求一個座右銘，要勵志、簡短，最好是古文，急
智者不惑，仁者不憂，勇者不懼
文言文（古漢語）座右銘，勵志的那種
愛出者愛反，福往者福來。
意思是：你熱愛別人，別人就會熱愛你，你為別人的幸福出過力，別人就會為你的幸福創(chuàng)造條件。
見于（唐）魏徵愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
意思是：你熱愛別人，別人也會熱愛你；你尊敬別人，別人也同樣會尊敬你。
出自。
砥礪豈必多，一壁勝萬珉。
意思是：比喻交朋友不在多，而貴交摯友，貴在朋友間互相幫助。
出自（清）吳嘉記。
獨柯不成樹，獨樹不成林。
意思是：一個樹枝成不了樹木，一棵樹成不了森林。
比喻不依靠眾人的力量，不能成大事。
見于（宋）郭茂倩。
夫?qū)浾?，必與士卒同滋味而共安危，敵萬可加。
意思是：將帥必須和士兵同甘苦，共安危，才可以進(jìn)攻敵人。
出自（漢）黃石公。
夫婦有恩矣，不誠則離；交接有分矣，不誠則絕。
意思是：夫婦本來是有恩情的，但如果不彼此忠誠，就要分手了；交朋友也是這樣，要是感情不真摯。
很快地就要絕交了。
出自（唐）魏徵。
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
意思是：四海之內(nèi)有知心朋友，就是遠(yuǎn)在天邊，也如近鄰似的并不很遠(yuǎn)。
出自（唐）王勃。
花無葉不妍。
意思是：花朵沒有綠葉相扶，就顯得不美了。
比喻任何人都需要別人的支持。
出自。
交賢方汲汲，友直每偲偲。
意思是：應(yīng)盡力結(jié)交好的朋友，正直的朋友經(jīng)常互相批評，彼此激勵。
出自（唐）白居易。
良友結(jié)則輔仁之道弘矣。
意思是：交了高尚的朋友，就可以大力互相幫助而提高彼此的品德。
出自。
鄰并須來往，借取共交通。
急緩相憑仗，人生莫不從。
意思是：鄰居應(yīng)友好相處，互相幫助。
出自《全唐詩補逸》卷二。
落地為兄弟，何必骨肉親
意思是。
人生下來就是兄弟，又何必一定是同胞骨肉才算是最親的呢
出自（晉）陶潛《人生無根蒂》。
牡丹雖好，全仗綠葉扶持。
意思是：比喻無論怎樣聰明的人，如果沒有眾人的支持，就什么事惰也干不好。
出自《紅樓夢》第—一O回。
內(nèi)得愛焉，所以守也。
意思是：一個國家內(nèi)部友愛團(tuán)結(jié)，國家的守備就能堅固。
出自《司馬法》內(nèi)睦者家道昌，外睦者人事濟(jì)。
意思是：家庭內(nèi)部和睦的，家庭就昌盛；與外邊的人和睦相處的，事情就能成功。
出自（宋）林逋《省心錄》。
人非人不濟(jì)，馬非馬不走。
意思是：一個人沒有其他人幫助，就不能成功；一匹馬沒有別的馬一齊拉車，車輛就不能急趨。
出自《曾子·制言》。
人聚則強，人散則弱。
意思是：人民團(tuán)結(jié)國家就強大，人心離散國力就弱。
出自（清）魏源《默觚·治篇》人善我，我亦善之；人不善我，我則引之，進(jìn)退而已耳。
意思是：別人對我好，我也對他好。
別人對我不好，我就引導(dǎo)他，同他接近或疏遠(yuǎn)他罷了。
出自《韓詩外傳》卷九。
人有急難，傾財救之。
意思是；別人有急難時，應(yīng)拿出全部錢財去救助。
出自（唐）李肇《唐國史補》。
人之謗我也，與其能辨，不如能容；人之侮我也，與其能防，不如能化。
意思是：別人誹謗自己，與其辯解，不如能夠?qū)捜?；別人侮辱自己，與其隨時提防，不如感化對方。
出自《格言聯(lián)壁·接物》。
人之交，多取知其不貪。
奔財知其不怯，聞流言不信，才可善終。
意思是：和人交朋友，盡管朋方多拿了，但知道他并不貪心；即使他失敗逃跑了，但知道他不怯懦，聽到有關(guān)他的流言而不相信，這樣友誼才能善始善終。
出自（清）宋纁《古今藥石·續(xù)自警編》。
善人者，人亦善之。
意思是：你對人好，別人對你也好。
出自《管子·霸形》損友敬而遠(yuǎn)，益友宜相親。
意思是：不好的朋友要敬而遠(yuǎn)之，有益的朋友應(yīng)當(dāng)親密相處。
出自《遜志齋集·朋友》。
水至清則無魚，人至察則無徒。
意思是：水太清就沒有魚；人過于苛刻，對別人求全責(zé)備，就不會有朋友。
出自《漢書·東方朔傳》。
同胞共氣，家國所憑。
意思是：全體同胞團(tuán)結(jié)一致，同心同德，這是國家興旺的憑據(jù)。
出自《北齊書·孝昭紀(jì)》。
同心合意，庶幾有成。
意思是：齊心協(xié)力，事情就能成功。
