座右銘的手抄報(bào)
1、讀書使人充實(shí)，思考使人深邃，交談使人清醒。
——富蘭克林2、腹有詩書氣自華，讀書萬卷始通神。
——蘇軾3、盛年不重來，一日難再晨，及時(shí)當(dāng)勉勵，歲月不待人。
——陶淵明4、人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。
——蕭楚女5、言必信，行必果。
——孔子6、如果要別人誠信，首先要自己誠信。
——莎士比亞
關(guān)于蒲松齡的手抄報(bào)
蒲松齡生于明崇禎十三年四月十六（公元1640年6月5日）戌時(shí)，卒于清康熙五十四年正月廿二日（公元1715年2月25日）酉時(shí)，中國短篇小說之王。
出身沒落地主家庭，一生熱衷科舉，卻始終不得志，71歲時(shí)才破例補(bǔ)為貢生，因此對科舉制度的不合理深有感觸。
他畢生精力完成《聊齋志異》8 卷、491篇，約40余萬字。
內(nèi)容豐富多彩，故事多采自民間傳說和野史軼聞，將花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社會化，充分表達(dá)了作者的愛憎感情和美好理想。
作品繼承和發(fā)展了我國文學(xué)中志怪傳奇文學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng)和表現(xiàn)手法，情節(jié)幻異曲折，跌宕多變，文筆簡練，敘次井然，被譽(yù)為我國古代文言短篇小說中成就最高的作品集。
魯迅先生在《中國小說史略》中說此書是“專集之最有名者”；郭沫若先生為蒲氏故居題聯(lián)，贊蒲氏著作“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”；老舍也曾評價(jià)過蒲氏“鬼狐有性格，笑罵成文章”。
馬瑞芳稱他是“世界短篇小說之王。
”《聊齋志異》書成后，蒲松齡因家貧無力印行，同鄉(xiāng)好友王士禎十分推重蒲松齡，以為奇才，聘為《聊齋志異》題詩：“姑妄言之姑聽之，豆棚瓜架雨如絲。
料應(yīng)厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱詩。
”至清乾隆三十一年（公元1766年）方刊刻行世。
后多家競相翻印，國內(nèi)外各種版本達(dá)30余種，著名版本有青柯亭本、鑄雪齋本等，近20個(gè)國家有譯本出版。
全國《聊齋》出版物有100多種，以《聊齋》故事為內(nèi)容編寫的戲劇、電影、電視劇達(dá)160多出（部）。
[1]作品 蒲松齡印章 除《聊齋志異》外，蒲松齡還有大量詩文、戲劇、俚曲以及有關(guān)農(nóng)業(yè)、醫(yī)藥方面的著述存世。
計(jì)有文集13卷，400余篇；詩集6卷，1000余首；詞1卷，100余闋；戲本3出（考詞九轉(zhuǎn)貨郎兒、鐘妹慶壽、鬧館）；俚曲14種（墻頭記、姑婦曲、慈悲曲、寒森曲、翻魘殃、琴瑟樂、蓬萊宴、俊夜叉、窮漢詞、丑俊巴、快曲、禳妒咒、富貴神仙復(fù)變磨難曲、增補(bǔ)幸云曲），以及《農(nóng)桑經(jīng)》、《日用俗字》、《省身語錄》、《藥崇書》、《傷寒藥性賦》、《草木傳》等多種雜著，總近200萬言。
還有《狼》、《山市》被選入人教版七年級課文。
蒲松齡的座右銘：有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚。
苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。
郭沫若對其評價(jià)：“寫鬼寫妖高人一籌，刺貪刺虐入骨三分。
”[1]
關(guān)于正直廉潔的人的手抄報(bào)
我們偉大的中華民族素有勤勞、儉樸的優(yōu)良傳統(tǒng)。
三國的諸葛亮、宋代的包公、清代的于成龍，一代偉人……他們的廉潔、正直、樸實(shí)、節(jié)儉的品質(zhì)令人感嘆和敬佩，感染并影響了一代又一代人。
目前，我校正在開展?fàn)巹?chuàng)“廉潔文化進(jìn)校園示范點(diǎn)”活動。
