如何理解“惟其痛苦，才有快樂”

1、運動切生命的源泉。

——芬奇 2. 運動使人、使人聰明、使樂。

3. 體育運動不僅能改變?nèi)说捏w質(zhì)，更能改變?nèi)说钠犯瘛?/p>

4. 參與比勝負重要，過程比結(jié)果重要，超越比得失重要。

5. 公平、和平、進步是競技體育的核心價值。

6. 體育與教育一樣，能使人更加健康健全。

7. 我生平喜歡步行，運動給我?guī)砹藷o窮的樂趣。

——愛因斯坦 8. 靜止便是死亡，只有運動才能敲開永生的大門。

——泰戈爾 9. 生活多美好啊，體育鍛煉樂趣無窮。

——普希金 10. 同一個世界，同一個夢想。

——奧運會格言

一個人能夠承受多大壓力

有句話叫：心有多大，夢想就有大，一個人承受多大的壓力主要取決于自己，一是自己解決問題的能力有多大，能力越大的人能承擔(dān)的壓力就越大；二是自己釋放壓力的能力，人不能老是背負著沉重的壓力，得學(xué)會釋放或轉(zhuǎn)移壓力，得有點四兩撥千斤的技巧，不能光背也要適時泄壓；三是妥善安排好工作時間和工作強度，循序漸進，逐步提高自己對付壓力的能力，不可希望一蹴而就。

請問包青天活到多少歲??

歷史上的包拯 名：包拯 字：希仁 別名：包青天、包龍圖 生辰：公元999年 祭日：1062年 民族：漢 籍貫：廬州（今安徽合肥） 包拯，北宋大臣，我國歷史上著名的清官、政治家。

宋仁宗天圣間五年（1027年）進士。

初以父母皆邁，辭官不就，及雙親亡，始出任。

歷任大理監(jiān)事、建昌知縣、轉(zhuǎn)和州稅監(jiān)、天長知縣、端州知州、遷殿中丞、監(jiān)察御史、天章閣待制 、龍圖閣直學(xué)士、開封府尹、樞密副使。

嘉佑七年（1062年）逝世開封，終年63歲，謚孝肅。

包拯任監(jiān)察御史時，主張“練兵選將，務(wù)實邊備”以御契丹。

包拯一生為官剛正不阿，以廉潔著稱，執(zhí)法嚴峻，不畏權(quán)貴，當時稱為“關(guān)節(jié)不到，有閻羅包老”。

為民伸冤，懲治權(quán)貴，百姓尊稱為“包青天”。

其事跡為舊小說和戲曲取為題材，流傳日廣，被作為“清官”形象，為歷代民眾所稱頌。

宋景佑四年（1037），任天長（安徽天長）知縣，頗有政績。

任滿后，調(diào)任知端州（廣東肇慶）。

回京任監(jiān)察御史里行，又改監(jiān)察御史，為「言事官」，對處事不當，行事不法的官僚，都可以進行彈劾。

為懲治貪官，自慶歷四年（1044）廿八月，他向仁宗上疏《乞不用贓吏》，認為清廉是人們的表率，而天贓則是「民賊」。

包拯七次上書彈奏江西轉(zhuǎn)運使王逵，揭露他「心同蛇蝎」，殘害百姓。

并嚴厲批評宋廷的任官制度。

皇佑二年（1050）至三年間，包拯知諫院，曾三次彈劾外戚張堯佐，審清妖人冷青冒充皇子的特大詐騙案，震動朝野。

包拯在歷官三司戶部判官及三司副使期間，先后出任京東，陜西，河北等路轉(zhuǎn)運使，每至一地，都以減輕民間負擔(dān)、改革弊政、發(fā)展生產(chǎn)為己任，提出了「寬民利國」的經(jīng)濟思想。