出自《漢書·匡衡傳》。
惟當(dāng)同心人，可與論金鐵。
意思是：只有志同道合的人、才能結(jié)成牢不可破的友誼。
出自（清）顧圖河《息交》。
惟寬可以客人，惟厚可以載物。
意思是：惟有自己心胸開闊，才能對人寬容；惟有自己忠厚，才能容納別人。
出自《薛文清公讀書錄·器量》。
小利不爭，小忿不發(fā)，可以和眾。
意思是：在小利上不和別人相爭，不隨便對人發(fā)火，就能跟人搞好團(tuán)結(jié)。
出自《錢公良測語上·繇庚》。
兄弟敦和睦，朋友篤信誠。
意思是：兄弟之間應(yīng)該和睦，朋友之間應(yīng)該講誠信。
出自（唐）陳子昂《座右銘》。
以恕己之心恕人，則全交。
意思是；用寬恕自己的心來寬恕別人，就能保全友誼。
B出自（宋）林逋《省心錄》。
眾志成城，眾口鑠金。
意思是。
萬眾一心，像堅固的城堡一樣不可摧毀；眾口一詞，足能熔化金屬。
比喻大家團(tuán)結(jié)一致，力量就無比強大；謠言多，可以混淆是非。
出自《國語·周語》。
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座右銘文言文
《座右銘》 漢 崔璦 原文 無道人之短，無說己之長。
施人慎勿念，受施慎勿忘。
世譽不足慕，唯仁為紀(jì)綱。
隱心而后動，謗議庸何傷
無使名過實，守愚圣所臧。
在涅貴不緇，曖曖內(nèi)含光。
柔弱生之徒，老氏誡剛強。
行行鄙夫志，悠悠故難量。
慎言節(jié)飲食，知足勝不祥。
行之茍有恒，久久自芬芳。
翻譯 不要津津樂道于人家的短處，不要夸耀自己的長處。
施恩于人不要再想，接受別人的恩惠千萬不要忘記。
世人的贊譽不值得羨慕，只要把仁愛作為自己的行動準(zhǔn)則就行了。
審度自己的心是否合乎仁而后行動，別人的誹謗議論對自己又有何妨害
不要使自己的名聲超過實際，守之以愚是圣人所贊賞的。
潔白的品質(zhì)，即使遇到黑色的浸染也不改變顏色，才是寶貴的。
表面上暗淡無光，而內(nèi)在的東西蘊含著光芒。
老子曾經(jīng)告誡過：柔弱是有生命力的表現(xiàn)，而剛強和死亡接近。
庸鄙的人有剛強之志，時間久遠(yuǎn)，他的禍更重。
君子要慎言，節(jié)飲食，知足不辱，故能去除不祥。
如果持久地實行它(上面提到的)，久而久之，自會芳香四溢。
座右銘形式 右銘一般包括三種形式： ?、僮灶}； ?、诠P錄經(jīng)典言論或名人格言； ③請人題。
座右銘多置于人們能常見的地方,以時刻提醒自己。
較常見的或貼在屋里顯眼的墻上或?qū)懺诠P記本扉頁上，有的則貼在桌上。
愛出者愛反，福往者福來。
意思是：你熱愛別人，別人就會熱愛你，你為別人的幸福出過力，別人就會為你的幸福創(chuàng)造條件。
見于（唐）魏徵《群書治要·賈子》愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
意思是：你熱愛別人，別人也會熱愛你；你尊敬別人，別人也同樣會尊敬你。
出自《孟子·離婁下》。
砥礪豈必多，一壁勝萬珉。
意思是：比喻交朋友不在多，而貴交摯友，貴在朋友間互相幫助。
出自（清）吳嘉記《慎交圖》。
獨柯不成樹，獨樹不成林。
意思是：一個樹枝成不了樹木，一棵樹成不了森林。
比喻不依靠眾人的力量，不能成大事。
見于（宋）郭茂倩《樂府詩集·紫騮馬歌》。
夫?qū)浾?，必與士卒同滋味而共安危，敵萬可加。
意思是：將帥必須和士兵同甘苦，共安危，才可以進(jìn)攻敵人。
出自（漢）黃石公《三略》。
夫婦有恩矣，不誠則離；交接有分矣，不誠則絕。
意思是：夫婦本來是有恩情的，但如果不彼此忠誠，就要分手了；交朋友也是這樣，要是感情不真摯。
很快地就要絕交了。
出自（唐）魏徵《群書治要·體論》。
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
意思是：四海之內(nèi)有知心朋友，就是遠(yuǎn)在天邊，也如近鄰似的并不很遠(yuǎn)。
出自（唐）王勃《送杜少府之任蜀州》。
花無葉不妍。
意思是：花朵沒有綠葉相扶，就顯得不美了。
比喻任何人都需要別人的支持。
出自《太平廣記·長須國》。
交賢方汲汲，友直每偲偲。
意思是：應(yīng)盡力結(jié)交好的朋友，正直的朋友經(jīng)?；ハ嗯u，彼此激勵。
出自（唐）白居易《代書一百韻寄微之》。
良友結(jié)則輔仁之道弘矣。
意思是：交了高尚的朋友，就可以大力互相幫助而提高彼此的品德。