廉潔文化進(jìn)校園，是學(xué)生從小養(yǎng)成廉潔自律良好品德的需要，也是營造以廉為榮，以貪為恥的校園廉潔文化氛圍的需要。
清正廉潔關(guān)系著一個(gè)國家、一個(gè)民族的興衰。
中學(xué)生正處于道德觀、世界觀形成的階段，最容易受到不良思想的影響，從小樹立廉潔意識，做一個(gè)正直、無私、清正廉潔的合格公民具有重大而深遠(yuǎn)的意義。
我們要做到： 第一、積極投身廉政文化進(jìn)校園主題活動，自覺參與，帶頭實(shí)踐，培養(yǎng)“廉潔、誠信、公正、儉樸”的品德，爭做社會主義“四有”新人。
第二、堅(jiān)持細(xì)節(jié)做起、從日常小事做起、從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，把廉潔、誠信、公正、儉樸等優(yōu)良品德的養(yǎng)成貫穿于學(xué)習(xí)、生活和為人行事的一言一行之中。
第三、敬廉崇潔，堂正為人。
從小學(xué)會做人，學(xué)做堂堂正正的人，學(xué)做清清白白的人。
讓我們從敬重有操守、重清廉的人開始；從崇敬有正氣、重氣節(jié)的人開始；從正確對待財(cái)務(wù)、對待朋友開始。
從點(diǎn)滴做起，從身邊的小事做起，養(yǎng)成尊重規(guī)則、正直無私、抵制誘惑、自律自強(qiáng)等良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，確立正確的價(jià)值觀念，自覺抵御不良社會風(fēng)氣的侵蝕，使廉潔意識真正深入到我們思想中，體現(xiàn)在我們的行為上，不斷凈化自己的心靈、陶冶高尚的情操。
第四、為人處事要公平正直，堅(jiān)持實(shí)事求是、客觀公正、不偏不倚地待人接物、評判是非和處理問題。
第五、要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，勤儉節(jié)約，不奢侈、不浪費(fèi)、不貪虛榮、不圖享樂，以儉勵志，從小養(yǎng)成艱苦樸素、勤奮好進(jìn)的優(yōu)良品質(zhì)。
第六、我們所有同學(xué)都應(yīng)當(dāng)做好廉政“小衛(wèi)士”，做家長的“廉政監(jiān)督員”，支持父母干干凈凈做事業(yè)、清清白白做公仆。
各位同學(xué)，我們是中華民族的希望，祖國的未來，擔(dān)負(fù)著建設(shè)祖國未來的重任，無論明天我們走上什么崗位，從事何種職業(yè)，“清正廉潔”是立身之基。
讓我們一起行動起來，從現(xiàn)在起，與崇廉、奉廉、贊廉同行，常懷律己之心，常思廉潔之德，人人做廉潔文化的學(xué)習(xí)者、廉潔文化的實(shí)踐者、廉潔文化的傳播者，讓廉潔清風(fēng)吹遍校園、家庭、社會的每一個(gè)角落。
與廉潔同行，讓美好的心靈播下高尚的種子。
學(xué)會做人，做一個(gè)正直人
誦讀古文的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，我不經(jīng)想起“廉潔”二字。
詩人借蓮的清高來表頌自己不同流合污的自愛品質(zhì)，同時(shí)也諷刺追求名利、愛慕虛榮的庸俗之人。
作者將自身崇高的節(jié)操與蓮的本質(zhì)聯(lián)系在一起：清新淡雅，潔身自好，不艷不妖。
誦讀現(xiàn)代的“誠實(shí)守信為做人的根本”，不禁讓人想起“誠信”二字。
一個(gè)人自尊自愛、誠實(shí)守信，自然能得到他人的信任。
這種道德原則，這種傳統(tǒng)美德歷來是華夏兒女所期望的。
荒涼的沙漠，一覽天際一片死氣沉沉，風(fēng)沙肆無忌憚地吹著，只有那胡楊林屹立著，那飽經(jīng)滄桑的軀體，不愿倒下，是多么的正直啊
即使天氣這般惡劣，縱然環(huán)境如此糟糕，它們的軀干甚至靈魂并不向困難與誘惑屈服。
人都有欲望，這種欲望和無形的精神支持著每個(gè)人。
而貪婪則是眾多欲望的一種，這種欲望如滴血的罌粟，可以不自覺地慢慢腐蝕你的意志。
或許明明知道它的危險(xiǎn)，欲望一來，還是會深陷下去，沉迷其中。
