為什么“座右銘”的意思是：寫(xiě)出來(lái)放在坐位旁邊的格言
有什么又來(lái)嗎
座右銘是銘的一種。
銘，（就其名詞的屬性而言），在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》里有兩種解釋?zhuān)?（1）在器物、碑碣上面記述事實(shí)、功德等的文字； （2）警惕自己的文字。
第一層含義的銘，如唐代大文豪韓愈的《柳子厚墓志銘》、宋代文學(xué)大師蘇軾的《三槐堂銘》以及王安石的《泰州海陵縣主簿許軍墓志銘》……等等，都屬于此類(lèi)范疇，這些精典的銘文，不僅以其獨(dú)特的文學(xué)形式，為中國(guó)古代的散文增添了魅力，更以其樸實(shí)的語(yǔ)言、深沉的情感，感動(dòng)無(wú)數(shù)后人。
而第二層含義的銘，既：“警惕自己的文字”的銘——也就是我們通常所說(shuō)的“座右銘”，其體裁或文或聯(lián)，其文字有長(zhǎng)有短，大都是起著勵(lì)志修身、鞭策警省的作用。
據(jù)《南史》記載，南朝時(shí)宋的名將吳階，“善讀史，有往事可師者，錄置座右。
積久，墻牅皆格言也。
”這可能是見(jiàn)諸于正史的有關(guān)座右銘的較早出處。
然而，作為銘的一鐘，最早的座右銘并非文字，而是一種物品，既“物銘”：相傳，在春秋時(shí)，齊人為死去的齊桓公修了一座廟。
里面擺放一個(gè)裝酒的器皿，叫欹器。
一次，孔子與學(xué)生拜廟時(shí)，對(duì)學(xué)生說(shuō)：“欹器空著的時(shí)候就傾斜，把酒或水倒進(jìn)去，到一半的時(shí)候，就直立起來(lái)；欹器裝滿(mǎn)，還會(huì)傾斜。
所以，過(guò)去齊桓公總是把欹器放在他座位右邊，用來(lái)警示自己不可驕傲自滿(mǎn)。
”——從孔子的話(huà)中可以看出，最早的座右銘，就是這種叫 “欹器”的酒器。
歷史的長(zhǎng)河流到了今天，“座右銘”由最初的欹器、之后的金屬鏤刻……到今天的文字，其間演變的諸多“式樣”頗多耐人尋味、其蘊(yùn)涵的警示意義仍給人以深刻的啟迪。
下面就列舉一二，供大家欣賞。
·布衾銘：據(jù)野史載，司馬光一生崇尚樸素、力行節(jié)儉。
曾在自己天天蓋的被子上書(shū)寫(xiě)一銘：“顏樂(lè)簞瓢，萬(wàn)事師模；紂居瓊室，死為獨(dú)夫。
君子以?xún)€為德，小人以侈喪身。
然則斯衾之陋，其可忽諸
”想想此銘，再看看《資志通鑒》，司馬光的成就是否能給我們這樣一種啟迪：一個(gè)人要想干成點(diǎn)事，特別是作學(xué)問(wèn)，必須耐得住“清貧”，還真需要那么一種“以苦為樂(lè)”的精神啊。
·柱銘：清初著名學(xué)者閻若璩，勤奮好學(xué)，不恥下問(wèn)。
曾在書(shū)房的柱子上題寫(xiě)一銘：“一物不知，以為深?lèi)u；遇人而問(wèn)，少有寧日。
”正是靠這個(gè)態(tài)度，他撰寫(xiě)了《古文尚書(shū)疏證》、《四書(shū)釋地》、《潛邱札記》等著作，成為有清一代著名的經(jīng)學(xué)家。
·尺銘：《聊齋志異》的作者蒲松齡，科舉屢試不第，憤而棄考，轉(zhuǎn)而著文。
為激勵(lì)自己，他把前明孝廉胡寄桓的自勉聯(lián)刻在鎮(zhèn)尺上，聯(lián)云：“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。
”正是懷抱如此的志向，他發(fā)奮寫(xiě)作，終于創(chuàng)作出不朽的文言小說(shuō)《聊齋志異》及其他詩(shī)詞俚曲等。
·棺銘：我國(guó)近代文學(xué)家林琴南，自幼就十分刻苦，他曾在居室的墻上畫(huà)了一口棺材，旁邊寫(xiě)道：“讀書(shū)則生，不則入棺。
