畢淑敏精美散文片段及讀后感
我與讀書活動“讀書破萬卷，下筆如有神。
”書是人類進(jìn)步的階梯，是人類的精神的食糧。
好書會像營養(yǎng)品一樣滋潤我們的心靈，像朋友一樣陪伴我們的人生，給我們力量、勇氣和智慧。
偉大的領(lǐng)袖毛主席也曾經(jīng)說過同類的有一句話：“飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不能一日不讀。
”我一直把它當(dāng)做我的座右銘，深深牢記在心中
讀書，讓我的作文名列前茅；讀書，使我的視野開闊；讀書，是我開始深思熟慮；讀書，是我開始心平氣和；讀書，讓我明白事理；讀書，讓我尊老愛幼；讀書，我們來者不拒，要向老牛一樣反復(fù)咀嚼，品味出精彩來。
不要像豬八戒吃人生果那樣，一口吞下去，連味都沒嘗出來。
我們更要像燕子壘窩一樣一點(diǎn)點(diǎn)的積累才行。
讀書已經(jīng)成為我生活的一部分，那我有什么理由不和好書交朋友呢
外國的名言警句
1. 弓弦越拉得緊，生命之箭射得越遠(yuǎn)。
——羅曼·羅蘭《母與子》 2. 人的一生是短的，但如卑劣地過這短的一生，就太長了。
——《莎士比亞戲劇集》 3.最漂亮的聘禮就是才干。
——巴爾扎克《賽查·皮羅多盛衰記》 4.光榮的路是狹窄的，一個人只能前進(jìn)，不能后退；所以你應(yīng)該繼續(xù)在這一條狹路上邁步前進(jìn)，因?yàn)闊o數(shù)競爭的人都在你背后，一個緊隨著一個。
——莎士比亞《特洛伊羅斯與克瑞西達(dá)》 5.享受著愛和榮譽(yù)的人，才會感到生存的樂趣。
——莎士比亞《查理二世》 6.名氣就像某些特別的鮮艷的花兒一樣含有毒性物質(zhì)。
——巴爾扎克《莫黛斯特·米尼翁》 7.要想戰(zhàn)勝它，就得先了解它。
（《雨果傳》） 8.一個人，快樂舒暢地作了今天的工作，同時快樂舒暢地迎接明天的工作，是應(yīng)該受到人們的贊揚(yáng)和鼓勵的。
——狄更斯《游美札記》 9.能夠把我們的才能使用到現(xiàn)實(shí)上面，這就是幸福。
——巴爾扎克《高利貸者》 10.誰勞動，誰就是主人。
——高爾基《小市民》 11.勞動是一種創(chuàng)作。
——高爾基《蘇聯(lián)的文學(xué)》 12.事業(yè)是欄桿，我們扶著它在深淵的邊沿上走路。
——高爾基《阿爾塔莫諾夫家的事業(yè)》 13.當(dāng)秩序成了混亂的時候，就不得不用混亂來維持秩序。
——羅曼·羅蘭《哥拉·布勒尼翁》 14.社會是一個泥坑，我們得站在高地上。
——巴爾扎克《高老頭》 15.人類的真正區(qū)別是這樣的：光明中人和黑暗中人。
——雨果《悲慘世界》 16.奶奶發(fā)明了妖怪來嚇唬小孩，也發(fā)明了耶和華來嚇唬大人。
——雨果《悲慘世界》 17.說慌是美妙的。
在人類的一切發(fā)明中，最美妙的發(fā)明是善良的上帝
——羅曼·羅蘭《母與子》 18.全人類的充沛精力要是都集中在一個的頭顱里，全世界要是都萃集于一個人的腦子里，那種狀況，如果延續(xù)下去，就會是文明的末日。
——雨果《悲慘世界》 19.我創(chuàng)造，所以我生存。
——羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》 20.神從創(chuàng)造中找到他自己。
——泰戈?duì)枴讹w鳥集》 21.人是可以沉醉在自己的堅(jiān)強(qiáng)的意志里的。
——雨果《海上勞工》 22.不論前途如何，不管發(fā)生什么事情，我們都不失去希望：希望是一種美德。
——《雨果傳》 23.即使渴望落空，感覺到渴望的痛苦依然是甜蜜的。
——泰戈?duì)枴肚槿说亩Y物》 24.沒有單純、善良和真實(shí)，就沒有偉大。
——托爾斯泰《戰(zhàn)爭與和平》 25.生與死只是腳下的奴仆。
——泰戈?duì)枴侗环挠⑿邸? 26.天才不是為天才而生，而是為人類而生。
——雨果《莎士比亞》 27.我好比一個篩子，隨便你把什么垃圾倒到我身上來，我總能給你篩出歌來。
——高爾基《阿爾塔莫諾夫家的事業(yè)》 28.天才尋找障礙，障礙創(chuàng)造天才。
——《羅曼·羅蘭傳》 29. 我始終認(rèn)為，任何天生的或后生的天才，若不與堅(jiān)忍不拔、謙虛踏實(shí)和埋頭若干的品質(zhì)相結(jié)合，就不可能有所成就。
——《狄更斯傳》 30.使生命變得麻木，這決不是享受。
——《雨果傳》 31.每個生命的方式是自然界一種力的方式。
有些人的生命像沉靜的湖，有些像白云飄蕩的一望無際的天空，有些像豐腴富饒的平原，有些像斷斷續(xù)續(xù)的山峰。
我覺得約翰·克利斯朵夫的生命像一條河。
——羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》 32.一個年輕人，心情冷下來時，頭腦會變得健全。
——巴爾扎克《莫黛斯特·米尼翁》 33.年輕人的良知像晴天一樣明潔。
——《普希金在流放中》 34.春天吹得紛飛的花瓣， 并非為了將來的果實(shí)而生， 只是為了一時的興會。
