關(guān)于法治的名句
1、不以規(guī)矩，不能成方圓。
——孟子 2、徒善不足以為政，徒法不能以自行。
——孟子3、法不阿貴，繩不繞曲。
——韓非子 4、法者，天下之程式也，萬(wàn)事之儀表也。
——管子5、國(guó)不可無(wú)法，有法而不善與無(wú)法等。
——沈家本 6、憲法，就是一張寫(xiě)著人民權(quán)利的紙。
——列寧7、法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律。
——林肯8、我們成為法律的奴隸，是為了能夠保有自由。
——西塞羅9、你所說(shuō)的話不一定正確，但我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利。
——伏爾泰 10、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。
——亞里士多德11、法律的基本原則是：為人誠(chéng)實(shí)，不損害他人，給予每個(gè)人他應(yīng)得的部分。
——查士丁尼12、人無(wú)信不立， 國(guó)無(wú)法不安。
13、普法是國(guó)家安康的基石 守法是為人處事的根本。
14、誠(chéng)信塑造美麗人生 法治鑄就平安中國(guó)。
15、法律的保護(hù)比個(gè)人的保護(hù)更有力。
16、好的習(xí)慣比好的法律更有價(jià)值。
17、任何權(quán)力都不得位于法律之上。
18、保護(hù)惡就是侵害善。
19、法律不會(huì)強(qiáng)迫一個(gè)人去做他不可能做到的事情。
20、 好人因?yàn)閻?ài)好美德而憎恨犯罪，壞人因?yàn)榭謶中塘P而憎恨犯罪。
21、以身試法者愚 ,以法維權(quán)者智。
22、絆人的樁不在高，違法的事不在小。
23、在民法慈母般的眼神中，每個(gè)人就是整個(gè)國(guó)家。
——孟德斯鳩 25、人一出生就口含一枚金幣，一面寫(xiě)著平等，一面寫(xiě)著自由，這枚金幣叫人權(quán)。
——盧梭26、法無(wú)授權(quán)不得為，法無(wú)禁止不得罰。
27、與其責(zé)罵罪惡，不如伸張正義。
——英國(guó)作家丁尼生28、不知事實(shí)可以作為借口，但不知法卻不能開(kāi)脫（罪責(zé)）。
29、法律決非一成不變的，相反地，正如天空和海面因風(fēng)浪而起變化一樣，法律也因情況和時(shí)運(yùn)而變化。
——黑格爾《法哲學(xué)原理》第7頁(yè)30、有損害即有賠償。
31、天平的一邊放上自由，另一邊放上守法，它才能平衡。
32、法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。
——[英]波洛克33、法律就是法律，它是一座雄偉的大夏，庇護(hù)著我們大家；它的每一塊磚石都?jí)驹诹硪粔K磚石上。
高爾斯華綏34、遲來(lái)的正義即非正義。
35、法者，引得失以繩，而明曲直者也。
36、法，治國(guó)安邦之利器。
關(guān)于法制的名言警句有哪些
1、憲法，就是一張寫(xiě)著人民權(quán)利的紙。
——列寧2、世界上唯有兩樣?xùn)|西能讓我們的內(nèi)心受到深深的震撼，一是我們頭頂上燦爛的星空，一是我們內(nèi)心崇高的道德法則。
——康德3、在民法慈母般的眼神中，每個(gè)人就是整個(gè)國(guó)家。
——孟德斯鳩4、法律研究的目的是一種預(yù)測(cè)，即對(duì)公共權(quán)力通過(guò)法院的工具性的活動(dòng)產(chǎn)生影響的預(yù)測(cè)。
——【美】霍姆斯《普通法》5、法律的真諦，就是沒(méi)有絕對(duì)的自由，更沒(méi)有絕對(duì)的平等。
——我國(guó)著名法學(xué)家郭道暉6、法律就像旅行一樣，必須為明天做準(zhǔn)備。
它必須具備成長(zhǎng)的原則。
——著名大法官卡多左7、法律所傳達(dá)的是一種超越暴力，超越權(quán)利的聲音，它所劃定的權(quán)利邊界雖然無(wú)形，卻深深地刻畫(huà)在人們的心靈之中。
——著名的法律學(xué)者8、法律之內(nèi)，應(yīng)有天理人情在。
——安提戈捏9、法不禁止即自由。
——法諺10、法無(wú)授權(quán)不得為，法無(wú)禁止不得罰。
11、舉證責(zé)任之所在，即敗訴之所在。
——法諺12、在民主的國(guó)家里，法律就是國(guó)王；在專制的國(guó)家里，國(guó)王就是法律。
——馬克思13、在世界各主要文明中，中國(guó)是距離法治最為遙遠(yuǎn)的一種，甚至與歐洲形成了兩極相對(duì)的反差。
——滋賀秀蘭14、無(wú)論何人，如為他人制定法律，應(yīng)將同一法律應(yīng)用于自己身上。
——阿奎那15、真想解除一國(guó)的內(nèi)憂應(yīng)該依靠良好的立法，不能依靠偶然的機(jī)會(huì)。
——亞里士多德16、憲法是一個(gè)無(wú)窮盡的、一個(gè)國(guó)家的世代人都參與對(duì)話的流動(dòng)的話語(yǔ)。
——?jiǎng)趥悺s伯17、解釋法律系法律學(xué)之開(kāi)端，并為其基礎(chǔ)，系一項(xiàng)科學(xué)性工作，但又為一種藝術(shù)。
——薩維尼18、法律是人類(lèi)為了共同利益，由人類(lèi)智慧遵循人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)所做出的最后成果。
——強(qiáng)森19、法治意味著，政府除非實(shí)施眾所周知的規(guī)則，否則不得對(duì)個(gè)人實(shí)施強(qiáng)制。
——哈耶克20、有理智的人在一般法律體系中生活比在無(wú)拘無(wú)束的孤獨(dú)中更為自由。
——斯賓諾莎21、法律顯示了國(guó)家?guī)讉€(gè)世紀(jì)以來(lái)發(fā)展的故事，它不能被視為僅僅是數(shù)學(xué)課本中的定律及推算方式。
——霍姆斯22、憲法創(chuàng)制者給我們的是一個(gè)羅盤(pán)，而不是一張藍(lán)圖。
——波斯納23、法律提供保護(hù)以對(duì)抗專斷，它給人們以一種安全感和可靠感，并使人們不致在未來(lái)處于不祥的黑暗之中。