” 林琴南一生創(chuàng)作了大量的文學(xué)作品，著有《番廬文集》、《畏廬詩(shī)存》以及傳奇、小說(shuō)、筆記等，尤為一提的是，他靠旁人口述，用古文翻譯了歐美等國(guó)小說(shuō)一百七十余種，可謂著作等身，這些成就的取得，絕對(duì)是與他把堅(jiān)定的讀書(shū)理想融注于生命里的堅(jiān)定信念分不開(kāi)的。
·板銘：近代著名畫(huà)家李可染，不但在山水畫(huà)方面為當(dāng)代樹(shù)起了一座光輝的里程碑，在人物、動(dòng)物方面同樣對(duì)畫(huà)壇產(chǎn)生了重大影響。
年輕時(shí)學(xué)畫(huà)，曾在畫(huà)板角上刻了一個(gè)“王”字；“王”與“亡”同音，暗含著學(xué)不成畫(huà)就去死的志向。
正是靠著這種志向的鼓舞，終于成為風(fēng)格獨(dú)具的一代大師。
他的名作像《鐘馗送妹圖》、《斗牛圖》等，是為人效法的傳世之作。
其他的還有諸如“硯銘”、“桌銘”、“鏡銘”、“墻銘”等等，就不一一列舉了，但寫(xiě)得多好的座右銘，不落實(shí)到行動(dòng)上，那終歸是一句空話(huà)
寫(xiě)到這里，不僅想起前幾天去理發(fā)時(shí)的一件事：在理發(fā)店的墻上，那個(gè)年輕的理發(fā)師用毛筆寫(xiě)了兩個(gè)字：“耐心”。
我問(wèn)他：“這是啥意思啊
”他說(shuō)：“我以前辦事老毛手毛腳，我用這兩個(gè)字提醒自己呀
”……我在鏡子里一邊看著認(rèn)真仔細(xì)的工作態(tài)度，一邊“琢磨”著他的話(huà)，不僅由然想到：這是一個(gè)很好的關(guān)于座右銘的素材呀，我一定要寫(xiě)點(diǎn)什么。
——這就是此帖由來(lái)的最初動(dòng)因。
描寫(xiě)草的片段
1一陣風(fēng)吹過(guò)草搖擺著纖細(xì)的腰，翩翩起舞色滲滿(mǎn)了它的全身，風(fēng)吹來(lái)，它便不停的炫耀。
色的草原上，馬兒不停地奔跑，小草為它們鋪上碧綠的地毯。
清晨，草上沾滿(mǎn)了露珠，仿佛戴上了一圈項(xiàng)鏈，大大的，亮亮的。
小草蘇醒了，迎著和煦的春風(fēng)，它挺起了濕潤(rùn)的身子，使大地充滿(mǎn)生趣。
2我們校園的草坪上長(zhǎng)滿(mǎn)了各種各樣的草。
有像雞爪一樣的草，有像扇子一樣的草，有像鋸齒一樣的草；這些草，有的是淺綠色的，有的是深綠色的，有的是黃中帶綠有的綠中帶黃；小草摸上去，扎扎的，軟綿綿的，毛絨絨的，可真舒服呀
聞一聞帶有腥腥的味道，里面還散發(fā)著清香的味道。
草光滑的像紗，輕而柔。
摸一摸，好象一只冰涼的手，輕輕地搔動(dòng)著1一陣風(fēng)吹過(guò)，小草搖擺著纖細(xì)的腰，翩翩起舞。
綠色滲滿(mǎn)了它的全身，只要風(fēng)吹來(lái)，它便不停的炫耀。
在綠色的草原上，馬兒不停地奔跑，小草為它們鋪上碧綠的地毯。
清晨，草上沾滿(mǎn)了露珠，仿佛戴上了一圈項(xiàng)鏈，大大的，亮亮的。
小草蘇醒了，迎著和煦的春風(fēng)，它挺起了濕潤(rùn)的身子，使大地充滿(mǎn)生趣。
2我們校園的草坪上長(zhǎng)滿(mǎn)了各種各樣的草。
有像雞爪一樣的草，有像扇子一樣的草，有像鋸齒一樣的草；這些草，有的是淺綠色的，有的是深綠色的，有的是黃中帶綠，有的綠中帶黃；小草摸上去，扎扎的，軟綿綿的，毛絨絨的，可真舒服呀
聞一聞帶有腥腥的味道，里面還散發(fā)著清香的味道。
草光滑的像紗，輕而柔。
摸一摸，好象一只冰涼的手，輕輕地搔動(dòng)著我的臉。
我不停地?fù)崮χ?，麻麻我的臉?/p>
我不停地?fù)崮χ?，麻麻地，癢癢地。
草，隨著我的手而舞動(dòng)。