——泰戈?duì)枴读魑灱? 35.每教好一個孩子，就減少一個敗類。
（《雨果詩選》） 36.一匹駿馬從來不原諒愚蠢的騎者為了姑息它，不給它束緊肚帶。
——羅曼·羅蘭《母與子》 37.用鞭子教不出人來。
——高爾基《童年》 38.教育不應(yīng)當(dāng)只從智力上著眼，必須力求使受教育者變得更加敏銳、文明，更加寬容仁慈。
——《泰戈?duì)栐u傳》 39.教育應(yīng)當(dāng)在學(xué)生及其社會、自然環(huán)境之間造成一種和諧的聯(lián)系。
——《泰戈?duì)栐u傳》 40.最偉大的科學(xué)，永不滿足于無知，懷疑的種子，它在強(qiáng)者的心目中比信心更有生殖力。
（《羅曼·羅蘭回憶錄》） 41.真正的科學(xué)家應(yīng)當(dāng)是個幻想家；誰不是幻想家，誰就只能把自己稱為實(shí)踐家。
——雨果《海上勞工》 42.人的知識越廣，人的本身也越臻完善。
（高爾基《世界名言錄》） 43.知識，只有當(dāng)它靠積極的思維得來，而不是憑記憶得來的時候，才是真正的知識。
——托爾斯泰《世界名言錄》 44.一個人沒有學(xué)問，就跟一條牛沒有區(qū)別，不是帶上軛架，便是給人宰了吃肉，它還盡搖晃尾巴。
——高爾基《人間》 45.在學(xué)問上每前進(jìn)一步，就更接近這真理一步。
（《托爾斯泰傳》） 46.學(xué)問是光明。
——高爾基《淪落的人們》 47.理想的書籍是智慧的鑰匙。
（托爾斯泰《世界名言錄》） 48.書籍是全世界的營養(yǎng)品，生活里沒有書籍，就好像大地沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。
——《莎士比亞戲劇集》 49.巨人的巨著戰(zhàn)勝群眾的庸俗。
——羅曼·羅蘭《貝多芬傳》 50.童話并不真實(shí)，但其中含義深長
51.每一本書都好像一級階梯，我拾級而上，從動物上升為人，我對美好的生活有了明確的概念，并且渴望這種生活能夠?qū)崿F(xiàn)。
我讀了許多書，覺得自己好像是一件盛滿了生命之水的器皿。
——高爾基《我怎樣讀書》 52.讀書愈多，精神就愈健壯勇敢。
——高爾基《世界名言錄》 53.讀書是好的，但必須記住，書不過是書，要自己動腦筋才行。
——高爾基《在人間》54.雖然紫菀草越被人踐踏越長得快，可是青春越是浪費(fèi)，越容易消失。
——莎士比亞《亨利四世上篇》 55. 傻子自以為聰明，但聰明人知道他自己是個傻子。
——莎士比亞《皆大歡喜》56. 智慧，比知識的內(nèi)涵豐富得多。
——《泰戈?duì)栐u傳》 57.記住吧：只有一個時間是重要的，那就是現(xiàn)在
它所以重要，就是因?yàn)樗俏覀兾ㄒ挥兴鳛榈臅r間。
——托爾斯泰《三個問題》 58.世界上最快而以最慢、最長而又最短，最平凡而又最珍貴、最容易被人忽視而又令人后悔的就是時間。
——高爾基《外國名人名言錄》59.一個人還不能知道他自己，就忙著去研究一些和他不相干的東西，這在我看是很可笑的。
（柏拉圖）60.健康為最好的天賦，知足為最大的財(cái)富，信任為最佳的品德。
（釋迦牟尼）61.成功的道路就是做你能做好的工作，做好你所做的工作，并且絲毫不貪圖功名。
（朗費(fèi)羅）62.驟然的幸運(yùn)造成一個活動家或躁動者，但是經(jīng)過磨練的幸運(yùn)卻造成了天才。
（培根）63.對于人類來說，生存本身就是旅行。
——東山魁夷64.無論你怎樣喂狼，它的心總是向著森林的。
——屠格涅夫 65.人的善意是可信可喜而不可依賴的。
66.財(cái)富在于使用，而屬于享受它的人。
67.感情有自己的理智。
68.那些不能牢記著自己的過去的人，命中注定要一再地重復(fù)自己的過去。
——桑塔雅娜69.如果發(fā)生在你身上的每一件事，都能使你懂得一個道理，那么，你是一個真正的富有者。
——弗蘭西斯?培根70.無知的人像白紙那樣彼此相似，有識之士像書籍那樣各不相同。
71.人應(yīng)該先做他應(yīng)該做的事情，再做他喜歡做的事。
72.受苦的人，沒有悲觀的權(quán)利。
——尼采73.我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身---這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。
—— 愛因斯坦74.一個能思想的人，才真是一個力量無邊的人。
—— 巴爾扎克75.享受著愛和榮譽(yù)的人，才會感到生存的樂趣。
——莎士比亞《查理二世》76.榮譽(yù)是什么
就是別人的愛，希望為別人謀利而獲得人們夸獎。
——《托爾斯泰論集》77.兒童受教育的環(huán)境，應(yīng)當(dāng)是在一個以人的愛為指導(dǎo)精神的天地里。
——《泰戈?duì)栐u傳》78.被人愛和愛別人是同樣的幸福，而且一旦得到它，就夠受用一輩子。
——托爾斯泰《哥薩克》79.誰要在世界上遇到過一次友愛的心，體會過肝膽相照的境界，就是嘗到了天上人間的歡樂。
——羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》）80.精神的溝通用不著語言，只要是兩顆充滿著愛的心就行了。
——羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》81.最好的朋友是那種不喜歡多說，能與你默默相對而又息息息相通的人。
——高爾基《孤獨(dú)的人》82.朋友看朋友是透明的；他們彼此交換生命。
——羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》83. 社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的準(zhǔn)備。
—— 易卜生84. 路再長也有終點(diǎn)，夜再黑也有盡頭。
（桑給巴爾諺語）85.人類所有的力量，只是耐心加上時間的混合，所謂強(qiáng)者，是既有意志，又能等待時機(jī)。
——巴爾扎克《人間喜劇》86.我們要消除這個暗礁，就必須等待時間、機(jī)會和有利條件。
——狄更斯《荒涼山莊》87.他看到風(fēng)向?qū)λ焕?，就知道瞎忙也是白搭，唯一的辦法是坐下來等待。
——泰戈?duì)枴冻链?8生活中唯一樂趣就是忘卻。
——托爾斯泰89.暫時的是現(xiàn)實(shí)，永生的是理想。
——羅曼·羅蘭《愛與死的搏斗》90.人的心靈是有翅膀的，會在夢中飛翔。
——高爾基《流水》91.思想家是主動的，夢幻家是被動的。
——雨果《海上勞工》92. 每個生命的方式是自然界一種力的方式。
有些人的生命像沉靜的湖，有些像白云飄蕩的一望無際的天空，有些像豐腴富饒的平原，有些像斷斷續(xù)續(xù)的山峰。
我覺得約翰·克利斯朵夫的生命像一條河。
——羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》93.清晨的陽光不算溫暖，瞬息的安逸不算幸福。
（蒙古諺語）94.幸福常常是朦朧的，很有節(jié)制地向我們噴灑甘霖。
你不要總希冀轟轟烈烈的幸福，它多半只是悄悄地?fù)涿娑鴣怼?/p>
你也不要企圖把水龍頭擰得更大，使幸福很快地流失。
而需靜靜地以平和之心，體驗(yàn)幸福的真諦。
——畢淑敏95.如果幸福在于肉體的快感，那么就應(yīng)當(dāng)說，牛找到草料吃的時候是幸福的。
—— 赫拉克利特96.真正的幸福只有當(dāng)你真實(shí)地認(rèn)識到人生的價值時，才能體會到。
—— 穆尼爾·納素夫 97.只要你有一件合理的事去做，你的生活就會顯得特別美好。
—— 愛因斯坦 98.幸福越與人共享，它的價值越增加。
—— 森村誠一 99.一無所有的人是有福的，因?yàn)樗麄儗@得一切
—— 羅曼.羅蘭 100.當(dāng)你幸福的時候，切勿喪失使你成為幸福的德行。
—— 莫羅阿
人生的意義
意義 你本身存在著 就代表著有你存在的價值和意義至于人生的意義 每個人也是不一樣的 希望你能夠早日找到屬于自己人生的意義。
人為什么活著
人活著……有一定的讓自己愛得到他們想要的幸福 死亡 等待再次重 是為了更好的活著 活著的意義就是為了吃穿住行，沒有其它的道理。
就是感受生活 讓其他人更好的活著 是讓生命充滿活力，讓自己擁有價值 體驗(yàn)到死亡的路程 生命就是一堆土，它剛剛開始就意味著已經(jīng)進(jìn)入死亡，在死亡面前我們別無選擇，盡管我們無法選擇也不知道我們什么時候?qū)㈦x開這個可愛的世界，但我們卻擁有它的開端，擁有它美麗的年輪，我們在其中徘徊，畢竟我們是眾多兄弟中的幸運(yùn)者，因?yàn)槲覀兂錾?，不是?/p>
人活著有什么意義
很值得思考的問題，簡單的說人活著是為了最終的死亡。
一個是開始，一個是終結(jié)，很自然。
但這只是生命的事實(shí)，我們要把握的是人生，不是生命。
人生該如何“奢侈”
目標(biāo)和動力代表什么
在我們的一生，我們遇到了多少人，這種檫肩帶來的清風(fēng)也應(yīng)是一種幸福......生命的意義到底是什么
我只能說是創(chuàng)造幸福。
不妨給自己一個座右銘，我的是“超越極限，挑戰(zhàn)自我”，好好想想，當(dāng)你一個人走在月光下的時候......你會明白你所要問的。
真心的祝福你們、我們、大家，所有的有情人。
人是為了實(shí)現(xiàn)自己的夢想而活著的 其實(shí)很多人已經(jīng)在為自己的親人和朋友而活著了。
我們都希望可以找到自己生存的理由，卻從來也得不到。
人活著就是讓別人知道你在活著。
為了讓世界更精彩 為了證明你的存在，為了體驗(yàn)生活， 為了創(chuàng)造價值，為了…… 假如我要知道的 話 那么我敢打賭 我一定 不會碌碌無為而死去 是為了追求 感受世間的苦辣酸甜。
混口飯吃 生命的意義，常在于過程 盡管每個人都是無奈地面對“為什么偏偏要自己被生到這個世界上”這個問題，但你活著畢竟是事實(shí)了，看看大自然，看看人類文明史，發(fā)現(xiàn)，人活著，無非是要遵從生物本能和屬于人類特有的法則，在這個有著時間流逝和空間變換的物質(zhì)世界里，用自己的行為追尋自己精神世界的美好
