軟件測試人員在軟件開發(fā)過程中的任務都有哪些?
測試人員在軟件開程中的任務：1找Bug；2、避免軟件過程中的缺陷；3、軟件的品質(zhì)；4、關注用戶的需求。
軟件測試目的1、測試的最終目的是為了避免錯誤的發(fā)生，確保應用程序能夠正常高效的運行；2、好的測試用例在于發(fā)現(xiàn)至今未發(fā)現(xiàn)的錯誤；3、成功的測試是發(fā)現(xiàn)了至今未發(fā)現(xiàn)的錯誤的測試；4、好的測試工程師應該做到不僅發(fā)現(xiàn)問題，還能夠幫助開發(fā)人員分析問題；軟件測試的原則：1、應把“盡早和不斷地進行軟件測試”作為軟件開發(fā)者的座右銘，實踐證明單元測試能夠盡早發(fā)現(xiàn)問題，減少后期測試的錯誤量。
2、測試用例應由測試輸入數(shù)據(jù)、測試執(zhí)行步驟和與之對應的預期輸出結(jié)果三部分組成。
3、應當避免由程序員檢查自己的程序。
（指后期系統(tǒng)測試階段，不包括單元測試）4、測試用例的設計要確保能覆蓋所有可能路徑。
在設計測試用例時，應當包括合理的輸入條件和不合理的輸入條件。
不合理的輸入條件是指異常的，臨界的，可能引起問題的輸入條件。
5、充分注意測試中的群集現(xiàn)象。
經(jīng)驗表明，測試后程序殘存的錯誤數(shù)目與該程序中已發(fā)現(xiàn)的錯誤數(shù)目或檢錯率成正比。
應該對錯誤群集的程序段進行重點測試。
6、嚴格執(zhí)行測試計劃，排除測試的隨意性。
測試計劃應包括：所測軟件的功能，輸入和輸出，測試內(nèi)容，各項測試的進度安排，資源要求，測試資料，測試工具，測試用例的選擇，測試的控制方法和過程，系統(tǒng)的配置方式，跟蹤規(guī)則，調(diào)試規(guī)則，以及回歸測試的規(guī)定等等以及評價標準。
7、應當對每
農(nóng)夫山泉的董事長是誰
鐘睒睒，農(nóng)泉董事長 1954 年出生，曾經(jīng)在浙江日報做了五年記 1993 年創(chuàng)辦養(yǎng)生堂有限公靠生產(chǎn)養(yǎng)生堂龜鱉丸一炮走紅； 在隨后的12 年經(jīng)商生涯中，他先后創(chuàng)立或者收購了多家子公司，使養(yǎng)生堂的產(chǎn)業(yè)橫跨保健品、生物制藥、飲料、食品四大領域，旗下?lián)碛薪?0 個不同的品牌。
鐘睒睒出身在一個傳統(tǒng)的知識分子家庭，書香門第的環(huán)境決定其從商以后傳統(tǒng)的儒家理想人格，“儒商”成為其畢生追求和終生實踐的理念。
十年間，鐘睒睒先后創(chuàng)立了龜鱉丸、朵而、農(nóng)夫山泉、清嘴、成長快樂等著名民族品牌，為中國社會主義建設事業(yè)及民族經(jīng)濟的發(fā)展不遺余力，做出了卓越的貢獻。
鐘睒睒堅持走有中國特色的社會主義道路，首先表現(xiàn)為一種自強不息、艱苦創(chuàng)業(yè)的精神。
早在海南建省前，鐘睒睒就毅然“下?！?，從浙江奔赴海南，全身心投入特區(qū)建設。
1993年自籌資金創(chuàng)辦養(yǎng)生堂有限公司。
1996年9月，又創(chuàng)辦浙江千島湖養(yǎng)生堂飲用水有限公司（2001年6月改制成為農(nóng)夫山泉股份有限公司）。
鐘睒睒白手起家，他所創(chuàng)立的養(yǎng)生堂從無到有，從小到大，發(fā)展成為一家集科研、開發(fā)、生產(chǎn)、銷售為一體，生產(chǎn)和經(jīng)營健康產(chǎn)品的現(xiàn)代化高新技術知名企業(yè)，產(chǎn)業(yè)已橫跨飲料、食品、保健品、生物制藥四大領域，并在藥品、食品、飲料及飲用水等方面的研究、開發(fā)、生產(chǎn)、銷售上取得了可觀的業(yè)績。
1999年12月29日，國家工商行政管理局商標局認定養(yǎng)生堂有限公司持有的“養(yǎng)生堂”商標為中國馳名商標。
目前公司擁有的子公司有：海南養(yǎng)生堂藥業(yè)有限公司、海南養(yǎng)生堂保健品有限公司、浙江養(yǎng)生堂天然藥物研究所有限公司和海南養(yǎng)生堂藥物研究中心有限公司等；控股農(nóng)夫山泉股份有限公司；收購北京萬泰生物藥業(yè)有限公司。
此外，還下設食品、物資供應、廣告和化妝品（籌）等子公司，在美國設有分公司。
鐘睒睒堅定建設有中國特色社會主義信念，突出表現(xiàn)為一種崇尚科學、發(fā)展創(chuàng)新的精神。
公司聘請了一大批生物科學、中醫(yī)藥學、營養(yǎng)學等學科的專家、教授，組成強有力的科研隊伍，對中西新藥、營養(yǎng)保健品、基因工程藥物以及飲用水等進行深度研究和開發(fā)。
每年的科研投入約占銷售總額的5%。
公司不僅設立了兩個科研機構(gòu)，還投資數(shù)千萬元，先后與美國加州大學、撒納醫(yī)療中心、廈門大學、香港大學、北京大學等科研機構(gòu)合作，進行生物、醫(yī)藥等方面的研究開發(fā)。
1999年邀請諾貝爾醫(yī)學獎得主穆拉德博士專程來華講學。
2002年2月1日在北京隆重召開的黨中央、國務院表彰我國科技事業(yè)做出突出貢獻的公民和組織的國家獎勵大會又傳出喜訊：養(yǎng)生堂旗下的北京萬泰生物藥業(yè)公司與廈門大學養(yǎng)生堂聯(lián)合實驗室共同研制的艾滋病毒診斷試劑榮獲2001年度國家科學技術進步獎二等獎。
2003年2月21日新華社發(fā)布新聞，中國自主研制的第一個艾滋病病毒快速診斷試劑已獲得國家藥品監(jiān)督管理局的生產(chǎn)許可證，不久將進入市場。
鐘睒睒帶領企業(yè)構(gòu)建了藥業(yè)、水業(yè)和保健品三大營銷體系，在全國各地設有分公司及分支機構(gòu)，開辟了多層次、廣泛的營銷渠道和網(wǎng)絡，在經(jīng)營實踐中營造了自己獨特的營銷理念及模式。
他愛國、愛人民，扎根于民族文化土壤，發(fā)掘祖國傳統(tǒng)醫(yī)學寶庫，吸收現(xiàn)代醫(yī)學研究成果。
作為專利權人，他親手開發(fā)研制的龜鱉丸已獲得中、美、日、韓四國發(fā)明專利權。