出自《抱樸子·交際》。
鄰并須來往，借取共交通。
急緩相憑仗，人生莫不從。
意思是：鄰居應(yīng)友好相處，互相幫助。
出自《全唐詩補逸》卷二。
落地為兄弟，何必骨肉親
意思是。
人生下來就是兄弟，又何必一定是同胞骨肉才算是最親的呢
出自（晉）陶潛《人生無根蒂》。
牡丹雖好，全仗綠葉扶持。
意思是：比喻無論怎樣聰明的人，如果沒有眾人的支持，就什么事惰也干不好。
出自《紅樓夢》第—一O回。
內(nèi)得愛焉，所以守也。
意思是：一個國家內(nèi)部友愛團(tuán)結(jié)，國家的守備就能堅固。
出自《司馬法》內(nèi)睦者家道昌，外睦者人事濟(jì)。
意思是：家庭內(nèi)部和睦的，家庭就昌盛；與外邊的人和睦相處的，事情就能成功。
出自（宋）林逋《省心錄》。
人非人不濟(jì)，馬非馬不走。
意思是：一個人沒有其他人幫助，就不能成功；一匹馬沒有別的馬一齊拉車，車輛就不能急趨。
出自《曾子·制言》。
人聚則強，人散則弱。
意思是：人民團(tuán)結(jié)國家就強大，人心離散國力就弱。
出自（清）魏源《默觚·治篇》人善我，我亦善之；人不善我，我則引之，進(jìn)退而已耳。
意思是：別人對我好，我也對他好。
別人對我不好，我就引導(dǎo)他，同他接近或疏遠(yuǎn)他罷了。
出自《韓詩外傳》卷九。
人有急難，傾財救之。
意思是；別人有急難時，應(yīng)拿出全部錢財去救助。
出自（唐）李肇《唐國史補》。
人之謗我也，與其能辨，不如能容；人之侮我也，與其能防，不如能化。
意思是：別人誹謗自己，與其辯解，不如能夠?qū)捜?；別人侮辱自己，與其隨時提防，不如感化對方。
出自《格言聯(lián)壁·接物》。
人之交，多取知其不貪。
奔財知其不怯，聞流言不信，才可善終。
意思是：和人交朋友，盡管朋方多拿了，但知道他并不貪心；即使他失敗逃跑了，但知道他不怯懦，聽到有關(guān)他的流言而不相信，這樣友誼才能善始善終。
出自（清）宋纁《古今藥石·續(xù)自警編》。
善人者，人亦善之。
意思是：你對人好，別人對你也好。
出自《管子·霸形》損友敬而遠(yuǎn)，益友宜相親。
意思是：不好的朋友要敬而遠(yuǎn)之，有益的朋友應(yīng)當(dāng)親密相處。
出自《遜志齋集·朋友》。
水至清則無魚，人至察則無徒。
意思是：水太清就沒有魚；人過于苛刻，對別人求全責(zé)備，就不會有朋友。
出自《漢書·東方朔傳》。
同胞共氣，家國所憑。
意思是：全體同胞團(tuán)結(jié)一致，同心同德，這是國家興旺的憑據(jù)。
出自《北齊書·孝昭紀(jì)》。
同心合意，庶幾有成。
意思是：齊心協(xié)力，事情就能成功。
出自《漢書·匡衡傳》。
惟當(dāng)同心人，可與論金鐵。
意思是：只有志同道合的人、才能結(jié)成牢不可破的友誼。
出自（清）顧圖河《息交》。
惟寬可以客人，惟厚可以載物。
意思是：惟有自己心胸開闊，才能對人寬容；惟有自己忠厚，才能容納別人。
出自《薛文清公讀書錄·器量》。
小利不爭，小忿不發(fā)，可以和眾。
意思是：在小利上不和別人相爭，不隨便對人發(fā)火，就能跟人搞好團(tuán)結(jié)。
出自《錢公良測語上·繇庚》。
兄弟敦和睦，朋友篤信誠。
意思是：兄弟之間應(yīng)該和睦，朋友之間應(yīng)該講誠信。
出自（唐）陳子昂《座右銘》。
以恕己之心恕人，則全交。
意思是；用寬恕自己的心來寬恕別人，就能保全友誼。
B出自（宋）林逋《省心錄》。
眾志成城，眾口鑠金。
意思是。
萬眾一心，像堅固的城堡一樣不可摧毀；眾口一詞，足能熔化金屬。
比喻大家團(tuán)結(jié)一致，力量就無比強大；謠言多，可以混淆是非。
出自《國語·周語》。
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很后悔沒有聽父母的話，希望得到一句文言文的句子 作為自己座右銘 跪求
前車之輒，后車之鑒。
其實吧要我說 就那句不聽老人言吃虧在眼前最實在了
經(jīng)典文言文.列舉10個.要短一些的.但不要太短
1、諸葛亮的《誡子原文： 夫君子之靜以修身，儉以養(yǎng)非淡泊明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。
夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。
