有什么可以用來(lái)作為座右銘的名句名言
要古代的。
多給幾句啊…
中國(guó)古代百句經(jīng)典名 1行健，君子以自強(qiáng)不息。
——《周易》 譯：作為君子，應(yīng)該有堅(jiān)意志，永不止息的奮斗精神，努力加強(qiáng)自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學(xué)業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負(fù)宇宙給予君子的職責(zé)和才能。
2．勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
——《三國(guó)志》劉備語(yǔ) 譯：對(duì)任何一件事，不要因?yàn)樗呛苄〉?、不顯眼的壞事就去做；相反，對(duì)于一些微小的。
卻有益于別人的好事，不要因?yàn)樗饬x不大就不去做它。
3．見(jiàn)善如不及，見(jiàn)不善如探湯。
——《論語(yǔ)》 譯：見(jiàn)到好的人，生怕來(lái)不及向他學(xué)習(xí)，見(jiàn)到好的事，生怕遲了就做不了。
看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開(kāi)，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。
4．躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
——《論語(yǔ)》 譯：干活搶重的，有過(guò)失主動(dòng)承擔(dān)主要責(zé)任是“躬自厚”，對(duì)別人多諒解多寬容，是“薄責(zé)于人”，這樣的話(huà)，就不會(huì)互相怨恨。
5．君子成人之美，不成人之惡。
小人反是。
——《論語(yǔ)》 譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊?，不?huì)用冷酷的眼光看世界。
或是唯恐天下不亂，不會(huì)在別人有失敗、錯(cuò)誤或痛苦時(shí)推波助瀾。
小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。
6．見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
——《論語(yǔ)》 譯：見(jiàn)到有人在某一方面有超過(guò)自己的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，就虛心請(qǐng)教，認(rèn)真學(xué)習(xí)，想辦法趕上他，和他達(dá)到同一水平；見(jiàn)有人存在某種缺點(diǎn)或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點(diǎn)或不足。
7．己所不欲，勿施于人。
——《論語(yǔ)》 譯：自己不想要的（痛苦、災(zāi)難、禍?zhǔn)隆?，就不要把它?qiáng)加到別人身上去。
8．當(dāng)仁，不讓于師。
——《論語(yǔ)》 譯：遇到應(yīng)該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應(yīng)該搶著去做。
后發(fā)展為成語(yǔ)“當(dāng)仁不讓”。
9．君子欲訥于言而敏于行。
——《論語(yǔ)》 譯：君子不會(huì)夸夸其談，做起事來(lái)卻敏捷靈巧。
10．二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。
——《周易》 譯：同心協(xié)力的人，他們的力量足以把堅(jiān)硬的金屬弄斷；同心同德的人發(fā)表一致的意見(jiàn)，說(shuō)服力強(qiáng)，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。
11．君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)。
——《周易》 譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會(huì)到處?kù)乓?、賣(mài)弄。
而是在必要的時(shí)刻把才能或技藝施展出來(lái)。
12．滿(mǎn)招損，謙受益。
——《尚書(shū)》 譯：自滿(mǎn)于已獲得的成績(jī)，將會(huì)招來(lái)?yè)p失和災(zāi)害；謙遜并時(shí)時(shí)感到了自己的不足，就能因此而得益。
13．人不知而不慍，不亦君子乎
——《論語(yǔ)》 譯：如果我有了某些成就，別人并不理解，可我決不會(huì)感到氣憤、委屈。
這不也是一種君子風(fēng)度的表現(xiàn)嗎
14．言必信 ，行必果。
——《論語(yǔ)》 譯：說(shuō)了的話(huà)，一定要守信用；確定了要干的事，就一定要堅(jiān)決果敢地干下去。
15．毋意，毋必，毋固，毋我。
——《論語(yǔ)》 譯：講事實(shí)，不憑空猜測(cè)；遇事不專(zhuān)斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周?chē)娜巳翰呷毫?，共同完成任?wù)。
16．三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之—《論語(yǔ)》 譯：三個(gè)人在一起，其中必有某人在某方面是值得我學(xué)習(xí)的，那他就可當(dāng)我的老師。
我選取他的優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)，對(duì)他的缺點(diǎn)和不足，我會(huì)引以為戒，有則改之。
17．君子求諸己，小人求諸人。
——《論語(yǔ)》 譯：君子總是責(zé)備自己，從自身找缺點(diǎn)，找問(wèn)題。
小人常常把目光射向別人，找別人的缺點(diǎn)和不足。
18．君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
——《論語(yǔ)》 譯：君子心胸開(kāi)朗，思想上坦率潔凈，外貌動(dòng)作也顯得十分舒暢安定。
小人心里欲念太多，心理負(fù)擔(dān)很重，就常憂(yōu)慮、擔(dān)心，外貌、動(dòng)作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩(wěn)的樣子。
19．不怨天，不尤人。
——《論語(yǔ)》 譯：遇到挫折與失敗，絕不從客觀(guān)上去找借口，絕不把責(zé)任推向別人，后來(lái)發(fā)展為成語(yǔ)“怨天尤人”。
20．不遷怒，不貳過(guò)。
——《論語(yǔ)》 譯：犯了錯(cuò)誤，不要遷怒別人，并且不要再犯第二次。
21．小不忍，則亂大謀。
——《論語(yǔ)》 譯：不該干的事，即使很想去干，但堅(jiān)持不干，叫“忍”。
對(duì)小事不忍，沒(méi)忍性，就會(huì)影響大局，壞了大事。
22．小人之過(guò)也必文。
——《論語(yǔ)》 譯：小人對(duì)自己的過(guò)錯(cuò)必定加以掩飾。
23．過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。
——《論語(yǔ)》 譯：有了過(guò)錯(cuò)而不改正，這就是真的過(guò)錯(cuò)了。
24．君子務(wù)本，本立而道生。
——《論語(yǔ)》 譯：君子致力于根本，確立了根本，“道”也就自然產(chǎn)生。
25．君子恥其言而過(guò)其行。
——《論語(yǔ)》 譯：君子認(rèn)為說(shuō)得多做得少是可恥的。
26．三思而后行。
——《論語(yǔ)》 譯：每做一件事情必須要經(jīng)過(guò)反復(fù)的考慮后才去做。
27．多行不義必自斃。
——《左傳》 譯：壞事做得太多，終將自取滅亡。
28．人誰(shuí)無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉。
——《左傳》 譯：人都有可能犯錯(cuò)誤，犯了獵誤，只要改正了仍是最好的人。
29．不以一眚掩大德。
——《左傳》 譯：評(píng)價(jià)一個(gè)人時(shí)，不能因?yàn)橐稽c(diǎn)過(guò)失就抹殺他的功勞。
30．人一能之，己百之；人十能之，己千之。
——《中庸》 譯：人家一次就學(xué)通的，我如果花上百次的功夫，一定能學(xué)通。
人家十次能掌握的，我要是學(xué)一千次，也肯定會(huì)掌握的。
31．知恥近乎勇。
——《中庸》 譯：知道什么是可恥的行為，那就是勇敢的好表現(xiàn)。
32．以五十步笑百步。
——《孟子》 譯：以為自己的錯(cuò)誤比別人的小，缺點(diǎn)比別人少而沾沾自喜。
33．君子莫大乎與人為善。
——《孟子》 譯：君子最大的長(zhǎng)處就是用高尚、仁義的心去對(duì)待別人。
34．人皆可以為堯舜。
——《孟子》 譯：只要肯努力去做，人人都可以成為堯舜那樣的大圣人。
35．千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。
——《韓非子》 譯：千里大堤，因?yàn)橛邢N蟻在打洞，可能會(huì)因此而塌掉決堤；百尺高樓，可能因?yàn)闊焽璧目p隙冒出火星引起火災(zāi)而焚毀。
36．言之者無(wú)罪，聞之者足以戒。
——《詩(shī)序》 譯：提出批評(píng)意見(jiàn)的人，是沒(méi)有罪過(guò)的。
聽(tīng)到別人的批評(píng)意見(jiàn)要仔細(xì)反省自己，有錯(cuò)就改正，無(wú)錯(cuò)就當(dāng)作是別人給自己的勸告。
37．良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。
——《孔子家語(yǔ)》 譯：好的藥物味苦但對(duì)治病有利；忠言勸誡的話(huà)聽(tīng)起來(lái)不順耳卻對(duì)人的行為有利。
38．良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒。
——明代諺語(yǔ) 譯：一句良善有益的話(huà)，能讓聽(tīng)者即使在三冬嚴(yán)寒中也倍感溫暖；相反，尖酸刻薄的惡毒語(yǔ)言，傷害別人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也會(huì)讓人覺(jué)得寒冷。
39．千經(jīng)萬(wàn)典，孝悌為先。
——《增廣賢文》 譯：千萬(wàn)種經(jīng)典講的道理，孝順父母，友愛(ài)兄弟是最應(yīng)該先做到的。
40．善惡隨人作，禍福自己招， ——《增廣賢文》 譯：好事壞事都是自己做的，災(zāi)禍幸福也全是由自己的言行招來(lái)的。
