座右銘座右銘
樂觀者的座右銘 作者：吳淡如 其實(shí)你也有問題 當(dāng)你背向太陽的時(shí)候， 你只會(huì)看到自己的陰影。
——紀(jì)伯倫 有一則小故事是這樣的： 有個(gè)太太多年來不斷抱怨對(duì)面鄰居的太太很懶惰：“那個(gè)女人的衣服，永遠(yuǎn)洗不干 凈，看，她晾在院子里的衣服，總是有斑點(diǎn)。
我真的不知道，她怎么會(huì)洗衣服都洗成那 個(gè)樣子……” 直到有一天，有個(gè)明察秋毫的朋友到她家，才發(fā)現(xiàn)不是對(duì)面的太太衣服洗不干凈。
細(xì)心的朋友拿了一塊抹布，把這個(gè)太太家窗戶上的污漬抹掉，說：“看，這不就干凈了 嗎
” 原來，是自己家里的窗戶臟了。
每一個(gè)人都曾經(jīng)遇過不少憤世嫉俗的人，或者，你也有過一些看什么都不順眼，永 遠(yuǎn)覺得命運(yùn)對(duì)自己比較壞的朋友，但在傾聽他們的怨言之后，總會(huì)發(fā)現(xiàn)有句老話說得很 妙：可憐之人，必有可恨之處。
看到外面的問題，總比看到自己內(nèi)在的問題容易些；而把錯(cuò)誤歸咎給別人，也比檢 討自己來得容易（檢討自己和責(zé)怪自己，又是兩回事了）。
于是，憤世嫉俗的人常從年 輕憤怒到老，遇上有人過得比自己好，都想咬對(duì)方一口。
斜視久了的眼睛看什么都不順 眼。
最近，我在網(wǎng)絡(luò)上看到一則新辦公室守則，應(yīng)該也是一位憤世嫉俗的上班族寫的， 韻腳還押得真不錯(cuò)。
全文如下： 苦干實(shí)干，做給天看；東混西混，一帆風(fēng)順。
任勞任怨，永難如愿；會(huì)捧會(huì)現(xiàn)，杰出貢獻(xiàn)。
負(fù)責(zé)盡職，必遭指難；推托栽贓，鴻圖大展。
全力以赴，升遷耽誤；會(huì)鉆會(huì)溜，考績(jī)特優(yōu)。
頻頻建功，打入冷宮；互踢皮球，前途加油。
奉公守法，做牛做馬；逢迎拍馬，升官發(fā)達(dá)。
他的寫法可能讓不少人覺得“大快人心”。
沒錯(cuò)，上班難免會(huì)受點(diǎn)委屈，看老板臉 色也是必然的事情。
但除了泄點(diǎn)恨之外，他所寫的未必是實(shí)情。
在過去的某些公家機(jī)關(guān)， 也許真的有“少做少錯(cuò)，多做多錯(cuò)”的現(xiàn)象，但是在這個(gè)連公家機(jī)關(guān)都必須講究效率、 公營(yíng)單位也要自負(fù)盈虧的時(shí)代，能夠只靠推托拍馬升官的人，畢竟有限。
發(fā)泄一下沒關(guān)系，但如果你一味認(rèn)為這個(gè)世界上會(huì)出頭的都是混蛋，只拿憤世嫉俗 來替代反省自己的機(jī)會(huì)，這對(duì)自己的成長(zhǎng)是一種最大的耽誤。
新辦公室守則，寫得這么酸，自己一定也有很不受歡迎的偏激性格。
換個(gè)角度想想， 如果你是老板，你會(huì)愿意付薪水給這樣的屬下嗎
一個(gè)背向太陽的人，只會(huì)看見自己的陰影，連別人看你，也只會(huì)看見你臉上陰黑一 片。
人的眼睛仿佛傻瓜相機(jī)，最怕背光照人相了——你的臉龐再美，只要背著光，一定 是件失敗的作品啊
恐懼生命 我最大的恥辱，不是恐懼死亡，而是恐懼生命。
——麥克·英泰爾（MikeMcIntyre） 一個(gè)平凡的上班族麥克·英泰爾，三十七歲那年做了一個(gè)瘋狂的決定，放棄他薪水 優(yōu)渥的記者工作，把身上僅有的三塊多美元捐給街角的流浪漢，只帶了干凈的內(nèi)衣褲， 由陽光明媚的加州，靠搭便車與陌生人的仁慈，橫越美國(guó)。