——布魯納24、民眾對(duì)權(quán)利和審判的漠不關(guān)心的態(tài)度對(duì)法律來(lái)說(shuō)，是一個(gè)壞兆頭。
——龐德25、在一個(gè)法治的政府之下，善良公民的座右銘是什么
那就是“嚴(yán)格地服從，自由地批判”。
——邊沁26、一項(xiàng)法律越是在它的接受者那里以惡行為前提，那么它本身就越好。
——拉德布魯赫 27、自由就是做法律許可范圍內(nèi)的事情的權(quán)利。
——西塞羅28、由于有法律才能保障良好的舉止，所以也要有良好的舉止才能維護(hù)法律。
——馬基雅弗利29、法律解釋者都希望在法律中尋獲其時(shí)代問(wèn)題的答案。
——拉倫茨30、立法者三句修改的話，全部藏書(shū)就會(huì)變成廢紙。
——基希曼31、法律的真理知識(shí)，來(lái)自于立法者的教養(yǎng)。
——黑格爾32、法律職業(yè)的社會(huì)地位是一個(gè)民族文明的標(biāo)志。
——費(fèi)爾德33、盡量大可能把關(guān)于他們的意志的知識(shí)散布在人民中間，這就是立法機(jī)關(guān)的義務(wù)。
——邊沁34、沒(méi)有信仰的法律將退化成為僵死的教條，而沒(méi)有法律的信仰將蛻變成為狂信。
——伯爾曼35、法治概念的最高層次是一種信念，相信一切法律的基礎(chǔ)，應(yīng)該是對(duì)于人的價(jià)值的尊重。
——陳弘毅36、法律的基本原則是：為人誠(chéng)實(shí)，不損害他人，給予每個(gè)人他應(yīng)得的部分。
——查士丁尼37、法律是一種不斷完善的實(shí)踐，雖然可能因其缺陷而失效，甚至根本失效，但它絕不是一種荒唐的玩笑。
——德沃金38、法發(fā)展的重心不在立法、不在法學(xué)，也不在司法判決，而在社會(huì)本身。
——埃利希39、自由是一種必須有其自己的權(quán)威、紀(jì)律以及制約性的生活方式。
——李普曼40、全部歷史就是利益的斗爭(zhēng)，而法是那些占了上風(fēng)的利益的權(quán)威性的表現(xiàn)。
――拉布里奧拉（意）《關(guān)于歷史唯物主義》41、法律，在它支配著地球上所有人民的場(chǎng)合，就是人類(lèi)的理性。
――孟德斯鳩（法）《論法的精神》42、法律只不過(guò)是我們意志的記錄。
――盧梭（法）《社會(huì)契約論》43、法律是人民意志的自由而莊嚴(yán)的表現(xiàn)。
――羅伯斯庇爾（法）《革命法制和審判》44、所謂人的法律，我是指生活的一種方策，使生命與國(guó)家皆得安全。
――斯賓諾莎（荷）《神學(xué)政治論》45、法律又是什么
法律就是取得勝利、掌握國(guó)家政權(quán)的階級(jí)的意志的表現(xiàn)。
――列寧（蘇）《社會(huì)民主黨在1905~1907年俄國(guó)第一次革命中的土地綱領(lǐng)》46、法是一套權(quán)威性的審判指南或者基礎(chǔ)。
――龐德（美）《通過(guò)法律的社會(huì)控制法律的任務(wù)》47、法律是一種強(qiáng)制性秩序。
――凱爾森（美）《法律和國(guó)家概論》48、法者，天下之儀也。
所以決疑而明是非也，百姓所縣命也。
――管子（戰(zhàn)國(guó)）《管子·禁藏》49、律者，所以定分止?fàn)幰病?/p>
――管子（戰(zhàn)國(guó)）《管子·七臣七主》50、在一切能夠接受法律支配的人類(lèi)的狀態(tài)中，哪里沒(méi)有法律，那里就沒(méi)有自由。
――洛克（英）《政府論》51、法律總是要遇到立法者的感情和成見(jiàn)的。
――孟德斯鳩（法）《論法的精神》52、法律的效力是以它所引起的愛(ài)戴和尊重為轉(zhuǎn)移的，而這種愛(ài)戴和尊重是以內(nèi)心感到法律公正和合理為轉(zhuǎn)移的。
――羅伯斯庇爾（法）《革命法制和審判》53、如果我們的法律只是自然規(guī)律的幼芽，它毫無(wú)疑問(wèn)是好法律。
這樣的法律可以抑惡揚(yáng)善。
――大仲馬（法）《馬希里選集》54、當(dāng)秩序成了混亂的時(shí)候，就不得不用混亂來(lái)維持秩序，拯救法律了。
――羅曼·羅蘭（法）《哥拉·布勒尼翁》55、法律規(guī)定得愈明確，其條文就愈容易切實(shí)地施行。
――黑格爾（德）《法哲學(xué)原理》56、法令所以導(dǎo)民也，刑罰所以禁奸也。
――司馬遷（漢）《史記·循吏列傳》57、法令者，所以抑暴扶弱，欲其難犯而易避也。
――班固（漢）《漢書(shū)·刑法志》
派出所服務(wù)宗旨是什么
派出所為公安系統(tǒng)的基層組織，上級(jí)公安機(jī)關(guān)的派出機(jī)構(gòu)。
在中國(guó)，派出所依照國(guó)家治安管理法規(guī)和上級(jí)公安機(jī)關(guān)規(guī)定的權(quán)限，其主要任務(wù)是：堅(jiān)決貫徹公安工作的路線、方針、政策；同犯罪分子作斗爭(zhēng)；防、控各種事故的發(fā)生，管理社會(huì)治安，維護(hù)公共秩序；保障人民合法權(quán)益不受侵犯，保衛(wèi)國(guó)家安全。
派出所網(wǎng)上聯(lián)盟，作為中國(guó)警察網(wǎng)警種頻道之一，致力于加強(qiáng)公安派出所和人民群眾的聯(lián)系，全面介紹全國(guó)基層公安民警執(zhí)法流程、社區(qū)警務(wù)工作，整合全國(guó)各類(lèi)公安派出所的工作動(dòng)態(tài)，關(guān)注和發(fā)布同百姓生活、安全密切相關(guān)的新聞資訊，夯實(shí)公安基層基礎(chǔ)工作，實(shí)現(xiàn)新聞宣傳、經(jīng)驗(yàn)交流、資源共享等相結(jié)合的公安派出所網(wǎng)上聯(lián)盟。
中文名派出所性 質(zhì)公安系統(tǒng)的基層組織職 責(zé)堅(jiān)決貫徹公安工作的路線拼 音pài chū suǒ目錄1釋義2來(lái)源3詳細(xì)介紹1釋義編輯派出所pài chū suǒ公安局派出所[英文local police station] 中國(guó)公安部門(mén)的基層機(jī)構(gòu)，管理戶口和基層治安等工作。
舊中國(guó)警察局下面亦設(shè)有職能相似的此種機(jī)構(gòu)。
曹禺《北京人》第三幕：“不知怎么姑爹一晚上在派出所還喝了一半……這是剩下的那半瓶白蘭地。