41.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
——《論語(yǔ)》 譯：只學(xué)習(xí)卻不思考就不會(huì)感到迷茫，只空想?yún)s不學(xué)習(xí)就會(huì)疲倦而沒(méi)有收獲。
42.知之為知之，不知為不知，是知也。
——《論語(yǔ)》 譯：知道就是知道，不知道應(yīng)當(dāng)說(shuō)不知道，不弄虛作假，這才是明智的行為。
43.業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。
——韓愈 譯：事業(yè)或?qū)W業(yè)的成功在于奮發(fā)努力，勤勉進(jìn)取。
太貪玩，放松要求便會(huì)一事無(wú)成；做人行事，必須謹(jǐn)慎思考，考慮周詳才會(huì)有所成就。
任性、馬虎、隨便只會(huì)導(dǎo)致失敗。
44.讀書(shū)有三到：謂心到，眼到，口到。
——明·朱熹 譯：用心思考，用眼仔細(xì)看，有口多讀，三方面都做得到位才是真正的讀書(shū)。
45.學(xué)而不厭，誨人不倦。
——《論語(yǔ)》 譯：努力學(xué)習(xí)卻不感到滿(mǎn)足，教導(dǎo)別人不感到厭倦。
46.不積跬步，無(wú)以至千里，不積小流，無(wú)以成江海。
——《荀子·勸學(xué)》 譯：不把半步、一步積累起來(lái)，就不能走到千里遠(yuǎn)的地方，不把細(xì)流匯聚起來(lái)，就不能形成江河大海。
47.欲窮千里目，更上一層樓。
——唐·王之渙《登顴雀樓》 譯：想看到更遠(yuǎn)更廣闊的景物，你就要再上一層樓。
想學(xué)到更多更深的知識(shí)，你就要比原來(lái)更努力。
48.強(qiáng)中自有強(qiáng)中手，莫向人前滿(mǎn)自夸。
——《警世通言》 譯：盡管你是一個(gè)強(qiáng)者，可是一定還有比你更強(qiáng)的人，所以不要在別人面前驕傲自滿(mǎn)，自己夸耀自己。
49.玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。
——《禮記·學(xué)記》 譯：玉石不經(jīng)過(guò)雕琢，不能成為有用的玉器；人不經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，就不懂得事理。
50.黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。
——《勸學(xué)》 譯：年輕的時(shí)候不知道抓緊時(shí)間勤奮學(xué)習(xí)，到老了想讀書(shū)卻為時(shí)已晚。
51.知不足者好學(xué)，恥下問(wèn)者自滿(mǎn)。
——林逋《省心錄》 譯：知道自己的不足并努力學(xué)習(xí)就是聰明的人，不好問(wèn)又驕傲自滿(mǎn)的人是可恥的。
52.學(xué)不可以已。
——《荀子》 譯：學(xué)習(xí)是不可以停止的。
53.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎
——《論語(yǔ)》 譯：學(xué)過(guò)的知識(shí)，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候去復(fù)習(xí)它，使自己對(duì)知識(shí)又有了新的認(rèn)識(shí)，這不是令人感到快樂(lè)的事嗎
54.溫故而知新，可以為師矣。
——《論語(yǔ)》 譯：學(xué)了新的知識(shí)又常常溫習(xí)已學(xué)過(guò)的知識(shí)，不斷地學(xué)習(xí)，溫習(xí)，學(xué)問(wèn)和修養(yǎng)一定會(huì)很快得到提高，這樣的人就可以成為老師了。
55.讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。
——唐·杜甫 譯：讀書(shū)讀得多，寫(xiě)起文章來(lái)就會(huì)筆下生花，像有神助一樣。
56.少壯不努力，老大徒傷悲。
——《漢樂(lè)府·長(zhǎng)歌行》 譯：年輕時(shí)不努力學(xué)習(xí)，年老了只能后悔、嘆息。
57.讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。
——《三國(guó)志》 譯：讀書(shū)必須反復(fù)多次地讀，這樣才能明白書(shū)中所講的意思。
58.學(xué)而不化，非學(xué)也。
——宋·楊萬(wàn)里 譯：學(xué)習(xí)知識(shí)但不能靈活運(yùn)用，不能稱(chēng)為學(xué)習(xí)。
59.好學(xué)而不貳。
——《左傳》 譯：愛(ài)好學(xué)習(xí)但不三心二意。
60.學(xué)如不及，猶恐失之。
——.《論語(yǔ)·秦伯》 譯：學(xué)習(xí)知識(shí)時(shí)生怕追不上，追上了又害怕再失去。
61.人而不學(xué)，其猶正墻面而立。
——《尚書(shū)》 譯：人如果不學(xué)習(xí)，就像面對(duì)墻壁站著，什么東西也看不見(jiàn)。
62、知而好問(wèn)，然后能才。
——《荀子》 譯：聰明的人還一定得勤學(xué)好問(wèn)才能成才。
63、學(xué)之廣在于不倦，不倦在于固志。
——晉·葛洪 譯：學(xué)問(wèn)的淵博在于學(xué)習(xí)時(shí)不知道厭倦，而學(xué)習(xí)不知厭倦在于有堅(jiān)定的目標(biāo)。
64.學(xué)而不知道，與不學(xué)同；知而不能行，與不知同。
——黃睎 譯：學(xué)習(xí)知識(shí)不能從中明白一些道理，這和不學(xué)習(xí)沒(méi)什么區(qū)別；學(xué)到了道理卻不能運(yùn)用，這仍等于沒(méi)有學(xué)到道理。
65.博觀(guān)而約取，厚積而薄發(fā)。
——宋·蘇軾 譯：廣泛閱讀，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢記?。环e累了大量的知識(shí)材料，到需要用時(shí)便可以很自如恰當(dāng)?shù)剡x擇運(yùn)用。
66.差之毫厘，繆以千里。
——宋·陸九淵 譯：做任何事情，開(kāi)始一定要認(rèn)真地做好，如果做差了一絲一毫，結(jié)果會(huì)發(fā)現(xiàn)相差很遠(yuǎn)。
67.盛年不重來(lái)，一日難再晨。
——晉·陶淵明 譯：美好的青春年華過(guò)去了就不會(huì)再來(lái)，一天不可能有兩個(gè)早晨，要珍惜時(shí)光啊
68、言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)。
——《左傳》 譯：文章講的內(nèi)容或題材都很好，可表達(dá)不適當(dāng)，那么欣賞的人就不會(huì)很多，難以傳播千古。
69.人之為學(xué)，不可自小，又不可自大。
——顧炎武 譯：學(xué)習(xí)時(shí)不要在淵博浩翰的知識(shí)面前感到自卑，也不能因?yàn)閷W(xué)到一點(diǎn)點(diǎn)知識(shí)而驕傲自滿(mǎn)。
70.好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。
——《中庸》 譯：勤奮好學(xué)就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善惡就是勇的一種表現(xiàn)。
71.書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。
——陳廷焯 譯：知識(shí)總是在運(yùn)用時(shí)才讓人感到太不夠了，許多事情如果不親身經(jīng)歷過(guò)就不知道它有多難。
72、笨鳥(niǎo)先飛早入林，笨人勤學(xué)早成材。
——《省世格言》 譯：飛得慢的鳥(niǎo)兒提早起飛就會(huì)比別的鳥(niǎo)兒早飛入樹(shù)林，不夠聰明的人只要勤奮努力，就可以比別人早成材。
73.書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。
——《增廣賢文》 譯：勤奮是登上知識(shí)高峰的一條捷徑，不怕吃苦才能在知識(shí)的海洋里自由遨游。
74.學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。
——《增廣賢文》 譯：學(xué)習(xí)要不斷進(jìn)取，不斷努力，就像逆水行駛的小船，不努力向前，就只能向后退。
75.吾生也有涯，而知也無(wú)涯。
——《莊子》 譯：我的生命是有限的，而人類(lèi)的知識(shí)是無(wú)限的。
76.天下興亡，匹夫有責(zé)。
——明·顧炎武 譯：國(guó)家的興旺、衰敗，每一個(gè)人都負(fù)有很大的責(zé)任。
77.生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)。
——孟子 譯：逆境能使人的意志得到磨煉，使人更堅(jiān)強(qiáng)。
相反，時(shí)常滿(mǎn)足于享受，會(huì)使人不求上進(jìn)而逐漸落后。
78.位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)。
——陸游《病起書(shū)懷》 譯：雖然自己地位低微，但是從沒(méi)忘掉憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的責(zé)任。
79.人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照漢青。
——宋·文天祥《過(guò)零丁洋》 譯：自古以來(lái)，誰(shuí)都難免會(huì)死的，那就把一片愛(ài)國(guó)的赤膽忠心留在史冊(cè)上吧
80.先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。
——宋·范仲淹《岳陽(yáng)樓記》 譯：為國(guó)家分憂(yōu)時(shí)，比別人先，比別人急；享受幸福，快樂(lè)時(shí)，卻讓別人先，自己居后。
81.小來(lái)思報(bào)國(guó)，不是愛(ài)封侯。
——唐·岑參《關(guān)人赴安西》 譯：從小就想著報(bào)效祖國(guó)，而不是想著要封侯當(dāng)官。
82.有益國(guó)家之事雖死弗避。
——明·呂坤《呻吟語(yǔ)·卷上》 譯：對(duì)國(guó)家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危險(xiǎn)也不躲避。
83.一寸山河一寸金。
——金·左企弓語(yǔ) 譯：祖國(guó)的每一寸山河比一寸黃金還要寶貴，是絕不能讓給外人的。