他一貫恪守職業(yè)道德，合法經(jīng)營，誠信經(jīng)營，樹立了良好的企業(yè)形象。
在他的領導下，養(yǎng)生堂有限公司1996年獲“質(zhì)量萬里行”榮譽企業(yè)。
2000年1月，中國跨世紀十大策劃經(jīng)典個案評選揭曉，鐘睒睒為首策劃的“農(nóng)夫山泉有點甜”名列其中。
他所策劃的農(nóng)夫山泉“買一瓶水，捐一分錢”支持北京申奧的活動，被全國知名媒體評為2001年度中國營銷十大成功案例之首。
在飲料行業(yè)，農(nóng)夫山泉生產(chǎn)設備世界領先，擁有國內(nèi)單機生產(chǎn)能力最大的吹瓶機和灌裝機，而且產(chǎn)品包裝種類齊全，品質(zhì)優(yōu)異。
中華全國商業(yè)信息中心發(fā)布報告顯示，農(nóng)夫山泉的市場綜合占有率已連續(xù)四年位居全國第一。
農(nóng)夫山泉瓶裝天然水成為中國名牌產(chǎn)品。
在鐘睒睒的帶領下，農(nóng)夫山泉股份有限公司近幾年得到迅速發(fā)展。
2002年，農(nóng)夫山泉股份有限公司產(chǎn)品產(chǎn)值達8億多元，上繳稅金近7000萬元。
據(jù)2003年1-10月統(tǒng)計，農(nóng)夫山泉股份有限公司產(chǎn)值已達12億元，預計上繳稅金將達1億元，2004年產(chǎn)值將達28億元。
農(nóng)夫山泉各生產(chǎn)基地對其所在地的經(jīng)濟起到很好的帶動作用，目前僅在淳安一地上繳的稅金就達7000萬元。
致富不忘回報社會，積極投身于社會公益事業(yè)。
有人說，企業(yè)家的視野決定了一個企業(yè)能夠發(fā)展的半徑。
養(yǎng)生堂在企業(yè)健康成長的過程中不斷回報社會，匯報消費者，這與公司總裁鐘琰琰的企業(yè)理念密不可分十多年來，企業(yè)在健康成長的過程中不斷回報社會、回報消費者，堅持不地關心社會公益事業(yè)，參與社會公益活動。
這與鐘睒睒的企業(yè)理念密不可分。
為支持教育事業(yè)，1997年設立談家楨生命科學養(yǎng)生堂獎學金，并連續(xù)數(shù)年發(fā)起“助考大行動”，為家庭困難的學生提供助學金； 1998年夏季長江流域遭受百年不遇的特大洪水災害，他當即派出小分隊前往災區(qū)慰問，并帶領全體員工向災區(qū)捐獻價值100多萬元的錢物，支持災區(qū)的救災工作，為此榮獲中華全國工商聯(lián)合會頒發(fā)的“人民不會忘記”獎牌。
冠軍與金牌，是鐘睒睒執(zhí)著的夢想。
他一直堅持不懈地支持中國的體育事業(yè)，多次贊助中國的體育事業(yè)，為中國北京獲得2008年奧運會的主辦權，做出了重大貢獻。
1999年起，農(nóng)夫山泉支持“國球”事業(yè)，連續(xù)四年成為中國乒乓球隊的主要贊助商。
農(nóng)夫山泉被指定為2000年奧運會中國體育代表團比賽訓練專用水。
2000年7月18日，中國奧委會在北京人民大會堂舉行大型新聞發(fā)布會，授予養(yǎng)生堂“2001-2004年中國奧委會合作伙伴”稱號。
2001年，農(nóng)夫山泉支持北京申奧，被授予“北京奧申委熱心贊助商”。
同年，和北京奧申委聯(lián)合發(fā)起支持北京申奧的“一分錢，一瓶水”活動，代表消費者捐贈500萬元。
2002年，農(nóng)夫山泉公司和國家體育總局聯(lián)合發(fā)起被稱為“體育界希望工程”的“陽光工程”，向全國24個省、329個市、縣的395所學校贈送了價值500多萬元的體育器材。
2003年4月23日，向國家衛(wèi)生部捐贈500萬元成人維生素，以實際行動支持戰(zhàn)斗在抗擊非典一線的醫(yī)護人員，這也是“非典”疫情發(fā)生以后衛(wèi)生部收到的第一筆藥物捐贈。
2003年10月，農(nóng)夫山泉出資1000萬元，支持中國航天工程事業(yè)，被授予“中國載人航天工程贊助商”、“中國航天員專用飲用水” 兩項榮譽稱號。
所有這一切，正是鐘睒睒熱衷公益事業(yè)理想人格的印證。
努力為社會創(chuàng)造就業(yè)機會，積極開展企業(yè)精神文明建設，為社會穩(wěn)定和企業(yè)發(fā)展做出貢獻。
1996年和1999年，農(nóng)夫山泉先后在國家一級水資源保護區(qū)浙江千島湖畔的建德和淳安，建成兩座現(xiàn)代化的水廠。
為滿足市場需求，農(nóng)夫山泉進一步擴大投資，2003至2004年再投資5億元擴大在淳安的投資規(guī)模，地點選在毛竹園，一次規(guī)劃，分兩期實施。
這不僅對國家財政稅收做出了重大貢獻，也為當?shù)靥峁┝司蜆I(yè)機會。
鐘睒睒非常重視提高員工的素質(zhì)，主動關心企業(yè)員工的學習、工作和生活，依法保護員工的合法權益，解決員工的后顧之憂。
他經(jīng)常對員工進行思想道德教育和業(yè)務知識的培訓，并組織員工出國、出省參觀學習。
他曾在一封致員工的公開信中誠懇地表示：“如果你有能力，你可以毛遂自薦，來得到更高的職位，負起更大的責任。
如果你還缺乏某些專業(yè)知識，公司將幫助你、培訓你，使你達到新工作崗位的要求。
”當非典型性肺炎疫情在中國大地肆虐時，他向公司全體員工發(fā)出了慰問信，同時為確保每一位員工保持良好的健康狀況，為全體員工發(fā)放成人維生素和干擾素-α2b鼻噴液，為北京、廣東、浙江、上海、山西等重點疫區(qū)的員工發(fā)放龜鱉丸，以增強員工的免疫功能。
他注重員工的福利待遇，經(jīng)常發(fā)動和組織員工進行一些有意義的文體活動。
注重思想境界及綜合素質(zhì)的提高，淡泊個人名利，以“誠信、務實、高效、奮進”為座右銘。
鐘睒睒一直腳踏實地，兢兢業(yè)業(yè)，并一直以“誠信、務實、高效、奮進”的精神教育員工，以市場為導向，以消費者為中心，為消費者著想，為消費者服務，為人類的健康事業(yè)造福。
但是，他從不沽名釣譽，從不喜歡拋頭露面，也從不允許著意宣傳他個人。
他在《關于養(yǎng)生堂公司宗旨的陳述》中開宗明義的第一句話，就是：“迄今為止，養(yǎng)生堂公司的成就都應歸結(jié)于每一位員工為共同目標聯(lián)合努力的結(jié)果。
”
日記的格式先寫什么再寫什么寫什么就寫什么