那是活著所需要的生命能源，每個人都是社會規(guī)律運(yùn)動中的一份子，在為這個世界做著不同的貢獻(xiàn)，即有好壞之分，但并不是壞就沒有他本身的意義，因?yàn)楹脡氖潜孀C統(tǒng)一的，誰也離不開誰． 地球不知還要轉(zhuǎn)多少年，我們還要生存就必須要遵循規(guī)律，不斷的思想進(jìn)步，寄托給下一代． 人不是為了活著才活著，是因?yàn)樯旧砭鸵呀?jīng)存在我們就必須要維持下去，太多的雜念會使人想的太多． 不要問人活著意義何在，活著活著就會有很好的解釋
人活著是為了思考 人活著的意義就是：為了得到你想得到的東西；為了擁有你應(yīng)該擁有的所有東西 探究人生最本質(zhì)的東西,我為什么活著? 為什么活著啊? 不要什么意義? 只是需要一個理由, 是物質(zhì)必然的表現(xiàn)嗎? 還是,為什么? 答案,給我答案. 可以讓我安心的答案. 我們是宇宙吧 真實(shí)的宇宙 我們也是物質(zhì), 這話說起來挺可憐的, 難道我們不是嗎? 如果我們是物質(zhì), 有高貴和低賤之分嗎? 沒有, 有的只是多少之分 陰陽之向 好玄的世界 人能來到這個世界不是自己的選擇,對任何人機(jī)會只有一次,人活著就是為了體現(xiàn)自己價值,實(shí)現(xiàn)自己夢想.不要放棄每一次機(jī)會. 對事業(yè)執(zhí)著追求, 對愛你和你愛的人真誠奉獻(xiàn).這就是人生. 人活著這個話題太廣了，說白了人活著是為了能讓明天過讓好日子，過讓好日子是為了更好的活著
人就那么幾十年，所以讓自己開心的時候多一點(diǎn)
用痛苦來點(diǎn)綴自己的生活
人活著是為了生活，生活是為了活著
人生就幾十年，所以讓自己人開心的時候多一點(diǎn)
用痛苦來點(diǎn)綴自己
不要去相人活著是為了什么
我覺得活著是為了享受生活~~~~ 每天我們每個人都在為不同的目的而奮斗 有很多有成功了 也有很多人失敗了 不管成與敗，都享受了過程 生命的意義就在于存在! 活著的意義 我想就是尋找這個意義的過程吧。
等我們找到了屬于自己的答案的時候， 死亡便來臨了... 人生就是一個擁有夢想 追求夢想 實(shí)現(xiàn)夢想的過程 我活著是因?yàn)槲沂莿e人的希望~ 我活著是因?yàn)橛腥诵枰业拇嬖趡 我們活著就是為了改變你所能改變的，接受你所不能改變的直到別人再去改變它
~ 我想任何人做任何一件事都是有目的的,活如果認(rèn)為是件是的話,死就是最后的結(jié)果,每個活著的人都在做這件結(jié)果很明顯的事.結(jié)果不重要?!當(dāng)然重要,但是無用 很簡單 為了繼續(xù)好好的活著 想當(dāng)所想,言當(dāng)所言,為當(dāng)所為,笑當(dāng)所笑,哭當(dāng)所哭,這就是人生。
活著為活著本身，不為其他；活得真實(shí)、無憾、自在、灑脫、由己就是真活。
我沒有那麼偉大的抱負(fù)，我活著就要讓自己快樂。
人活著就是為了夢想。
人沒有夢想，活著就像行尸走肉一般 活著為了自己，也為了身邊的人 別把人生看得那么神秘 或總要付它以什么崇高的東西 人也只不過是從單細(xì)胞進(jìn)化而來 無數(shù)無數(shù)的生物中的一種而已 機(jī)緣巧合之下地球產(chǎn)生了生物 機(jī)緣巧合之下又出現(xiàn)了人 不是誰的主意 既來之則安之----人生如此而已 生物都有懼怕死亡的本性 不敢死 那只有耗下去 耗下去最好能好過些 于是我們都希望快樂 快樂才是永恒的追求 什么偉大 崇高 光榮只是適合不同人口味的菜肴而已 我只做讓我快樂的 才不管你的標(biāo)準(zhǔn) 當(dāng)然 因?yàn)槿瞬幌胨谰托枰澄?住房 不想感覺寒酸的不快 還需要靚妝麗服等 這就需要干活換錢 如果能找到本身能帶給你快樂的活就再好也沒有 否則你不得不忍受 但忍受也是為了活命和快樂 是啊，我為什么活者，，我的生命里充斥著痛苦。
我是一個有理想的人，我是一個有尊嚴(yán)的人，多少安然傷神，多少次獨(dú)自流淚。
夢想好象還很遙遠(yuǎn)，但我現(xiàn)在不再迷茫，因?yàn)槲仪宄覒?yīng)干什么，在不就的將來，不再遙遠(yuǎn)，我將用我一切的代價，來換取我想要的，或者是本來上一屬于我的， 以人類為對象，或許人生沒有意義。
但以單一的個體來說，存在即意義。
不為什麼，真的，就是因?yàn)槟阋钪?，活著哭活著笑，活著看著身邊的人死去，就是這樣。
我很喜歡這種觀點(diǎn)，記得畢淑敏說過，人生本來沒有意義，但我們要給它賦予一個意義。
恩
意思差不多。
其實(shí)我們活著真的沒有意義，即使歷史上翻云覆雨的那些人物不也消失了嗎
消失了以后所謂的青史留名有什么用對那些死人來說
人生本來就是虛無活著只是我們必須活著才能干我們活著干的事，活著哭活著笑活著看身邊得人離去。
僅此而已 為了證明自己存在的價值.存在的意義!