規(guī)范化個(gè) 乘法個(gè) 風(fēng)格廠bncfg廣泛廠廣泛廠bfgbgfgfcgfbfgxxcdf搞活廣泛廠廣泛廠風(fēng)格風(fēng)格個(gè)甚至小反對(duì)不能感小草,大家再熟悉不過(guò)了.無(wú)論是在風(fēng)塵彌漫的路旁,還是在荒涼貧瘠的山岡,甚至在窄小陰濕的石縫里,你都能看見(jiàn)它的身影.它是春的使者,也是新的開(kāi)始. 我贊美小草,它是那樣地不平凡. 小草很弱小,就連一滴小小的露水都能把它壓得很低很低,它不像大樹(shù)那樣高聳,有不像鮮花那樣多姿,可當(dāng)春姑娘來(lái)到這個(gè)世界時(shí),小草破土而出,嫩嫩的,綠綠的,撒滿(mǎn)大地.它們是團(tuán)結(jié)的,數(shù)不清的小草聚在一起,給大地披上鮮綠的衣裝,是它們送走了冬季的干燥和單調(diào),帶來(lái)了色彩和希望. 我贊美小草,它是那樣地不平凡. 小草,它從不向人們索取,但是它為了人們做的貢獻(xiàn)是那樣的多.為了防止黃河水的泛濫,第一步就是要加強(qiáng)中上游的水土保持工作.在這項(xiàng)工作中,小草可是頭等功臣,眾多小草的根在地下聯(lián)結(jié)成網(wǎng)狀,形成了堅(jiān)固的防線(xiàn). 我贊美小草,它是那樣地不平凡. 小草,弱不禁風(fēng),但盛夏來(lái)臨,狂風(fēng)暴雨能使樹(shù)枝散落,能讓鮮花凋落,但它對(duì)小草卻毫無(wú)辦法,即使是被暴風(fēng)雨沖刷,它依然挺立. 想著小草的種種,心頭忽有震撼,那種團(tuán)結(jié)凝聚,那種甘于奉獻(xiàn),那種不屈不撓的精神不正是中華民族的炎黃子孫們所具有的嗎 不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見(jiàn)彩虹,讓我們像小草一樣搏取更好的明天. 我贊美小草. 小草沒(méi)有花的芬香,沒(méi)有樹(shù)的高大,它是一棵無(wú)名的小草。
每當(dāng)萬(wàn)紫千紅的春天來(lái)臨時(shí)，人們欣賞著花的美，但他們卻不知道花是由小草的鑲襯才顯得如 mei you hua xiang mei you shu gao ni shi yi ge wu ren xhi dao de xiao cao 1. 冰雪剛剛?cè)诨〔菥拖褚蝗夯顫娍蓯?ài)的孩子，從大地母親的懷抱里調(diào)皮地伸出一個(gè)個(gè)嫩綠的小腦袋，那么細(xì)弱，那么嬌小，但它們不畏嚴(yán)寒，迎著春風(fēng)跳起歡樂(lè)的舞。
2. 一棵棵小草從酣夢(mèng)中醒來(lái)，它們破土而出，舒展著它那幼嫩的綠葉。
3. 含羞草發(fā)芽了，長(zhǎng)出了幼苗。
那幼苗又嬌又嫩，被風(fēng)一吹，搖搖擺擺，像個(gè)剛學(xué)走路的小姑娘。
4. 一到夏天，蒿草長(zhǎng)沒(méi)大人的腰了，長(zhǎng)沒(méi)了我的頭頂了，黃狗進(jìn)去，連個(gè)影也看不見(jiàn)了。
5. 凜冽的寒風(fēng)把可怕的冬天請(qǐng)來(lái)了，小草的身軀被寒風(fēng)吹萎縮了，但是，它的根部卻像一條條蚯蚓似的，深深地鉆進(jìn)泥土里。
6. 風(fēng)吼著卷來(lái)，雨劍一樣射來(lái)，小草絕不向狂風(fēng)暴雨低頭、彎腰，迎著暴風(fēng)雨，不屈不撓地俯伏著。
7. 秋天，野草被風(fēng)吹得漸漸變黃，草地變成了金色的海洋。
8. 小草給春天增添了勃勃生機(jī)，增添了新的光彩。
不管是在貧瘠的土地上，還是在高山上、石縫中，都能見(jiàn)到它翠綠的身影。
9. 沙崗上長(zhǎng)滿(mǎn)了茂密的茅草，已是初秋時(shí)節(jié)，草勢(shì)少了鋒芒，開(kāi)始枯衰冷黃，在風(fēng)中更顯得柔軟無(wú)力。
10. 春天，小草從那枯黃、死去的母體旁站了出來(lái)，嫩綠嫩綠的，又短又細(xì)，像是幾根很短的綠絲線(xiàn)簇成，仿佛那么弱不禁風(fēng)，一口氣都會(huì)吹倒一樣。
11. 誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。
人們贊美小草，是因?yàn)樗诖蟮厣希o大地增色。