當(dāng)今社會，貪婪的欲望無處不在，金錢、勢力、權(quán)力……人應(yīng)該如何抵制呢
人是有私欲的，為了利益不惜去欺騙、去出賣無辜的人，傷害最深的也是人類自己。
社會太復(fù)雜，渺小如同塵埃的我們面對世事紛繁的社會，怎樣才能發(fā)出自己的光和熱
怎樣才能清白坦蕩走過這一生
我們沒有忘記——誠信、公平、廉潔是做人之本。
責(zé)任來自于社會關(guān)系之間的相互承諾，而承諾的價(jià)值在于人的誠信。
社會是個(gè)大圈子，人與人之間只有通過合作來成就一番事業(yè)，合作又關(guān)系著個(gè)人的守信度與自身清白。
作為學(xué)生的我們，從小的教育就讓我們形成了一種意識：是非對錯。
什么是對的
什么是錯的
在人的認(rèn)知范疇里，我們會找到答案。
人雖是萬物之靈，但也只是微小的生命存在。
比起難以完全認(rèn)知的大千世界，比起浩瀚無邊的歲月，人短短幾十載算什么
卑微的我們，即使再渺小，但人類可以迸發(fā)出自己最大的力量。
就像秋天的最后一片落葉，就算終將零落成泥，也要向世人展示它最后的美麗才安然落去…… 生命無價(jià)
在有限的歲月長河里，做一個(gè)誠實(shí)守信、正直忠貞、廉潔清白的人，那就不枉一世為人。
少一份欺騙，少一份邪惡，少一些貪欲，少一些惡俗，社會才能和諧，才能美好。
我們要接受古訓(xùn)“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，記住“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的忠告。
朋友，堅(jiān)守正直，廉潔終身，為我們的人生負(fù)責(zé)吧
兩袖清風(fēng)的于謙 明朝名臣于謙居官清廉。
一次，朝廷派他巡察河南。
返京時(shí)，人們買 些當(dāng)?shù)氐慕伵?、蘑菇、線香等土特產(chǎn)回京分送朝貴，他沒有接受。
同時(shí)還寫了一首詩表明心 跡：絹帕蘑菇與線香本資民用反為殃。
清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻（指百姓）話短長。
” 周總理廉潔從政小故事 “我作為國務(wù)院總理，工作是失職的，對不起那里的人民。
” 周總理的廉潔從政深入人心，不是表面的，是實(shí)實(shí)在在的。
70年代初，素有“苦甲天下”的甘肅定西連續(xù)20多個(gè)月沒有下過一場透雨，許多群眾不僅缺衣少食，連飲水都十分困難。
在中央召開的工作會議上，來自甘肅的宋平同志匯報(bào)了定西的災(zāi)情。
周總理聽完匯報(bào)，神色十分嚴(yán)峻。
他說，要想盡一切辦法把群眾組織起來，發(fā)展生產(chǎn)，增加收入，改變面貌。
后來，中央工作會議召開全體會議，周總理在大會上心情沉重地說：“我聽到了甘肅中部地區(qū)群眾生活困難的情況，心里難過，很不安。
解放20多年了，那里的群眾生活還這樣困難，我作為國務(wù)院總理，工作是失職的，對不起那里的人民。
”會后不久，總理便派工作組到甘肅，帶去糧食、棉衣、棉被等救災(zāi)物資。
若干年后，當(dāng)人們看到定西群眾仍穿著當(dāng)年總理親自布置發(fā)放的棉軍衣時(shí)，無不感慨萬千。
“只要我當(dāng)總理，會議廳就不準(zhǔn)裝修。
” 周總理的廉潔是無比的威嚴(yán)，他的影響力是當(dāng)今無人能比的。
當(dāng)年在國務(wù)院會議廳入口處，有一塊鐫刻著“艱苦樸素”四個(gè)大字的木屏風(fēng)，這是總理身體力行的工作作風(fēng)的寫照。
在國務(wù)院的會上，人們不止一次地聽到總理拒絕裝修會議廳的建議，總理說：“只要我當(dāng)總理，會議廳就不準(zhǔn)裝修。
”1959年，在大躍進(jìn)的氣氛下，水利部未經(jīng)報(bào)告請示，在密云水庫附近興建一座水利建設(shè)成就展覽館。
有一天，在西花廳開會，總理突然轉(zhuǎn)過頭向水利部副部長錢正英說：“錢正英，賀老總告訴我，你們在密云水庫那里修建一個(gè)相當(dāng)高級的樓，有沒有這回事