他的目的地是美國(guó)東岸北卡羅萊納州的恐怖角（CapevFear）。
這只是他精神快崩潰時(shí)做的一個(gè)倉促?zèng)Q定。
某個(gè)午后他忽然哭了，因?yàn)樗麊柫俗约骸 ∫粋€(gè)問題：如果有人通知我今天死期到了，我會(huì)后悔嗎
答案竟是那么的肯定。
雖然他 有好工作，有美麗的同居女友，親友和樂，但他發(fā)現(xiàn)自己這輩子從來沒有下過什么賭注， 平順的人生從沒有高峰或谷底。
他為了自己懦弱的上半生而哭。
一念之間，他選擇了北卡羅萊納的恐怖角作為最終目的，借以象征他征服生命中所 有恐懼的決心。
他檢討自己，很誠實(shí)地為自己的恐懼開出一張清單：打從小時(shí)候他就怕保姆、怕郵 差、怕鳥、怕貓（我想如果他活在臺(tái)灣，一定怕蟑螂）、怕蛇、怕蝙蝠、怕黑暗、怕大 海、怕飛、怕城市、怕荒野、怕熱鬧又怕孤獨(dú)、怕失敗又怕成功、怕精神崩潰……他無 所不怕，卻似乎“英勇”地當(dāng)了記者。
這個(gè)懦弱的三十七歲蹬男人上路前竟還接到老奶奶的紙條：“你一定會(huì)在路上被人 強(qiáng)暴。
”但他成功了，四千多英里路，七十八頓餐，仰賴八十二個(gè)陌生人的仁慈。
沒有接受過任何金錢的饋贈(zèng)，在雷雨交加中睡在潮濕的睡袋里，也有幾個(gè)像公路分 尸案殺手或搶匪的家伙使他心驚膽戰(zhàn)；在游民之家靠打工換取住宿，住過幾個(gè)破碎家庭， 碰到不少患有精神疾病的好心人，他終于來到恐怖角，接到女友寄給他的提款卡（他看 見那個(gè)包裹時(shí)恨不得跳上柜臺(tái)擁抱郵局職員）。
他不是為了證明金錢無用，只是用這種 正常人會(huì)覺得無聊的艱辛旅程來使自己面對(duì)所有恐懼。
恐怖角到了，但恐怖角并不恐怖。
原來“恐怖角”這個(gè)名稱，是由一位十六世紀(jì)的 探險(xiǎn)家取的，本來叫“CaPeFaire”，被訛寫為“CapeFear”。
只是一個(gè)失誤。
麥克·英泰爾終于明白：“這名字的不當(dāng)，就像我自己的恐懼一樣。
我現(xiàn)在明白自 己一直害怕做錯(cuò)事，我最大的恥辱不是恐懼死亡，而是恐懼生命。
” 花了六個(gè)星期的時(shí)間，到了一個(gè)和自己想象無關(guān)的地方，他得到了什么
得到的不是目的，而是過程。
雖然苦，雖然絕不會(huì)想要再來一次，但在回憶中是甜 美的信心之旅，仿如人生。
也許我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，努力了半天到達(dá)的目的地，只是一個(gè)“失誤”。
但只要那是我們自己愿意走的路，就不算白走。
看完了麥克的書《不帶錢去旅行》（TheKindnessofStranger），在我恐懼著不知 道自己有沒有能力完成一件想做的事或一趟想去的旅程時(shí)，我總是想起他的故事。
“怕什么，去經(jīng)歷再說。
”我對(duì)自己說，“這總比叫我在路上搭便車容易吧
”
座佑銘還是座右銘
座右銘座右銘的來歷是這樣的：很少知道右銘最初并非是置于座右的銘文，而是一為歌器的酒具，并且和春秋五霸之一的齊桓公有關(guān)。
歌器是一種奇特的盛酒器，空著的時(shí)候往一邊斜，裝了大半罐則穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)刂绷⑵饋恚b滿了則一個(gè)跟頭翻過去。
