有人知道天山集團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)層具體名單么?
河北天山實(shí)業(yè)集團(tuán)有限公司總部位于河北省石家莊國(guó)家高新技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)天山大街109號(hào)。
集團(tuán)前身為河北石家莊高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)區(qū)第一建筑公司，始創(chuàng)于1980年，經(jīng)過(guò)二十多年的飛速發(fā)展，現(xiàn)已發(fā)展成為擁有員工8000多名，集建筑施工、房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)、高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)、廣告制作、質(zhì)量檢測(cè)、物業(yè)管理、商貿(mào)、餐飲及休閑娛樂(lè)為一體的大型綜合性集團(tuán)公司，河北省政府重點(diǎn)扶持的民營(yíng)企業(yè)。
集團(tuán)下轄十個(gè)全資子公司： 河北天山實(shí)業(yè)集團(tuán)建筑工程有限公司 河北天山實(shí)業(yè)集團(tuán)房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)有限公司 河北天山全民健身活動(dòng)中心－－天山海世界 石家莊開(kāi)發(fā)區(qū)天山廣告有限公司 石家莊天山建設(shè)工程質(zhì)量檢測(cè)有限公司 石家莊天山物業(yè)管理有限公司 石家莊開(kāi)發(fā)區(qū)天山商貿(mào)有限公司 河北天山建筑裝飾工程公司 河北天山門(mén)窗工程有限公司 河北天山科技工業(yè)園 河北天山實(shí)業(yè)集團(tuán)有限公司遵循以人為本、誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的企業(yè)理念，以“三心”“五德”為員工座右銘，認(rèn)建筑業(yè)、房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)為龍頭，跨行業(yè)、多渠道經(jīng)營(yíng)。
多年來(lái)，在社會(huì)各界朋友的大力扶持下，取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益，贏得了較高的社會(huì)信譽(yù)。
十屆全國(guó)人大代表、全國(guó)優(yōu)秀企業(yè)家、集團(tuán)董事長(zhǎng)吳振山帶領(lǐng)天山集團(tuán)將繼續(xù)開(kāi)拓前進(jìn)，實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。
農(nóng)夫山泉的董事長(zhǎng)是誰(shuí)
鐘睒睒，農(nóng)泉董事長(zhǎng) 1954 年出生，曾經(jīng)在浙江日?qǐng)?bào)做了五年記 1993 年創(chuàng)辦養(yǎng)生堂有限公靠生產(chǎn)養(yǎng)生堂龜鱉丸一炮走紅； 在隨后的12 年經(jīng)商生涯中，他先后創(chuàng)立或者收購(gòu)了多家子公司，使養(yǎng)生堂的產(chǎn)業(yè)橫跨保健品、生物制藥、飲料、食品四大領(lǐng)域，旗下?lián)碛薪?0 個(gè)不同的品牌。
鐘睒睒出身在一個(gè)傳統(tǒng)的知識(shí)分子家庭，書(shū)香門(mén)第的環(huán)境決定其從商以后傳統(tǒng)的儒家理想人格，“儒商”成為其畢生追求和終生實(shí)踐的理念。
十年間，鐘睒睒先后創(chuàng)立了龜鱉丸、朵而、農(nóng)夫山泉、清嘴、成長(zhǎng)快樂(lè)等著名民族品牌，為中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)及民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不遺余力，做出了卓越的貢獻(xiàn)。
鐘睒睒堅(jiān)持走有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，首先表現(xiàn)為一種自強(qiáng)不息、艱苦創(chuàng)業(yè)的精神。