”陳忠實(shí)《信任》：“你倆把今日打架的事調(diào)查一下，給派出所報(bào)案。
”1946年公安機(jī)關(guān)成立公所，1948年改稱公安分駐所，1950年改稱派出所。
派出所名稱延續(xù)至今。
2來(lái)源編輯派出所屬于一個(gè)外來(lái)詞，來(lái)源于日語(yǔ)。
本意是派出的分支機(jī)構(gòu)的意思，在日語(yǔ)中并不是特指警察的派出機(jī)構(gòu)，任何機(jī)構(gòu)都可以有“派出所”。
在我國(guó)這個(gè)詞演變的今天，變成了專指公安機(jī)關(guān)的派出機(jī)構(gòu)，就是我們說(shuō)的派出所。
3詳細(xì)介紹編輯依地區(qū)、社會(huì)情況、人口多少等諸因素的不同可分別設(shè)立城市派出所、農(nóng)村派出所、水上派出所、鐵路派出所、工礦派出所、治安派出所等。
派出所設(shè)所長(zhǎng)、指導(dǎo)員（根據(jù)地區(qū)行政級(jí)別設(shè)政委、教導(dǎo)員）、戶籍民警、內(nèi)勤民警、輔警，大多數(shù)設(shè)有案件民警和社區(qū)民警，有的還設(shè)有巡邏民警。
派出所的職責(zé)概括為：管理戶口；向群眾宣傳法制，組織發(fā)動(dòng)群眾同違法犯罪行為做斗爭(zhēng)；組建治安保衛(wèi)委員會(huì)；發(fā)現(xiàn)掌握嫌疑分子，教育改造有違法犯罪行為的人；預(yù)防、制止違法犯罪活動(dòng)；管理特種行業(yè)，維護(hù)公共秩序，預(yù)防治安災(zāi)害事故等。
在工作中實(shí)行黨委領(lǐng)導(dǎo)下的群眾路線，做好群眾工作，使治安行政管理同群眾的安全防范密切結(jié)合。
誰(shuí)有八榮八恥的演講稿
這里有很多
大學(xué)生怎樣提高自己的文化修養(yǎng)不少于1500字
大學(xué)生怎樣提高自己的文化修養(yǎng)在當(dāng)今社會(huì)上，隨著媒體的傳播速度的加快，越來(lái)越多有關(guān)大學(xué)生道德缺失的現(xiàn)象和社會(huì)案例被公眾所了解，因此導(dǎo)致越來(lái)越多的公眾對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生的人文素養(yǎng)提出了質(zhì)疑，同時(shí)他們逐漸形成一種意識(shí)即：如今的高校教育只注重提高大學(xué)生的專業(yè)知識(shí)而忽略了對(duì)大學(xué)生的人文素質(zhì)修養(yǎng)的培養(yǎng)。
實(shí)際上這種意識(shí)是有點(diǎn)以偏概全的，但是正是公眾的這種質(zhì)疑值得讓我們需要深思當(dāng)代大學(xué)生的人文素質(zhì)修養(yǎng)缺失的本源。
首先，我們先通過(guò)一個(gè)案例來(lái)了解當(dāng)代大學(xué)生的人文素養(yǎng)現(xiàn)狀：案例一、2002年2月23日是一個(gè)風(fēng)和日麗、春意濃濃的星期六。
北京動(dòng)物園內(nèi)熱鬧異常。
下午1時(shí)10分左右，動(dòng)物園熊山內(nèi)突然傳來(lái)狗熊“嗷、嗷”的嚎叫聲。
只見(jiàn)隨著水泥地上冒起的一股股白煙，兩只大黑熊躺在地上打起了滾。
就在圍觀人群一陣騷動(dòng)后，一名手拎食品袋，戴著眼鏡的男青年急匆匆地?cái)D出人群向熊山外溜去。
“抓住他，就是他給大黑熊投的毒。
”喊聲未落，這名男青年撒腿就向動(dòng)物園內(nèi)獅虎山方向跑去。
正在附近巡邏的動(dòng)物園派出所民警、動(dòng)物園保衛(wèi)處的工作人員和熊山管理人員以及在場(chǎng)的群眾圍追堵截，齊心協(xié)力將這名男青年抓住，帶回了動(dòng)物園派出所。
經(jīng)警方審查，這名男青年叫劉海洋，北京人。
據(jù)劉海洋交待，因父母離異自己一直與母親相依為命。
1998年，自己幸運(yùn)地考入了北京某名牌大學(xué)電機(jī)系，大學(xué)期間學(xué)習(xí)成績(jī)一直名列前茅，并已經(jīng)通過(guò)了學(xué)校研究生考試。
對(duì)于為什么要?dú)埡?dòng)物，劉海洋說(shuō)：“我曾經(jīng)從書(shū)中看到過(guò)熊的嗅覺(jué)敏感，分辨東西能力特別強(qiáng)。
但人們又總說(shuō)‘笨狗熊’，所以我就想驗(yàn)證一下狗熊到底笨不笨。
” 這了滿足自己邪惡的“好奇心”，1月29日，劉海洋用事先準(zhǔn)備好的一瓶飲料兌上從學(xué)校實(shí)驗(yàn)室偷到宿舍的火堿來(lái)到了動(dòng)物園。
他假意投喂黑熊并將摻有火堿的飲料倒向正在與游客戲耍的黑熊，看到黑熊被燒得滿地打滾，嗷嗷亂叫，僥幸逃脫的劉海洋并沒(méi)有感到滿足，而是昧著良心又醞釀著下一次罪惡行動(dòng)。
中午，劉海洋用一個(gè)白色紙袋裝著兩瓶飲料和一個(gè)平時(shí)喝水用的500毫升硬塑料杯，從一家化工商店花8元錢(qián)買(mǎi)了一瓶硫酸，分別兌進(jìn)了隨身攜帶的飲料和塑料水杯內(nèi)，而后乘公共汽車(chē)來(lái)到了動(dòng)物園，又一次實(shí)施了他殘害動(dòng)物的罪惡行徑。
北京動(dòng)物園副園長(zhǎng)王保強(qiáng)十分氣憤地說(shuō)，從1月29日開(kāi)始，北京動(dòng)物園先后有3只黑熊，1只馬熊和1只棕熊受到了劉海洋所潑的火堿或硫酸的殘害。
這5只熊有的嘴被燒壞，進(jìn)食困難；有的四肢被燒，無(wú)法行走；有的前胸、背部、臀部被燒壞，失去了正常生活的能力。
這個(gè)案例突出反映了某些大學(xué)生人文素養(yǎng)缺失到了一種道德甚至人性泯滅的程度，這是讓人十分后怕的，根據(jù)許多教育心理家們的研究，我認(rèn)為現(xiàn)階段大學(xué)生的人文素養(yǎng)缺失的現(xiàn)狀及表現(xiàn)主要有以下幾點(diǎn)：（一）文史知識(shí)極度缺乏——優(yōu)秀文化傳承斷層根據(jù)許多報(bào)刊媒體的調(diào)查，現(xiàn)在的大學(xué)生尤其是理工科大學(xué)生對(duì)人文文化的理解狀況不容樂(lè)觀。