非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。
淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。
年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!譯文： 德才兼?zhèn)淙说钠沸?，是依靠?nèi)心安靜精力集中來修養(yǎng)身心的，是依靠儉樸的作風(fēng)來培養(yǎng)品德的。
不看輕世俗的名利，就不能明確自己的志向，不是身心寧靜就不能實現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。
學(xué)習(xí)必須專心致志，增長才干必須刻苦學(xué)習(xí)。
不努力學(xué)習(xí)就不能增長才智，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。
追求過度享樂和怠惰散漫就不能振奮精神，輕浮暴躁就不能陶冶性情。
年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨，最后就像枯枝敗葉那樣，（成了無所作為的人）對社會沒有任何用處，（到那時，）守在自家的狹小天地里，悲傷嘆息，還有什么用呢注釋： 致，使動用法 廣、成，使動用法，使......廣，使...... 成 淫慢：過度的享樂與怠惰 接世：接觸社會,承擔(dān)事物 勵精：奮發(fā)向上 險躁：浮躁 冶性：陶冶性情 窮廬：借代，指自家的狹小天地2、《梟將東徙》原文： 梟逢鳩. 鳩曰:「子將安之 」梟曰:「我將東徙.」 鳩曰:「何故 」梟曰:「鄉(xiāng)人皆惡我鳴,以故東徙.」 鳩曰:「子能更鳴,可矣.不能更鳴,東徙猶惡子之聲.」譯文： 貓頭鷹遇見了斑鳩，斑鳩問它：“你要到哪兒去呀
” 貓頭鷹說：“我準(zhǔn)備搬到東邊去。
” 斑鳩問：“為什么呢
” 貓頭鷹說：“村里人都討厭我的叫聲，因此我想搬到東邊去。
” 斑鳩說：“你改變叫聲，就可以了。
要是不能改變叫聲，即使搬到東邊去，東邊村里人照樣討厭你。
” 。
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【說明】 這則寓言故事告誡人們，對待自己的重大缺點和某些重大問題，要從根本上加以解決，不能像貓頭鷹搬家那樣，就事論事，回避矛盾，這樣問題是解決不了的。
3、《學(xué)弈》 弈秋，通國之善弈者也。
使弈秋誨二人弈。
其一人專致志，惟弈秋之為聽。
一個雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。
雖與之俱學(xué)，弗若之矣。
為是其智弗若與
曰：非然也。
4、《兩小兒辯日》 孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗，問其故。
一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠(yuǎn)也。
” 一兒曰：“我以日初出遠(yuǎn)，而日中時近也。
” 一兒曰：“日初出大如車蓋。
及日中，則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎
” 一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎
” 孔子不能決也。
兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎
”5、刻舟求劍 楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。
遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。
”舟止，從其所契者入水求之。
舟已行矣，而劍不行。
求劍若此，不亦惑乎
6、拔苗助長 宋人有憫其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣
予助苗長矣。
”其子趨而往視之，苗則槁矣。
7、鑿壁借光 匡衡勤學(xué)而燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，發(fā)書映光而讀之。