84.欲安其家，必先安于國(guó)。
——武則天 譯：如果想建立個(gè)人幸福的小家，必須先讓國(guó)定安定，繁榮起來(lái)。
85.捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。
——三國(guó)·曹植《白馬篇》 譯：在國(guó)家有危難的時(shí)候要敢于挺身而出，把死當(dāng)作回家一樣。
86.風(fēng)聲、雨聲、讀書(shū)聲，聲聲入耳；家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心。
——明·顧憲成 譯：風(fēng)聲、雨聲、瑯瑯讀書(shū)聲，都進(jìn)入我們的耳朵，所以，作為一個(gè)讀書(shū)人，家事、國(guó)事，天下的事情，各種事情都應(yīng)該關(guān)心，不能只是死讀書(shū)。
87.生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。
——宋·李清照《夏日絕句》 譯：活著的時(shí)候要做英雄，死后也要當(dāng)英雄。
88.利于國(guó)者愛(ài)之，害于國(guó)者惡之。
——《晏子春秋》 譯：對(duì)于國(guó)家有利的事就要熱心地去做，對(duì)國(guó)家有害的事就要憎惡它，遠(yuǎn)離它。
89.讀書(shū)本意在元元。
——宋·陸游 譯：讀書(shū)的目的應(yīng)該是掌握了知識(shí)后為社會(huì)和大眾服務(wù)，而不是為了自己的升官發(fā)財(cái)。
90.時(shí)窮節(jié)乃現(xiàn)，一一垂丹青。
——宋·文天祥 譯：歷史上許多忠臣義士，在國(guó)家有難時(shí)，他們的節(jié)操就顯現(xiàn)出來(lái)，一個(gè)個(gè)名垂史冊(cè)。
91.哀哀父母，生我劬勞。
——《詩(shī)經(jīng)》 譯：想起父母，做子女的是多么為他們感到心痛啊
他們生我育我，花費(fèi)了多少辛勤的勞動(dòng)啊
92.報(bào)國(guó)之心，死而后已。
——宋·蘇軾 譯：報(bào)效祖國(guó)的志向到死都不會(huì)變。
93.憂(yōu)國(guó)忘家，捐軀濟(jì)難，忠臣之志也。
——三國(guó)·曹植《求自誠(chéng)表》 譯：憂(yōu)慮國(guó)家大事忘記小家庭，為拯救國(guó)家危難而捐軀獻(xiàn)身，這都是忠臣的志向。
94.大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一室乎
——漢·陳蕃語(yǔ) 譯：有志氣的人活在世上，應(yīng)當(dāng)敢于跟各種不利于國(guó)家的行為作斗爭(zhēng)，哪能只滿(mǎn)足于處理好自己小家的小事呢
95.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
——《莊子》 譯：君子之間的交往，像水一樣的平淡、純凈，這樣的友誼才會(huì)持久；往小人之間的交像甜酒一樣的又濃又稠，但不會(huì)長(zhǎng)久。
96.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
——《孟子》 譯：尊敬、愛(ài)戴別人的長(zhǎng)輩，要像尊敬、愛(ài)戴自己長(zhǎng)輩一樣；愛(ài)護(hù)別人的兒女，也要像愛(ài)護(hù)自己的兒女一樣。
97.見(jiàn)侮而不斗，辱也。
——《公孫龍子》 譯：當(dāng)正義遭到侮辱、欺凌卻不挺身而出，是一種恥辱的表現(xiàn)。
98.天下皆知取之為取，而莫知與之為取。
——《后漢書(shū)》 譯：人們都認(rèn)為只有獲取別人的東西才是收獲，卻不知道給予別人也是一種收獲。
99.人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
——漢·司馬遷《報(bào)任安（長(zhǎng)卿）書(shū)》 譯：人終究免不了一死，但死的價(jià)值不同，為了人民正義的事業(yè)而死就比泰山還重，而那些自私自利，損人利已的人之死就比鴻毛還輕。
100.羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。
——《增廣賢文》 譯：羊羔有跪下接受母乳的感恩舉動(dòng)，小烏鴉有銜食喂母鴉的情義，做子女的更要懂得孝順父母。
為什么“座右銘”的意思是：寫(xiě)出來(lái)放在坐位旁邊的格言
有什么又來(lái)嗎
座右銘是銘的一種。
銘，（就其名詞的屬性而言），在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》里有兩種解釋?zhuān)?（1）在器物、碑碣上面記述事實(shí)、功德等的文字； （2）警惕自己的文字。
第一層含義的銘，如唐代大文豪韓愈的《柳子厚墓志銘》、宋代文學(xué)大師蘇軾的《三槐堂銘》以及王安石的《泰州海陵縣主簿許軍墓志銘》……等等，都屬于此類(lèi)范疇，這些精典的銘文，不僅以其獨(dú)特的文學(xué)形式，為中國(guó)古代的散文增添了魅力，更以其樸實(shí)的語(yǔ)言、深沉的情感，感動(dòng)無(wú)數(shù)后人。
而第二層含義的銘，既：“警惕自己的文字”的銘——也就是我們通常所說(shuō)的“座右銘”，其體裁或文或聯(lián)，其文字有長(zhǎng)有短，大都是起著勵(lì)志修身、鞭策警省的作用。
據(jù)《南史》記載，南朝時(shí)宋的名將吳階，“善讀史，有往事可師者，錄置座右。
積久，墻牅皆格言也。
”這可能是見(jiàn)諸于正史的有關(guān)座右銘的較早出處。
然而，作為銘的一鐘，最早的座右銘并非文字，而是一種物品，既“物銘”：相傳，在春秋時(shí)，齊人為死去的齊桓公修了一座廟。
里面擺放一個(gè)裝酒的器皿，叫欹器。
一次，孔子與學(xué)生拜廟時(shí)，對(duì)學(xué)生說(shuō)：“欹器空著的時(shí)候就傾斜，把酒或水倒進(jìn)去，到一半的時(shí)候，就直立起來(lái)；欹器裝滿(mǎn)，還會(huì)傾斜。
所以，過(guò)去齊桓公總是把欹器放在他座位右邊，用來(lái)警示自己不可驕傲自滿(mǎn)。
”——從孔子的話(huà)中可以看出，最早的座右銘，就是這種叫 “欹器”的酒器。
歷史的長(zhǎng)河流到了今天，“座右銘”由最初的欹器、之后的金屬鏤刻……到今天的文字，其間演變的諸多“式樣”頗多耐人尋味、其蘊(yùn)涵的警示意義仍給人以深刻的啟迪。
下面就列舉一二，供大家欣賞。
·布衾銘：據(jù)野史載，司馬光一生崇尚樸素、力行節(jié)儉。
曾在自己天天蓋的被子上書(shū)寫(xiě)一銘：“顏樂(lè)簞瓢，萬(wàn)事師模；紂居瓊室，死為獨(dú)夫。
君子以?xún)€為德，小人以侈喪身。
然則斯衾之陋，其可忽諸
”想想此銘，再看看《資志通鑒》，司馬光的成就是否能給我們這樣一種啟迪：一個(gè)人要想干成點(diǎn)事，特別是作學(xué)問(wèn)，必須耐得住“清貧”，還真需要那么一種“以苦為樂(lè)”的精神啊。
·柱銘：清初著名學(xué)者閻若璩，勤奮好學(xué)，不恥下問(wèn)。
曾在書(shū)房的柱子上題寫(xiě)一銘：“一物不知，以為深?lèi)u；遇人而問(wèn)，少有寧日。
”正是靠這個(gè)態(tài)度，他撰寫(xiě)了《古文尚書(shū)疏證》、《四書(shū)釋地》、《潛邱札記》等著作，成為有清一代著名的經(jīng)學(xué)家。
·尺銘：《聊齋志異》的作者蒲松齡，科舉屢試不第，憤而棄考，轉(zhuǎn)而著文。
為激勵(lì)自己，他把前明孝廉胡寄桓的自勉聯(lián)刻在鎮(zhèn)尺上，聯(lián)云：“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。
”正是懷抱如此的志向，他發(fā)奮寫(xiě)作，終于創(chuàng)作出不朽的文言小說(shuō)《聊齋志異》及其他詩(shī)詞俚曲等。
·棺銘：我國(guó)近代文學(xué)家林琴南，自幼就十分刻苦，他曾在居室的墻上畫(huà)了一口棺材，旁邊寫(xiě)道：“讀書(shū)則生，不則入棺。
” 林琴南一生創(chuàng)作了大量的文學(xué)作品，著有《番廬文集》、《畏廬詩(shī)存》以及傳奇、小說(shuō)、筆記等，尤為一提的是，他靠旁人口述，用古文翻譯了歐美等國(guó)小說(shuō)一百七十余種，可謂著作等身，這些成就的取得，絕對(duì)是與他把堅(jiān)定的讀書(shū)理想融注于生命里的堅(jiān)定信念分不開(kāi)的。
·板銘：近代著名畫(huà)家李可染，不但在山水畫(huà)方面為當(dāng)代樹(shù)起了一座光輝的里程碑，在人物、動(dòng)物方面同樣對(duì)畫(huà)壇產(chǎn)生了重大影響。
年輕時(shí)學(xué)畫(huà)，曾在畫(huà)板角上刻了一個(gè)“王”字；“王”與“亡”同音，暗含著學(xué)不成畫(huà)就去死的志向。
正是靠著這種志向的鼓舞，終于成為風(fēng)格獨(dú)具的一代大師。
他的名作像《鐘馗送妹圖》、《斗牛圖》等，是為人效法的傳世之作。
其他的還有諸如“硯銘”、“桌銘”、“鏡銘”、“墻銘”等等，就不一一列舉了，但寫(xiě)得多好的座右銘，不落實(shí)到行動(dòng)上，那終歸是一句空話(huà)
寫(xiě)到這里，不僅想起前幾天去理發(fā)時(shí)的一件事：在理發(fā)店的墻上，那個(gè)年輕的理發(fā)師用毛筆寫(xiě)了兩個(gè)字：“耐心”。
我問(wèn)他：“這是啥意思啊
”他說(shuō)：“我以前辦事老毛手毛腳，我用這兩個(gè)字提醒自己呀
”……我在鏡子里一邊看著認(rèn)真仔細(xì)的工作態(tài)度，一邊“琢磨”著他的話(huà)，不僅由然想到：這是一個(gè)很好的關(guān)于座右銘的素材呀，我一定要寫(xiě)點(diǎn)什么。
——這就是此帖由來(lái)的最初動(dòng)因。
關(guān)于實(shí)事求是的格言、警句（禪語(yǔ)或古文）
1．知之為知之，不知為不知，是知也。
——《論語(yǔ)·為政》 2．君子恥其言而過(guò)其行。
——《論語(yǔ)·憲問(wèn)》 君子以說(shuō)的多．做得少為恥。
3．士雖有學(xué)，而行為本焉。
——《墨子·修身》：讀書(shū)人雖然有學(xué)問(wèn)，但是親身實(shí)踐才是根本。
241．道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。
——《荀子·修身》：路程雖近，不走就達(dá)不到目的 地；事情雖小，不做就成功不了。
4．善言古者必有節(jié)于今，善言天者必有證于人。
——《荀子·性惡》 5．謹(jǐn)于言而慎于行。
——《禮記·緇衣》 6．君子強(qiáng)學(xué)而力行。
——楊雄《法言·修身》 7．實(shí)事求是。
——《漢書(shū)·河間獻(xiàn)王劉德傳》 8．百聞不如一見(jiàn)。