早在海南建省前，鐘睒睒就毅然“下?！?，從浙江奔赴海南，全身心投入特區(qū)建設(shè)。
1993年自籌資金創(chuàng)辦養(yǎng)生堂有限公司。
1996年9月，又創(chuàng)辦浙江千島湖養(yǎng)生堂飲用水有限公司（2001年6月改制成為農(nóng)夫山泉股份有限公司）。
鐘睒睒白手起家，他所創(chuàng)立的養(yǎng)生堂從無(wú)到有，從小到大，發(fā)展成為一家集科研、開(kāi)發(fā)、生產(chǎn)、銷售為一體，生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)健康產(chǎn)品的現(xiàn)代化高新技術(shù)知名企業(yè)，產(chǎn)業(yè)已橫跨飲料、食品、保健品、生物制藥四大領(lǐng)域，并在藥品、食品、飲料及飲用水等方面的研究、開(kāi)發(fā)、生產(chǎn)、銷售上取得了可觀的業(yè)績(jī)。
1999年12月29日，國(guó)家工商行政管理局商標(biāo)局認(rèn)定養(yǎng)生堂有限公司持有的“養(yǎng)生堂”商標(biāo)為中國(guó)馳名商標(biāo)。
目前公司擁有的子公司有：海南養(yǎng)生堂藥業(yè)有限公司、海南養(yǎng)生堂保健品有限公司、浙江養(yǎng)生堂天然藥物研究所有限公司和海南養(yǎng)生堂藥物研究中心有限公司等；控股農(nóng)夫山泉股份有限公司；收購(gòu)北京萬(wàn)泰生物藥業(yè)有限公司。
此外，還下設(shè)食品、物資供應(yīng)、廣告和化妝品（籌）等子公司，在美國(guó)設(shè)有分公司。
鐘睒睒堅(jiān)定建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義信念，突出表現(xiàn)為一種崇尚科學(xué)、發(fā)展創(chuàng)新的精神。
公司聘請(qǐng)了一大批生物科學(xué)、中醫(yī)藥學(xué)、營(yíng)養(yǎng)學(xué)等學(xué)科的專家、教授，組成強(qiáng)有力的科研隊(duì)伍，對(duì)中西新藥、營(yíng)養(yǎng)保健品、基因工程藥物以及飲用水等進(jìn)行深度研究和開(kāi)發(fā)。
每年的科研投入約占銷售總額的5%。
公司不僅設(shè)立了兩個(gè)科研機(jī)構(gòu)，還投資數(shù)千萬(wàn)元，先后與美國(guó)加州大學(xué)、撒納醫(yī)療中心、廈門(mén)大學(xué)、香港大學(xué)、北京大學(xué)等科研機(jī)構(gòu)合作，進(jìn)行生物、醫(yī)藥等方面的研究開(kāi)發(fā)。
1999年邀請(qǐng)諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)得主穆拉德博士專程來(lái)華講學(xué)。
2002年2月1日在北京隆重召開(kāi)的黨中央、國(guó)務(wù)院表彰我國(guó)科技事業(yè)做出突出貢獻(xiàn)的公民和組織的國(guó)家獎(jiǎng)勵(lì)大會(huì)又傳出喜訊：養(yǎng)生堂旗下的北京萬(wàn)泰生物藥業(yè)公司與廈門(mén)大學(xué)養(yǎng)生堂聯(lián)合實(shí)驗(yàn)室共同研制的艾滋病毒診斷試劑榮獲2001年度國(guó)家科學(xué)技術(shù)進(jìn)步獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)。
2003年2月21日新華社發(fā)布新聞，中國(guó)自主研制的第一個(gè)艾滋病病毒快速診斷試劑已獲得國(guó)家藥品監(jiān)督管理局的生產(chǎn)許可證，不久將進(jìn)入市場(chǎng)。
鐘睒睒帶領(lǐng)企業(yè)構(gòu)建了藥業(yè)、水業(yè)和保健品三大營(yíng)銷體系，在全國(guó)各地設(shè)有分公司及分支機(jī)構(gòu)，開(kāi)辟了多層次、廣泛的營(yíng)銷渠道和網(wǎng)絡(luò)，在經(jīng)營(yíng)實(shí)踐中營(yíng)造了自己獨(dú)特的營(yíng)銷理念及模式。
他愛(ài)國(guó)、愛(ài)人民，扎根于民族文化土壤，發(fā)掘祖國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)寶庫(kù)，吸收現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究成果。