邑人大姓文不識，家富多書，衡乃與其傭作而不求償。
主人怪問衡，衡曰：“愿得主人書遍讀之。
”主人感嘆，資給以書，遂成大學(xué)。
8、守株待兔 宋人有耕田者。
田中有株①，兔走觸株②，折頸而死。
因釋其耒而守株③，冀復(fù)得兔④。
兔不可復(fù)得，而身為宋國笑⑤。
今欲以先王之政，治當(dāng)世之民，皆守株之類也。
9、智子疑鄰 宋有富人，天雨墻壞。
其子曰：“不筑，必將有盜。
”其鄰人之父亦云。
暮而果大亡其財，其家甚智其子，而疑鄰人之父。
10、執(zhí)竿入城 魯有執(zhí)長竿入城門者，初豎執(zhí)之，不可入，橫執(zhí)之，亦不可入，計無所出。
俄有老父至曰：“吾非圣人，但見事多矣，何不以鋸中截而入
”遂依而截之11、矛與盾 楚人有鬻盾與矛者①，譽之曰②：“吾盾之堅，物莫能陷也③。
”又譽其矛曰：“吾矛之利，于物無不陷也。
”或曰④：“以子之矛陷于之盾，何如
”其人弗能應(yīng)也。
夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。
12、紀(jì)昌學(xué)射原文： 甘蠅，古之善射者，彀弓而獸伏鳥下。
弟子名飛衛(wèi)，學(xué)射于甘蠅，而巧過其師。
紀(jì)昌者，又學(xué)射于飛衛(wèi)。
飛衛(wèi)曰：“爾先學(xué)不瞬，而后可言射矣。
” 紀(jì)昌歸，偃臥其妻之機(jī)下，以目承牽挺。
二年后，雖錐末倒眥，而不瞬也。
以告飛衛(wèi)。
飛衛(wèi)曰。
“未也，必學(xué)視而后可。
視小如大，視微如著，而后告我。
” 昌以牦懸虱于牖，南面而望之。
旬日之間，浸大也；三年之后，如車輪焉。
以睹余物，皆丘山也。
乃以燕角之弧，朔蓬之竿射之，貫虱之心，而懸不絕。
以告飛衛(wèi)。
飛衛(wèi)高蹈拊膺曰：“汝得之矣
”譯文： 甘蠅是古代擅長射箭的人。
拉上滿弓還未發(fā)射，鳥獸便都趴下了。
有個弟子飛衛(wèi)，向甘蠅學(xué)習(xí)射箭，（技藝）又超過其師傅。
紀(jì)昌，又向飛衛(wèi)學(xué)習(xí)射箭。
飛衛(wèi)說：“你先學(xué)不眨眼睛，然后才能談及射箭。
” 紀(jì)昌回到家，仰臥在妻子的織布機(jī)下，眼睛注視著梭子（練習(xí)不眨眼睛）。
二年后，即使用錐尖刺（紀(jì)昌的）眼皮，他也不會眨眼。
（他把這件事）告訴飛衛(wèi)，飛衛(wèi)說：“功夫還不到家，還要學(xué)會看東西才可以——把小的看大，把微小的看出顯著，然后再來告訴我。
” 紀(jì)昌用牦牛毛系著虱子懸掛在窗戶上，從南面來練習(xí)看。
十天過后，（虱子在紀(jì)昌眼中）漸漸變大；三年之后，感覺像車輪般大了。
看周圍其余東西，都像山丘般大。
于是就用燕國牛角裝飾的弓，北方蓬桿造成的箭，射向虱子，正穿透虱子中心，而拴虱子的毛卻沒斷。
（把這件事）告訴飛衛(wèi)。
飛衛(wèi)高興地跳高拍胸說：“你掌握技巧了。
”13、疑鄰竊斧原文： 人有忘斧者，意其鄰之子。
視其行步，竊斧也；顏色，竊斧也；言語，竊斧也；動作態(tài)度，無為而不竊斧也。
俄而，掘其谷而得其斧。
他日復(fù)見其鄰人之子，動作態(tài)度，無似竊斧者。
譯文： 從前有個鄉(xiāng)下人，丟了一把斧子。
他懷疑是鄰居家的兒子偷去了，觀察那人走路的樣子，像是偷斧子的；看那人的臉色表情，也像是偷斧子的；聽他的言談話語，更像是偷斧子的，那人的一言一行，一舉一動，無不像偷斧子的。
后來，丟斧子的人在山谷里挖地時，掘出了那把斧子，再留心察看鄰居家的兒子，就覺得他走路的樣子，不像是偷斧子的；他的臉色表情，也不像是偷斧子的；他的言談話語，更不像是偷斧子的了，那人的一言一行，一舉一動，都不像偷斧子的了。
14、《迂公修屋》原文： 久雨屋漏，一夜數(shù)徙床，卒無干處，妻兒交詬。
迂公急呼匠葺治，勞費良苦。
工畢，天忽開霽，竟日晴朗。
公日夕仰屋嘆曰：“命劣之人
才葺屋便無雨，豈不白拆了工費也
”譯文： 下了很久的雨房屋漏雨，一夜（之間）多次移床，最后沒有干的地方，妻子兒子交替著罵。
迂公趕忙叫來工匠修 葺，勞作花費實在辛苦。
做完了，天忽然開晴了，一直晴朗。
迂公整天仰望屋（頂）嘆道：“命運不好的人啊
才修屋便沒有 雨，豈不是白花了勞力費用嗎
”15、好好先生原文： 后漢司馬徽不談人短，與人語，美惡皆言好。
有人問徽：「安否
」答曰：「好。
」有人自陳子死，答曰：「大好。