部分大學(xué)生對(duì)理解一些人文文化概念的了解大多數(shù)只停留在一知半解和粗淺的表象化階段，有的甚至望文生義、憑空臆斷。
比如說(shuō)，當(dāng)問(wèn)及“民主”、“共和”、“儒家文化”等概念時(shí)，大部分大學(xué)生僅僅知道民主和專制相對(duì)，對(duì)其具體含義卻語(yǔ)焉不詳；由于近代以來(lái)歷次批孔批儒運(yùn)動(dòng)的影響波及至今，許多學(xué)生僅僅知道儒家文化大致包括“忠”、“孝”、“禮”、“仁”等，而不清楚“天人合一”、“義利之辨”等更能代表儒家文化的先進(jìn)性。
現(xiàn)在的大學(xué)生已經(jīng)遠(yuǎn)離中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)思想熏陶，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得不到足夠的繼承和發(fā)揚(yáng)。
（二）“傳統(tǒng)文盲”大量涌現(xiàn)——重外而輕內(nèi)隨著時(shí)代的進(jìn)步，目前大學(xué)生中不懂電腦等現(xiàn)代科技的“現(xiàn)代文盲”越來(lái)越少，然而缺乏人文素質(zhì)，不知道祖國(guó)傳統(tǒng)的文史知識(shí)，不能正確讀寫(xiě)文章的“傳統(tǒng)文盲”卻越來(lái)越多。
現(xiàn)在很多學(xué)生不愿意也沒(méi)有耐心看傳統(tǒng)經(jīng)典文學(xué)作品，業(yè)余時(shí)間除了是對(duì)著電腦玩游戲就是盯著電視熒屏看沒(méi)完沒(méi)了的節(jié)目，不看書(shū)、少寫(xiě)字，成為沒(méi)有讀寫(xiě)技能的“無(wú)筆族”。
另外，當(dāng)今一些不良社會(huì)風(fēng)氣導(dǎo)致了部分大學(xué)生受不到“慎獨(dú)”、“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”、“見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省”等等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，“重外而輕內(nèi)”。
（三）心態(tài)浮躁、功利心重——拜金享樂(lè)主義悄然蔓延我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方之間的文化交流融合加快，沖突矛盾也日益加劇，在這個(gè)大環(huán)境下，大學(xué)生對(duì)文化的接受常常因心智尚處于發(fā)展階段，易產(chǎn)生困惑而迷失方向。
據(jù)調(diào)查，95％以上致力于考研的學(xué)生目的都是為了將來(lái)找一個(gè)好工作，而不是真正熱愛(ài)自己的專業(yè)；部分大學(xué)生開(kāi)口閉口談錢(qián)，人前人后說(shuō)利，“學(xué)習(xí)只為求職”、“大學(xué)時(shí)代是修煉的時(shí)代”，成為相當(dāng)一部分大學(xué)生的座右銘。
在闡述出現(xiàn)階段大學(xué)生人文素養(yǎng)普遍缺失現(xiàn)狀后，我覺(jué)得對(duì)于這些現(xiàn)狀有必要對(duì)其出現(xiàn)的原因進(jìn)行解析：（一）從社會(huì)層面：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的功利心理日益加強(qiáng)全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，我國(guó)對(duì)外開(kāi)放不斷擴(kuò)大，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展，社會(huì)生活的多樣化，各種利益相互摩擦、斗爭(zhēng)，使當(dāng)前部分大學(xué)生在理想信念、價(jià)值取向、社會(huì)責(zé)任感等方面出現(xiàn)了許多新情況、新問(wèn)題。
各種層次、性質(zhì)的文化令大學(xué)生茫然失措，難以鑒別、吸收東西方優(yōu)秀文化的精華。
“一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕”，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的急功近利、網(wǎng)絡(luò)快餐文化勢(shì)不可擋的蔓延趨勢(shì)以及考級(jí)、考證等就業(yè)實(shí)用主義的現(xiàn)實(shí)需要，使得大學(xué)生無(wú)暇估計(jì)人文素養(yǎng)的培育。
（二）從學(xué)校層面：應(yīng)試教育，唯“考”獨(dú)尊從小學(xué)到高中一以貫之的應(yīng)試教育，使青少年從小就很少汲取人文教育的滋潤(rùn)，沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)使學(xué)生不知“人文”為何物。
大學(xué)校園本是增加學(xué)識(shí)、提升修養(yǎng)、凈化心靈的場(chǎng)所，可是現(xiàn)在大學(xué)生看的書(shū)除了專業(yè)課本外，就只是外語(yǔ)、電腦、經(jīng)濟(jì)類(lèi)書(shū)籍和如何面試、社交方面的書(shū)，至于提高自身素質(zhì)的人文類(lèi)書(shū)籍則鮮有人讀。
大學(xué)生讀書(shū)求職的心態(tài)非?！皠?wù)實(shí)”，把讀書(shū)和求職緊密聯(lián)系，“物競(jìng)天擇、適者生存”，他們考慮的是如何適應(yīng)這個(gè)社會(huì)，因而急于掌握各種工具知識(shí)和工作中必須具備的經(jīng)濟(jì)管理知識(shí)和人際交往知識(shí)。
（三）從家庭層面：望子成龍，期望值高在當(dāng)今社會(huì)大部分的孩子都是獨(dú)生子女，因此很多家長(zhǎng)對(duì)于孩子的未來(lái)抱有一種只能成功、不能失敗的心理，在孩子身上寄托了過(guò)高的期望，望子成龍心切，積極配合學(xué)校的應(yīng)試教育，孩子上大學(xué)之后迫切希望能出人頭地，在畢業(yè)后找到一份體面又薪酬豐厚的工作，在盡可能短的時(shí)間內(nèi)收回教育成本。