作為專利權(quán)人，他親手開(kāi)發(fā)研制的龜鱉丸已獲得中、美、日、韓四國(guó)發(fā)明專利權(quán)。
他一貫恪守職業(yè)道德，合法經(jīng)營(yíng)，誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，樹(shù)立了良好的企業(yè)形象。
在他的領(lǐng)導(dǎo)下，養(yǎng)生堂有限公司1996年獲“質(zhì)量萬(wàn)里行”榮譽(yù)企業(yè)。
2000年1月，中國(guó)跨世紀(jì)十大策劃經(jīng)典個(gè)案評(píng)選揭曉，鐘睒睒為首策劃的“農(nóng)夫山泉有點(diǎn)甜”名列其中。
他所策劃的農(nóng)夫山泉“買(mǎi)一瓶水，捐一分錢(qián)”支持北京申奧的活動(dòng)，被全國(guó)知名媒體評(píng)為2001年度中國(guó)營(yíng)銷十大成功案例之首。
在飲料行業(yè)，農(nóng)夫山泉生產(chǎn)設(shè)備世界領(lǐng)先，擁有國(guó)內(nèi)單機(jī)生產(chǎn)能力最大的吹瓶機(jī)和灌裝機(jī)，而且產(chǎn)品包裝種類齊全，品質(zhì)優(yōu)異。
中華全國(guó)商業(yè)信息中心發(fā)布報(bào)告顯示，農(nóng)夫山泉的市場(chǎng)綜合占有率已連續(xù)四年位居全國(guó)第一。
農(nóng)夫山泉瓶裝天然水成為中國(guó)名牌產(chǎn)品。
在鐘睒睒的帶領(lǐng)下，農(nóng)夫山泉股份有限公司近幾年得到迅速發(fā)展。
2002年，農(nóng)夫山泉股份有限公司產(chǎn)品產(chǎn)值達(dá)8億多元，上繳稅金近7000萬(wàn)元。
據(jù)2003年1-10月統(tǒng)計(jì)，農(nóng)夫山泉股份有限公司產(chǎn)值已達(dá)12億元，預(yù)計(jì)上繳稅金將達(dá)1億元，2004年產(chǎn)值將達(dá)28億元。
農(nóng)夫山泉各生產(chǎn)基地對(duì)其所在地的經(jīng)濟(jì)起到很好的帶動(dòng)作用，目前僅在淳安一地上繳的稅金就達(dá)7000萬(wàn)元。
致富不忘回報(bào)社會(huì)，積極投身于社會(huì)公益事業(yè)。
有人說(shuō)，企業(yè)家的視野決定了一個(gè)企業(yè)能夠發(fā)展的半徑。
養(yǎng)生堂在企業(yè)健康成長(zhǎng)的過(guò)程中不斷回報(bào)社會(huì)，匯報(bào)消費(fèi)者，這與公司總裁鐘琰琰的企業(yè)理念密不可分十多年來(lái)，企業(yè)在健康成長(zhǎng)的過(guò)程中不斷回報(bào)社會(huì)、回報(bào)消費(fèi)者，堅(jiān)持不地關(guān)心社會(huì)公益事業(yè)，參與社會(huì)公益活動(dòng)。
這與鐘睒睒的企業(yè)理念密不可分。
為支持教育事業(yè)，1997年設(shè)立談家楨生命科學(xué)養(yǎng)生堂獎(jiǎng)學(xué)金，并連續(xù)數(shù)年發(fā)起“助考大行動(dòng)”，為家庭困難的學(xué)生提供助學(xué)金； 1998年夏季長(zhǎng)江流域遭受百年不遇的特大洪水災(zāi)害，他當(dāng)即派出小分隊(duì)前往災(zāi)區(qū)慰問(wèn)，并帶領(lǐng)全體員工向?yàn)?zāi)區(qū)捐獻(xiàn)價(jià)值100多萬(wàn)元的錢(qián)物，支持災(zāi)區(qū)的救災(zāi)工作，為此榮獲中華全國(guó)工商聯(lián)合會(huì)頒發(fā)的“人民不會(huì)忘記”獎(jiǎng)牌。
冠軍與金牌，是鐘睒睒執(zhí)著的夢(mèng)想。
他一直堅(jiān)持不懈地支持中國(guó)的體育事業(yè)，多次贊助中國(guó)的體育事業(yè)，為中國(guó)北京獲得2008年奧運(yùn)會(huì)的主辦權(quán)，做出了重大貢獻(xiàn)。
1999年起，農(nóng)夫山泉支持“國(guó)球”事業(yè)，連續(xù)四年成為中國(guó)乒乓球隊(duì)的主要贊助商。
農(nóng)夫山泉被指定為2000年奧運(yùn)會(huì)中國(guó)體育代表團(tuán)比賽訓(xùn)練專用水。