」妻責(zé)之曰：「人以君有德，故此相告，何聞人子死，反亦言好
」徽曰：「如卿之言，亦大好
」今人稱「好好先生」，本此。
譯文： 東漢末年的司馬徽，平常從來不談?wù)搫e人的短處，凡事幾乎都是說「好」。
曾有人問起他「最近還安康嗎
」他只簡單地回答一個字：「好。
」又有一次，某人告訴他有關(guān)自己兒子的死訊，他聽了竟說：「很好。
」見到先生如此，他太太就責(zé)備說：「人家是認(rèn)為你有德行而出于尊重，才把兒子的死訊相告，那有聽說別人死了兒子，反而對他說很好的道理呢
」聽完妻子的話，他響應(yīng)說：「像您剛才的話，也很好
」如今世人所稱的「好好先生」一語，其出處就來自于此。
形容做任何事情都需要努力的 詩或成語或文言文 要簡短不要太長 高分激勵
勤能致富，勤能補拙精誠所至，金石為開。
不下苦中苦，難為人上人。
業(yè)精于勤，荒于嬉。
簡短的文言文
[原文]李廣廣之將兵,乏斷之,見水,不盡飲,廣不近水；士卒不盡食，廣不嘗食．寬緩不茍卒以此愛樂為用選自－－－史記〔譯文〕李廣帶兵行軍，逢到糧食缺乏飲料斷絕的地方，看到水，士兵不全喝過了，他不喝；有了糧食，士兵們不全吃遍了，他不嘗一口飯．對待手下士兵寬厚和緩，毫不嚴(yán)茍，因此士兵都樂意為他效勞．（以上就是你要得答案，希望對你有所幫助，望你學(xué)業(yè)有成）
十篇最短的文言文和文言文的譯文
1.原文： 范氏之亡也，百姓有得鐘者。
欲負(fù)而走，則鐘大不可負(fù)；以椎毀之，鐘況然有音。
恐人聞之而奪己也，遽掩其耳。
惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖矣。
譯文： 晉國的大夫范氏滅亡的時候，有個老百姓得到一只鐘，想要把它背走。
只是鐘太大，沒法背。
于是就用錘去把它打碎，這樣鐘又轟轟地響起來，那個老百姓怕別人聽到響聲來搶這只鐘，趕忙把自己的耳朵堵起來，以為自己聽不見，別人也就聽不見了。
2.原文：齊宣王使人竽，必三百人。
南郭處士請為王吹竽，宣王說[同‘悅’]之，廩食以數(shù)百人。
宣王死，閔王立，好一一聽之，處士逃。
譯文：齊宣王讓人吹竽，必須三百人。
南郭處士被請來為齊宣王吹竽，齊宣王很高興，給這三百人獎賞。
后來宣王死了，齊閔王當(dāng)上皇帝，他喜歡一個一個聽，南郭處士逃跑了。
3.原文：蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。
譯文： 一片蘆葦白蒼蒼， 清晨白露結(jié)成霜， 我那心愛的人兒哪
就在河水的那一旁。
4.原文：管寧、華歆共園中鋤菜。
見地有片金，管揮鋤與瓦石無異，華捉而擲去之。
又嘗同席讀書，有乘軒冕過門著，寧讀如故，歆廢書出看。
寧割席分坐，曰：“子非吾友也。
” 譯文：管寧和華歆一起在園子里鋤菜。
地上有一塊金子，管寧看見，照舊揮鋤除草，看它跟瓦片、石頭沒有什么不同；華歆看見，把金子拾起來，丟下鋤頭離開了。
他們有曾同坐在一塊席子上讀書，正好有官員乘著大車、戴著官帽經(jīng)過門前。
管寧（無動于衷），依舊讀書；華歆卻把書扔下，出去觀看。
管寧把所做坐的席子割作兩半，跟華歆分開坐。
他說：“你不是我的朋友。
”5.原文：夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲；飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。
未至，道渴而死。
棄其杖，化為鄧林。
譯文：夸父追趕太陽，追至太陽身邊，因炎熱而口渴，喝干了江河仍嫌不足，于是，欲飲沼澤之水，未等喝到，不幸渴死。
手杖棄于路邊，競長成一片桃林。
6.原文：鐘毓、鐘會少有令譽。
年十三，魏文帝聞之，語其父鐘繇曰：“可令二子來。
”于是敕見。
毓面有汗，帝曰：“卿面何以汗
”毓對曰：“戰(zhàn)戰(zhàn)惶惶，汗出如漿。
”復(fù)問會：“卿何以不汗
”對曰：“戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗，汗不敢出。
”譯文：鐘毓、鐘會在年紀(jì)很小的時候就擁有了美好的名聲.(在他們)十三歲那年,魏文帝聽說了他們的名聲,就對他們的父親鐘繇說:你可以叫你的兩個兒子來見我.于是(鐘繇帶著他們的兩個兒子進(jìn)宮面見魏文帝).(面見皇帝時)鐘毓(緊張得)臉上流汗,魏文帝(親熱地)問他:你的臉上怎么會流汗呢?鐘毓回答說:(我)敬畏害怕,汗水像酒水一樣涌出來. 魏文帝再問鐘會說;(那)你為什么不流汗呢? 鐘會回答說:我害怕得發(fā)抖,連汗也不敢出.7.原文：王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室，命酌酒。