因此，部分父母過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)生的在校分?jǐn)?shù)，忽視了孩子的心理及人文素養(yǎng)方面的塑造 。
對(duì)這一類(lèi)父母而言，只要能在考試中獲得高分、能在畢業(yè)后找到好工作，就是孩子的勝利、自己的成功，至于其他，概不關(guān)心。
（四）從個(gè)人層面：沉醉于物質(zhì)生活，忽略了個(gè)人精神文明的提升由于社會(huì)發(fā)展的步伐越來(lái)越快，高科技產(chǎn)品越來(lái)越耀人眼球，服裝，飾品等方面都帶給人極大的物質(zhì)享受，而大學(xué)生對(duì)此更是熱衷，這使他們變得越來(lái)越自私，拜金，尋求刺激，排斥書(shū)本中的人文教育，同時(shí)這也導(dǎo)致了大學(xué)生暴力，同居，懷孕等不良社會(huì)現(xiàn)象的發(fā)生。
既然現(xiàn)在我們已經(jīng)了解了問(wèn)題所在，以及導(dǎo)致問(wèn)題的原因，那么我們就必須盡快采取相應(yīng)的措施去解決問(wèn)題，所謂“亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)未晚”，而且這個(gè)問(wèn)題的解決時(shí)關(guān)系到中國(guó)將來(lái)的現(xiàn)代化建設(shè)，因此如何解決也就顯得尤為重要了。
我認(rèn)為可以從內(nèi)外因來(lái)討論：首先，從大學(xué)生自身來(lái)看，（1）從書(shū)本中汲取人文精華，拓展知識(shí)面，尤其是理工科的同學(xué)，應(yīng)該基本了解中國(guó)近代簡(jiǎn)史，從中認(rèn)識(shí)到自己現(xiàn)在的美好生活是革命先烈通過(guò)熱血奮斗換來(lái)的，要懷著一顆感恩，熱忱的心去面對(duì)生活，從而使自己端正自我思想意識(shí)，樹(shù)立正確的人生觀，價(jià)值觀，使它與中國(guó)特色社會(huì)主義的核心價(jià)值體系相適應(yīng)。
同時(shí)，作為大學(xué)生還應(yīng)該經(jīng)常關(guān)注時(shí)事新聞，了解國(guó)內(nèi)外的動(dòng)態(tài)，而不是僅僅局限于專業(yè)知識(shí)或者享樂(lè)中。
只有認(rèn)清本國(guó)國(guó)情，了解世情黨情，才能夠?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義做貢獻(xiàn)奠定下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
（2）繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，在遠(yuǎn)觀未來(lái)的同時(shí)牢記歷史，牢記傳統(tǒng)美德，在生活中多實(shí)踐，讓這些美好的道德情操滲透到我們骨子里。
此外，貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的內(nèi)容，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，解放思想，實(shí)事求是，完善個(gè)人的素質(zhì)。
用先進(jìn)的科學(xué)文化來(lái)武裝自己，主動(dòng)遠(yuǎn)離錯(cuò)誤的觀念。
比如在科學(xué)發(fā)展觀中，科學(xué)發(fā)展觀的第一要義就是發(fā)展。
發(fā)展是一個(gè)很廣泛的范疇，整個(gè)世界都是處于一種運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中，發(fā)展是指任何事物都是一種由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由低級(jí)到高級(jí)的過(guò)程，在這一過(guò)程當(dāng)中，體現(xiàn)了事物運(yùn)動(dòng)的上升性、層級(jí)性。
大學(xué)生在學(xué)校里面，其主要目的就是實(shí)現(xiàn)自己的全面發(fā)展，主要表現(xiàn)在專業(yè)知識(shí)和綜合素質(zhì)的全面提高。
因此，要想實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自我發(fā)展，就必須正視自身存在的缺點(diǎn)，通過(guò)發(fā)展的辦法去解決。
其次，從政府和公眾的角度來(lái)看：（1）不論是政府還是媒體，都應(yīng)該加強(qiáng)有關(guān)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的宣傳與教育，黨的十七大報(bào)告中特別指出：“馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容”。
社會(huì)主義核心價(jià)值體系集中反映了我國(guó)和諧社會(huì)所追求的價(jià)值尺度和文化觀念。
價(jià)值觀是人生觀和世界觀的核心和基礎(chǔ)，在當(dāng)今價(jià)值觀多樣化、文化多元化的社會(huì)轉(zhuǎn)型期間，在社會(huì)中旗幟鮮明地倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入法制教育全過(guò)程，將法制教育和道德教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，充分利用學(xué)校這一重要的思想文化陣地，促使學(xué)生全面成長(zhǎng)，深層次的影響廣大大學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和行為方式。
使廣大大學(xué)生明辨是非，堅(jiān)定信仰，明確責(zé)任。