2000年7月18日，中國(guó)奧委會(huì)在北京人民大會(huì)堂舉行大型新聞發(fā)布會(huì)，授予養(yǎng)生堂“2001-2004年中國(guó)奧委會(huì)合作伙伴”稱號(hào)。
2001年，農(nóng)夫山泉支持北京申奧，被授予“北京奧申委熱心贊助商”。
同年，和北京奧申委聯(lián)合發(fā)起支持北京申奧的“一分錢(qián)，一瓶水”活動(dòng)，代表消費(fèi)者捐贈(zèng)500萬(wàn)元。
2002年，農(nóng)夫山泉公司和國(guó)家體育總局聯(lián)合發(fā)起被稱為“體育界希望工程”的“陽(yáng)光工程”，向全國(guó)24個(gè)省、329個(gè)市、縣的395所學(xué)校贈(zèng)送了價(jià)值500多萬(wàn)元的體育器材。
2003年4月23日，向國(guó)家衛(wèi)生部捐贈(zèng)500萬(wàn)元成人維生素，以實(shí)際行動(dòng)支持戰(zhàn)斗在抗擊非典一線的醫(yī)護(hù)人員，這也是“非典”疫情發(fā)生以后衛(wèi)生部收到的第一筆藥物捐贈(zèng)。
2003年10月，農(nóng)夫山泉出資1000萬(wàn)元，支持中國(guó)航天工程事業(yè)，被授予“中國(guó)載人航天工程贊助商”、“中國(guó)航天員專用飲用水” 兩項(xiàng)榮譽(yù)稱號(hào)。
所有這一切，正是鐘睒睒熱衷公益事業(yè)理想人格的印證。
努力為社會(huì)創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)，積極開(kāi)展企業(yè)精神文明建設(shè)，為社會(huì)穩(wěn)定和企業(yè)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
1996年和1999年，農(nóng)夫山泉先后在國(guó)家一級(jí)水資源保護(hù)區(qū)浙江千島湖畔的建德和淳安，建成兩座現(xiàn)代化的水廠。
為滿足市場(chǎng)需求，農(nóng)夫山泉進(jìn)一步擴(kuò)大投資，2003至2004年再投資5億元擴(kuò)大在淳安的投資規(guī)模，地點(diǎn)選在毛竹園，一次規(guī)劃，分兩期實(shí)施。
這不僅對(duì)國(guó)家財(cái)政稅收做出了重大貢獻(xiàn)，也為當(dāng)?shù)靥峁┝司蜆I(yè)機(jī)會(huì)。
鐘睒睒?lè)浅Ｖ匾曁岣邌T工的素質(zhì)，主動(dòng)關(guān)心企業(yè)員工的學(xué)習(xí)、工作和生活，依法保護(hù)員工的合法權(quán)益，解決員工的后顧之憂。
他經(jīng)常對(duì)員工進(jìn)行思想道德教育和業(yè)務(wù)知識(shí)的培訓(xùn)，并組織員工出國(guó)、出省參觀學(xué)習(xí)。
他曾在一封致員工的公開(kāi)信中誠(chéng)懇地表示：“如果你有能力，你可以毛遂自薦，來(lái)得到更高的職位，負(fù)起更大的責(zé)任。
如果你還缺乏某些專業(yè)知識(shí)，公司將幫助你、培訓(xùn)你，使你達(dá)到新工作崗位的要求。
”當(dāng)非典型性肺炎疫情在中國(guó)大地肆虐時(shí)，他向公司全體員工發(fā)出了慰問(wèn)信，同時(shí)為確保每一位員工保持良好的健康狀況，為全體員工發(fā)放成人維生素和干擾素-α2b鼻噴液，為北京、廣東、浙江、上海、山西等重點(diǎn)疫區(qū)的員工發(fā)放龜鱉丸，以增強(qiáng)員工的免疫功能。
他注重員工的福利待遇，經(jīng)常發(fā)動(dòng)和組織員工進(jìn)行一些有意義的文體活動(dòng)。
注重思想境界及綜合素質(zhì)的提高，淡泊個(gè)人名利，以“誠(chéng)信、務(wù)實(shí)、高效、奮進(jìn)”為座右銘。
鐘睒睒一直腳踏實(shí)地，兢兢業(yè)業(yè)，并一直以“誠(chéng)信、務(wù)實(shí)、高效、奮進(jìn)”的精神教育員工，以市場(chǎng)為導(dǎo)向，以消費(fèi)者為中心，為消費(fèi)者著想，為消費(fèi)者服務(wù)，為人類的健康事業(yè)造福。
但是，他從不沽名釣譽(yù)，從不喜歡拋頭露面，也從不允許著意宣傳他個(gè)人。
他在《關(guān)于養(yǎng)生堂公司宗旨的陳述》中開(kāi)宗明義的第一句話，就是：“迄今為止，養(yǎng)生堂公司的成就都應(yīng)歸結(jié)于每一位員工為共同目標(biāo)聯(lián)合努力的結(jié)果。