發(fā)現(xiàn)隱形的翅膀的讀后感
讀《發(fā)現(xiàn)隱形的翅膀》有感今天，我讀了本叫《發(fā)現(xiàn)隱形的翅膀》的書，我拿到書真覺得好玩，什么叫“隱形的翅膀”呢
還要自己去發(fā)現(xiàn)啊
帶著好奇心翻開來讀下去，漸漸的被它吸引了，漸漸的也明白了。
原來，樂觀、積極向上、堅(jiān)強(qiáng)、愛心……就是每個人都有的“隱形的翅膀”，只是有些被發(fā)現(xiàn)、被使用了，而有些卻一時被隱藏了。
比如，當(dāng)你遇到困難的時候，畢淑敏會告訴你《幸福與空氣同在》，擁有幸福的人還怕什么困難呢
當(dāng)你失意的時候，美國的布魯克·紐曼會對你說《走出心靈的泥沼》的方法，你要象那只小燕鷗一樣學(xué)會尋找你的翅膀，學(xué)會尋找飛行的力量。
但是我最喜歡的還是英國的拉迪亞德·吉普林寫的《父親的如果，是成長的護(hù)身符》，因?yàn)檫@篇文章最可以體現(xiàn)出家長對孩子的苦心和愛。
這一篇主要說的是：這位作家父親用智慧的目光對自己剛滿二十歲的兒子的未來可能出現(xiàn)的挫折、磨難等等寫的一首總結(jié)式的小詩，也是給自己的兒子寫的座右銘。
從這可以看出這位父親很愛自己的兒子，他是位智慧的、慈愛的父親。
讀完了這篇文章，我有一個感想，詩人在詩里所說的事不論多少大概每個人都會遇到一些或者全部吧，如果你被誤解了，被咒罵了，你畢生去看護(hù)的東西被破壞了……。
請不要難過，這只是人生的一種小小經(jīng)歷，因?yàn)橐磺卸紩^去的。
看了這篇文章，我也想對我的爸爸媽媽說：“親愛的爸爸媽媽，你們辛苦了，把我養(yǎng)育到這么大，我感謝你們，感謝你們的養(yǎng)育之恩。
所以在這里讓我也祝福你們吧。
我還要5篇議論文論。
才能來自勤奮學(xué)習(xí) 俗話說：“臺上一分鐘，臺上十年功。
如果一個人很有成就，不是別人給予的，更不是從天上掉下來的。
它是靠自己的努力、勤奮爭取的。
才能主要來自勤奮學(xué)習(xí)是不可猜疑的。
每一個人的才能不是天生就有的，而是靠自己的勤奮努力而來的。
比如說德國數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家和天文學(xué)家高斯。
他從小就酷愛學(xué)習(xí)，一生為科學(xué)事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)，但是如果他沒有從小的勤奮怒力學(xué)習(xí)，他也不可能成為著名的科學(xué)巨人。
沒有勤奮努力的學(xué)習(xí)是不可能有成就的。
這樣的例子有很多很多，可以說每一位有成就的人都曾努力學(xué)習(xí)、努力探索過。
學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于“肯學(xué)”和“敢學(xué)”。
如果你的愿望是成為一名有成就、有才能讓人敬重的人物，但你又不肯，或不敢去學(xué)習(xí)最終還是會一事無成的。
居里夫人和她的丈夫?yàn)榱俗C明鐳的存在，千辛萬苦，冒著可能失去生命的危險，經(jīng)過他們的勤奮、努力最終提煉出了十分之一克極純凈的氯化鐳，并準(zhǔn)確地測定了它的原子量，證實(shí)了鐳的存在。
這是一次多么讓人驚嘆的事實(shí)。
正是居里夫人的肯做，敢做才證實(shí)了鐳的存在。
因此，要想成為有才能的人，就要從小“肯學(xué)”、“敢學(xué)”。
有些人說那些有才能、有成就的人從小就是“天才”、“神童”，像我們再努力有什么用啊。
這種想法是錯誤的，他們是天才、神童，不是天生的，而是來自勤奮的學(xué)習(xí)。
勤奮學(xué)習(xí)是成為“天才”、“神童”的先決條件。
經(jīng)科學(xué)家研究，人是智力是有差別的，但是僅僅是差一點(diǎn)點(diǎn)而已。
所以說，“天才”、“神童”是靠人們勤奮學(xué)習(xí)而成為的。
才能來自勤奮學(xué)習(xí)，牛頓、愛因斯坦、愛迪生、鄭板橋、白居易的事例都可以證明這一點(diǎn)。
有許多的偉人為了造福人類，也作了巨大的貢獻(xiàn)。
如李時珍的著作《本草綱目》，他走訪了許多地方，經(jīng)過27過春秋的艱苦努力寫成了這部巨作。
狄更斯說過“我所收獲的，是我種下的。
”每個人都有機(jī)會成為有才能的人，就看你去不去爭取這個機(jī)會。