這種歌器給人以不能自滿，自滿就要翻跟頭的啟迪。
春秋五霸之一的齊桓公生前非常喜歡這種歌器，座位右邊總是放著一個(gè)歌器，用以警戒自己，不要驕傲自滿。
齊桓公死后，國(guó)人為他建造廟堂時(shí)也沒忘記將此器皿放人廟堂之中供人祭祖。
有一次，孔子率弟子朝拜齊桓公廟堂，見到這種器皿，不知是何物，便問廟中看管香火的人，方知是歌器。
孔子知道歌器的來歷，便給弟子講述當(dāng)年齊桓公置歌器于座右警戒自己的故事，并教育弟子，讀書學(xué)習(xí)也是這樣，驕傲自滿必然會(huì)招來損失。
孔子回去之后，也請(qǐng)人做了一個(gè)，放在座右警戒自己。
南北朝時(shí)，著名科學(xué)家祖沖之也曾為齊武帝的兒子蕭子良做過一個(gè)歌器，非常成功。
可能是后來這種歌器失傳了，也可能是后人感到用文字更能準(zhǔn)確表達(dá)自己的思想，于是，改用銘文代替歌器放在座右了。
這使成了名符其實(shí)的警戒鞭策自己的座右銘了。
求座右銘及解釋
座右銘是銘的一種。
銘，（就其名詞的屬性而言），在《現(xiàn)代漢語詞典》里有兩種解釋： （1）在器物、碑碣上面記述事實(shí)、功德等的文字； （2）警惕自己的文字。
第一層含義的銘，如唐代大文豪韓愈的《柳子厚墓志銘》、宋代文學(xué)大師蘇軾的《三槐堂銘》以及王安石的《泰州海陵縣主簿許軍墓志銘》……等等，都屬于此類范疇，這些精典的銘文，不僅以其獨(dú)特的文學(xué)形式，為中國(guó)古代的散文增添了魅力，更以其樸實(shí)的語言、深沉的情感，感動(dòng)無數(shù)后人。
而第二層含義的銘，既：“警惕自己的文字”的銘——也就是我們通常所說的“座右銘”，其體裁或文或聯(lián)，其文字有長(zhǎng)有短，大都是起著勵(lì)志修身、鞭策警省的作用。
據(jù)《南史》記載，南朝時(shí)宋的名將吳階，“善讀史，有往事可師者，錄置座右。
積久，墻牅皆格言也。
”這可能是見諸于正史的有關(guān)座右銘的較早出處。
然而，作為銘的一鐘，最早的座右銘并非文字，而是一種物品，既“物銘”：相傳，在春秋時(shí)，齊人為死去的齊桓公修了一座廟。
里面擺放一個(gè)裝酒的器皿，叫欹器。
一次，孔子與學(xué)生拜廟時(shí)，對(duì)學(xué)生說：“欹器空著的時(shí)候就傾斜，把酒或水倒進(jìn)去，到一半的時(shí)候，就直立起來；欹器裝滿，還會(huì)傾斜。
所以，過去齊桓公總是把欹器放在他座位右邊，用來警示自己不可驕傲自滿。
”——從孔子的話中可以看出，最早的座右銘，就是這種叫 “欹器”的酒器。
歷史的長(zhǎng)河流到了今天，“座右銘”由最初的欹器、之后的金屬鏤刻……到今天的文字，其間演變的諸多“式樣”頗多耐人尋味、其蘊(yùn)涵的警示意義仍給人以深刻的啟迪。
下面就列舉一二，供大家欣賞。
·布衾銘：據(jù)野史載，司馬光一生崇尚樸素、力行節(jié)儉。
曾在自己天天蓋的被子上書寫一銘：“顏樂簞瓢，萬事師模；紂居瓊室，死為獨(dú)夫。
君子以儉為德，小人以侈喪身。
然則斯衾之陋，其可忽諸
”想想此銘，再看看《資志通鑒》，司馬光的成就是否能給我們這樣一種啟迪：一個(gè)人要想干成點(diǎn)事，特別是作學(xué)問，必須耐得住“清貧”，還真需要那么一種“以苦為樂”的精神啊。
·柱銘：清初著名學(xué)者閻若璩，勤奮好學(xué)，不恥下問。
曾在書房的柱子上題寫一銘：“一物不知，以為深恥；遇人而問，少有寧日。