”
瀏陽(yáng)天成旅游是干什么的
天成旅游開(kāi)發(fā)有限公司是2014年3月成立的一家以經(jīng)營(yíng)開(kāi)發(fā)旅游景區(qū)為主的旅游企業(yè)，旗下已有三家瀏陽(yáng)知名漂流品牌：大圍山峽谷漂流、皇龍峽漂流及周洛飛瀑漂流，三家特色各異，適合不同消費(fèi)群體。
大圍山峽谷漂流是湖南首家雙人漂流，開(kāi)創(chuàng)自助漂流之先河。
“山泉中行舟，古樹(shù)下乘涼”，其以獨(dú)特的原生態(tài)做映襯，被譽(yù)為“中國(guó)最佳漂流勝地”。
皇龍峽漂流集新穎、獨(dú)特、動(dòng)感、娛樂(lè)于一體，是適合一家老小的安全性極高的親水旅游項(xiàng)目，與之配套的皇龍峽探險(xiǎn)，是湖南地區(qū)最具動(dòng)感，最原始的山谷游樂(lè)場(chǎng)。
周洛飛瀑漂流則是集安全與刺激于一身，真實(shí)讓每位游客來(lái)了一次驚心動(dòng)魄尖叫100%的巔峰體驗(yàn)，在市場(chǎng)上形成，漂流要刺激一起GO去周洛的旅游氛圍。
此外，我們還擁有一批熟知旅游規(guī)劃、營(yíng)銷策劃、項(xiàng)目設(shè)計(jì)及景區(qū)運(yùn)營(yíng)的旅游人，他們都因?yàn)橛幸粋€(gè)創(chuàng)新旅游的夢(mèng)想聚到一起。
從此我們將以漂流企業(yè)為母體，不斷開(kāi)發(fā)挖掘旅游新項(xiàng)目、新產(chǎn)品，打造旅游新旗艦。
我們把“大道至簡(jiǎn)，努力向上”作為我們的座右銘，把“誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，服務(wù)至上”作為我們的立業(yè)之本，不斷開(kāi)創(chuàng)新旅游的大篇章。
旭輝集團(tuán)的企業(yè)文化是什么
7角
有曾子漢這個(gè)人嗎?
有 請(qǐng)看資料 信念得天下 堅(jiān)持信念，誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，一步一個(gè)腳印。
曾子漢說(shuō)，這句話就是他的座右銘。
讓他感到驚喜的是，這居然和金威2005年供·銷商峰會(huì)的主題不謀而合。
曾子漢2003年開(kāi)始經(jīng)銷金威啤酒。
對(duì)于做了十多年副食品生意的曾子漢來(lái)說(shuō)，與金威結(jié)緣是他事業(yè)發(fā)展的一次機(jī)遇。
“以前鎮(zhèn)上就一家副食品商店，沒(méi)有市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，顧客也很固定，所以我們沒(méi)有什么市場(chǎng)開(kāi)拓的觀念。
后來(lái)，隨著市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈，生意越來(lái)越難做了。
加入了金威，我從金威公司的管理經(jīng)驗(yàn)、企業(yè)文化中得到了很多啟發(fā)，是金威促使我不斷反省、學(xué)習(xí)和提高。
” 正因?yàn)槿绱?，曾子漢很喜歡參加經(jīng)銷商年會(huì)，每次葉董都做精彩的報(bào)告，鼓勵(lì)經(jīng)銷商做強(qiáng)做大；他還喜歡看《金威》月刊，可以及時(shí)了解金威的動(dòng)態(tài)，并且能夠知道其他優(yōu)秀的同行做市場(chǎng)的方法和經(jīng)驗(yàn)；他更愛(ài)和金威的營(yíng)銷人員一起去走市場(chǎng)、看終端，分析、討論市場(chǎng)問(wèn)題，還能夠和終端老板做朋友，讓他們多賣(mài)金威。
問(wèn)及未來(lái)的發(fā)展，曾子漢說(shuō)自己已經(jīng)做好了準(zhǔn)備。
1月8日，金威啤酒（東莞）廠已經(jīng)動(dòng)工，今年年底可以投產(chǎn)，這將大大提高金威啤酒在東莞的品牌知名度和受歡迎程度。
曾子漢準(zhǔn)備把更多資金投資在經(jīng)銷金威啤酒上，建倉(cāng)庫(kù)、買(mǎi)車加人，跟金威啤酒一起做大做強(qiáng)。
他說(shuō)：“‘堅(jiān)持得民心，信念得天下’，這是我的商店名字“堅(jiān)信副食品商店”的含義。
葉董有首歌叫《前進(jìn)中國(guó)》，我要跟著金威不斷前進(jìn)。