在寫日記時，一般是在第一行寫清幾月幾日，剛開始寫日記時，或新年寫第一篇日記，或?qū)憜为毜囊黄沼洉r，應該在第一行寫上幾年幾月幾日，星期幾和天氣情況。
應試類的日記或比較完整的日記還要寫上一個標題。
日記的形式，常用的有：1、觀察日記。
把看到的人物、事物、景物記下來，每次觀察最好截取一個側(cè)面，寫出特征，反映一個中心。
2、活動日記。
記下參觀訪問活動、學校班級少先隊組織的各項活動、家庭活動、同學之間組織的有意義的活動等等，參加一次寫一次，一定要抓住要點寫。
3、思考日記。
（或叫心靈日記、自我教育日記、“道德感悟”日記）把自己對現(xiàn)實生活中的優(yōu)缺點和心理活動或道德品質(zhì)成長變化過程摘要記下來。
前兩種形式多見于應試，后一種形式要求較高，宜在高年級中有針對性地指導試用。
4、剪貼日記，把自己喜愛的郵票、圖畫、照片貼在日記本上，并按意圖寫上來源、目的、意義或說明文字。
5、信息日記。
把看到的、聽到的、有價值的最新信息記下來。
6、氣象日記。
把當天的天氣、溫度、風力、風向和出現(xiàn)的特殊的自然天氣現(xiàn)象記下來。
7、臺歷日記。
把周圍實實在在發(fā)生的重要事情如實簡要地記在臺歷上，少則一句，多則一段話。
8、摘錄日記。
把看到或讀名家語錄、格言、座右銘或?qū)懭藸钗锏膬?yōu)美詡句摘錄下來。
9、學習日記。
把課本上學到的、課外書閱讀印象較深的心得體會、聯(lián)想記下來。
10、實驗日記。
如養(yǎng)花、種向日葵或搞科技小制作，把過程、結(jié)果記下來。
如何辨別按照不同的分類方式劃分的觀察法的類型，請進一步解釋
一．觀察法的概念和特點 (一)觀察法的概念 觀察，是指人們對周圍存在事物的現(xiàn)象和過程的認識，這種認識是基于研究者對事物的現(xiàn)象和過程的理解。
但是，科學的觀察，并不是指人們對觀察的一般理解，即不僅僅是“仔細察看”，而是在自然存在的條件下，對自然的、社會的現(xiàn)象和過程，通過人的感覺器官或借助科學儀器，有目的、有計劃地進行的。
這種科學的觀察，就是教育科學研究中的觀察法。
所謂“自然存在的條件”，是指對觀察對象不加控制、不加干預、不影響其常態(tài)，所謂“有目的、有計劃”，是指根據(jù)科學研究的任務，對于觀察對象、觀察范圍、觀察條件和觀察方法作了明確的選擇，而不是觀察能作用于人感官的任何事物。
觀察法，則是指在教育科學研究中運用科學的觀察對有關教育現(xiàn)象進行研究的一種基本方法。
（二）觀察法的特點 1.能動性 科學的觀察是具有能動性的感性認識活動，它與一般所說的觀察不同，即不是簡單反射式的感覺，而是有目的、有意識的觀察與研究。
它要求達到:（1）確定某個現(xiàn)象，得以發(fā)展的條件；（2）詳細描述所觀察的現(xiàn)象；（3）科學地分析和說明所研究的對象。
也就是查明現(xiàn)象及其發(fā)展的條件之間的因果聯(lián)系和關系，為此，在觀察之前，應根據(jù)科研任務，制訂好計劃，包括確定觀察對象、觀察條件、觀察范圍和觀察方法，以保證觀察有目的地進行。
這樣的觀察是自覺的，不是盲目的，是能動的，不是被動的。
它要求觀察者充分發(fā)揮觀察中的主觀能動作用。
2.選擇性 科學的觀察并不是一般地認識現(xiàn)象和事實，而是從大量客觀事實中，選擇觀察的典型對象，選擇典型條件、時間、地點，獲得典型事物的現(xiàn)象和過程。
只有把注意有意地集中和保持在經(jīng)過選擇的觀察對象上，把觀察始終和有意注意結(jié)合在一起，不為無關現(xiàn)象所分散，盡量排除外界無關刺激的干擾，這樣的觀察才能獲得預期的成效。
例如，進行某班級學生學習態(tài)度和精神現(xiàn)狀的觀察。
根據(jù)觀察目的可以選擇不同類型的學生作為觀察對象，選擇反映學習態(tài)度和精神的主要指標（如時效性、求知欲、創(chuàng)造力、自強、意志力、學習習慣等）；主要指標中又應選擇典型指標（如時效性）以及主要二級指標，選擇幾個主要時間、場合等等。
只有把觀察集中在經(jīng)過選擇的幾名學生、幾項主要指標、幾個主要時間和場合等等對象上，才有可能達到科學觀察的目的。
3.客觀性 即要使觀察所獲得的現(xiàn)象和過程能正確反映客觀事實。
觀察所獲得的事實材料是認識事物的依據(jù)，是科學研究的基礎。
但是，這里有一個前提，即獲得事實材料的觀察是否具有客觀性的品質(zhì)。
觀察中獲得的結(jié)果，實際上是觀察者通過觀察手段對觀察對象的現(xiàn)象或過程的一種反映和描述。
科學的觀察就在于觀察的客觀性。
首先，要確保觀察在自然存在條件下進行，絕對不能影響被觀察者的常態(tài)，這樣才能得到自然條件下的真實情況，否則所得到的事實材料反映反常的情況，就會導致錯誤的結(jié)論。
也有這樣一種情況，觀察對象意識到自己在接受觀察，這就有可能使觀察對象預先考慮給予觀察者以一定的反應。
在這種情況下，只有觀察者與被觀察者建立良好的關系，消除對觀察者的陌生感，以盡量控制觀察對象的異常狀態(tài)。
例如，某校對一名曾經(jīng)失足的女學生進行觀察。
盡管失足已成為過去，又從工讀學校回到原校，開始了新的學習生活，但是，她的心靈已受到嚴重的創(chuàng)傷，對生活失去希望。
為了喚起她的生活信心，設計了有針對性的較為系統(tǒng)的教育措施。
同時進行教育措施與激發(fā)自信心相關性的研究。
一方面繪制了為時一年的教育措施序列表，另一方面派兩名好學生，與她生活在一起，進行一年的觀察，繪制出她情緒升降變化的曲線圖。
在被觀察者保持自然常態(tài)的情況下，觀察記錄了很有價值的資料。
然而，由于觀察者的不慎，被觀察對象意識到自己被跟蹤觀察，一下子情緒變化的曲線就變得毫無意義，已經(jīng)獲得的教育效果也幾乎化為烏有。
觀察只好終止。
經(jīng)過師生共同努力，好不容易，她才恢復了常態(tài)。
其次，觀察要如實地反映現(xiàn)實情況，觀察者不能帶有任何感情色彩，不允許摻雜個人的偏見，否則就會掩蓋了對觀察對象的情況的真實反映。
觀察要取純客觀的態(tài)度，不許有絲毫主觀的偏見攙在心頭，若有一點，所觀察的便會走了樣子了。