四望皎然，因起彷徨，詠左思《招隱詩》。
忽憶戴安道，時戴在剡，即便夜乘小船就之。
經(jīng)宿方至，造門不前而返。
人問其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴
” 譯文：王子猷居住在山陰，一次夜下大雪，他從睡眠中醒來，打開窗戶，命仆人斟上酒。
四處望去，一片潔白銀亮，于是起身，慢步徘徊，吟誦著左思的《招隱詩》。
忽然間想到了戴逵，當(dāng)時戴逵遠(yuǎn)在曹娥江上游的剡縣，即刻連夜乘小船前往。
經(jīng)過一夜才到，到了戴逵家門前卻又轉(zhuǎn)身返回。
有人問他為何這樣，王子猷說：“我本來是乘著興致前往，興致已盡，自然返回，為何一定要見戴逵呢
”8.原文：李元禮嘗嘆荀淑、鍾皓曰：“荀君清識難尚，鍾君至德可師。
”譯文：李元禮曾經(jīng)贊嘆荀淑和鐘皓的品德說：“荀淑的見識高超，不能復(fù)加，鐘皓的道德高尚可以作為老師。
” 9.原文：陳太丘詣荀朗陵，貧儉無仆役，乃使元方將車，季方持杖后從，長文尚小， 載著車中。
既至，荀使叔慈應(yīng)門，慈明行酒，馀六龍下食。
文若亦小，坐著膝前。
于時太史奏：“真人東行。
”譯文：陳太丘去拜訪荀朗陵，因為家窮又儉樸，沒有仆人雜役，就讓兒子陳元方駕車，陳季方拄著棍子在后面跟著。
孫子陳長文還小，就抱在車?yán)铩?/p>
等到了荀朗陵家，荀朗陵的兒子荀叔慈來開門，荀慈明在席間勸酒，他家其他六個兒子陪著吃飯。
而荀朗陵的孫子荀文若也還小，就坐在爺爺腿上。
這事傳到朝廷，太史向上報告說：“有德的星星都向東方聚集了.10.原文： 華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，，歆輒難之。
朗曰：“幸尚寬，何為不可
”后賊追之，王欲舍所攜之人。
歆曰：“本所以疑，正為此耳。
既已納其自托，寧可以急相棄邪
”遂攜拯如初。
世以此定華、王之優(yōu)劣。
譯文：華歆和王朗一同躲避災(zāi)難,有一個人想和他們同乘一條船,華歆就為難他,(不讓他上船),王朗(對華歆)說:船還有位置,為什么不給他上呢?后面的敵人(向那人)追了過來.(這時)王朗就想拋下帶著的那個人.華歆說:我之所以懷疑正是因為這樣啊.既然已經(jīng)答應(yīng)他讓他上船,怎么可以現(xiàn)在拋下他呢?因此,就當(dāng)什么事都沒有發(fā)生那樣.世人就以這件事來平定華歆、王朗的(品質(zhì))好壞.11.【原文】 魏武將見匈奴使，自以形陋，不足雄遠(yuǎn)國，使崔季珪代，帝自捉刀立床頭。
既畢，令間諜問曰：“魏王何如
”匈奴使答曰：“魏王雅望非常；然床頭捉刀人，此乃英雄也。
”魏武聞之，追殺此使。
譯文：【翻譯】 魏武帝曹操要接見匈奴的使者，他自己認(rèn)為相貌不好看，不能用威儀震服匈奴，就讓崔季珪代替他接見，他自己握刀站在坐榻旁邊做侍從。
已經(jīng)接見完了，就派間諜，去問匈奴使者：“魏王這人怎么樣
”匈奴使者評價說：“魏王高雅的氣質(zhì)，不同尋常；但是坐榻邊上拿刀的那個人，才是真正的英雄。
”曹操聽后，就派人追去，殺掉了這個使者。
12.原文：晉文王功德盛大，坐席嚴(yán)敬，擬于王者。
唯阮籍在坐，箕踞嘯歌，酣放自若。
譯文：晉文王功勞很大，恩德深厚，座上客人在他面前都很嚴(yán)肅莊重，把他比擬為王。
只有阮籍在座上，伸開兩腿坐著，嘯詠歌唱。
痛飲放縱，不改常態(tài)。
13.原文：嵇康與呂安善，每一相思，千里命駕。
安后來，值康不在，喜出戶延之，不入，題門上作“鳳”字而去。
喜不覺，猶以為欣。
故作鳳字，凡鳥也。
譯文：嵇康和呂安很友好，每一想念對方，即使相隔千里，也立刻動身前去相會。
后來有一次，呂安到來，正碰上嵇康不在家，嵇喜出門來邀請他進(jìn)去，呂安不肯，只在門上題了個“鳳”字就走了。
嵇喜沒有醒悟過來，還因此感到高興。
所以寫個鳳字，是因為它分開來就成了凡鳥。
14.原文：謝萬在兄前，欲起索便器。
于時阮思曠在坐，曰：“新出門戶，篤而無禮。
”譯文：謝萬在兄長面前，想起身找便壺。
當(dāng)時阮思曠在座，說：“新興的門第，甚是無禮。