——《漢書(shū)·趙沖國(guó)傳》 9．臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)。
——《漢書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌?10．事莫明于有效，論莫定于有證。
——王充《論衡·薄葬》 11．名必有實(shí)，事必有功。
——荀悅《申鑒·俗嫌》 12．操千曲而后曉聲，觀(guān)千劍而后識(shí)器。
——?jiǎng)③摹段男牡颀垺ぶ簟?13．古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。
——陸游《冬夜讀書(shū)示 子聿》
犯了錯(cuò)誤好好反省的古文格言詩(shī)句都有什么 佛法心咒
懺是發(fā)露前錯(cuò)，悔是改正不犯。
最高級(jí)的無(wú)相懺悔一《六祖壇經(jīng)》今與汝等授無(wú)相懺悔。
滅三世罪。
令得三業(yè)清凈。
善知識(shí)。
各隨我語(yǔ)。
一時(shí)道。
弟子等。
從前念．今念及后念。
念念不被愚迷染。
從前所有惡業(yè)．愚迷等罪。
悉皆懺悔。
愿一時(shí)銷(xiāo)滅。
永不復(fù)起。
弟子等。
從前念．今念及后念。
念念不被憍誑染。
從前所有惡業(yè)．憍誑等罪。
悉皆懺悔。
愿一時(shí)銷(xiāo)滅。
永不復(fù)起。
弟子等。
從前念．今念及后念。
念念不被嫉妒染。
從前所有惡業(yè)．嫉妒等罪。
悉皆懺悔。
愿一時(shí)銷(xiāo)滅。
永不復(fù)起。
善知識(shí)。
已上是為無(wú)相懺悔。
云何名懺。
云何名悔。
懺者。
懺其前愆。
從前所有惡業(yè)。
愚迷憍誑嫉妒等罪。
悉皆盡懺。
永不復(fù)起。
是名為懺。
悔者。
悔其后過(guò)。
從今以后。
所有惡業(yè)。
愚迷憍誑嫉妒等罪。
今已覺(jué)悟。
悉皆永斷。
更不復(fù)作。
是名為悔。
故稱(chēng)懺悔。
凡夫愚迷。
只知懺其前愆。
不知悔其后過(guò)。
以不悔故。
前愆不滅。
后過(guò)又生。
前愆既不滅。
后過(guò)復(fù)又生。
何名懺悔。
迷人修福不修道 只言修福便是道布施供養(yǎng)福無(wú)邊 心中三惡元來(lái)造擬將修福欲滅罪 后世得福罪還在但向心中除罪緣 名自性中真懺悔忽悟大乘真懺悔 除邪行正即無(wú)罪學(xué)道常于自性觀(guān) 即與諸佛同一類(lèi)吾祖惟傳此頓法 普愿見(jiàn)性同一體若欲當(dāng)來(lái)覓法身 離諸法相心中洗努力自見(jiàn)莫悠悠 后念忽絕一世休若悟大乘得見(jiàn)性 虔恭合掌至心求
有關(guān)于紀(jì)律的名言或古文
名人名言 法律解釋者都希望在法律中尋獲其時(shí)代問(wèn)題的答案。
——拉倫茨 立法者三句修改的話(huà)，全部藏書(shū)就會(huì)變成廢紙。
——基希曼 法律的真理知識(shí)，來(lái)自于立法者的教養(yǎng)。
——黑格爾 解釋法律系法律學(xué)之開(kāi)端，并為其基礎(chǔ)，系一項(xiàng)科學(xué)性工作，但又為一種藝術(shù)。
——薩維尼 法律是人類(lèi)為了共同利益，由人類(lèi)智慧遵循人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)所做出的最后成果。
——強(qiáng)森 法治意味著，政府除非實(shí)施眾所周知的規(guī)則，否則不得對(duì)個(gè)人實(shí)施強(qiáng)制。
——哈耶克 沒(méi)有信仰的法律將退化成為僵死的教條，而沒(méi)有法律的信仰將蛻變成為狂信。
——伯爾曼 法治概念的最高層次是一種信念，相信一切法律的基礎(chǔ)，應(yīng)該是對(duì)于人的價(jià)值的尊重。
——陳弘毅 法律職業(yè)的社會(huì)地位是一個(gè)民族文明的標(biāo)志。
——費(fèi)爾德 盡量大可能把關(guān)于他們的意志的知識(shí)散布在人民中間，這就是立法機(jī)關(guān)的義務(wù)。
——邊沁 在世界各主要文明中，中國(guó)是距離法治最為遙遠(yuǎn)的一種，甚至與歐洲形成了兩極相對(duì)的反差。
——滋賀秀蘭 法律顯示了國(guó)家?guī)讉€(gè)世紀(jì)以來(lái)發(fā)展的故事，它不能被視為僅僅是數(shù)學(xué)課本中的定律及推算方式。
——霍姆斯 憲法創(chuàng)制者給我們的是一個(gè)羅盤(pán)，而不是一張藍(lán)圖。
——波斯納 法律提供保護(hù)以對(duì)抗專(zhuān)斷，它給人們以一種安全感和可靠感，并使人們不致在未來(lái)處于不祥的黑暗之中。
——布魯納 民眾對(duì)權(quán)利和審判的漠不關(guān)心的態(tài)度對(duì)法律來(lái)說(shuō)，是一個(gè)壞兆頭。
——龐德 在一個(gè)法治的政府之下，善良公民的座右銘是什么
那就是“嚴(yán)格地服從，自由地批判”。
——邊沁 一項(xiàng)法律越是在它的接受者那里以惡行為前提，那么它本身就越好。
——拉德布魯赫 無(wú)論何人，如為他人制定法律，應(yīng)將同一法律應(yīng)用于自己身上。
——阿奎那 真想解除一國(guó)的內(nèi)憂(yōu)應(yīng)該依靠良好的立法，不能依靠偶然的機(jī)會(huì)。
——亞里士多德 憲法是一個(gè)無(wú)窮盡的、一個(gè)國(guó)家的世代人都參與對(duì)話(huà)的流動(dòng)的話(huà)語(yǔ)。
——?jiǎng)趥悺s伯 法律的基本原則是：為人誠(chéng)實(shí)，不損害他人，給予每個(gè)人他應(yīng)得的部分。
——查士丁尼 法律是一種不斷完善的實(shí)踐，雖然可能因其缺陷而失效，甚至根本失效，但它絕不是一種荒唐的玩笑。
——德沃金 法發(fā)展的重心不在立法、不在法學(xué)，也不在司法判決，而在社會(huì)本身。
——埃利希 自由是一種必須有其自己的權(quán)威、紀(jì)律以及制約性的生活方式。
——李普曼 有理智的人在一般法律體系中生活比在無(wú)拘無(wú)束的孤獨(dú)中更為自由。
——斯賓諾莎 自由就是做法律許可范圍內(nèi)的事情的權(quán)利。
——西塞羅 由于有法律才能保障良好的舉止，所以也要有良好的舉止才能維護(hù)法律。
——馬基雅弗利
翻譯 崔瑤的文言文《座右銘》
原文：無(wú)道人之短，無(wú)說(shuō)己之長(zhǎng)。
施人慎勿念，受施慎勿忘。
世譽(yù)不足慕，唯仁為紀(jì)綱。
隱心而后動(dòng)，謗議庸何傷
無(wú)使名過(guò)實(shí)，守愚圣所臧。
在涅貴不淄，曖曖內(nèi)含光。
柔弱生之徒，老氏誡剛強(qiáng)。
行行鄙夫志，悠悠故難量。
慎言節(jié)飲食，知足勝不祥。
行之茍有恒，久久自芬芳。
譯文：不要議論別人的短處，也不要夸說(shuō)自己的優(yōu)點(diǎn)。
施恩惠給別人，千萬(wàn)不要記在心里；接受別人的恩惠，千萬(wàn)不可忘記。
世俗的虛名，不值得羨慕；只有「仁」才是做人的根本法則。
做任何事情前，心里覺(jué)得安適，覺(jué)得不慚愧，然后才去做，別人的毀謗難道能中傷你嗎
不要讓虛名超過(guò)事實(shí)，不炫耀才華，不賣(mài)弄聰明，這才是圣人所稱(chēng)道的。
處在污濁的環(huán)境中，貴在不被污濁所染。
有才德的人，光芒內(nèi)斂，只求內(nèi)在充實(shí)，不求表面的虛榮。
柔弱的人因?yàn)榫哂许g性，不容易被摧折，所以是適合生存的一類(lèi)。
剛強(qiáng)容易被折毀，不如柔弱容易生存，因此以剛強(qiáng)為戒。
見(jiàn)識(shí)淺薄的人，老想表現(xiàn)出剛強(qiáng)的樣子。
唯有閑靜不與人爭(zhēng)，他的成功才會(huì)不可限量。
說(shuō)話(huà)要謹(jǐn)慎，飲食要節(jié)制。
一個(gè)人知道滿(mǎn)足而不貪求無(wú)饜，就可以制止或避免不吉利的事發(fā)生。
如果照著這個(gè)座右銘，持之以恒地去做，日子久了以后，才德自然會(huì)發(fā)出光輝來(lái)，有如花香的四播。
超越自我的古文名言
1、不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一舉成名。
——司馬遷 2、去留無(wú)意，閑看庭前花開(kāi)花落；寵辱不驚，漫隨天外云卷云舒。
——《幽窗小記》 3、非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
——諸葛亮 4、長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
——李白 5、以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。
——《舊唐書(shū)·魏征列傳》 6、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。
——《孟子》 7、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。
——蘇軾 8、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。
仁以為己任，不亦重乎
死而后已，不亦遠(yuǎn)乎
——《論語(yǔ)》 9、太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此謂不朽。
——《左傳》 10、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。
不義而富且貴，于我如浮云。
——《論語(yǔ)》 11、英雄者，胸懷大志，腹有良策，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者也。
——《三國(guó)演義》 12、老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。
——唐·王勃 13、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂(yōu)民之憂(yōu)者，民亦憂(yōu)其憂(yōu)。
——《孟子·梁惠王下》 14、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
——?jiǎng)洹 ?5、學(xué)而不知道，與不學(xué)同；知而不能行，與不知同。
——黃睎 16、以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國(guó)為國(guó)，以天下為天下。
——《管子·牧民》 17、志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。