” 第三，觀察要在重復出現(xiàn)的情況下進行，要對觀察的現(xiàn)象或過程進行反復的觀察。
一方面是被觀察的現(xiàn)象或過程只有在重復出現(xiàn)的情況下，觀察才有客觀性。
對于那些稍縱即逝的現(xiàn)象和過程，則不適于單獨用觀察法去研究。
因為在這種情況下，觀察者無法復核和確定觀察結(jié)果是否正確。
另一方面，要長期、連續(xù)、反復地進行觀察，否則就不易分辨事物現(xiàn)象或過程哪些是偶然的、哪些是一貫的，哪些是表面的、哪些是本質(zhì)的，哪些是片面的、哪些是全面的等等。
反復觀察的次數(shù)越多，越能準確反映客觀事物。
例如，在進行學生心理衛(wèi)生現(xiàn)狀及其對策研究中，集中對兩個班級學生進行觀察，發(fā)現(xiàn)有一個學生有洗手的異常行為。
當時正是甲肝流行，該生的行為是適應衛(wèi)生要求的正常行為，還是屬于心理不健康的強迫行為，只有反復觀察才能得到符合客觀事實的結(jié)論。
經(jīng)過兩個階段（正處甲肝流行階段和甲肝流行得到了控制的一個月以后）的反復觀察。
發(fā)現(xiàn)該生在每次開關教室門、收交作業(yè)本（他是課代表）、使用公共用具、與同學進行手接觸后，都帶有緊張的心理去洗手，并且一洗再洗，兩個階段的觀察結(jié)果無區(qū)別。
由此，才確認該生的洗手行為屬強迫行為。
通過與該生的交談，說明他確有“明知何必反復洗手，卻難以解脫不洗手就有一雙骯臟的手”的心理重壓。
可見，只有經(jīng)過反復觀察，才能準確地反映客觀事實。
?。ㄈ┯^察法的局限性 觀察法具有許多優(yōu)點：如運用方便，可以隨時隨地采用，可以保持觀察現(xiàn)象的自然狀態(tài)，不加人為干涉，可直接取得從生活中來的材料，可以不妨礙被觀察一方的正常生活或正常的發(fā)展過程因此也不會產(chǎn)生不良后果等等。
但是，觀察法也有如下的局限性： 1.人的生理局限。
主要表現(xiàn)為：人的感官使觀察范圍受到局限。
感官是有一定閾值的，超過一定的限度，就聽不到、看不到、感覺不到。
人的感官也使觀察的精度受到局限。
人們常常只能憑感官對觀察對象做出大概的估計。
人的感官還使觀察的速度受到局限。
對于處在不斷運動變化中的事物的現(xiàn)象或過程，人們也常常觀察不到。
這樣觀察常常就只局限于了解表面的現(xiàn)象，不能直接深入到事物的本質(zhì)，難以分辨是偶然的事實還是有規(guī)律性的事實，這是觀察法最主要的局限。
2.觀察儀器的局限。
隨著科學的發(fā)展，人們在憑借感官直接觀察的同時，也借助于先進的科學儀器進行觀察，大大地提高了觀察的廣度、深度和精度，然而，觀察儀器的認識功能也有其局限性。
主要表現(xiàn)為：缺乏直觀性，間接觀察還不能完全取代直接觀察，儀器設計的錯誤或不精確，制作和操作儀器的誤差，都會導致觀察結(jié)果的錯誤，觀察儀器容易產(chǎn)生對觀察對象的干擾等等。
3.觀察者對所獲材料的解釋，也往往容易受觀察水平的局限而帶上主觀色彩。
為此，在運用觀察法時，除了盡力提高觀察法的功能，如靈活移動觀察位置、轉(zhuǎn)換觀察背景、延長觀察時間以及增加觀察次數(shù)等等，以改善觀察結(jié)果，另外，還要結(jié)合統(tǒng)計方法，對多次觀察數(shù)據(jù)進行科學處理。
二. 觀察法的作用 觀察法是教育科研中最常用的一種方法。
它貫穿于研究過程的各個階段。
不僅在收集和積累各種事實、資料和仔細觀察研究對象的發(fā)展變化階段可以使用觀察法，而且在查明研究事實和現(xiàn)象之間的相互作用和相互依賴關系，對事實進行定性定量分析，把所有關于研究現(xiàn)象的材料加以概括和綜合，在教育實踐中檢驗理論成果的正確性，以至到最后把獲得的材料和研究成果用于實踐中去，都可以使用觀察法。
具體說，其作用體現(xiàn)在以下四個方面。
?。ㄒ唬┯兄谡n題的選擇與形成 觀察法是收集第一手材料的最基本、最常用的方法。
在科學研究上，第一手原始材料具有極其重要的價值，它是一切科學研究的起點，科研往往從問題開始，進而進行觀察、調(diào)查和實驗，從這個意義上講，科學源于問題。
然而，由于人們的一切認識，包括產(chǎn)生的一切問題，歸根到底發(fā)源于觀察所得到的事實，從這個意義上講，科學始于觀察。
有經(jīng)驗的教育工作者，就往往善于觀察教育實踐中所產(chǎn)生的現(xiàn)象、問題，從中受到啟示，形成教育科研課題。
如有的教師通過對入學新生的觀察，發(fā)現(xiàn)有的學生常常出現(xiàn)不適應性，如何使學生從不適應到適應，對他們今后的學習、成長都有十分密切的關系，由此而提出并形成了大、中、小學、幼兒園如何銜接的研究課題。
同樣，關于學校、家庭、社會配合教育的研究，也是通過對學生在學校、家庭、社會中的種種不同的甚至對立的表現(xiàn)進行觀察后所提出來的。
?。ǘ┯兄诮逃茖W理論的提出與驗證 教育科學理論的提出不是某個哲人的思維的自由創(chuàng)造，而是在教育實踐基礎上的飛躍與升華。
通過科學的觀察，攝取盡可能多的教育客觀事實，從而為某一理論的提出提供大量而豐富的感性材料。
同時，理論一經(jīng)提出，其是否符合教育規(guī)律，是否具有真理性，又有待于實踐的檢驗，因此，仍可以通過觀察來進行驗證。
如果說，在理論的提出中運用的是探索性觀察，那么，在理論的檢驗中則是驗證性觀察的運用。
這正如愛因斯坦所指出的那樣：理論所以能夠成立，其根源就在于它同大量的單個觀察關聯(lián)著，而理論的“真理性”也正在此。
巴甫洛夫以“觀察、觀察、再觀察”作為座右銘，還告誡青年，不學會觀察，就永遠也當不了科學家。
蘇霍姆林斯基一生寫了許多著作，大部分資料是靠自己觀察獲得的。
由此可見，觀察法在教育科研中具有十分重要的地位和作用。
三．觀察法的類型 觀察法的類型，根據(jù)不同的劃分角度可以有不同的分類，如根據(jù)是否借助儀器可分成直接觀察與間接觀察，根據(jù)觀察地點可分為實地觀察和實驗室觀察，根據(jù)觀察結(jié)果可分為量的觀察與質(zhì)的觀察等等。
這里著重介紹幾種實際運用較多的觀察方法。
(一)抽樣觀察法 包括時間抽樣觀察法、場合抽樣觀察法和階段抽樣觀察法。