” 15.原文：王子猷作桓車騎參軍。
桓謂王曰：“卿在府久，比當(dāng)相料理。
” 初不答，直高視，以手版拄頰云：“西山朝來致有爽氣。
” 譯文：王子猷任車騎將軍桓沖的參軍。
桓沖對他說：“你到府中已經(jīng)很久了，近日內(nèi)應(yīng)該處理政務(wù)了。
”王子猷并沒有回答，只是看著遠(yuǎn)處，用手板支著腮幫子說：“西山早晨很有一股清爽的空氣呀。
”16. 原文：謝中郎是王藍(lán)田女婿，嘗著白綸中，肩輿徑至揚州聽事見王，直言曰：“人言君侯癡，君侯信自癡。
”藍(lán)田曰：“非無此論，但晚令耳。
”譯文：從事中郎謝萬是藍(lán)田侯王述的女婿，他曾經(jīng)戴著白頭巾，坐著轎子徑直到揚州府大廳上見王述，直言不諱地說：“人家說大人傻，大人確實是傻。
”王述說：“不是沒有這種議論，只是因為成名較遲罷了。
” 17.原文：高坐道人于丞相坐，恒偃臥其側(cè)。
見卞令，肅然改容，云：“彼是禮法人。
” 譯文：高坐和尚在丞相王導(dǎo)家做客，常常是仰臥在王導(dǎo)身旁。
見到尚書令卞壼，就神態(tài)恭敬端莊，說道：“他是講究禮法的人。
” 18.原文：王黃門兄弟三人俱詣謝公，子猷、子重多說俗事，子敬寒溫而已①。
既出，坐客問謝公：“向三賢孰愈
”謝公曰：“小者最勝。
”客曰：”②何以知之
”謝公曰：“吉人之辭寡，躁人之辭多 。
推此知之。
” 譯文：黃門侍郎王子猷兄弟三人一同去拜訪謝安，子猷和子重大多說些日常事情，子敬不過寒暄幾句罷了。
三人走了以后，在座的客人問謝安：“剛才那三位賢士誰較好
”謝安說：“小的最好。
”客人問道：“怎么知道呢
”謝安說：“善良的人話少，急躁的人話多。
是從這兩句話推斷出來的。
”19.原文：李白少讀書，未成，棄去。
道逢老嫗?zāi)ヨ疲讍柶涔省?/p>
曰：‘欲作針。
’白感其言，遂卒業(yè)。
譯文：李白年少時讀書，不能成就，于是放棄離開。
在路上遇到一個老婆婆在磨杵，就上前問為什么。
老婆婆說：“要磨成針。
”李白從中醒悟，于是完成學(xué)業(yè)。
20.原文：楚人有鬻盾與矛者，譽之曰：“ 吾盾之堅 ， 物莫能陷也 。
”又譽其矛曰：“ 吾矛之利 ， 于物無不陷也 。
”或曰：“ 以子之矛 ， 陷子之盾 ， 何如
” 其人弗能應(yīng)也 。
譯文：楚國有個賣矛和盾的人，夸贊自己的盾說：“我的盾十分堅固，任何東西都不能穿透它。
”又炫耀自己的矛說：“我的矛十分鋒利，什么東西都能穿透。
”有人問：“用您的矛戳您的盾，怎么樣呢
”那個人回答不出來了。
最簡短的小古文
1.原 范氏之亡也,百姓有得鐘者.欲負(fù)而走,則不可負(fù)；毀之,鐘況然有音.恐人聞之而也,遽掩其耳.惡人聞之,可也；惡己自聞之,悖矣. 譯文： 晉國的大夫范氏滅亡的時候,有個老百姓得到一只鐘,想要把它背走.只是鐘太大,沒法背.于是就用錘去把它打碎,這樣鐘又轟轟地響起來,那個老百姓怕別人聽到響聲來搶這只鐘,趕忙把自己的耳朵堵起來,以為自己聽不見,別人也就聽不見了. 2.原文：齊宣王使人竽,必三百人.南郭處士請為王吹竽,宣王說[同‘悅’]之,廩食以數(shù)百人.宣王死,閔王立,好一一聽之,處士逃.譯文：齊宣王讓人吹竽,必須三百人.南郭處士被請來為齊宣王吹竽,齊宣王很高興,給這三百人獎賞.后來宣王死了,齊閔王當(dāng)上皇帝,他喜歡一個一個聽,南郭處士逃跑了.3.原文：蒹葭蒼蒼,白露為霜,所謂伊人,在水一方.譯文： 一片蘆葦白蒼蒼,清晨白露結(jié)成霜, 我那心愛的人兒哪! 就在河水的那一旁.4.原文：管寧、華歆共園中鋤菜.見地有片金,管揮鋤與瓦石無異,華捉而擲去之. 又嘗同席讀書,有乘軒冕過門著,寧讀如故,歆廢書出看.寧割席分坐,曰：“子非吾友也.” 譯文：管寧和華歆一起在園子里鋤菜.地上有一塊金子,管寧看見,照舊揮鋤除草,看它跟瓦片、石頭沒有什么不同；華歆看見,把金子拾起來,丟下鋤頭離開了. 他們有曾同坐在一塊席子上讀書,正好有官員乘著大車、戴著官帽經(jīng)過門前.管寧（無動于衷）,依舊讀書；華歆卻把書扔下,出去觀看.管寧把所做坐的席子割作兩半,跟華歆分開坐.他說：“你不是我的朋友.”5.原文：夸父與日逐走,入日；渴,欲得飲；飲于河、渭；河、渭不足,北飲大澤.未至,道渴而死.棄其杖,化為鄧林.譯文：夸父追趕太陽,追至太陽身邊,因炎熱而口渴,喝干了江河仍嫌不足,于是,欲飲沼澤之水,未等喝到,不幸渴死.手杖棄于路邊,競長成一片桃林.