”錢答：“有，是一座水利展覽館。
”總理沉默了一會兒，搖搖頭，輕聲地說了一句：“沒有想到你們也會辦這種事。
”錢聽了羞愧得無地自容，心里像刀割一樣難受。
如果按現(xiàn)在某些干部的想法，總理既未嚴(yán)厲批評，又未責(zé)成處理，既無紀(jì)委處分的威懾，更無丟官的危險(xiǎn)，完全可以蒙混過關(guān)。
但在周總理偉大人格的感召下，錢回部后，立即在黨組會上作了傳達(dá)。
水利部黨組隨即決定：將這座價(jià)值400多萬元的建筑，無償轉(zhuǎn)讓給第一機(jī)械工業(yè)部一個(gè)研究所，并向中央寫了一個(gè)深刻檢查的報(bào)告。
孫中山遺囑兒女當(dāng)自愛 孫中山曾任中華民國臨時(shí)大總統(tǒng)等職，可謂官高權(quán)重。
然而，他為公而忘私，一生清廉，臨終時(shí)只留下自己用過的一些衣物以及2000本書籍和一所住宅。
住宅還是旅居加拿大的華僑為他募捐購買的。
人留下的《家屬遺囑》中說：“余因盡瘁國事，不治家產(chǎn)，其所遺之書籍、衣物、住宅等一切均付吾妻宋慶齡，以為紀(jì)念。
余之兒女已長成能自立，望各自愛，以繼余志。
此囑。
” 毛主席留給我們的 在京參觀毛主席的襯衣、床單和拖鞋，都補(bǔ)丁摞補(bǔ)??；三年自然災(zāi)害期間，毛主席帶頭不吃肉；讓兒子岸英入朝鮮參戰(zhàn)，直到犧牲等等。
看到這些，我和講解員一起流淚，內(nèi)心的震撼無以倫比。
毛主席沒有錢吃穿嗎
論功勞，誰能功蓋；論權(quán)力，中國何人至上
所以黨的領(lǐng)導(dǎo)干部是不是廉潔從業(yè)，只要看看他的衣食住行和對親屬的安排就一目了然了。
周恩來向農(nóng)戶道歉 抗戰(zhàn)勝利的延安，生活仍很困難。
有一次，警衛(wèi)班幾個(gè)戰(zhàn)士湊在一起，想給周恩來副主席弄點(diǎn)吃的補(bǔ)補(bǔ)身子。
警衛(wèi)戰(zhàn)士小魏出了個(gè)主意，拿四雙舊布鞋去農(nóng)戶家里換了 一條狗。
周恩來知道后，嚴(yán)肅地批評小魏說：“四雙舊鞋能換到一條狗嗎
老百姓之所以跟你換，是因?yàn)樗麄兿嘈殴伯a(chǎn)黨，我們決不能侵犯老百姓的利益。
”第二 天，周恩來帶著小魏找到農(nóng)戶家里，向農(nóng)戶道歉，并親自付了錢。
周總理“宴”事 1958年7月，周恩來總理到廣東省新會縣視察。
時(shí)任該縣的縣委書記黨向民同志看到周總理風(fēng)塵仆仆，日夜操勞，感到過意不去，就在周總理離開新會的前夕，他悄悄安排炊事員在縣委院內(nèi)的一間小屋里為總理設(shè)宴送行。
宴會沒什么美酒佳肴，只是些瓜菜而已。
盡管這樣，在吃喝將近結(jié)束時(shí)，周總理語重心長地說：“向民同志，你一月的收入，我清清楚楚。
這樣一頓飯，你請不起，還是讓我出錢，算我請客吧
”總理隨即示意他的秘書，把300元人民幣交給了縣委的司務(wù)長。
一碗白米飯 1927年冬，毛主席帶領(lǐng)工農(nóng)紅軍住在寧岡縣茅坪村的時(shí)候，有一個(gè)時(shí)期紅軍生活非常艱苦，天天吃紅米南瓜，有時(shí)候還吃糙紅米和南瓜煮的稀飯。
開頭吃幾餐還覺得味道有點(diǎn)香甜，吃多了就覺得有點(diǎn)難吃，可是毛主席不搞特殊，仍和戰(zhàn)士們從一個(gè)鍋里盛飯。
一天吃早飯的時(shí)候，警衛(wèi)員小胡突然給毛主席送來了一碗白米干飯。
原來他看見毛主席天天深夜不眠，餐餐和戰(zhàn)士們一起吃那些糙米和南瓜煮的稀飯，實(shí)在看不下去，就跑到廚房私自和炊事員商量，并且由小胡自己動手把紅米加工成白米，另外用碗給毛主席蒸了半斤米的干飯。
毛主席一見白米干飯，覺得有點(diǎn)奇怪，便問戰(zhàn)士們今天是不是也吃這樣的飯
小胡在首長面前從未撒過謊，這次當(dāng)然照實(shí)說了。
毛主席聽完之后，馬上叫他拿回廚房去和南瓜煮稀飯，讓大家一起吃，并且說：“以后再不許這樣了，戰(zhàn)士們吃什么，我也吃什么。
”小胡激動地說：“毛委員，南瓜稀飯?jiān)缱龊昧耍蠹页远汲酝炅?，你就吃這一餐干飯吧，下次再不做了。