1. 時間抽樣觀察法 是專門觀察和記錄在特定的時間內(nèi)觀察對象的現(xiàn)象和過程的一種方法。
例如，進行課業(yè)負擔現(xiàn)狀的觀察，在校內(nèi)就選擇下課時間、午休時間和下午課余時間進行觀察，統(tǒng)計和記錄這些抽樣時間內(nèi)在教室里作業(yè)的人數(shù)，從而做出分析判斷。
2. 場合抽樣觀察法 是有意識地選擇某個自然場合，觀察研究對象行為表現(xiàn)的一種方法。
例如，進行學校衛(wèi)生面貌的觀察，可以把廁所作為反映學校衛(wèi)生面貌的抽樣場所，進行觀察，并由此分析學校衛(wèi)生狀況。
3．階段抽樣觀察法 觀察者選擇某一階段，對觀察對象的狀態(tài)進行觀察。
例如，觀察學校全面貫徹教育方針的現(xiàn)狀，可以選擇期末考試階段，因為這是檢驗全面安排和實施的典型的階段。
運用以上方法，必須注意抽樣的科學性，以保證觀察結(jié)果能符合總體情況。
?。ǘ┳粉櫽^察法 這是一種長期、系統(tǒng)、全面地觀察研究對象發(fā)展過程的方法，目的在于獲得對象發(fā)展變化過程的材料，以便研究發(fā)展變化的規(guī)律性。
這種方法常常用在對特殊學生的個案研究上，是一種實驗觀察類型。
例如，進行女中學生的學業(yè)負擔、月經(jīng)和焦慮情緒的相關性研究，這就確定了在較長時間內(nèi)（如一年），對一定數(shù)量女學生的月經(jīng)情況、學業(yè)負擔情況（規(guī)定幾個統(tǒng)一標準）和焦慮情緒（確定幾個指標的不同程度級）進行系統(tǒng)全面的觀察和記錄。
這樣就可以獲得有關的發(fā)展變化過程的材料，為研究其相關性提供依據(jù)。
（三）隱蔽觀察法 在觀察中，觀察者對被觀察者的影響是一通病，從而不同程度地影響了觀察材料的真實性。
為了在對人進行觀察時，使觀察對象自然、放松，往往采用通過單向透光玻璃、電視、紗幕或潛視系統(tǒng)等等進行觀察，讓觀察對象不知不覺，這就是隱蔽觀察法，從實際條件出發(fā)，這種方法的采用還常常不具備條件，但是，這種方法的精神卻是觀察者應十分重視的。
?。ㄋ模┚C合觀察法 客觀事物都是相互影響、相互聯(lián)系、相互制約的，要成功地對某一事物進行觀察，必須將幾種有關的觀察方法有機地結(jié)合起來，才能獲得最有價值的觀察材料，才能找出事物發(fā)展的規(guī)律。
這種綜合觀察有兩層意思：一是指對某一具體觀察對象進行觀察時，要把眼光擴展到同觀察對象有關的各個方面、各個因素上；二是指在觀察某一觀察對象時，不單是使用一種觀察方法，而是根據(jù)具體情況，把幾種相關的觀察方法有機地結(jié)合使用。
觀察的實際進行，除了充分選用觀察的不同途徑和方法之外，還必須注意遵循觀察的原則，即可觀察性原則、客觀性原則和典型性原則。
四．觀察法的一般步驟 ?。ㄒ唬┯^察準備 做好觀察前的準備工作，是進行科學觀察的基礎，準備工作的好壞是觀察成敗的關鍵之一。
準備工作包括以下三項內(nèi)容： 1.明確觀察目的 觀察目的是根據(jù)科研任務和觀察對象的特點而確定的。
為了明確觀察目的，應作大略的調(diào)查和試探性觀察。
目的不在于系統(tǒng)收集科研材料，而是掌握一些基本情況，了解觀察對象的特點，以便確定通過觀察需要獲得什么材料、弄清楚什么問題，然后確定觀察范圍，選定觀察重點，具體計劃觀察的步驟。
例如，進行中小學班主任政策可行性研究需要確定對班主任工作量現(xiàn)狀的觀察。
事先便應對班主任有關情況進行大略的調(diào)查，通過談話，查閱有關資料，以及進行試探性觀察，對觀察對象的特點、觀察過程中可能碰到的問題等等有所了解，這樣便可以科學地確定觀察的范圍：有高年級段和低年級段的；有文科、理科、藝術科的，有不同責任心的；有不同工作能力和風格的，以及不同年齡、教齡和不同性別等等，有重點地進行，還可以劃定觀察的具體內(nèi)容和過程，根據(jù)觀察量，做好觀察者的組織分工。
2.制訂觀察計劃 確定了觀察目的，又收集了有關觀察對象的材料，并進行試探性的觀察后，就應深思熟慮地制訂出觀察計劃，使觀察有計劃、有步驟、全面系統(tǒng)地進行。
觀察計劃一般應包括如下內(nèi)容： ?。?）觀察目的； ?。?）觀察重點和范圍，一般重點不能多，范圍不能太廣； ?。?）觀察提綱，列出需要通過觀察獲得材料的要目； ?。?）觀察過程，包括選擇觀察的途徑、安排觀察的時間，次數(shù)和位置、選擇觀察的方法和掌握觀察的密度等等； ?。?）觀察的注意事項，根據(jù)觀察的特點，列出為保持觀察對象常態(tài)的有關規(guī)定； ?。?）觀察的記錄表格，速記符號，規(guī)定有關的統(tǒng)一的參照標準； ?。?）觀察儀器； ?。?）觀察人員的組織分工； ?。?）觀察的應變措施。
3.做好物質(zhì)準備 ?。?）如果觀察要借助儀器，就必須事先對儀器進行檢查、安裝，以及使用的安排。
?。?）印制觀察記錄表格，以便迅速、準確和有條理地記錄所需要的材料，便于日后的核對、比較、整理和應用。
?。ǘ┻M行實際觀察 1.進行實際觀察應盡量按計劃進行，不要輕易更換觀察的重點、超出原定的范圍，致使離開了原定的觀察目的。
如果原定計劃確實不妥，或觀察現(xiàn)象有所變更，則應按計劃中的應變措施或?qū)嶋H的變化情況隨機應變，但目的只有一個，即力求妥善地完成原定任務，盡可能取得最好的成果。
2.因人、因事而異地通過各種途徑進行有效的觀察。
一般的途徑有以下幾個方面： ?。?）參觀。
這是常用的觀察形式。
?。?）聽課。
這是最經(jīng)常、最基本的一種教育觀察形式。
?。?）參加活動。
包括各種內(nèi)容、各種范圍、各種形式、各種層次的集體活動，這是最豐富、最廣闊的觀察形式。
?。?）列席會議。
?。?）結(jié)合個別談話、召開座談會等形式的調(diào)查等方法進行觀察。
?。ㄈ┻M行觀察時必須注意的事項 1.選擇最佳觀察位置。
一方面要力爭處在觀察的最佳視野；另一方面要保證不影響被觀察者的常態(tài)。
2.善于辨別重要的和無關的因素。
根據(jù)科研任務，把注意力集中到能獲得有價值材料的重要因素上去，不為無關的，次要的因素所糾纏，提高觀察效率。
3.善于抓住引起各種現(xiàn)象的原因。