（2）重視中華民族的傳統(tǒng)文化的傳承與教育，重視在初等教育和高等教育中歷史，政治的教學(xué)地位，從小培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷，深刻認(rèn)識(shí)和感受到人文主義的熏陶。
特別是在高校中，應(yīng)將人文素質(zhì)教育與專業(yè)教育放在同等的教育地位上，加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治理論課。
高舉旗幟，就是要把深入學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十七大精神作為首要政治任務(wù)，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，用黨的理論創(chuàng)新成果武裝大學(xué)生，切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入教育全過(guò)程，更加堅(jiān)定大學(xué)生走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念。
遵循規(guī)律，就是要遵循高等教育基本規(guī)律，遵循思想政治理論課教育教學(xué)規(guī)律，遵循當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)成才規(guī)律，努力提高教育教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性。
同時(shí)也可以采取多種形式宣傳有關(guān)愛(ài)國(guó)，科學(xué)發(fā)展等話題的活動(dòng)更進(jìn)一步地陶冶同學(xué)們的情操與修養(yǎng)。
“九層之臺(tái)，起于累土”，良好人文素養(yǎng)的培育與提升與每一個(gè)人都息息相關(guān)，充分認(rèn)識(shí)到這項(xiàng)工作的重要意義，人人參與，為高素質(zhì)人才的成長(zhǎng)提供肥沃的土壤和優(yōu)良的環(huán)境。
高校大學(xué)生現(xiàn)今要做到的就是通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論，來(lái)作為今后行動(dòng)的指導(dǎo)，增強(qiáng)他們的責(zé)任意識(shí)，只有這樣，才可以塑造良好自我品格，才可以更好的成為國(guó)家的現(xiàn)代化的后備主力軍，才可以更有利于實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
那些迷茫徘徊中的大學(xué)生們也可以借著學(xué)習(xí)理論課的機(jī)會(huì)確定自己的人生目標(biāo)，迷途知返，成為一名合格的大學(xué)生。
如何做一名新時(shí)期公安機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)干部
作為一名共產(chǎn)黨員，在新時(shí)代的起跑線上，必須與時(shí)俱進(jìn)，以身作則，起到一個(gè)共產(chǎn)黨員的模范帶頭作用，亮出共產(chǎn)黨員無(wú)私奮進(jìn)奉獻(xiàn)的本色。
作為一個(gè)教育工作者，應(yīng)該多想、多做、多談教育方面的事情。
我們正處在一個(gè)嶄新的、富于多變的特殊時(shí)代，我們必須不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí)，借鑒先進(jìn)，吸取新信息，從思想上、知識(shí)上全副武裝自己，不斷充實(shí)理論及經(jīng)驗(yàn)儲(chǔ)備，才不至于落伍；才能不辜負(fù)黨的重托、政府的信任和人民群眾的期待，扎實(shí)推進(jìn)基礎(chǔ)教育課程改革，全面提高教育教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)現(xiàn)代創(chuàng)新型人才。
黨員教師要進(jìn)一步加強(qiáng)自我修養(yǎng)。
信念要更強(qiáng)，困難時(shí)我們?cè)谧钋懊?；心胸要更寬，一心為公；眼光要放長(zhǎng)遠(yuǎn)。
在學(xué)校新一輪發(fā)展中成為中堅(jiān)力量。
一、一名合格的黨員教師應(yīng)該成為愛(ài)崗敬業(yè)、淡泊名利、無(wú)私奉獻(xiàn)的模范。
新時(shí)期的黨員教師首先要擁有對(duì)黨的教育事業(yè)的執(zhí)著和熱愛(ài)。
只有這樣，才會(huì)具有崇高的使命感和強(qiáng)烈的責(zé)任心；只有這樣，才會(huì)熱愛(ài)自己的學(xué)生，用真摯的師愛(ài)建立起與學(xué)生之間崇高、無(wú)私、美好的情感，用黨員教師的人格力量和情感力量來(lái)關(guān)心、教育、引導(dǎo)學(xué)生；也只有這樣，才會(huì)真正愛(ài)崗敬業(yè)，成為無(wú)私奉獻(xiàn)的表率。
“教師職業(yè)不僅僅是一份掙錢(qián)養(yǎng)家的工作，更是一份培養(yǎng)人才的崇高事業(yè)。
”我們應(yīng)時(shí)刻用這樣的目標(biāo)激勵(lì)自己，拿出全部的熱情和精力，勤勤懇懇，任勞任怨，把自己的智慧和愛(ài)心無(wú)私地奉獻(xiàn)給我們的學(xué)生們。
案例1：部分教師的改行和跳槽。
教師壓力大，成為落后教育的替罪羊；待遇低，生活壓力大；職業(yè)倦怠，教師培訓(xùn)缺乏力度和有效性。
案例2：教師對(duì)學(xué)生的懲罰。
提高教學(xué)質(zhì)量的迫切心情；憤怒的宣泄；教學(xué)權(quán)威的顯現(xiàn)。
正確看待體罰。
我們要正確地看待名和利。
“利不可以虛受，名不可以茍得”。
一個(gè)人如果整天為名和利所困、所累，即使得了“名”、有了“位”，也不可能扎扎實(shí)實(shí)地去干好工作，“名”和“位”也決不會(huì)長(zhǎng)久。
因此，我們必須自覺(jué)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，努力改造主觀世界，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，做到“居上而不驕，處下而不憂”，不為名所累，不為利所縛、不為權(quán)所動(dòng)、不為欲所惑，把全部心思和精力用在工作上。