”毛主席仍然不同意，并向小胡耐心地解釋說：“我不應(yīng)該有什么特殊的。
南瓜稀飯本來又甜又香，很好吃嘛。
戰(zhàn)士們能吃，我就不能吃嗎
你要知道，受壓迫受剝削的窮人連野菜都吃不上啦。
快給我把飯送回去”小胡還想說什么，可是毛主席已經(jīng)把那碗白米飯塞到他手里了。
小胡無法，只好把飯拿回廚房去了。
摘自《廉政故事》 崔瑗撰寫《座右銘》 崔瑗，字子玉，生于東漢章帝建初三年公元78年。
其父崔骃博學(xué)有偉才，漢明帝時(shí)將其比喻為“龍”，足可見對崔骃的特殊恩寵了。
崔瑗自幼聰明伶俐，機(jī)敏過人。
由于受父親的影響，他亦喜愛讀書，還是孩童之時(shí)，就已熟讀“四書”“五經(jīng)”了。
崔瑗9歲時(shí)，有一天早晨，他正在家門口與小朋友玩耍，忽然看見從大路上前呼后擁地來了幾個(gè)人，其中一位穿官服的人，騎著一匹高頭大馬，走到他家門前，聲言要來拜訪崔骃。
待他們進(jìn)入家門以后，崔瑗從家人口中知道，這騎馬的人就是當(dāng)今的縣令，為官清正廉潔，頗受百姓愛戴。
崔瑗聽后靈機(jī)一動，隨手在大門上寫下了一首四言詩： “君非干木，何為文侯
雖無光光，入我閭里。
” 意思是，我們這偏僻的地方并不是古代的魏國，也沒有隱居魏國的高士干木，而這位遠(yuǎn)道而來的謙謙君子也不是曾拜干木為師的魏文侯，那他為什么來到我們這街巷呢
就在這時(shí)，縣令拜客完畢，正要告辭回衙，走到門口，忽見大門上墨跡未干的詩句，字跡清秀，而內(nèi)容卻含有譏諷之意。
他問崔骃這是誰寫的，崔骃一看，馬上就說：“這一定是我那調(diào)皮的兒子寫的，觸犯大人，請多原諒。
”縣令笑笑說：“請把令郎叫來，我要當(dāng)面問話。
”崔瑗被叫來后，縣令一看，面前站著一位眉目清秀的孩子，就說：“你還能接寫幾句嗎
”只見崔瑗提筆一揮而就：“君使臣以禮，臣事君以忠。
” 縣令見他小小年紀(jì)，就能出口成章，情不自禁地對崔骃說：“令郎可謂奇才啊真可謂‘龍生龍’了。
”回頭再看崔瑗，早已跑出去玩耍了。
東漢永元八年96年，崔瑗 18歲時(shí)，游學(xué)京師。
從侍中賈逵深造，遂精通天文、歷數(shù)等。
后因其兄崔章被州人無辜?xì)⒑Α?/p>
他怒不可遏，手刃仇人，為其兄報(bào)仇。
然后隱姓埋名出逃他鄉(xiāng)。
元初五年118年，他年已40歲時(shí)，遇朝廷大赦，始?xì)w家。
他在總結(jié)自己坎坷經(jīng)歷的基礎(chǔ)上，寫了一段自戒之詞，嘗置座右，故曰座右銘，座右銘一詞，乃始于此。
其銘文如下：無道人之短，無說己之長。
施人慎勿念，受施慎勿忘。
世譽(yù)不足慕，唯仁為紀(jì)綱。
隱心而后動，謗議庸何傷。
無使名過實(shí)，守愚勝所臧。
在涅貴不緇，暖暖內(nèi)含光。
柔弱生之徒，老死誠剛強(qiáng)。
行行鄙夫志，悠悠故難量。
慎言節(jié)飲食，知足勝不祥。
行之茍有恒，久久自芬芳。
希望能幫你
高尚的手抄報(bào)。
2009年10月13日，中國少先隊(duì)建隊(duì)60周年之際，胡錦濤總書記對全國少先隊(duì)員提出要爭當(dāng)：熱愛祖國、理想遠(yuǎn)大的好少年；勤奮學(xué)習(xí)、追求上進(jìn)的好少年；品德優(yōu)良、團(tuán)結(jié)友愛的好少年；體魄強(qiáng)健、活潑開朗的好少年。
時(shí)刻準(zhǔn)備著為建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義,現(xiàn)代化國家貢獻(xiàn)智慧和力量的殷切期望，具有很強(qiáng)的時(shí)代性和針對性，是現(xiàn)代少年兒童健康成長前進(jìn)的方向和迷失方向的指南。
簡稱為“四好少年”。
1、爭當(dāng)熱愛祖國，理想遠(yuǎn)大的好少年。
爭當(dāng)熱愛祖國，理想遠(yuǎn)大的好少年，要求我們要樹立報(bào)效祖國、服務(wù)人民.成為祖國棟梁的遠(yuǎn)大志向。
首先要求我們從講衛(wèi)生開始，有的同學(xué)可能會很奇怪，其實(shí)講衛(wèi)生就是愛國呀。