才能來自勤奮。
我們一定要努力學(xué)習(xí)。
理想 議論文 什么是理想，如果我們只是一味地唱高調(diào)，其實(shí)那是虛偽…… 相傳，蘇格蘭軍隊(duì)當(dāng)年在西班牙與回教徒作戰(zhàn)時，把故王布魯斯的心拋在陣前，然后全軍奮起搶奪，擊敗敵人。
這就是前進(jìn)的方法。
掌握你的生命，高懸某種理想和信念，奮力以赴，使自己的生命能配合一個目標(biāo)。
有許多人庸庸碌，默默以終，這是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為人生自有天定，從沒想到可以創(chuàng)造人生。
宇宙是無窮的，然而人生是有限的，以有限的生命涉足于無窮的宇宙中，人們怎么能滿足呢?我們怎樣才能決定取舍呢?于是，人生的目的、人生的價值，便成為人們水遠(yuǎn)爭論的焦點(diǎn)，自然，也就有各種不同的答案，也就有各種人生觀。
有的人，感慨人生短暫，于是，拼命追求個人享受。
這自然是一種生活態(tài)度，然而了些。
有的人，感慨人生難以把握，于是自暴自棄，玩世不恭，無所作為。
達(dá)也是一種生活態(tài)度，然而不免低級了些不免消極了些。
有的人，感到時間緊迫，于是發(fā)憤圖強(qiáng)，追趕時間，超越生命．這種生活態(tài)度才是積極向上的 實(shí)現(xiàn)理想，需要的是勤奮學(xué)習(xí)、老老實(shí)實(shí)的好習(xí)慣，需更艱苦奮斗、腳踏實(shí)地的實(shí)干家，需要扎扎實(shí)實(shí)的真知識、真本領(lǐng)，而不要那種睡大覺做美夢的懶蟲，不要說大話、說空話的吹牛家。
讓睡著想．何如起來干成為我們的座右銘吧，只有這樣，你才能看到成功的曙光和希望，才能到達(dá)理想的彼岸。
實(shí)際上，我們每個人都曾有夢，很多情況下，完全有條件，有可能，也完全有必要 認(rèn)認(rèn)真真地去考慮它，好好地策劃自己的人生，不要走一步算一步，得過且過，述迷糊糊地生活。
有夢，不要輕易放棄，在奔向夢想的路上，即使遇到各種名利等等誘感，也要舍得放棄，否則你的夢想水遠(yuǎn)只是夢了。
如果你還沒有夢或者還沒有一個人生目標(biāo)，那么不妨從現(xiàn)在起根據(jù)自己的實(shí)際情況給自己的人生定一個目標(biāo)，然后不棄不舍，一步一步努力去實(shí)現(xiàn)它 01、不要輕易說“不” 四十二年前年逾六旬的老舍先生也曾申辯“我沒有賣國，事情不是這樣的”，但英姿颯爽的紅衛(wèi)兵小將卻輕易地對他說“不”，“不，快交代，為什么把《駱駝祥子》的版權(quán)賣給美國
”。
老舍被拳打腳踢，眼鏡破碎，一身青紫，跪在桌上。
他高傲的頭顱終于也無力地耷拉下來，僅剩的一點(diǎn)力氣支撐起他疲憊的身軀走向太平湖岸。
我想老舍臨死前“嗡嗡”地響于腦中的只有一個音節(jié)——“不”——這一簡單短促的漢語音節(jié)此刻卻成為了最粗暴直接的強(qiáng)權(quán)否定。
“不”意味著你已喪失了說話的權(quán)利；“不”意味著你已被剝奪了做人的尊嚴(yán)；“不”意味著你在這一癲狂的時代，人性必然敗于獸性之下。
據(jù)說，老舍是將頭直接沉到太平湖的淤泥中窒息而死的。
我想，老先生是想用淤泥堵塞耳朵，讓這一聲聲“不”的否定永絕于耳吧
一聲聲“不”的否定可以斷絕在老舍最后寧靜的天堂之路上，可是它卻在中華大地上足足震響了十年之久。
巴金《懷念蕭珊》中說到，自己被干?！瓣P(guān)押”之時，也正是愛妻蕭珊患絕癥瀕死之時，巴金一遍遍地哀求，讓我陪陪我年老的妻子，陪她度過生命的最后時間，我愿意付出任何代價。
“不，你必須回干校去，你不是醫(yī)生，留在家里有什么用
”巴金老人啊，他怎能想到，這一人情溫暖的哀切祈求換來的還是一聲“不”的回絕呢
是的，巴金老人想不到啊，他能寫盡人性的百態(tài)千姿卻終也無法看懂獸性的猙獰不堪。
“不”的最終審判隔離了巴金與蕭珊的生死兩界，也隔斷了中華民族的文明進(jìn)程。
多少不屈冤魂幽幽地飄蕩在四十年前中華陰霾的天空上，多少赤子心靈血肉模糊地被碾碎在四十年前飽經(jīng)苦難的干裂的土地中。
而今，年輕的學(xué)子們，讓我們按住胸口，里面是否還流著華夏民族的鮮血
是否也還有兩行熱淚證明我們?nèi)诵缘幕貧w
讓我們默默地禱告起誓：不要再輕易地說“不”，不要再以正義為名去完成屠戮生靈的最大的不正義，不要再將人性讓位給獸性，將人權(quán)讓位給強(qiáng)權(quán)