每一種現(xiàn)象的出現(xiàn)，都要能找到引起現(xiàn)象出現(xiàn)的原因，使獲得的觀察材料具有科研的價值。
4.善于抓住觀察對象的偶然的或特殊的反應。
作為說明本質(zhì)問題的是一貫性的東西，但是全面正確地了解問題，偶然的或特殊的東西不是無足輕重的，它對于研究問題的動向，更在啟示意義。
5.善于與觀察對象建立良好的關系。
在教育科研中，觀察對象往往是人，因此在觀察中陌生感容易改變觀察對象的常態(tài)，良好的關系有利于保持觀察的正常狀態(tài)。
(四)觀察材料的記錄和整理 1.做觀察記錄，應符合準確性、完整性和有序性的要求，為此，必須及時進行記錄，不要依賴記憶。
一般的記錄方法有： ?。?）評等法 觀察者對觀察對象評定等級，如在觀察記錄學生在某一集體活動中的表現(xiàn)時，可以分十分活躍、活躍、一般、不活躍、很不活躍五級。
記錄的方法可以在預先印好的表格上按等級劃圈。
?。?）頻率法 觀察者事先將規(guī)定好要觀察的對象和觀察的項目印成表格，一旦出現(xiàn)某一現(xiàn)象，就在表格的相應框格內(nèi)打上記號。
?。?）連續(xù)記錄法 就是當場在筆記上作連續(xù)記錄，或借用錄音機、攝像機等將現(xiàn)場連續(xù)錄下。
2.及時整理材料，對大量分散材料利用統(tǒng)計技術進行匯總加工，刪去一切錯誤材料，然后對典型材料進行分析。
如有遺漏，及時糾正，對反映特殊情況的材料另作處理。
五．運用觀察法應注意的問題 ?。ㄒ唬┳⒁庥^察與分析相結(jié)合 科學的觀察不僅僅是被動地搜集事實，更重要的是對事實進行分析研究，找出各種教育現(xiàn)象間的相互聯(lián)系。
因此，在觀察過程中，一定要與分析研究相結(jié)合，通俗地說，即要求一邊觀察一邊思考。
1.要摒棄一切先入之見，按照觀察對象的本來面目提出問題，進行分析，在不斷的分析研究中把觀察引向更深的層次。
如此循環(huán)往復，才能得到高質(zhì)量的觀察結(jié)果。
2.要深思細察，善疑多問，面對觀察事實進行分析，不斷提出為什么。
在分析研究中注視觀察對象；不分散注意力，不漏掉細節(jié)。
不輕易相信觀察對象的變化，不急于下肯定性的結(jié)論。
而是在縝密的分析、比較，思考、研究中，提出結(jié)論或觀點。
3.要見機行事，根據(jù)觀察對象的變化靈活地調(diào)整觀察計劃。
同時又要及時、敏銳地捕捉觀察對象的各種細微變化，從中找出聯(lián)系，以使觀察后果更豐富，或從中引出新的研究課題。
?。ǘ┳⒁庥^察能力的訓練與培養(yǎng) 要得到滿意的觀察結(jié)果，除了選擇好課題、制訂周密的計劃等等之外，很重要的一條還取決于研究者的觀察能力和觀察水平。
因此，必須注意觀察能力的訓練與培養(yǎng)。
1.培養(yǎng)良好的觀察習慣，即要勤于觀察，樂于觀察，精于觀察，思想集中，態(tài)度認真，作風嚴謹。
在科研中長期、系統(tǒng)、多方面地觀察一個或一類對象，或者在日常生活中隨時隨地觀察多種多樣的對象都可以形成良好的觀察習慣。
在觀察中，要注意學會各種觀察方法，掌握不同類型觀察方法的順序、步驟，隨手做記錄，經(jīng)過長期的觀察實踐，就會形成具有高度準確性的觀察能力。
2.掌握必備知識，不斷積累觀察經(jīng)驗。
觀察能力的培養(yǎng)，必須建立在一定的科學知識基礎上。
不僅要具備本學科的知識，而且要掌握一些相關的學科知識。
具有多方面知識，容易產(chǎn)生新的聯(lián)想；富有觀察經(jīng)驗的“內(nèi)行”能從一個現(xiàn)象中看出“門道”，而一個“外行”卻只能看看“熱鬧”；“識廣”必須以“多見”為前提，但“多見”未必一定“識廣”，關鍵是不斷總結(jié)和自覺地積累觀察經(jīng)驗。
?。ㄈ┳⒁饪蒲芯竦呐囵B(yǎng) 1.勇于獻身，不畏勞苦 科學的觀察需要具有忘我獻身、刻苦耐勞的精神，必須從高度的社會責任感和強烈的事業(yè)心出發(fā)，由興趣發(fā)展為熱愛，甘心情愿地把整個身心都獻給教育科學研究工作。
馬克思曾說過“在科學的入口處，正像在地獄的入口處一樣，必須提出這樣的要求:這里必須根絕一切猶豫，這里任何怯懦都無濟于事。
” 2．堅持不懈，鍥而不舍 科學觀察不是一次或一時就能在得成果的，觀察遭到失敗，或者出現(xiàn)謬誤，或者一無所獲，是常有的事。
為此，只有堅持不懈，百折不回，鍥而不舍，窮追到底，不怕挫折，不怕失敗，才能有所發(fā)現(xiàn)，有所前進，有所成回就。
3.大膽質(zhì)疑，實事求是 創(chuàng)造性的科學觀察，發(fā)端于質(zhì)疑，在這個意義上講，科學觀察就是為釋“疑”提供事實的。
然而大膽質(zhì)疑決非胡亂猜疑，而是要尊重事實，正確反映事實，從事實中引出正確的結(jié)論。
4.虛懷若谷，精細入微 科學觀察的大敵是孤芳自賞，自以為是，粗枝大葉，漫不經(jīng)心。
隨著時代的推移，教育科學研究的難度將越來越大，更要求在觀察中處處留心，全神貫注，才能明察秋毫，打開教育科研的門徑。
精確、敏銳的觀察力以及與科學觀察相適應的優(yōu)良品質(zhì)素養(yǎng)，不是生出來就有的，天才來自勤奮，才干來自實干。
只有不斷的實踐，才能提高觀察水平，獲得有價值的觀察成果。
說謊給人帶來的傷害
提采納怎樣寫好敘事散文十年我拿著一批文稿去報社位編輯老師請教。
歡讀這位老師的小小說，很簡短，很精悍，文筆也很利落，讀起來膾炙人口。
也許是寫小說的緣故吧
他看了我的文章，提出里面缺少敘事。
我說：抒情散文也要敘事嗎
他說：對啊，你仔細看看，哪一篇抒情散文缺少敘事了
我就想，比如：朱自清的《春》、比如……他淡淡地笑了，不言。
于是我便思考——不是嗎
我們爬山、游園、抒寫感受，不都是生活中發(fā)生的事件嗎
只是我們寫的側(cè)重點不同罷了
沒有爬山這件事，哪來那么多的描寫和感悟呢
沒有夜晚不寧的思緒，哪里會感慨萬般，筆走龍蛇呢
感悟是創(chuàng)作的起點，感想是敘事的開端。
這就是敘事散文的切入點。
如果一件事不曾觸動你，怎么會有下筆千言
所以寫敘事散文也象畫畫一樣，找到自己感受的中心——一個最恰當?shù)奈恢?，然后再隨著思緒展開思筆墨，于是整篇文稿便出現(xiàn)了。