今天我在這里就和同學(xué)們說一件事：新加坡是一個(gè)通用英語的國家，他的公共場所的各種標(biāo)語都是用英語寫的，但是像“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“不準(zhǔn)進(jìn)入草坪”、“不準(zhǔn)亂扔果皮紙屑”等標(biāo)語卻是用中文書寫的。
同學(xué)們知道這是為什么嗎
新加坡人的回答是：因?yàn)橛羞@些不文明行為的大多是中國大陸的游客。
可見,亂扔紙屑這些不文明行為也是國家的恥辱，所以說，大家撿起一張小小的廢紙，其實(shí)也就是我們愛國的開始。
2、爭當(dāng)勤奮學(xué)習(xí)，追求上進(jìn)的好少年。
爭當(dāng)勤奮學(xué)習(xí)，追求上進(jìn)的好少年；要求我們要熱愛學(xué)習(xí)、學(xué)會學(xué)習(xí)、主動學(xué)習(xí)、積極進(jìn)取。
當(dāng)代女作家張海迪，五歲的時(shí)候患有脊髓病，從此只能坐在輪椅上，但她卻自學(xué)了英語，翻譯了不少英文作品，還寫了不少作品。
很多人不相信，問她怎樣做的，她回答說：堅(jiān)持每天背10個(gè)單詞，有時(shí)背不全想放棄時(shí)，就狠狠地咬幾下自己的手指，督促自己一直堅(jiān)持下去。
她就是憑著堅(jiān)強(qiáng)的毅力和勤奮好學(xué)的精神，最終成為一位優(yōu)秀的當(dāng)代女作家。
可見世上無難事，只要我們熱愛學(xué)習(xí)主動學(xué)習(xí)，只要我們勤奮學(xué)習(xí)持之以恒，就一定會取得成就。
3、爭當(dāng)品德優(yōu)良，團(tuán)結(jié)友愛的好少年。
爭當(dāng)品德優(yōu)良，團(tuán)結(jié)友愛的好少年；要求我們誠實(shí)守信、尊重師長、關(guān)心他人、遵守法紀(jì)。
比如說學(xué)校開展的“治理校門口的交通秩序”要求四五六年級的同學(xué)都站路隊(duì)回家，家長確實(shí)要接送的也只能到校門口200米外的指定地點(diǎn)，為的就是對家長分流，保證同學(xué)放學(xué)時(shí)出行方便，可有的同學(xué)還是讓家長到學(xué)校來接。
如果大家都為了自己的方便，不聽學(xué)校安排，家長都到校門口，這樣同學(xué)出校門又會和原來一樣，出門都是人和車，給我們安全帶來極大的隱患，所以我希望每一位好少年都應(yīng)該做到關(guān)心他人、遵守校紀(jì)班規(guī)。
4、爭當(dāng)體魄強(qiáng)健，活潑開朗的好少年。
爭當(dāng)體魄強(qiáng)健，活潑開朗的好少年；要求我們堅(jiān)持鍛煉身體，樂觀對待生活，敢于克服困難，遇到困難我不怕，面對未來我能行。
“杜絕零食”就是為了我們同學(xué)的身體健康，希望我們養(yǎng)成不吃零食，不挑食的好習(xí)慣，也希望我們要積極參加學(xué)校的體育運(yùn)動，參加學(xué)校的大課間運(yùn)動，鍛煉好身體，擁有陽光心態(tài)，將來報(bào)效祖國。
夠了吧
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《孔融讓梨》 ，父親的朋友帶了一盤梨子，父親叫孔融他們七兄弟小的小弟自己挑，小弟首先挑走了一個(gè)最大的，而孔融揀了一個(gè)最小的梨子說：“我年紀(jì)小，應(yīng)該吃小的梨，剩下的大梨就給哥哥們吧。
”父親聽后十分驚喜，又問：“那弟弟也比你小啊
”孔融說：“因?yàn)槲沂歉绺?，弟弟比我小，所以我也?yīng)該讓著他。
”不滿足是向上的車輪。
——魯迅勞謙虛己，則附之者眾；驕慢倨傲，則去之者多。
——葛洪恃國家之大，矜民人之眾，欲見威于敵者，謂之驕兵。
——魏相放蕩功不遂，滿盈身必災(zāi)。
——張?jiān)佁撘颜哌M(jìn)德之基。
——方孝孺滿盈者，不損何為
慎之
慎之
——朱舜水人生大病，只是一“傲”字。
——王陽明不驕方能師人之長，而自成其學(xué)。
——譚嗣同人生至愚是惡聞已過，人生至惡是善談人過。