12. 茸茸的綠草，隨著地形的連綿起伏，直達(dá)天際，像是給大地鋪上了一層厚厚的絨毯。
13. 那小草的顏色豐富多彩，一片片連起來(lái)，賽過(guò)巧手編織的花毯，活生生，自然而又和諧。
14. 小草也在微風(fēng)的吹拂下晃動(dòng)著，好像隨著晨風(fēng)在清請(qǐng)地唱歌起舞。
15. 離離原上草，一歲一枯榮。
野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。
人們贊美小草是因?yàn)樗蓄B強(qiáng)的生命力。
16. 小草用自己星星點(diǎn)點(diǎn)的綠色，織成了一塊塊綠茵茵的地毯。
17. 小草兒悄悄地綠了整個(gè)山野，給故鄉(xiāng)編織著春天的衣裳。
18. 小草在絢麗的鮮花面前顯得很單調(diào)，在參天的大樹(shù)腳下又顯得很弱小。
然而，颶風(fēng)雖能把大樹(shù)連根拔起，將鮮花刮得粉碎，卻奈何不了扎根大地的小草草的鑲襯才顯得如此的美。
小草美，但它美并不在于它的外表，俗話(huà)說(shuō)：內(nèi)心的美是純潔的。
小草它美，如果你在雨后的太陽(yáng)下觀賞，小草的綠是如此的迷人，那種綠猶如一塊玉，讓人覺(jué)得在生命之中。
“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，這正是小草的精神，小草頑強(qiáng)，它經(jīng)得起風(fēng)吹雨打。
小草一生一世默默無(wú)聞，它為人類(lèi)送來(lái)了一切，我們?nèi)松惨裥〔菀粯?，不為名而?zhēng)。
小草的心 我多么羨慕那參天的大樹(shù)啊， 我最想作為一架棟梁。
然而我是一棵小草， 那些只有在夢(mèng)里得償。
誰(shuí)都有誰(shuí)的命運(yùn)， 我就披一件翠衫， 開(kāi)幾朵小花吧， 我的身心緊緊地貼著大地， 用生命把山河母親擁抱。
我愛(ài)我的故鄉(xiāng) 我愛(ài)我的故鄉(xiāng)， 愛(ài)那山山水水的芬芳。
愛(ài)那勤勞農(nóng)夫農(nóng)婦的善良， 還有那郁郁蔥蔥的樹(shù)莊。
然而，我最?lèi)?ài)故鄉(xiāng)襟懷的坦蕩， 她最盛產(chǎn)愛(ài)國(guó)主義思想。
南坡北嶺倒下革命烈士的地方， 長(zhǎng)起了遍地的大樹(shù)郁郁蒼蒼。
她的兒女遍布世界各方， 哪一個(gè)都是忠貞的心腸。
哪一個(gè)都把祖國(guó)母親掛在心上， 這思想就像空氣一樣滲透在身肺和心臟小草的詩(shī)句 孤村落日殘霞，輕煙老樹(shù)寒鴉，一點(diǎn)飛鴻影下。
青山綠水，白草紅葉黃花。
三春時(shí)分，南園草木一時(shí)新。
河里無(wú)魚(yú)水自清， 疾風(fēng)勁草子陽(yáng)名。
佛頭著糞綆方短， 近悅遠(yuǎn)來(lái)人氣生。
無(wú)緣親至范公亭，也記名言座右銘。
明月樓高誰(shuí)獨(dú)倚，君憂(yōu)天下芳草青。
賦罷流星賦彩云，閑芳野草也殷勤。
去年還是羞花貌，不見(jiàn)新詩(shī)吟半分。
細(xì)雨濕流光,芳草年年與恨長(zhǎng) 草色遙看近卻無(wú) 燕歌未斷塞鴻飛，牧馬群嘶邊草綠 記得綠羅裙，處處憐芳草 春草明年綠，王孫歸不歸 苔痕上階綠，草色入簾青 枝上柳棉吹又少,天涯何處無(wú)芳草 離離原上草,一歲一枯榮。