” 這樣證明 有曾子漢這個(gè)人
還有必要提倡儒家思想嗎
為什么
儒家思想作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的表征，其主張”仁愛(ài)”．”誠(chéng)信”、“中庸”．“克己復(fù)禮”等思想精髓推動(dòng)了中國(guó)封建社會(huì)的發(fā)展，更啟迪著今天的企業(yè)管理。
本文主要探討了儒家思想對(duì)企業(yè)管理的現(xiàn)代價(jià)值。
一．儒家思想的精髓 儒家思想作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流．綿延數(shù)千年，代表著中華燦爛文化．在春秋“百家爭(zhēng)鳴”的時(shí)代，經(jīng)過(guò)“焚書(shū)坑儒”的洗禮．而后居于獨(dú)尊地位并非偶然．這同儒家思想本身豐富的內(nèi)涵所具有的綜合’陛，感召力分不開(kāi)的．因而儒學(xué)深深地影響著中國(guó)人及中國(guó)社會(huì)。
1．“仁學(xué)”——儒家思想的核心價(jià)值 “仁”是儒家思想的核心價(jià)值理念。
儒家認(rèn)為人有“惻隱．羞惡、辭讓．是非”四心．即”仁．義、禮、智“。
其中，“仁“為核心與基礎(chǔ)，它強(qiáng)調(diào)一個(gè)人只有在與他人關(guān)系中才能定義自己，只有通過(guò)”二人”才能定義“一人”，仁即“二人”的意思，故”仁者．人也”。
儒家認(rèn)為，人首先要有一顆溫暖、親愛(ài)、感恩、謙讓．善良的心．即仁心。
在基本的人際關(guān)系里，在親人與朋友的相處中，尤其應(yīng)該體現(xiàn)這種態(tài)度。
其次要將仁愛(ài)之心推延出去，并充實(shí)個(gè)人．盡力讓世界和諧。
有仁心恩慈才是人生意義的核心。
儒家思想之所以能在過(guò)去數(shù)千年之中，為無(wú)數(shù)識(shí)字與不識(shí)字的人所接受．成為其核心價(jià)值信仰，正在于它指點(diǎn)出人性的根本需要。
社會(huì)文明盡管快速演變．若不能掌握人生的核心價(jià)值．生命終究不免空慮失落。
而儒家所重者，正在于如何認(rèn)識(shí)并滿足人性中最核心而深邃的需求。
儒家所提倡的核心價(jià)值．屬于價(jià)值性義理，其重點(diǎn)在于以仁心愛(ài)人、敬天惜物，這種價(jià)值提煉是任何社會(huì)所需要的。
2儒家思想的大眾性、生活性、感召力儒家思想之所以具有大眾性、生活性．感召力，在于這種思想同中國(guó)傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)。
農(nóng)業(yè)文明對(duì)土地的依賴不僅沒(méi)能割斷同氏族血緣關(guān)系的聯(lián)系，反而將其繼承、延續(xù)下來(lái)。
由于血緣關(guān)系具有先驗(yàn)性和等級(jí)性．因而由血緣關(guān)系所結(jié)威的集體(家族)是一種立體狀的等級(jí)結(jié)構(gòu)式．父對(duì)子．長(zhǎng)對(duì)幼均有著絕對(duì)的支配權(quán)，之間不存在著任何平等。
加之血緣關(guān)系是先驗(yàn)的．超個(gè)體．超意愿的關(guān)系．任何人都無(wú)法改變、擺脫和超越。
個(gè)人只能是認(rèn)可．服從、順從這種關(guān)系，才能獲得自己的位置和利益。
這就是中國(guó)家庭本位制建立的基礎(chǔ)。
儒家強(qiáng)調(diào)“孝悌”為”仁”之本．這既是對(duì)以血緣親情關(guān)系為基礎(chǔ)的宗法社會(huì)制度的反映，又是對(duì)這種宗法制度的維系：堅(jiān)持“人禽之辨”．進(jìn)行道德教化，有利于敦化社會(huì)風(fēng)氣，維護(hù)正常的社會(huì)秩序。
肯定尊君和上下尊卑的等級(jí)制度的合理性．是對(duì)皇權(quán)和封建等級(jí)制度的認(rèn)同：同時(shí)．又堅(jiān)持“大一統(tǒng)“思想滿足了人們的民族主義和愛(ài)國(guó)主義的情感。
在思維路徑上以”中庸”為至德，要求“叩其兩端而執(zhí)其中”，頗具有善于守成的優(yōu)勢(shì)。
最后．它主張內(nèi)圣外王。
既希望用自己的理論來(lái)教化并轉(zhuǎn)化社會(huì)，齊家。
治國(guó)、平天下．主張積極入世：同時(shí)又主張正人先要正己．堅(jiān)持自身的身體力行。