——申居鄖盛滿易為災(zāi)，謙沖恒受福。
——張廷玉驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱；而且，這個(gè)陷阱是我們自己親手挖掘的。
——老舍昂著頭出征，夾著尾巴回家，是庸駑而又好戰(zhàn)的人的常態(tài)。
——馮雪峰我們不要把眼睛生在頭頂上，致使用了自己的腳踏壞了我們想得之于天上的東西。
——馮雪峰虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后，我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)記住這個(gè)真理。
——我們不能一有成績，就象皮球一樣，別人拍不得，輕輕一拍，就跳得老高。
成績越大，越要謙虛謹(jǐn)慎。
——王進(jìn)喜“驕傲”兩個(gè)字我有點(diǎn)懷疑。
凡是有點(diǎn)干勁的，有點(diǎn)能力的，他總是相信自己，是有點(diǎn)主見的人。
越有主見的人，越有自信。
這個(gè)并不壞。
真是有點(diǎn)驕傲，如果放到適當(dāng)崗位，他自己就會謙虛起來，要不然他就混不下去。
——一個(gè)驕傲的人，結(jié)果總是在驕傲里毀滅了自己。
——莎士比亞凡過于把幸運(yùn)之事歸功于自己的聰明和智謀的人多半是結(jié)局很不幸的。
——培根謙虛是不可缺少的品德。
——孟德斯鳩一種美德的幼芽、蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會其樂無窮。
——加爾多斯謹(jǐn)慎比大膽要有力量得多。
——雨果切忌浮夸鋪張。
與其說得過分，不如說得不全。
——列夫·托爾斯泰成功的第一個(gè)條件是真正的虛心，對自己的一切敝帚自珍的成見，只要看出同真理沖突，都愿意放棄。
——斯賓塞謙遜可以使一個(gè)戰(zhàn)士更美麗。
——奧斯特洛夫斯基國民的感情中最難克服的要數(shù)驕傲了，隨你如何把它改頭換面，與之斗爭，使之?dāng)￡?，撲而滅之，羞而辱之，它還會探出頭來，顯示自己。
——富蘭克林當(dāng)我們是大為謙卑的時(shí)候，便是我們最近于偉大的時(shí)候。
——泰戈?duì)栕载?fù)對任何藝術(shù)是一種毀滅。
驕傲是可怕的不幸。
——季米特洛夫真正的謙虛只能是對虛榮心進(jìn)行了深思以后的產(chǎn)物。
——柏格森將拒諫則英雄散，策不從則謀士叛。
——黃石公不傲才以驕人，不以寵而作威。
——諸葛亮氣忌盛，新忌滿，才忌露。
——呂坤念高危，則思謙沖而自牧；懼滿盈，則思江海下百川。
——魏徵好說己長便是短，自知己短便是長。
——申居鄖虛心不是一般所謂謙虛，只是表面上接受人們的意見，也不是與人們無爭論無批評，把是非和真理的界線模糊起來，而必須保持自己的政治立場，當(dāng)自己還未了解他人意見時(shí)不盲從。
——徐特立一分鐘一秒種自滿，在這一分一秒間就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。
只有接受批評才能排泄精神的一切渣滓。
只有吸收他人的意見才能添加精神上新的滋養(yǎng)品。
——徐特立真正的虛心，是自己毫無成見，思想完全解放，不受任何束縛，對一切采取實(shí)事求是的態(tài)度，具體分析情況對于任何方面反映的意見，都要加以考慮，不要聽不進(jìn)去。
——鄧拓為了徹底防止和克服思想上不同程度的主觀主義成分，我們惟有要求自己，遇事都一定要保持真正的虛心。
——鄧拓學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足，要認(rèn)真學(xué)習(xí)一點(diǎn)東西，必須從不自滿開始。
對自己，“學(xué)而不厭”，對人家，“誨人不倦”，我們應(yīng)取這種態(tài)度。
——我的座右銘是：人不可有傲氣，但不可無傲骨。
——徐悲鴻鉆研然而知不足，虛心是從知不足而來的。
虛偽的謙虛，僅能博得庸俗的掌聲，而不能求得真正的進(jìn)步。
——華羅庚我要做的事，不過是伸手去收割旁人替我播種的莊稼而已。