四十年后的今天，野蠻已退出了歷史，文明已登上了舞臺，顯性的、狂熱的暴力已銷匿了蹤跡，但你想想，隱性的、冰冷的暴力是否還潛藏于我們其中
一聲聲“不”的呵斥曾深埋于太平湖的淤泥之中，可是如今它們是否又開始重著衣裳，粉墨登場
當(dāng)翁帆選擇了楊振寧，多少人輕易地說“不”
當(dāng)萬科老總王石為賑災(zāi)捐款數(shù)額不大之時，多少人輕易地說“不”
當(dāng)范美忠老師說出地震時自己先跑，未救學(xué)生時，多少人輕易地說“不”
可是有誰規(guī)定，28歲不能嫁給82歲
有誰規(guī)定，自愿捐款，數(shù)額必須達(dá)到一個定量
有誰規(guī)定，教師不能懦弱膽怯害怕死亡，而必須成為舍生忘死的英雄
我們羨慕郎情妾意，可是忘年之愛也未為不可；我們尊敬慈善大義，可是捐款也該以自愿為前提；我們崇敬救人英雄，可是救己的凡人也不算可恥。
我們可以對他們說“不”，但請不要輕易地說“不”。
給他們足夠的空間和自由去表達(dá)自我，你再冷靜想一想，再決定，是“可以”還是“不”。
可以說“不”，但請不要輕易地說“不”，請不要以正義為名，用偉岸崇高的道德綁架了平凡卑微的人性。
太平湖已填平，地鐵站已發(fā)車。
愿這缺乏氣度，缺乏包容的民族狹隘永遠(yuǎn)在地鐵的碾壓之下不得復(fù)生，愿老舍先生曾經(jīng)的緘默與寂靜能給我們民族以無聲的警醒。
不要輕易說“不”。
看吧，鈴聲響起，地鐵開了，前方是“蘋果園”站，那里，蘋果就要豐收了。
02、一個城市可以不死 有人愛山，有人愛水，我卻愛城。
同愛城的人中，有人愛都市，有人愛小鎮(zhèn)——這于我都是無所謂的。
我愛的是一個城市的靈魂。
城市亦是可以被人格化的。
科技可以賦予一座城市以它所愿意的任何外表，正如人可以選擇任何他喜愛的衣裝。
但這樣的城市是不真實(shí)的。
我想到了帕斯卡爾。
在空間和時間的軸上城市和人都被湮沒為一個質(zhì)點(diǎn)，但如笛卡爾所言“我思故我在”，若有了思想和靈魂，一座城市亦可以包含整個宇宙。
而城市的靈魂，便是城市中的人。
忘了在哪里讀到這樣一句話：“我愛一個城市的程度，與這個城市的書店和歷史成正比。
”我是極贊同的。
高爾基之語曰“不閱讀的人沒有靈魂”，依然如雷一般敲打著我。
排斥閱讀和思考，便如阿倫特所指出的，是將人置于自然屬性的壓力下，滿足于物質(zhì)消費(fèi)，成為生存必然性的奴隸。
馬克思把勞動看作人之所以為人的必要條件，而我以為閱讀和思考是人成為公民的必經(jīng)之路。
沒有公民，城如何稱為城
而歷史則是公民氣質(zhì)的源泉。
不是建筑的歷史，而是習(xí)慣的歷史。
一個城市從他誕生的那一天起，便因?yàn)樗木用駛兌辛松?/p>
居民的話語、故事，他們訂立的法，他們的為人處事構(gòu)成了城市的血液；到了現(xiàn)在，成了代代相傳之后的道德律例和價值判斷，體現(xiàn)出來的便是人的性格。
如中國北方人的豪爽，南方人的細(xì)膩；又如巴黎的浪漫和激情、柏林的嚴(yán)謹(jǐn)，這是城的歷史性，一座城無法磨滅的印記。
寫到這兒，我突然意識到觸摸城市的提法是不夠恰當(dāng)?shù)摹?/p>
觸摸是物質(zhì)上的。
在橫店或者好萊塢，你能夠觸摸到這個世界上的任何一座城市。
但那城是死的。
城市的血液、生命和靈魂，是被摩天大樓、汽車和飛機(jī)忽略為質(zhì)點(diǎn)的人。
我愛我的家鄉(xiāng)，因此我感受到他：他的呼吸和脈搏，與我的是一樣的。
四川的地震如此強(qiáng)烈，幾乎毀了汶川城。
但汶川的人還在，他們只是暫時的離開。
只要他們還選擇成為公民，選擇繼續(xù)書寫汶川的歷史，這座城市的生命就還在。
一個人放棄了閱讀思考才會死去，一座城忘記了歷史才會是滅亡，汶川還沒有死。
03、遠(yuǎn)近焦距人生路上，“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”，我們要隨時調(diào)好恰當(dāng)焦距，以最好角度游目騁懷，行走大地。
禪宗有句話“眼肉有塵三界窄，心中無事一床寬。
”一個人眼界開闊與否決 定了他的人生價值觀、世界觀、態(tài)度。
而眼界開闊又由你看事物的距離決定。
生活中，我們常常為許多事煩惱，這只是因?yàn)槟銓ι钸€有太多執(zhí)著，癡迷。
“用力看，就是盲。