儒學(xué)內(nèi)涵具有大眾性、生活’陛，感號(hào)力的特點(diǎn)．能滿足社會(huì)不同階層、利益集團(tuán)的需要，因而易為社會(huì)認(rèn)同。
二．儒家思想對(duì)企業(yè)管理的現(xiàn)代價(jià)值 儒家思想對(duì)企業(yè)管理的現(xiàn)代價(jià)值主要有：以人為本、以義統(tǒng)利、以德服人，以信取仁、勤勞節(jié)儉，嚴(yán)于律己、重才尚賢。
1以人為本 儒家主張”天生萬(wàn)物，唯人為貴”．”民為貴．社稷次之．君為輕”。
治理國(guó)家應(yīng)以富民為本．“民為幫本，本固幫矣”。
人民百姓是國(guó)家的根本．根本鞏固了．國(guó)家才能夠安寧。
現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)與科學(xué)技術(shù)創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財(cái)富．而一些人往往只注重財(cái)富的增長(zhǎng)，忽視了創(chuàng)造財(cái)富的人．不懂得人是目的。
在企業(yè)管理中，也存在見(jiàn)物不見(jiàn)人的傾向。
在企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理中應(yīng)”以人為本”，重視人的積極性、創(chuàng)造性。
2以義統(tǒng)利 孔子日：“見(jiàn)利思義．見(jiàn)危授命”：茍子日：”先義而后利者榮，先利而后義者辱，榮者常通，辱者常窮，通者常制人”。
儒家以義作為重要的價(jià)值取向．不取不義之財(cái)．反對(duì)為富不仁。
如何認(rèn)識(shí)”義利”的關(guān)系，人們的認(rèn)識(shí)不盡相同。
有人極力批判儒家重義輕利的思想，認(rèn)為它阻礙了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
事實(shí)上．儒家倡導(dǎo)的“義”指整體利益．民族與國(guó)家的利益。
強(qiáng)調(diào)生財(cái)有大道，利己不損人。
孔子日：“富與貴是人之所欲也．不以其道得之．不處也“。
可見(jiàn)．孔子不是反對(duì)致富．而是主張正當(dāng)致富。
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的天，每個(gè)人都在追求個(gè)人利益的最大化，每個(gè)企業(yè)也都在追求利潤(rùn)的最大化．從而形成一種促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。
這是積極的因素，必須肯定。
但對(duì)于任何事物不應(yīng)強(qiáng)調(diào)過(guò)分，若只講功利主義，甚至一切向錢(qián)看，不擇手段地牟取暴利，既不利于企業(yè)自身的發(fā)展．也不利于經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行。
儒家強(qiáng)調(diào)”義”恰好可彌補(bǔ)這一不足。
在經(jīng)營(yíng)管理中，一些企業(yè)家汲取了儒家的這一思想，明確提出“君子愛(ài)財(cái)取之有道”的經(jīng)營(yíng)宗旨．強(qiáng)調(diào)把追求利潤(rùn)與服務(wù)人民結(jié)合起來(lái)．樹(shù)立了良好的企業(yè)形象。
3以德服人 儒家主張以仁愛(ài)之心待人。
在家庭中要“父慈子孝．兄良弟悌．夫義婦聽(tīng)．長(zhǎng)惠幼順君仁臣忠．謂之人義也”，形成一種融洽溫馨的親情關(guān)系。
就整個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，儒家提倡“溫，良、恭．儉．讓“．這是社會(huì)穩(wěn)定的重要基礎(chǔ)。
儒家的仁愛(ài)思想對(duì)于建立和諧友善的人際關(guān)系，增進(jìn)員工之間、員工與企業(yè)之間的感情．具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
一些企業(yè)以“和為貴”．“和氣生財(cái)”作為重要的經(jīng)營(yíng)準(zhǔn)則，并且在整個(gè)管理過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)對(duì)人的關(guān)心．愛(ài)護(hù)和尊重．講求具有人情味的管理．這正是東方管理的一大特色。