——歌德謙虛的學(xué)生珍視真理，不關(guān)心對自己個(gè)人的頌揚(yáng)：不謙虛的學(xué)生首先想到的是炫耀個(gè)人得到的贊譽(yù)，對真理漠不關(guān)心。
思想史上載明，謙虛幾乎總是和學(xué)生的才能成正比例，不謙虛則成反比。
——普列漢諾夫無論在什麼時(shí)候，永遠(yuǎn)不要以為自己已知道了一切。
——巴甫洛夫尺有所短；寸有所長。
物有所不足；智有所不明。
——屈原居高常慮缺，持滿每憂盈。
——簡文帝峣峣者缺，皎皎者易污。
《陽春》之曲，和者必寡，盛名之下，其實(shí)難副。
——范曄傲不可長，欲不可縱，樂不可極，志不可滿。
——魏徵功有所不全，力有所不任，才有所不足。
——宋濂短不可護(hù)，護(hù)短終短；長不可矜，矜則不長。
——聶大年啊
夸獎的話，出于自己口中，那是多麼乏味
——孟德斯鳩我們各種習(xí)氣中再沒有一種象克服驕傲那麼難的了。
雖極力藏匿它，克服它，消滅它，但無論如何，它在不知不覺之間，仍舊顯露。
——富蘭克林一知半解的人，多不謙虛；見多識廣有本領(lǐng)的人，一定謙虛。
——謝覺哉大勇若怯，大智若愚。
——蘇軾當(dāng)我歷數(shù)了人類在藝術(shù)上和文學(xué)上所發(fā)明的那許多神妙的創(chuàng)造，然后再回顧一下我的知識，我覺得自己簡直是淺陋之極。
——伽利略要在座的人都停止了說話的時(shí)候，有了機(jī)會，方才可以謙遜地把問題提出，向人學(xué)習(xí)。
——約翰·洛克不謙虛的話只能有這個(gè)辯解，即缺少謙虛就是缺少見識。
——富蘭克林一切真正的和偉大的東西，都是純樸而謙遜的。
——別林斯基有了一些小成績就不求上進(jìn)，這完全不符合我的性格。
攀登上一個(gè)階梯，這固然很好，只要還有力氣，那就意味著必須再繼續(xù)前進(jìn)一步。
——安徒生大多數(shù)的科學(xué)家，對于最高級的形容詞和夸張手法都是深惡痛絕的，偉大的人物一般都是謙虛謹(jǐn)慎的。
——貝弗里奇構(gòu)成我們學(xué)習(xí)最大障礙的是已知的東西，而不是未知的東西。
——貝爾納懶于思索，不愿意鉆研和深入理解，自滿或滿足于微不足道的知識，都是智力貧乏的原因。
這種貧乏通常用一個(gè)字來稱呼，這就是“愚蠢”。
——高爾基越是沒有本領(lǐng)的就越加自命不凡。
——鄧拓偉大的人是決不會濫用他們的優(yōu)點(diǎn)的，他們看出他們超過別人的地方，并且意識到這一點(diǎn)，然而絕不會因此就不謙虛。
他們的過人之處越多，他們越認(rèn)識到他們的不足。
——盧梭我們的驕傲多半是基于我們的無知
——萊辛卑鄙和高傲的動機(jī)只會滿足愚人、武夫、人類的侵略者和掠奪者的貪于，人們應(yīng)當(dāng)放棄這種動機(jī)，不要讓這些誘人的飲料再麻醉那些自命不凡之徒
——圣西門一個(gè)人如果把從別人那里學(xué)來的東西算作自己的發(fā)現(xiàn)，這也很接近于虛驕。
——黑格爾蠢材妄自尊大，他自鳴得意的，正好是受人譏笑奚落的短處，而且往往把應(yīng)該引為奇恥大辱的事，大吹大擂。
——克雷洛夫無論在什麼時(shí)候，永遠(yuǎn)不要以為自己已經(jīng)知道了一切。
不管人們把你們評價(jià)的多麼高，但你們永遠(yuǎn)要有勇氣對自己說：我是個(gè)毫無所知的人。
——巴甫洛夫決不要陷于驕傲。
因?yàn)橐或湴粒銈兙蜁趹?yīng)該同意的場合固執(zhí)起來；因?yàn)橐或湴粒銈兙蜁芙^別人的忠告和友誼的幫助；因?yàn)橐或湴?，你們就會喪失客觀標(biāo)準(zhǔn)。
——巴甫洛夫不管我們的成績有多麼大，我們?nèi)匀灰蛟撉逍训毓烙?jì)敵人地力量，提高警惕，決不容許在自己的隊(duì)伍中有驕傲自大、安然自得和疏忽大意的情緒。
——斯大林最大的驕傲于最大的自卑都表示心靈的最軟弱無力。
——斯賓諾莎恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。
——諸葛亮驕諂，是一個(gè)人。
遇勝我者則諂，遇不知我者則驕。
——申居鄖謙固美名，過謙者，宜防其詐。
——朱熹