——墨翟 18、臣心一片磁針石，不指南方不肯休。
——文天祥 19、吾日三省乎吾身。
為人謀而不忠乎
與朋友交而不信乎
傳不習(xí)乎
——《論語(yǔ)》 20、人人好公，則天下太平；人人營(yíng)私，則天下大亂。
——?jiǎng)Ⅸ槨 ?1、博觀(guān)而約取，厚積而薄發(fā)。
——蘇軾 22、百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸
少壯不盡力，老大徒傷悲。
——漢樂(lè)府《長(zhǎng)歌行》 23、君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧。
——孔丘 24、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
——《孟子·告子下》 25、先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。
——范仲淹 26、為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。
---張載 27、丹青不知老將至，貧賤于我如浮云。
——杜甫 28、天行健，君子以自強(qiáng)不息。
地勢(shì)坤，君子以厚德載物。
——《易經(jīng)》 29、博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。
——《禮記》 30、百學(xué)須先立志。
——朱熹 31、海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛。
——林則徐 32、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
——《論語(yǔ)》 33、子曰：“知者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼。
”——《子罕》 34、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。
——《中庸》 35、操千曲爾后曉聲，觀(guān)千劍爾后識(shí)器。
——?jiǎng)③?、不患人之不己知，患不知人也?/p>
——孔子
古文名言警句
中國(guó)古文名言警句 集錦A、古詩(shī)名句分類(lèi)集成 詩(shī)中春 1．春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。
(孟浩然《春曉》) 2．誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。
(孟郊《游子吟》) 3．紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝?(王維《相思》) 4．好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。
(杜甫《春夜喜雨》) 5．野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。
(白居易《賦得古原草送別》) 6．春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子。
(李紳《憫農(nóng)》) 7．國(guó)破山河在，城春草木深。
(杜甫《春望》) 8．落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。
(龔自珍《己亥雜詩(shī)》) 9．不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。
(賀知章《詠柳》) 10．春色滿(mǎn)園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。
(葉紹翁《游園不值》) 詩(shī)中夏 1.力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)。
(白居易《觀(guān)刈麥》) 2.深居俯夾城，春去夏猶清。
(李商隱《晚晴》) 3.首夏猶清和，芳草亦未歇。
(謝靈運(yùn)《游赤石進(jìn)帆?！? 4.仲夏苦夜短，開(kāi)軒納微涼。
(杜甫《夏夜嘆》) 5．農(nóng)夫方夏耘，安坐吾敢食。
(戴復(fù)古《大熱》) 6．人皆苦炎熱，我愛(ài)夏日長(zhǎng)。
李昂《夏日聯(lián)句》 7．殘?jiān)剖障氖?，新雨帶秋嵐?/p>
(岑參《休亭送華瞬王少府還縣》) 8．連雨不知春去，一晴方覺(jué)夏深。
(范成大《喜晴》) 9．清江一曲抱村流，長(zhǎng)夏江村事亭幽。
(杜甫《忸村》) 10．芳菲歇去何須恨，夏木陽(yáng)陰正可人。
(秦觀(guān)《三月晦日偶題》) 詩(shī)中秋 1．秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。
(曹操(觀(guān)滄海》) 2．解落三秋葉，能開(kāi)二月花。
(李嶠《風(fēng)》) 3．春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子。
(李紳《憫農(nóng)》) 4．常恐秋節(jié)至，煜黃華葉衰。
(《漢樂(lè)府·長(zhǎng)歌行》) 5．窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。
(杜甫(絕句》) 6．湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。
(劉禹鍋《望洞庭》 7．自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。
(劉禹錫《秋詞》) 8.銀燭秋光冷畫(huà)屏，輕羅小扇撲流螢。
(杜牧《秋夕》) 9．春花秋月何時(shí)了，往事知多少。
(李煜《虞美人》) 10．欲說(shuō)還休，卻道天涼好個(gè)秋。
(辛棄疾《丑奴兒·書(shū)博山遭中》 詩(shī)中冬 1．且如今年冬，未休關(guān)西卒。
(杜甫《兵車(chē)行》) 2．秋月?lián)P明暉，冬嶺秀寒松。
（陶淵明《四時(shí)》) 3．南鄰更可念，布破冬未贖。
(陸游《十月二十八日風(fēng)雨大作》) 4．冬盡今宵促，年開(kāi)明日長(zhǎng)。
(董思恭《守歲》) 5．鳴笙起秋風(fēng)，置酒飛冬雪。
(王繳《四氣詩(shī)》 6．隆冬到來(lái)時(shí)，百花亦已絕?(陳毅《梅》) 7．不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)冬雪未銷(xiāo)。
(張謂《早梅》) 8．兒童冬學(xué)鬧比鄰，據(jù)岸愚懦卻子珍。
(陸游《秋日郊居》) 9．邯鄲驛里逢冬至，，抱膝燈前影伴身。
(自居易《冬至夜思塞》) 10．天時(shí)人事日相催，冬至陽(yáng)生春又來(lái)。
(杜甫《小至》) 詩(shī)中山 1.千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。
(柳宗元《江雪》) 2.白日依山盡，黃河入海流。
（王之渙《登鸛雀樓》) 3.會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
(杜甫《望岳》 4.國(guó)破山河在，城春草木深入。
(杜甫《春望》) 5．空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。
(王維《鹿柴》) 6．明月出天山，蒼茫云海間。
(李白《關(guān)山月》) 7．相看兩不厭，只有敬亭山。
李白《獨(dú)坐敬亭山》 8．種豆南山下，草盛豆苗稀。
陶淵明《歸園田居》 9．青山遮不住，畢竟東流去。
(辛棄疾《菩薩蠻·書(shū)江西造口壁》) 10．不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
蘇軾《題西林壁》 詩(shī)中水 1．所謂伊人，在水一方。
(《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》) 2．水何澹澹，山島竦峙。
(曹操《觀(guān)滄?！? 3．白毛浮綠水，紅掌撥清波。
(駱賓王《詠鵝》) 4．天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。
李白《望天門(mén)山》 5．山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。
(陸游《游山西村》) 6．桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
李白《贈(zèng)汪倫》 7．楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。
(劉禹锝《竹枝詞》) 8．日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。
(白居易《憶江南》) 9．泉眼無(wú)聲惜細(xì)流，樹(shù)陰照水愛(ài)晴柔。
(楊萬(wàn)里《小池》) 10．竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
(蘇軾《題惠崇〈春江晚景〉》) 詩(shī)中日 1．日出東南隅，照我秦氏樓。
《漢樂(lè)府·陌上?！?2．白日依山盡，黃河人海流。
王之渙《登鸛雀樓) 3．遲日江山麗，春風(fēng)花草香。
(杜甫《絕句》) 4．日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。
(劉長(zhǎng)舞《逢雪宿芙蓉山主人》) 5．大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。
(王維《使至塞上》) 6．清晨入古寺，初日照高林。
(常建《題破山寺后禪院》) 7．日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。
(白居易《憶江南》) 8．千門(mén)萬(wàn)戶(hù)瞳瞳日，總把新桃換舊符。
王安石《元日》 9．接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花另樣紅。
(楊萬(wàn)里《曉出凈慈寺送林子方》 10．兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。
《李白《望天門(mén)山》》 詩(shī)中月 1.床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
(李白《靜夜思》) 2.野曠天低樹(shù)，江清月近人。
(孟浩然《宿建德江》) 3.明月松間照，。
清泉石上流。