而繪畫的那個點也是這樣，定位準了，整幅畫面都不失比例，恰到好外地畫出透視效果，這樣的描摹才恰如你的想象。
相對于小說，敘事散文常常是寫實的。
如果小說可以杜撰，可以想象，甚至將此人的頭放到彼人的肩上，將此人的此事與彼事融洽到一起，那么敘事散文是萬萬不可的。
如果小說的虛構(gòu)脫離了生活，會給人感覺太假，不合理的情節(jié)尚且引起讀者質(zhì)疑，那么敘事散文的感受就更容不得半點虛假。
因此，敘事散文完全擺脫了虛構(gòu)，完全就是被生活中的事件觸發(fā)了靈感和才思。
只是有些敘事散文重于寫事，有些則重于寫情，還有的重在于聯(lián)想。
甚至有的闡發(fā)了議論，成為我們常見的散文隨筆。
我們時常寫的敘事散文大多限于抒情、游記和隨筆，而純粹的敘事散文還是寫得較少。
那么該怎樣寫好敘事散文呢
業(yè)余寫散文十多年，積累了一些經(jīng)驗與朋友們分享。
如有不當之處，請朋友們及時指教。
一、敘事散文的筆法。
敘事散文的語言并不是象我們想象那樣，只要簡潔樸實即可。
每篇文章都有一個介入的緣由。
所以要以感受帶讀者進入你的抒情，然后展開現(xiàn)實中的故事情節(jié)。
我的小說《我的愛情，不再重來》，最初讓我很有感觸的是女主人公去父親的朋友家里玩，卻被“潛規(guī)則”，不得已成了老夫少妻。
而后來女主人與第三者有染時，也令我感觸至深，而最后的結(jié)局則成為我多年來一直想落筆創(chuàng)作的欲望。
這就是敘事的由來。
在小說中，我簡寫了女主人公老父少妻的故事。
因為這個故事沒有什么特殊性，在電視、電影和很多流行小說中隨處都可以看到，不足為奇。
而女主人公與第三者相遇時的獨白，以及第三者樺的坦露，這種現(xiàn)實中一直沒有向人們道破的違反婚姻道德的丑行，是很多作品沒有涉及過的。
所以成了詳寫的部分。
婚姻是一個長長的話題，兩情相愛才能組成幸福的家庭。
女主人公阿美與第三者樺如果沒有在相遇之前出現(xiàn)意外——一個被潛規(guī)則，一個則潛規(guī)則了自己的愛人，那么他們倆就是天造地就的好夫妻。
只可惜失之交臂……更重要的是第三者樺在婚姻矛盾面前的軟弱無力，當然原因是他錯上加錯，面對自己丑行被揭穿，不僅不能保護自己的所愛的女同事，相反卻不得不按妻子的要求，指責阿美勾引他……標準的一條走狗——正是因為這樣，樺才成為人們交口的談資。
然而，站在婚姻的角度上看樺，也是很無奈的，也只有這樣，才能結(jié)束他和阿美的愛情故事。
所以這一系列的矛盾，只能引起人們的思考，令后來人引以為鑒。
敘事散文與寫小說一樣，就是要找到那個激發(fā)點，所以盡量以感受入筆。
可以動用對比、抒情、感慨等等，把讀者帶入你所敘述的事件當中，給讀者一種想往下讀，想知道事情始末的一種感覺。
可以這樣說，好的敘事散文就是小說。
寫好敘事散文，就是寫好詳略，寫出變化。
現(xiàn)在回想過去的很多敘事散文，有些事件平平卻寫得長篇大略，真的好后悔也
記得在有一篇《童年的桃花樹》，曾經(jīng)登在市報上，寫了將近兩千字。
故事內(nèi)容很簡單，就是童年偷桃花，當然也用偷桃花隱喻了大奶奶的兇殘——她毀掉了高叔的婚姻，又指使高叔砍了桃花樹。
而這段描寫在《故鄉(xiāng)，那抹不去的懷舊情結(jié)》中，僅僅充當了一個簡短的故事。
大家一目了然，但卻一樣感覺新穎獨特。
有的朋友則產(chǎn)生了共鳴——小時候，我也干過那樣的事啊
偷過梨花，還偷過桃子，瓜果……呵呵，那種聯(lián)想比我寫的還熱鬧，只待你讀后思考吧
在新浪博客中，我收藏了一位朋友的一篇散文《美麗的陌生人：記我與未來婆婆的第一次相見》，感覺這篇文章寫得就非常有新意。
作者很實在地闡述自己的觀點，沒有夸大也沒有隱瞞自己的思想。
隨著現(xiàn)實的發(fā)展一路寫去，一點點寫走自己的困惑，最后帶給讀者的是幾點親情感動。
從這篇文章里，我不禁感悟：寫敘事散文，不要忘記帶進去你的文化素養(yǎng)。
無論大學畢業(yè)生，還是普通的中學、小學畢業(yè)，你通過網(wǎng)絡、書籍、電影、電視，感受了新的文化滋養(yǎng)，而面對現(xiàn)實中的人們頑固意識的存在，面對人們交口言談的閑話，你該怎樣用自己特別思維形態(tài)站出來
這就是獨特的散文，筆法新奇的散文。
二、提升你的人生價值觀和思想境界。
在很多朋友眼里，常常覺得散文十分好寫，隨手拈來。
這個我不置可否。
散文最大的特點就它的自由和輕靈。
然而，好散文容易寫出，美散文也容易欣賞，然而，大散文、令人讀后難以忘懷的散文，卻并不是多么容易寫出來的。
所以散文與其他文體不同的一點就是：層次感太強
思想的高度，決定文章的高度。
有人用“文如其人”來比喻人的修養(yǎng)。
然而，還有人提出，不是有些人寫得一手好文章，可人品依然不可恭維嗎
在這里，我不能不提醒朋友們：往往那樣的文章很容易隱藏作者的本質(zhì)。
比如說詩歌，比如說抒情散文、寫景等等。
然而敘事散文卻不同，當你敘述事件的時候，你站在怎樣的角度，尤其是散文這種以“我”為第一人稱敘述的文體，往往作者就是第一主體，所以最容易直抒胸臆，也最容易暴露一個人的思想，愛憎。
一篇好的敘事散文總是上進的，凝結(jié)著作者的感情和思想精華。
一篇不好的敘事散文往往寫進去一些歪理邪說——沒有這些觀點，敘事沒有目的，當然也就只能成為垃圾了。
而一個人的處世待人的情況自然而然地也會從書中的文理中流露出來。
所以要想成為一個好的散文寫手，首先要注重個人修養(yǎng)，注重提升人生價值和思想境界的升華。
三、好的敘事散文貴有“文眼”，也就是我們常說的“畫龍點睛”之筆。
記得最初寫作，把文稿交給編輯時，我的老師不由地大聲讀了出來
那是我的《春游報犢崮》。
“登山何必要走名山大川，做人何須富貴虛名
再高的山頂不破天，再深的水，有地盛著，再顯貴的身名，不是也離不開生命的載體嗎
”文眼，只是文中的一兩句話。
正象范仲淹的《岳陽樓記》，全篇一路寫景，直到最后抒情時帶出驚人的一筆：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。
一句千古名句，燃亮了歷史的篇章，以至于成為多少代文人志士的座右銘。
可見“文眼”的重要性。