”正是靠這個(gè)態(tài)度，他撰寫了《古文尚書疏證》、《四書釋地》、《潛邱札記》等著作，成為有清一代著名的經(jīng)學(xué)家。
·尺銘：《聊齋志異》的作者蒲松齡，科舉屢試不第，憤而棄考，轉(zhuǎn)而著文。
為激勵(lì)自己，他把前明孝廉胡寄桓的自勉聯(lián)刻在鎮(zhèn)尺上，聯(lián)云：“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。
”正是懷抱如此的志向，他發(fā)奮寫作，終于創(chuàng)作出不朽的文言小說《聊齋志異》及其他詩詞俚曲等。
·棺銘：我國(guó)近代文學(xué)家林琴南，自幼就十分刻苦，他曾在居室的墻上畫了一口棺材，旁邊寫道：“讀書則生，不則入棺。
” 林琴南一生創(chuàng)作了大量的文學(xué)作品，著有《番廬文集》、《畏廬詩存》以及傳奇、小說、筆記等，尤為一提的是，他靠旁人口述，用古文翻譯了歐美等國(guó)小說一百七十余種，可謂著作等身，這些成就的取得，絕對(duì)是與他把堅(jiān)定的讀書理想融注于生命里的堅(jiān)定信念分不開的。
·板銘：近代著名畫家李可染，不但在山水畫方面為當(dāng)代樹起了一座光輝的里程碑，在人物、動(dòng)物方面同樣對(duì)畫壇產(chǎn)生了重大影響。
年輕時(shí)學(xué)畫，曾在畫板角上刻了一個(gè)“王”字；“王”與“亡”同音，暗含著學(xué)不成畫就去死的志向。
正是靠著這種志向的鼓舞，終于成為風(fēng)格獨(dú)具的一代大師。
他的名作像《鐘馗送妹圖》、《斗牛圖》等，是為人效法的傳世之作。
其他的還有諸如“硯銘”、“桌銘”、“鏡銘”、“墻銘”等等，就不一一列舉了，但寫得多好的座右銘，不落實(shí)到行動(dòng)上，那終歸是一句空話
寫到這里，不僅想起前幾天去理發(fā)時(shí)的一件事：在理發(fā)店的墻上，那個(gè)年輕的理發(fā)師用毛筆寫了兩個(gè)字：“耐心”。
我問他：“這是啥意思啊
”他說：“我以前辦事老毛手毛腳，我用這兩個(gè)字提醒自己呀
”……我在鏡子里一邊看著認(rèn)真仔細(xì)的工作態(tài)度，一邊“琢磨”著他的話，不僅由然想到：這是一個(gè)很好的關(guān)于座右銘的素材呀，我一定要寫點(diǎn)什么。
——這就是此帖由來的最初動(dòng)因。
回答者：Tanworld - 榜眼 十三級(jí) 9-3 15:31座右銘的內(nèi)容大多是勉勵(lì)自己，鞭策自己，或是作為行動(dòng)的準(zhǔn)則。
座右銘一詞最早見于《文選》中崔瑗《座右銘》一文。
呂延濟(jì)題注說：“璦兄璋為人所殺，瑗手刃其仇，亡命，蒙赦而出，作此銘以戒，嘗置座右，故日座右銘也。
” 座右銘的形式大體上有三種：一種是自題；一種是筆錄經(jīng)典言論或名人格言；再一種是請(qǐng)別人題。
座右銘一般都貼在屋子里顯眼的墻上或?qū)懺诠P記本的扉頁上，有的則放在桌面上。
座右銘是什么啊
座右銘最初并非是置于座右的銘文，而是一種稱為歌器的酒具，并且和春秋五霸之一的齊桓公有關(guān)。
歌器是一種奇特的盛酒器，空著的時(shí)候往一邊斜，裝了大半罐則穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)刂绷⑵饋?，裝滿了則一個(gè)跟頭翻過去。
這種歌器給人以不能自滿，自滿就要翻跟頭的啟迪。
春秋五霸之一的齊桓公生前非常喜歡這種歌器，座位右邊總是放著一個(gè)歌器，用以警戒自己，不要驕傲自滿。