(王維《山居秋瞑》） 4.月黑雁飛高，單于夜遁逃。
（盧綸《塞下曲》) 5.舉杯邀明月，對(duì)影成三人。
(李白《月下獨(dú)酌》) 6.小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤(pán)。
(李白《古朗月行》) 7.深林人不知，明月來(lái)相照。
(王維《竹里館》) 8.月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中；(王維《鳥(niǎo)鳴澗》) 9.人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。
(蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》) 10.秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。
(王昌齡《出塞》) 詩(shī)中風(fēng) 1.夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。
(孟浩然《春曉》) 2.風(fēng)勁角弓鳴，將軍獵渭城。
（王維《觀(guān)獵》） 3.林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓。
(盧綸《塞下曲》) 4.野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。
(自居易《賦得古原草送別》) 5.柴門(mén)聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。
(劉長(zhǎng)卿《逢雪宿芙蓉山主人》) 6.隨風(fēng)潛入夜，滑物細(xì)無(wú)聲。
《杜甫《春夜喜雨》) 7.城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。
(王勃《送杜少府之任蜀州)) 8.我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇；高處不勝寒。
(蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》) 9．相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。
(李商隱《無(wú)題》) 10．天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。
《敕勒歌》 詩(shī)中花 1．待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。
孟浩然《過(guò)故人莊》 2．花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。
(李白《月下獨(dú)酌》) 3．夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。
(孟浩然《春曉》) 4．感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。
(杜甫《春望》) 5．曉看紅濕處，花重錦官城。
(杜甫(春夜喜雨》) 6.竹徑通幽處，禪房花木深。
常建《題破山寺后禪院》 7．黃四娘家花滿(mǎn)蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低。
(杜甫《江畔獨(dú)步尋花》) 8，無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。
（晏殊《浣溪沙》） 9．西塞山前白鷺飛；桃花流水鱖魚(yú)肥。
(張志和《漁歌子》) 10．借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。
杜牧《清明》 詩(shī)中雨 1．夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。
《孟浩然《春曉》) 2．空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。
(王維《山居秋螟》) 3．好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。
(杜甫《春夜喜雨》) 4．山路元無(wú)雨，空翠濕人衣。
(王維《山中》) 5．青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。
(張志和《漁歌子》) 6．夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河人夢(mèng)來(lái)。
(陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》) 7．清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
杜牧《清明》 8．寒雨連江夜人吳，平明送客楚山孤。
(王昌齡《芙蓉樓送辛漸》) 9．渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
(王維《送元二使安西》) 10．水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
(蘇軾《飲湖上初晴后雨》) 詩(shī)中雪 1．草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。
(王維《觀(guān)獵》) 2．欲將輕騎逐，大雪滿(mǎn)弓刀。
(盧綸《塞下曲》) 3．遙知不是雪，為有暗香來(lái)。
(王安石《梅花》) 4．孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。
(柳宗元《江雪》) 5．柴門(mén)聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。
(劉長(zhǎng)卿《逢雪宿芙蓉山主人》) 6．青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門(mén)關(guān)。
(王昌齡《從軍行七首其四》) 7．欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山。
(李白《行路難》) 8．千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。
(高適《別董大》) 9．窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。
杜甫《絕句》 10．北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。
(岑參《白雪歌送武判官歸京》) 詩(shī)中草 1.天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。
(《敕勒歌》) 2．離離原上草，一歲一枯榮。
白居易《賦得古原草送別》 3．國(guó)破山河在，城春草木深。
(杜甫《春望》) 4．誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。
(孟郊《游子吟》) 5．林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓。
(盧綸《塞下曲》) 6．種豆南山下，草盛豆苗稀。
(陶淵明(歸園田居》) 7．道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。
陶淵明《歸園田居》 8．獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴。
(韋應(yīng)物《滁州西澗》) 9．亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。
(白居易《錢(qián)塘湖春行》) 10．天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。
(韓愈《早春呈水部張十八員外》) 詩(shī)中柳 1．春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。
韓愈《寒食》 2.山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。
(陸游《游山西村》) 3.沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。
(志南《絕句》) 4.渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
(王維《送元二使安西》) 5.兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
杜甫《絕句》 6.羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。
(王之渙《涼州詞》) 7.楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。
(劉禹錫《竹枝詞》) 8.紅酥手，黃滕酒，滿(mǎn)城春色宮墻柳。
(陸游《釵頭鳳》) 9.最是一年春好處，絕勝煙柳滿(mǎn)皇都。
(韓愈《早春呈水部張十八員外二首》) 10．此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。
(李白《春夜洛城聞降》 詩(shī)中樹(shù) 1.樹(shù)木叢生，百草豐茂。
(曹操《觀(guān)滄?！? 2.綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。
(孟浩然《過(guò)故人莊》) 3.鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)。
(賈島《題李凝幽居》) 4.碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。
賀知章《詠柳》 5.忽如一夜春風(fēng)來(lái)，干樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。
(岑參《白雪歌送武判官歸京》) 6.晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。
(崔灝《黃鶴樓》) 7.沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。
(劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》) 8.泉眼無(wú)聲惜細(xì)流，樹(shù)陰照水愛(ài)晴柔。
楊萬(wàn)里《小池》 9.枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。
(馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》) 10．昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。
(晏殊《蝶戀花》) 詩(shī)中鳥(niǎo) 1.月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。
(王維《鳥(niǎo)鳴澗》) 2.千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。
(柳宗元《江雪》) 3.感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。
(杜甫《春望》) 4.春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。
(孟浩然《春曉》) 5.蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。
(杜甫《望岳》) 6.山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。
(陶淵明《飲酒》) 7.山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。
(常建《題破山寺后禪院》) 8.眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑。
(李白《獨(dú)坐敬亭山》) 9.鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)。
(賈島《題李凝幽居》) 10．蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽。
(王籍《人若耶溪》) 詩(shī)中河 1．關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。
(《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》) 2．國(guó)破山河在，城春草木深。
(杜甫《春望》) 3．大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。
(王維《使至塞上》) 4．白日依山盡，黃河人海流。
王之渙《登鸛雀樓》 5．旦辭黃河去，暮宿黑山頭。
(《木蘭辭》) 6．無(wú)限山河淚，誰(shuí)言天地寬。
(夏完淳《別云間》) 7．飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
(李白《望廬山瀑布》) 8．蔞篙滿(mǎn)地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)。
(蘇軾《題惠崇〈春扛晚景〉》) 9．黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山；(王之渙《涼州詞》) 10．三萬(wàn)里河?xùn)|人海，五千仞岳上摩天。
(陸游《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》) 詩(shī)中江 1．至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。
李清照《夏日絕句》 2．孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。
(柳宗元《江雪》) 3．野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。
(杜甫《春夜喜雨》) 4．江南好，風(fēng)景舊曾諳。
日出江花紅勝火， 春來(lái)江水綠如藍(lán)。
能不憶江南?白居易《憶江南》 5．竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
(蘇軾《題惠崇〈春江晚景〉》) 6．朝辭白帝彩云間，千里江陵—日還。
(李白《早發(fā)白帝城》) 7．孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。
(李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》) 8．月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對(duì)愁眠；（張繼《楓橋夜泊》) 9．寒雨連江夜人吳，平明送客楚山孤。
(王昌齡《芙蓉樓送辛漸》) 10．正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。
(杜甫《江南逢李龜年》) 詩(shī)中云 1.明月出天山，蒼茫云海間。
(李白《關(guān)山月》) 2.眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑。
(李白《獨(dú)坐敬亭山》) 3.只在此山中，云深不知處。
(賈島《尋隱者不遇》) 4.野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。
(杜甫《春夜喜雨》) 5.月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。
(李白《渡荊門(mén)送別》) 6.千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。
(高適《別董大》) 6.朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。
(李白《早發(fā)白帝城》) 8．遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家。
(杜牧《山行》) 9．黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。
王之渙《涼州詞》 10．瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。
(岑參《白雪歌送武判官歸京》) 詩(shī)中別 1．與君離別意，同是宦游人。
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
(王勃《送杜少府之任蜀州》) 2．又送王孫去，萋萋滿(mǎn)別情。
(李白《送友人》) 3．春草明年綠，王孫歸不歸?(白居易《賦得古原草送別》) 4．渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。
(王維《送元二使安西》) 5．寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤?王昌齡《芙蓉樓送辛漸》) 6．莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。
(高適《別董大》) 7．桃花潭水三千尺，不及汪倫送我情。
(李白《贈(zèng)汪倫》) 8．孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。
(李白《黃鶴樓送盂浩然之廣陵》) 9．山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。
(岑參《白雪歌送武判官歸京》) 10．長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。
晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山。
天之涯，海之角，知交半零落。
一觚濁酒盡余歡，今宵別夢(mèng)寒。
(李叔同《送別》) 詩(shī)中親情 1.慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。
(孟郊《游子吟》) 2.煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急。
(曹植《七步詩(shī)》) 3.爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將； 阿姊聞妹來(lái)，當(dāng)戶(hù)理紅妝； 小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。
(《木蘭辭》) 4.國(guó)破山河在，城春草木深。
感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。
烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
(杜甫《春望》) 5.戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。
露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。
有弟皆分散，無(wú)家問(wèn)死生。
寄書(shū)長(zhǎng)不達(dá)，況乃未休兵。
(杜甫《月夜憶舍弟》) 6.洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)，欲作家書(shū)意萬(wàn)重。
復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開(kāi)封；張籍《秋思》 7.獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
(王維《九月九日憶山東兄弟》) 8.邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。
想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人。
(自居易《邯鄲冬至夜思家》) 9.稚子牽衣問(wèn)歸來(lái)何太遲? 共誰(shuí)爭(zhēng)歲月；贏得鬢邊絲?杜牧《歸冢》 詩(shī)中鄉(xiāng)情 1.君自故鄉(xiāng)來(lái)。
應(yīng)知故鄉(xiāng)事。
來(lái)日綺窗前，寒梅著花未?王維《雜詩(shī)》 2.少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。
兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)?《賀知章《回鄉(xiāng)偶書(shū)》) 3.嶺外音書(shū)斷，經(jīng)冬復(fù)立春。