同時(shí)，應(yīng)當(dāng)積極向先進(jìn)人物學(xué)習(xí)，以他人為鑒，對(duì)照不足，反省提高自己，時(shí)刻保持愛(ài)崗敬業(yè)、忠于職守的敬業(yè)態(tài)度。
也許有人會(huì)說(shuō)：“教師太清貧，付出的太多，回報(bào)的太少。
”但我想，只要你付出了就總會(huì)有回報(bào)，學(xué)生的進(jìn)步便是對(duì)我最大的回報(bào)。
案例1：回扣。
成為一種潛規(guī)則，教育腐敗的寄生蟲(chóng)。
我們的態(tài)度：不追求。
案例2：家教。
家教是應(yīng)試教育的親兄弟，違規(guī)家教要禁止。
陶行知老先生曾說(shuō)過(guò)：“老師的成功是創(chuàng)造出值得自己崇拜的人。
先生之最大的快樂(lè)，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生。
”作為一名黨員教師，培養(yǎng)具有高度社會(huì)責(zé)任感、高素質(zhì)、高智能的新世紀(jì)的人才是我們的天職，學(xué)生的進(jìn)步就是我們的成功。
教書(shū)育人，是我們的人生座右銘。
在教育教學(xué)實(shí)踐中，作為一名黨員教師，們不僅要具有先進(jìn)的教育理念和扎實(shí)的教學(xué)功底，更重要的是要愛(ài)崗敬業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)，熱愛(ài)學(xué)生，理解學(xué)生，真正成為學(xué)生的良師益友。
二、一名合格的黨員教師應(yīng)該成為與時(shí)俱進(jìn)、努力學(xué)習(xí)的榜樣。
當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)已見(jiàn)端倪，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)對(duì)黨員教師提出了更新更高的要求。
作為新時(shí)期的黨員教師，承擔(dān)著教書(shū)育人的神圣使命，首先應(yīng)成為與時(shí)俱進(jìn)、努力學(xué)習(xí)的榜樣。
學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”重要思想和十七大精神，用先進(jìn)的思想武裝自己的頭腦；學(xué)習(xí)國(guó)內(nèi)外不斷優(yōu)化的教育理念，用先進(jìn)的理念來(lái)規(guī)劃自己的工作；學(xué)習(xí)諸家先進(jìn)的教育教學(xué)理論，用完善的理論指導(dǎo)自己的實(shí)踐；學(xué)習(xí)各種先進(jìn)的文化，用先進(jìn)的文化來(lái)提升自己的境界，陶冶自己的情操；學(xué)習(xí)廣博的知識(shí)，用自己豐富的知識(shí)加強(qiáng)與學(xué)生的溝通。
新時(shí)期的合格黨員教師只有具備了完善廣博的知識(shí)結(jié)構(gòu)，學(xué)生才能信服你、信任你，給人一杯水，自己要有一桶水才行
只有始終走在時(shí)代的前列，并與時(shí)俱進(jìn)，才能在不斷提高自我，完善自我的過(guò)程中，用自己的人格魅力和淵博知識(shí)來(lái)啟發(fā)學(xué)生的思維，提高學(xué)生的素養(yǎng)，塑造學(xué)生的完美人格。
作為黨員教師，我們應(yīng)該緊跟當(dāng)代知識(shí)和技術(shù)的步伐，熟練掌握現(xiàn)代教育技術(shù)的操作及應(yīng)用。
對(duì)所教專業(yè)，要常教常學(xué)，加強(qiáng)同行間的信息交流，了解掌握本學(xué)科的最新信息和科研成果，以滿足學(xué)生廣泛的求知欲。
新的時(shí)代呼喚新的教育觀念，今天的黨員教師，要率先掌握新的教育理念，要“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”，努力培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立人格，做開(kāi)拓創(chuàng)新的先鋒，面對(duì)新形勢(shì)，探究新課題，尋找新規(guī)律，選擇新方法，解決新問(wèn)題，創(chuàng)造新成果。
案例1：教師進(jìn)修，學(xué)歷進(jìn)修，職務(wù)進(jìn)修，要提倡，充實(shí)自己，引領(lǐng)學(xué)生。
案例2：校本培訓(xùn)。
正確看待，認(rèn)真落實(shí)。
三、一名合格的黨員教師應(yīng)該成為勤于實(shí)踐，勇于創(chuàng)新的楷模教師職業(yè)是一個(gè)學(xué)無(wú)止境的職業(yè)，是一個(gè)充滿著智慧而又不斷創(chuàng)造智慧的職業(yè)。
當(dāng)今是一個(gè)知識(shí)信息高速發(fā)展的社會(huì)，我們所面對(duì)的是一代接受信息，思想更為活躍的學(xué)生。
教育對(duì)象的新特點(diǎn)對(duì)黨員教師提出了更新的挑戰(zhàn)。
面對(duì)新時(shí)期的學(xué)生，需要我們不斷探索改進(jìn)教學(xué)的新途徑，不斷創(chuàng)新提高教學(xué)質(zhì)量的方法，以學(xué)生為主體，與學(xué)生的思想俱進(jìn)，與學(xué)生的需求俱進(jìn)，與學(xué)生的發(fā)展俱進(jìn)。
不斷探索的實(shí)踐使我認(rèn)識(shí)到，只有與學(xué)生的思想俱進(jìn)，探索學(xué)生樂(lè)于接受的方式和途徑，才能提高教育工作的實(shí)效性。
當(dāng)前正處于從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變過(guò)程，教育事業(yè)的發(fā)展面臨著前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。