多次為了國家大事，說了皇帝不愛聽的話，論斥權(quán)幸大臣，請求罷去皇帝賜給親信官僚們的恩寵，一切改由主管機構(gòu)正常渠道進行。

他將唐朝魏征給唐太宗的三道奏章寫出來，呈給宋仁宗為座右銘，時刻警惕，以國家大事為重。

請求仁宗虛心納諫，分辨是非，不要搞「先入為主」，偏聽偏信，而要愛惜人才，除去苛刻，嚴正刑禁，禁止妖言邪說，不隨意大興土木，如此等等，朝廷多采納施行。

嘉佑元年（1056）年十二月，朝廷任包拯權(quán)知開封府，他于次年三月正式上任，至三年六月離任，前后只有一年有余。

但在這短短的時間內(nèi)，把號稱難治的開封府，治理得井井有條。

敢于懲治權(quán)貴們的不法行為，堅決抑制開封府吏的驕橫之勢，并能夠及時懲辦誣賴刁民。

由于包拯在開封府執(zhí)法嚴明，鐵面無私，敢于碰硬，貴戚宦官也不得不有所收斂，聽到包拯的名字就感到害怕。

兒童婦孺?zhèn)兌贾腊?，親切稱呼他為「包特制」。

開封府廣泛流傳著這樣的話「關(guān)節(jié)不到，有閻羅包老。

」用閻羅比喻包拯的鐵面無私。

宋嘉佑六年（1061），他官至樞密副使，次年五月病逝，「京師吏民，莫不感傷，嘆息之聲，大街小巷都可聽得到。

」朝廷贈官吏部上書，有「奏儀」十五卷傳于世。

包拯不僅為官清廉，且治家也極嚴。

他親自制定了家訓(xùn)：“后世子孫仕官有犯賊濫者，不得放歸本家。

亡歿之后，不得葬于大塋之中。

不從吾志，非吾子孫。

”這一家訓(xùn)告誡子孫，做官不能貪贓枉法，違者永遠不準回包家(也即是開除族籍)，即使是死后也不能葬入包家的墓地。

不從家訓(xùn)的人，就不承認他是包家的子孫。

另外，包拯還將家訓(xùn)刻于碑上，豎立在廳堂西壁，以昭示后人。

在他的嚴格管教下，他的子孫都能恪守家規(guī)。

包拯之妻董氏生一子，名包鐿，包鐿娶妻崔氏。

包鐿早亡。

包拯的夫人孫氏，生一男孩，取名包綬，包拯夫人同長媳崔氏一起將他撫養(yǎng)成人。

由于長媳崔氏使包拯家既后嗣有人，又能很好持家教子，因此，受到哲宗皇帝的嘉獎。

據(jù)說皇上對包拯長媳崔氏的嘉獎辭出自大文學(xué)家蘇軾之手。

長子包鐿，官至太常寺太祝，不幸的是，只有20多歲就病故。

雖然包鐿當官時間不長，但在父親包拯的教育下，政績顯著，為官清廉正直，獲時人好評。

次子包綬，歷任太寺太祝、國子監(jiān)丞、濠州（進安徽鳳陽）團練判官，48歲擢升潭州通判，赴任途中病故。

據(jù)史書記載，包綬為官如其父，清苦守節(jié)。

箱囊之內(nèi)，除朝廷誥敕、書籍及著述外，別無他物，真是為官一場，兩袖清風(fēng)，一身清白。

包拯的孫子包永年,為官與其先輩一樣，保持清廉之風(fēng)。

他曾任開封咸陽縣主簿及崇陽縣縣令。

為官一生的包永年死時，幾乎家無余票，身無分文，連辦喪事的錢都沒有。

其喪事還是兩個弟弟出資為其辦理的。

死時人們“相顧?quán)祰@”，并稱譽說：“包公之后，信乎有是賢孫也。

” 可見包公子孫個個都能嚴守家訓(xùn)。

包氏家族的這種清廉遺風(fēng)至今猶存。