現(xiàn)代企業(yè)管理主要強(qiáng)調(diào)制度與法律，這是十分必要的。
不過(guò)，儒家更強(qiáng)調(diào)倫理道德的重要性．主張培育人的美德和良好的社會(huì)尚．使人們高米地按照道德準(zhǔn)則去做應(yīng)做之事。
如孔子日：“為；政以德．譬如北辰．居其所而眾星拱之”．“道之以政，齊之以刑，：民免而無(wú)恥：道之以德．齊之以禮，有恥且格”。
孟子又日：“以；力服人者，非心服也；德服人者心悅而誠(chéng)服也”。
顯然．制度、法妻律．規(guī)范應(yīng)是相輔相成，同時(shí)并重．不可或缺的關(guān)系。
道德規(guī)范垂作為～種無(wú)形的約束力量是現(xiàn)代企業(yè)管理不可缺少的。
4以信取仁i 誠(chéng)信是儒家傳統(tǒng)美德的重要組成部分，是做人的一項(xiàng)基本原；則。
儒家認(rèn)為“誠(chéng)信者．天下之竭也”．“求財(cái)須有道，不義害自；己”。
主張真誠(chéng)待人、誠(chéng)實(shí)敬業(yè)、恪守信用、講求信譽(yù)。
”言必信，耄行必果”，”茍遜不羈．蒙無(wú)異也”。
誠(chéng)信既是傳統(tǒng)美德，也是歷：代經(jīng)商之道。
過(guò)去，我國(guó)許多小商號(hào)都掛著”貨真價(jià)實(shí)．童叟無(wú)i欺”的牌子，作為其的經(jīng)營(yíng)信條。
弄虛作假，欺騙顧客、不履行；契約的企業(yè)，是難以長(zhǎng)久存在的。
被稱為世界船王的包玉剛先生；的成功之道就是”以信譽(yù)成交．借信譽(yù)發(fā)展”。
事實(shí)上”誠(chéng)信為；本．信譽(yù)第一”已成為許多企業(yè)家的座右銘。
同時(shí)，誠(chéng)實(shí)信也是；現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)作的精神支柱 5勤勞節(jié)儉： 儒家歷來(lái)都主張勤勞治國(guó)．勤儉持家。
中華民族勤儉這一美i德．在世界上是很有影響的。
每一炎黃子孫。
不論讀書(shū)治學(xué)，還墨是經(jīng)商稱賈，共同的特點(diǎn)是十分勤奮刻苦．發(fā)奮圖強(qiáng)．吃苦耐勞，：并且也是比較簡(jiǎn)樸，處處提倡節(jié)約。
儒家認(rèn)為勤儉是心靈凈化的妻因子和快樂(lè)因子．它不僅讓人舒展筋骨，更讓人舒展心情。
經(jīng)常勞動(dòng)、喜歡勞動(dòng)之人．多豁達(dá)開(kāi)朗，快樂(lè)常在。
勤儉的價(jià)值觀念耋符合現(xiàn)代管理要求的．任何企業(yè)都應(yīng)精打細(xì)算．降低成本以提：高效益。
； 6嚴(yán)于律己 儒家主張正人先正己．嚴(yán)于律己寬于待人，”其身正，不令而行；其身不正．雖令不從”；“若安天下．必須先正其身：能自制，后可以治人；能治人，然后能為之用”。
在嚴(yán)以律己方面．儒家還提出“慎獨(dú)”的修養(yǎng)方法。
這些強(qiáng)調(diào)的是，要管理好別人，先要管理好自己；要正人先要正己。
作為一管理者．應(yīng)在才學(xué)．能力．品德．氣質(zhì)、作風(fēng)等各方面率先垂范，嚴(yán)以律己。
這也是現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營(yíng)者應(yīng)具備的基本素質(zhì)。
7．重才尚賢 儒家主張”師道尊嚴(yán)”，尊師重教，重人才．尚賢能。
”國(guó)之盛衰系于人才．功于才成，業(yè)由才廣”，充分闡述了人才的重要性。
用人之道強(qiáng)調(diào)”許士之風(fēng)必求其實(shí)．用人之術(shù)當(dāng)盡其才”：”選士用能不拘長(zhǎng)幼”：“金無(wú)足赤．人無(wú)完人”：”用人如器，各取其長(zhǎng)”等。
這些闡述了重才尚賢在經(jīng)營(yíng)管理中的重要性。
總之，儒家文化與現(xiàn)代企業(yè)管理的關(guān)系是互為獨(dú)立、又互為影響的，在猛進(jìn)如潮的2 1世紀(jì)．儒家文化必將在世界經(jīng)濟(jì)生活產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。
