘲笑，被嘲笑者或許勝于嘲笑者。
你們中的女子也不要互相嘲笑，被嘲笑者，或許勝于嘲笑者。
你們不要互相誹謗，不要以諢名相稱；信道以后再以諢名相稱，這稱呼真惡劣!未悔罪者是不義的。
信道的人們啊
你們應(yīng)當(dāng)遠(yuǎn)離許多猜疑：有些猜疑，確是罪過。
你們不要互相偵探，不要互相背毀，難道你們中有人喜歡吃他的已死教胞的肉嗎?你們是厭惡那種行為的，你們應(yīng)當(dāng)敬畏真主，真主確是至赦的，確是至慈的。
”(《古蘭經(jīng)》49：1l一12)13、“你們中最尊貴者是你們中最敬畏者。
”(《古蘭經(jīng)》49：l 3)14、“敬畏耶和華是知識(shí)的開端，愚妄人藐視智慧和訓(xùn)誨。
”“敬畏耶和華是智慧的開端，認(rèn)識(shí)至圣者便是聰明。
”——《圣經(jīng)》…………