以學(xué)生為主體的課堂模式的轉(zhuǎn)變以及學(xué)?！爸黧w性、體驗(yàn)式、活動(dòng)化”德育實(shí)踐新模式的構(gòu)建，都給我們黨員教師帶來(lái)了機(jī)遇。
面對(duì)新的形勢(shì)，面對(duì)教育改革飛速前進(jìn)的步伐，我們黨員教師更要率先解放思想，用新觀念、新方法研究教育教學(xué)中的新情況，解決新問(wèn)題，用與時(shí)俱進(jìn)的意識(shí)和大膽開(kāi)拓的精神來(lái)?yè)?dān)負(fù)時(shí)代所賦予的歷史使命。
面對(duì)困難和挫折，是克服困難、迎接挑戰(zhàn)，還是逃避責(zé)任、停步不前
不同的態(tài)度必然產(chǎn)生不同的結(jié)果。
一個(gè)人想成就一番事業(yè)，就必須擁有知難而進(jìn)、迎難而上的雄心壯志，擁有百折不撓鍥而不舍的頑強(qiáng)毅力，擁有在困難中看到光明、在挫折中看到希望的進(jìn)取精神。
有了這種信心和毅力就能夠充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，激發(fā)主動(dòng)戰(zhàn)勝困難，努力做好工作、最大限度地發(fā)揮自己潛能的熱情。
同時(shí)，我們要正確地看待困難和挫折，認(rèn)清矛盾不僅是對(duì)立的，還是辯證統(tǒng)一、相互轉(zhuǎn)化的。
每一個(gè)黨員教師要學(xué)會(huì)在這種不利的境遇中汲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，不斷地提高自己。
同時(shí)，要錘煉鋼鐵般的意志。
沒(méi)有恒心，沒(méi)有堅(jiān)忍不拔的毅力，注定一事無(wú)成。
我們要敢于迎難而上，在實(shí)踐中磨練自己的意志，在艱苦的環(huán)境中錘煉自己的品質(zhì)，做一個(gè)百折不撓、拼搏進(jìn)取的人。
古人云：“不積跬步，無(wú)以致千里；不積細(xì)流，無(wú)以成江海。
”黨員教師只有寵辱不驚，扎下身子從小事做起，從點(diǎn)滴做起，勿以事小而不謀，勿以事瑣而不為，發(fā)揚(yáng)腳踏實(shí)地、埋頭苦干的精神，才能做出一番業(yè)績(jī)來(lái)。
一要對(duì)自己認(rèn)得清，正確地認(rèn)識(shí)自己，關(guān)鍵是要敢于自我剖析、自我批評(píng)，能夠經(jīng)常地自省、自責(zé)，品德就會(huì)愈高尚，人格就愈顯偉大，我們要加強(qiáng)修養(yǎng)，提高素質(zhì)，必須在這方面下功夫。
二要對(duì)工作干得實(shí)，要知實(shí)情，說(shuō)實(shí)話，想實(shí)招，求實(shí)效。
堅(jiān)持干一件事情就要成功一件事情，養(yǎng)成一絲不茍、腳踏實(shí)地的好習(xí)慣。
三要對(duì)重?fù)?dān)挑得起。
要發(fā)揚(yáng)老黃牛精神，經(jīng)受住考驗(yàn)，勇于挑重?fù)?dān)，敢于到艱苦崗位和困難多的地方去工作，以儉為榮，以苦為樂(lè)，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)。
案例1：教研工作。
要求高，落實(shí)難。
主要原因：認(rèn)識(shí)不足，領(lǐng)導(dǎo)乏力，獎(jiǎng)懲不夠。
案例2：教育教學(xué)成績(jī)的提高。
立教之本，是最重要的素質(zhì)。
任重而道遠(yuǎn)。
四、一名合格的黨員教師應(yīng)該成為團(tuán)結(jié)互助、和諧共進(jìn)的模范。
每一個(gè)黨員教師無(wú)論在什么崗位、是什么職務(wù)，每天都要和上下左右的同志打交道。
一個(gè)人的成長(zhǎng)離不開(kāi)組織的培養(yǎng)、領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心、同志的幫助。
能團(tuán)結(jié)、會(huì)團(tuán)結(jié)，既是德，也是才，這是對(duì)黨員教師的基本要求，也是每個(gè)工作團(tuán)隊(duì)中的人應(yīng)具備的基本素質(zhì)。
黨員教師要學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)，一要態(tài)度謙。
“滿招損、謙受益”，要甘當(dāng)小學(xué)生，看到別人身上閃光的地方，取人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，誠(chéng)心誠(chéng)意地聽(tīng)取別人提出的意見(jiàn)。
二要行得正。
“其身正，不令則行；其身不正，雖令而不從”。
黨員教師要時(shí)刻擺正自己的位置，做到對(duì)上級(jí)不盲從，從上不唯上；對(duì)同級(jí)補(bǔ)臺(tái)不拆臺(tái)，共事先共心；對(duì)下級(jí)愛(ài)護(hù)不庇護(hù)，支持不縱容。
黨員教師要時(shí)刻擺正自己的位置，做到對(duì)上級(jí)不盲從，從上不唯上；對(duì)同級(jí)補(bǔ)臺(tái)不拆臺(tái)，共事先共心；對(duì)下級(jí)愛(ài)護(hù)不庇護(hù)，支持不縱容。
三要容得人。
“海納百川，有容乃大“，做到能容人之長(zhǎng)，容人之短，容人之功，容人之過(guò)，容人之言，容人之個(gè)性，容人之失敗，與人為善，團(tuán)結(jié)互助，抵制不良思想，保持同志之間的純潔性。
人類(lèi)社會(huì)已經(jīng)邁進(jìn)了一個(gè)嶄新的時(shí)代，新時(shí)期的合格黨員教師任重而道遠(yuǎn)。
做一個(gè)新時(shí)代合格的黨員教師，做一個(gè)深受學(xué)生歡迎的黨員教師，這應(yīng)該是我們畢生追求的目標(biāo)。
我們應(yīng)始終堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，不斷學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮自己的熱情和才智，努力成為走在時(shí)代前列，體現(xiàn)時(shí)代要求的教育事業(yè)中的一名合格黨員教師，為黨的教育事業(yè)而努力奮斗。