”當(dāng)你站到一定高度時，眼前那一切就如“蝸角名利”般渺?。骸凹尿蒡鲇谔斓兀鞙婧Ｖ凰凇?，你還會不開心嗎? “眾里尋他千百度，驀首回首，那人卻在燈火闌珊處。
”學(xué)習(xí)也有三個境界：“看山是山，看水是水”，“看山不是山，看水不是水”，“看山還是山，看水還是 水。
”當(dāng)你太拘泥于課篇時，反而不能真切體會，死抓每個詞理解時，又如何能 看清文章脈絡(luò)，走向、把握深義?經(jīng)歷這個苦苦跋涉階段，你的思路會走向開闊； 這時需要你跳出思維桎梏，用博大眼界統(tǒng)領(lǐng)全書，宏觀把握。
你才能“識得廬山 真面目。
” 亂石堆里小孩一心讀書，因?yàn)樗麄儜阎鴮Χ际蟹比A的向往，城市里的小孩卻想回歸心靈的湖畔，找尋生命本初的質(zhì)樸、清貧。
對于自己擁有的東西，物質(zhì)的，親情的；天天沉浸其中，就像密罐里的糖，感受不到擁有的美好，珍貴；卻自認(rèn)為生活太忙，無趣。
只有跳出來， 才會明白生命中美好。
清醒總附麗于距離，美感也就出現(xiàn)。
“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”，“蓮可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”啟示我們不僅要跳出苦難，樂觀地面對一切，更要超 脫美好，感恩地面對你擁有的一切。
春爭迷人，走近它卻害羞消失；海水蔚藍(lán)，親撫一泉，它只是純凈無色。
李叔同一代才俊，本可錦衣玉食，卻散盡家才，剃發(fā)歸佛門。
很多人不理解他，只有他自己知道：人生百味，各有自己味道。
看破紅塵，“五色而目迷”，他有了高出一般眼界，終成一代宗師。
流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。
走在自己生命路上，有時很難看清自己是否走了彎路。
不妨跳出來，調(diào)準(zhǔn)焦距，才能照出最好生活。
04、“精神的三間小屋”畢淑敏在《精神的三間小屋》中說：精神有三間小屋。
第一間，盛放我們的愛和恨；第二間，盛放我們的事業(yè)；第三間，盛放我們自己。
在我們的心中也有三間小屋。
第一間，盛放我們的苦難。
南太平洋的小島幼龜，只有經(jīng)老鷹不斷地啄食，在競爭中得以生存。
而沒有絲毫苦難意識的龜群，終將成為雄鷹的腹中之食。
沒有經(jīng)過流水沖蝕的卵石，不會發(fā)出奪目的光彩；沒有經(jīng)過風(fēng)雨洗禮的樹木，不會在風(fēng)雨中愈益蒼翠；沒有經(jīng)過苦難洗禮的人類，不會在自然面前更加挺拔。
蘇軾一生顛沛流離，多次遭貶，但他的心中總是將苦難承載。
“烏臺詩案”后被貶黃州的蘇東坡，依舊樂觀地迎接苦難，在給友人李常的信中寫“雖遭貶于此，遇事者有尊主澤民者，則為之錄”。
這才是一代偉人文豪的處世之學(xué)，將苦難放在心底，微笑面對生活。
第二間，盛放我們的思想。
接受錯誤信息的幼龜，沒有經(jīng)過自己的思考，就爭先恐后地涌向海灘，等待他們的，將是滅頂之災(zāi)。
對于一個人來說，進(jìn)過思考，再作出決定，才是智者。
法國作家帕斯卡爾在他的《人是一根會思想的蘆葦》中說：“人是自然界最脆弱的一根蘆葦，但是，人是一根會思想的蘆葦”。
古有言：三思而后行，充分地思考，才有掃清行進(jìn)之中的障礙，龐涓未經(jīng)深思，輕信孫臏所設(shè)之計(jì)，才有了“龐涓死于此樹之下”的遺憾，可馬懿未經(jīng)熟慮，輕信孔明空城之計(jì)，才有了擁有重兵而致大敗的千古遺恨。
而正因?yàn)橛辛硕啻嗡伎?，敢于否定前人，才有了給阿基米德一個杠桿，他可以撬起整個地球的佳話，才有了給卡文迪許一桿巨稱，他可以稱出地球質(zhì)量的傳奇。
第三間，盛放我們自己。
即使是年幼的龜，也可以在危難時刻縮回去，重新審視世界，作為有成熟心智的人類，更應(yīng)擺正自己的位置，即使有苦有難，也可以進(jìn)過思考，找尋出路。
堅(jiān)信，我是自己的主宰，雖然失望，但不絕望。
晉朝時代黑暗，朝廷腐敗，都自有“竹林七賢”在一片亂世之中吟唱自己的生命價值觀。
于是有了嵇康的竹林打鐵，廣陵絕唱，有了阮籍的“時無英雄遂使豎子成名”的高呼，有了劉伶抱桿欄而舞，把盞而歌的吟唱。
這精神的三間小屋，需要能夠承受苦難的心靈作柱，能夠遇事三思的大腦作梁，最后以自己為墻，建成窗明幾凈，陽光四溢的三所小屋
最好改一下 百度上抄很容易被老師發(fā)現(xiàn)的