近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人。
《宋之文《渡漢江》 4.客路青山外，行舟綠水前。
潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。
海日生殘夜，江春入舊年。
鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊。
王灣《次北固山下》 5.人春才七日，離家已二年。
人歸落雁后，思發(fā)在花前。
(薛道衡《人日思?xì)w》) 6.床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
(李白《靜夜思》 7.誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散人春風(fēng)滿(mǎn)洛城。
此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕠?guó)情。
(李白《春夜洛城聞笛》） 8.客舍并州已十霜，歸心日夜憶咸陽(yáng)。
無(wú)端更渡桑干水，卻望并州是故鄉(xiāng)。
(劉皂《旅次朔方》） 9.戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。
露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。
有弟皆分散，無(wú)家問(wèn)死生。
寄書(shū)長(zhǎng)不達(dá)，況乃未休兵。
(杜甫《月夜憶舍弟》） 魯迅名句 寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。
《自題小像》 橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。
《自嘲》 心事浩渺連廣宇，于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷。
《無(wú)題》 詩(shī)詞名句 紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑。
《七律·長(zhǎng)征》 不到長(zhǎng)城非好漢，屈指行程二萬(wàn)。
《清平東·六盤(pán)山》 中華兒女多奇志，不愛(ài)紅妝愛(ài)武裝。
《為女民兵題照》 天若有情天亦老，人間正道是滄桑。
《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》 為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天。
《七律·到韶山》 金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬(wàn)里埃。
《七律·和郭沬若同志》 一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕。
《滿(mǎn)江紅·和郭沬若同志》 牢騷太盛防腸斷，風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量。
《七律·和柳亞子先生》 紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋。
《七律·送瘟神》 B、常用名言警句分類(lèi)集成： 讀書(shū)求知 三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。
黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。
——顏真卿 性癡，則其志凝：故書(shū)癡者文必工，藝癡者技必良。
——世之落拓而無(wú)成者，皆自謂不癡者也。
——蒲松齡《阿寶》 書(shū)富如入海，百貨皆有。
人之精力，不能兼收盡取，但得春所欲求者爾。
故愿學(xué)者每次作一意求之。
——蘇軾《東坡文集事略》 看文字須大段精彩看，聳起精神，豎起筋骨，不要困，如有刀劍在后一般。
就一段中須要透，擊其首則尾應(yīng)，擊其尾則首應(yīng)，方始是。
不可按冊(cè)子便在，掩了冊(cè)子便忘。
——朱熹《朱子語(yǔ)類(lèi)大全》 讀書(shū)有三到，謂心到，眼到，口到。
心不在此，則眼看不仔細(xì)，心眼既不專(zhuān)一，卻只漫浪誦讀，決不能記，久也不能久也。
三到之中，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎
——朱熹《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》 學(xué)貴精不貴博。
......知得十件而都不到地，不如知得一件卻到地也。
——戴震《戴東原先生年譜》 讀書(shū)以過(guò)目成誦為能，最是不濟(jì)事。
——鄭板橋 高爾基在《高爾基論青年》中關(guān)于讀書(shū)的名言：要熱愛(ài)書(shū)，它會(huì)使你的生活輕松‘它會(huì)友愛(ài)地來(lái)幫助你了解紛繁復(fù)雜的思想、感情和時(shí)間；它會(huì)教導(dǎo)你尊重別人和你自己；它以熱愛(ài)世界、熱愛(ài)人類(lèi)的情感來(lái)鼓舞智慧和心靈。
熱愛(ài)書(shū)吧，這是知識(shí)的泉源
只有知識(shí)才是有用的，只有它才能夠使我們?cè)诰裆铣蔀閳?jiān)強(qiáng)、忠誠(chéng)和有理智的人，成為能夠真正愛(ài)人類(lèi)、尊重人類(lèi)勞動(dòng)、忠衷心地欣賞人類(lèi)那不間斷的偉大勞動(dòng)所產(chǎn)身的美好果實(shí)的人。
每一本書(shū)是一級(jí)小階梯，我每爬一級(jí)，就更脫離畜生而上升到人類(lèi)，更接近美好生活的觀(guān)念，更熱愛(ài)這書(shū)。
重要的不是知識(shí)的數(shù)量，而是知識(shí)的質(zhì)量，有些人知道很多很多，但卻不知道最有用的東西。
——托爾斯泰 在所閱讀的書(shū)本中找出可以把自己引到深處的東西，把其它一切統(tǒng)統(tǒng)拋掉，就是拋掉使頭腦負(fù)擔(dān)過(guò)重和會(huì)把自己誘離要點(diǎn)的一切．——愛(ài)因斯坦 無(wú)所不能的人實(shí)在一無(wú)所能，無(wú)所不專(zhuān)的專(zhuān)家實(shí)在是一無(wú)所專(zhuān)......——鄒韜奮《韜奮文集》 加緊學(xué)習(xí)，抓住中心，寧精勿雜，寧專(zhuān)勿多。
——周恩來(lái)《周恩來(lái)選集》 讀書(shū)也象開(kāi)礦一樣，沙里淘金。
趙樹(shù)理 本性·人性 性相近也，習(xí)相近也。
《論語(yǔ)·陽(yáng)貸》 人之性也善惡混，修其善則為善人，修其惡則為惡人。
《法言·修身》 人之初，性本善。
《三字經(jīng)》 魚(yú)我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。
《孟子·告子上》 饑而欲食，寒而欲暖，勞而欲息，好利而惡害，是人之所生而有也。
《荀子·榮辱》 人無(wú)害虎心，虎有傷人意。
元·紀(jì)君祥《趙氏孤兒》 縱然用金杯盛起，毒藥終歸是毒藥。
物最寶貴的是黃金，人最寶貴的是良心。
道德·道義·仁義 得道者多助，失道者寡助，寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。
《孟子·公孫丑下》 種樹(shù)者必培其根，種德者必養(yǎng)其心。
明·王守仁《傳習(xí)錄》 君子喻于義，小人喻于利。
《論語(yǔ)·里仁》 已所不欲，勿施于人。
《論語(yǔ)·顏淵》 仁遠(yuǎn)乎哉，我欲仁，斯仁至矣。
《論語(yǔ)·述而》 愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。
《孟子·離婁下》 應(yīng)知學(xué)問(wèn)難，在乎點(diǎn)滴勤，尤其難上難，鍛煉品德純。
陳毅 用道德示范來(lái)造就一個(gè)人，顯然比用法律來(lái)約束一個(gè)人更有成效。
希臘諺語(yǔ) 人們將永遠(yuǎn)賴(lài)以自立的是他的智慧、良心、人的尊嚴(yán)。
美丑 美是到處都有的，對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。
羅丹《藝術(shù)論》 山美不在高，而在于景；人美不在于貌，而在于心。
面孔好的人并不美麗，心腸好的人才真正美麗。
善惡 君子成人之美，不成人之惡。
《論語(yǔ)·顏淵》 善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。
《周易·系辭下》 為善則流芳百世，為惡則遺臭萬(wàn)年。
清·程允升《幼學(xué)瓊林·人事》 君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
《論語(yǔ)·述而》 畫(huà)龍畫(huà)虎難畫(huà)骨，知人知面不知心。
誠(chéng)信 精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)。
《后漢書(shū)》 報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。
唐·李賀《燕門(mén)太守行》 自古驅(qū)民在信誠(chéng)，一言為重百金輕。
唐·李賀《燕門(mén)太守行》 沒(méi)有單純、善良和真實(shí)，就沒(méi)有偉大。
托爾斯泰《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》 家貧出孝子，國(guó)亂識(shí)忠臣。
謙虛·驕傲·虛榮 滿(mǎn)招損，謙受益。
《尚書(shū)·大禹謨》 不滿(mǎn)足是向上的車(chē)輪。
魯迅 虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后，我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)記住這個(gè)真理。
我的座右銘是：人不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨。
徐悲鴻 知無(wú)不言，言無(wú)不盡；言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洹?/p>
那里有天才，我只不過(guò)是把別人喝咖啡的功夫都用在工作上的。
魯迅 聰明在于勤奮，天才在于積累。
華羅庚 對(duì)搞科學(xué)的人來(lái)說(shuō)，勤奮就是成功之母
茅以升