司馬遷著《史記》，“故禍莫憯于欲利,悲莫痛于傷心,行莫丑于辱先,而詬莫大于宮刑。
士為知己者死，女為悅己者容……”讓人浮想聯(lián)翩，不禁感受到作者的感受。
所以，作者在提筆寫散文的時候，一定要醞釀出好的“文眼”。
當然，有的“文眼”還可能隨著寫作靈感而誕生。
這種靈感的到來往往十分令人驚奇，連作者自己都想不到會從頭腦里冒出這樣驚天動地的語句——這就是一個人的潛力，在寫作過程中被挖掘出來了。
當然，寫好文眼貴在于平時的積累，文學素養(yǎng)的提高和個人思想境界的提高。
如果想達到這種程度，就要學會咀嚼事件——從事情的發(fā)生到結(jié)束，反復思考和認識起因、結(jié)果和找出需要吸取的經(jīng)驗教訓，甚至傾聽別人談論，也有可能從中受到啟迪。
很平常的一件小事，能夠從平凡中看到不平凡，以小見大，這就是凡人哲思。
因此，寫出好的敘事散文，離不開人生哲學的學習和研究。
建議朋友們多讀名人名言，以及佛教、道教等等。
我國的古代文化典籍有著深刻的人文精神，是我們繼承發(fā)展優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的淵源，所以值得學習和發(fā)揚。
四、寫好敘事散文要有“悟性”。
發(fā)生在生活中的事件，在很多人眼里只是不輕不癢地放過了，然而，聰明的人從中感悟，明白處世做人的道理，所以有些朋友盡管個性很強，卻依然能夠在事業(yè)的道路上一帆風順，這不能不說，是悟性所在。
聰明的人可能不會把所有的感悟用語言表達出來，但是卻用行為體驗到了這一點。
正是這種體驗，我們常常忽略了。
當我們發(fā)現(xiàn)了和感悟了，忍不住舉筆抒寫的時候，就只能流溢于筆下，成為激勵自我，奉勸世人的濟世良方了。
因此，生活中的悟性與散文的悟性是相通的，二者不同的就在于，一個以語言的形態(tài)出現(xiàn)，一個是以行為形態(tài)出現(xiàn)。
我們常常能夠讀懂語言，卻難以讀懂人們的行為——這就是現(xiàn)實的精彩。
而散文，就是把這種精彩表現(xiàn)出來，并從中得到感悟的表達形式。
五、好的敘事散文要有好的謀篇布局。
好的敘事散文不是雜亂的爛攤子，段落要分明，思路要清晰。
作者在提筆之前就有了從開頭到結(jié)局的整體規(guī)劃。
在哪兒敘事，哪兒抒情，哪兒議論，都要恰到好處地去表達。
散文是自由的，表達也是自由的。
日常小事，記憶里的思緒，追憶以往，往往在生活中曾經(jīng)以為很平常的故事，卻能夠筆下生花，這就要靠作者生活經(jīng)驗的積累和深厚的文學功底。
正象人的思想，人的履歷一樣，需要一個精彩的歷練過程。
一般來說，寫散文只要找到了切入的點，找到要寫的感覺，筆下就忍不住千言萬語。
而這千言萬語怎樣帶動讀者走進你的思緒呢
因此敘事散文既要有驚人之筆，也免不了淺顯的訴說。
這就是文學作品的變化之美。
它可以象講故事一樣娓娓道來，還可以象抒情散文一樣，開篇就寫出自己的感慨和激情。
這一切，在作者提筆之前都是要成竹在胸的——也就是打好腹稿。
六、精彩的語言，成就了好的敘事散文。
散文離不開語言，正象詩歌一樣需求形象生動。
敘事散文也是一樣。
敘事散文的語言可以平實，但要從平實中由淺入深地變化，直到讓讀者感悟道理，從而引起思想的共鳴。
敘事散文也可以用華麗的語言入手，但是不可以過于做作，從華麗中呈現(xiàn)平淡——這是作者淡然面對事件的心結(jié)，也是寫作的一種姿態(tài)。
如果一個人過于激動，那種狀態(tài)下的散文寫不好，因為大腦受到某種感情的抑制，過于集中于某一個點上，從而竭制了大腦的發(fā)散思維，這時候的敘事既沒有條理，也寫不出適合讀者閱讀的文字。
因此寫好敘事散文，既要求文字精辟，同時還要有好的心態(tài)。
把握好寫作的心態(tài)，好的文字自然而然就會誕生了。
七、切忌跑題。
寫敘事散文最容易犯的忌諱就是跑題。
動筆時感覺什么都想寫，什么都要寫，不知從何下筆好。
好不容易找到了切入點，不知怎么把話題扯遠了，一篇文章啰嗦個沒完。
這時候，有經(jīng)驗的寫手會適時打住。
待過了一些日子，拿起重讀，再刪去多余的文字，重新回到先前的思路，將文章寫下去。
對于經(jīng)驗豐富，常寫敘事散文的作者來說，基本上能夠做到不再走入誤區(qū)，恰好地把握住主題和生活資料的篩選。
因此，要寫好敘事散文，還是要下一番功夫。
八、勤寫勤練筆。
生活中有無數(shù)次的觸動，讓你忍不住提筆，那你就寫出來吧
寫出來就會感到愉快，寫出來就象搬掉了藏在心底里的一塊大石頭，長長地舒了一口氣。
有的朋友害怕寫得不好，其實這種感覺最好不要有。
因為寫作就象走路一樣，要經(jīng)歷一段長長的歷程。
我們將自己所有想寫的感受寫得乏了累了，便忍不住換一種方式，正是這種換位，常常讓我們找到了新的突破點，或許正是這一次改變，讓你找到了出路。
敘事散文不同于其他散文，生活中的故事太多，太亂，寫母親，常常抓不到什么是要寫的。
寫朋友，不知朋友身上哪些東西是值得追憶的。
我們習慣了獵奇，便覺得不奇不值得去著筆。
寫過很多朋友的故事，凡獵奇的都獵過了，偶然想起小學時女同學鬧的亂子——“不答腔”流行風，不知朋友們有沒有經(jīng)歷過。
現(xiàn)在回想縷縷往事，忽然發(fā)現(xiàn)，這就是自己想寫的內(nèi)容。
而在很久以前，總是以為這樣的東西寫出來沒有意義……掘涉出生活中的故事，哪怕是微不足道的一件事，卻一樣能夠?qū)懗錾膬?nèi)涵和深度。
不禁慨然敘事散文，也同樣有小說無法涉獵的內(nèi)容
作者題外話： 很平常的一件小事，能夠從平凡中看到不平凡，以小見大，這就是凡人哲思。
因此，寫出好的敘事散文，離不開人生哲學的學習和研究。
建議朋友們多讀名人名言，以及佛教、道教等等。
我國的古代文化典籍有著深刻的人文精神，是我們繼承發(fā)展優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的淵源，所以值得學習和發(fā)揚。
人生信條什么意思
簡單的說就是做人的原則。
一個人的人生信條是他在生命過程中，不斷的積累經(jīng)驗和總結(jié)教訓的結(jié)果最后形成了一套相對固定的處事原則，就是人生信條如果是小朋友的人生信條的話就是小朋友怎么做事情了。