野火燒不盡,春風(fēng)吹又生 晴日暖風(fēng)生麥氣，綠陰幽草勝花時(shí) 墻頭雨細(xì)垂纖草，水面風(fēng)回聚落花 誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉 風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊 亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄 草青臨水地,頭白見(jiàn)花人 蟾光澹蕩,冷浸琪花瑤草 樹(shù)木叢生,百草豐茂 草長(zhǎng)鶯飛二月天 天蒼蒼,野茫茫,風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊. 枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草 晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù),芳草凄凄鸚鵡洲. 疾風(fēng)識(shí)勁草,患難見(jiàn)真情 贊美小草生命力頑強(qiáng)的詩(shī)句或名言 咬定青山不放松,立根原在破巖中。
千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁,任爾東西南北風(fēng)。
11賦得古原草送別 [唐]白居易 離離原上草，一歲一枯榮。
野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。
遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孫去，萋萋滿(mǎn)別情。
早春呈水部張十八員外二首（其一） 韓愈 天街小雨潤(rùn)如酥， 草色遙看近卻無(wú)。
最是一年春好處， 絕勝煙柳滿(mǎn)皇都 豐樂(lè)亭游春三首歐陽(yáng)修 綠樹(shù)交加山鳥(niǎo)啼，晴風(fēng)蕩漾落花飛。
鳥(niǎo)歌花舞太守醉，明日酒醒春已歸。
春云淡淡日輝輝，草惹行襟絮拂衣。
行到亭前逢太守，籃輿酩酊插花歸。
紅樹(shù)青山日欲斜，長(zhǎng)郊草色綠無(wú)涯。
游人不管春將盡，來(lái)往亭前踏落花。
敕勒歌 [北朝]民歌 敕勒川，陰山下。
天似穹廬，籠蓋四野。
天蒼蒼，野茫茫， 風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。
烏衣巷 [唐]劉禹錫 朱雀橋邊野草花， 烏衣巷口夕陽(yáng)斜。
舊時(shí)王謝堂前燕， 飛入尋常百姓家。
6約客 [宋]趙師秀 黃梅時(shí)節(jié)家家雨, 青草池塘處處蛙。
有約不來(lái)過(guò)夜半, 閑敲棋子落燈花 1．天蒼蒼， 風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。
(《敕勒歌》) 2．離離原上草， 一歲一枯榮。
(白居易：《賦得古原草送別》 3．國(guó)破山河在， 城春草木深。
(杜甫：《春望》) 4．誰(shuí)言寸草心， 報(bào)得三春暉。
(孟郊：《游子吟)) 5．林暗草驚風(fēng)， 將軍夜引弓。
(盧綸：《塞下曲》) 6．種豆南山下， 草盛豆苗稀。
(陶淵明：《歸園田居)) 7．道狹草木長(zhǎng)， 夕露沾我衣。
(陶淵明：(歸園田居)) 8.獨(dú)憐幽草澗邊生， 上有黃鸝深樹(shù)鳴。
(韋應(yīng)物：(滁州西澗)) 9.亂花漸欲迷人眼， 淺草才能沒(méi)馬蹄。
(白居易：(錢(qián)塘湖春行)) 10.天街小雨潤(rùn)如酥， 草色遙看近卻無(wú)。
(韓愈：《早春呈水部張十八員外二首》) 11. 茅檐低小， 溪上青青草。
（辛棄疾：《清平樂(lè)·村居》） 12. 長(zhǎng)亭外， 古道邊， 芳草碧連天。
(李叔同：《送別》) 13.獨(dú)憐幽草澗邊生， 上有黃鸝深樹(shù)鳴。
（韋應(yīng)物：《滁州西澗》） 14.天街小雨潤(rùn)如酥， 草色遙看近卻無(wú)。
（韓愈《早春呈水部張十八員外郎》） 15.朱雀橋邊野草花， 烏衣巷口夕陽(yáng)斜。
(劉禹錫《烏衣巷》) 16.林暗草驚風(fēng)， 將軍夜引弓。
（盧綸《塞下曲》） 《賦得古原草送別》唐 白居易 離離原上草，一歲一枯榮，野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。
遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城，又送王孫去，萋萋滿(mǎn)別情。
《早春》唐 韓愈 天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)，最是一年春好處，絕勝煙柳滿(mǎn)皇都 《錢(qián)塘湖春行》 白居易 孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。
幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。
最?lèi)?ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
《滁州西澗》 韋應(yīng)物 獨(dú)憐幽草澗邊生， 上有黃鸝深樹(shù)鳴。
春潮帶雨晚來(lái)急， 野渡無(wú)人舟自橫。
賣(mài)房子的經(jīng)典座右銘
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有關(guān)自立的名言警句
逍遙以針勞笑以藥倦。
南朝·梁·《文心雕龍·》。
針勞：診治勞累。
藥倦：醫(yī)倦。
這兩句大意是：通過(guò)安閑自在來(lái)消除勞累，通過(guò)談話(huà)說(shuō)笑去醫(yī)治疲倦。
人的體力或精神的疲倦勞累，大多是由于連續(xù)勞作，大腦和肌肉高度緊張所致。
使身體自由自在，無(wú)拘無(wú)束，與人談天說(shuō)地，神情愉快，這種積極休息，可以使大腦和肌肉松弛，精神趨于和緩，疲倦勞累也就會(huì)自然消除。
這兩句可用以指導(dǎo)人們消除疲勞。
綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情。
文心雕龍名言語(yǔ)錄南朝·梁·劉勰《文心雕龍·知音》。
綴文者：指作者。
觀文者：指讀者。
披文：閱讀、分析文章。
入情：進(jìn)入作品規(guī)定的情景中，指被打動(dòng)。
這兩句大意是作者只有當(dāng)感情奔騰涌動(dòng)時(shí)，才能文思如泉，運(yùn)用文字形成作品；讀者只有認(rèn)真閱讀、仔細(xì)分析作品，才能與作者產(chǎn)生共鳴，為作品的情所打動(dòng)。
這兩句話(huà)從作家、作品、讀者三方面論述了審美活動(dòng)的完整過(guò)程，并強(qiáng)調(diào)了真情實(shí)感對(duì)于作品的重要性。
可供引用論述或說(shuō)明只有當(dāng)作家胸中感情澎湃，如骨鯁在喉，不吐不快時(shí)，才能寫(xiě)出好作品，打動(dòng)讀者的心靈。
如果僅僅為文而文，矯情造飾，那么即使勉強(qiáng)成文，也不會(huì)具有感染力。
操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器。
南朝·梁·劉勰《文心雕龍·知音》。
操：掌握。
聲：指音樂(lè)。
器：指武器。
這兩句大意是：只有掌握了上千支曲子之后，方能通曉音樂(lè)；只有觀察過(guò)上千口寶劍之后，方能識(shí)別武器。
劉勰這段話(huà)的原意是：要想全面透徹地理解一部文學(xué)著作，首先必須閱讀大量作品。
《意林》引《新語(yǔ)》：“子云(揚(yáng)雄)曰；能讀千賦則善賦；君大(王君大)曰：能觀千劍則曉劍”，劉勰語(yǔ)蓋自此化出。
我們今天在文學(xué)鑒賞和文學(xué)批評(píng)工作中，仍須提倡劉勰的這一唯物的觀點(diǎn)。
鑒賞文藝作品，既要善于識(shí)別香花與毒草，還要善于鑒定礫石與寶珠。
提倡“觀千劍而識(shí)器”，就是強(qiáng)調(diào)比較。
劉勰的這種強(qiáng)調(diào)親自實(shí)踐．積累大量的感性材料，通過(guò)充分比較來(lái)鑒別事物性質(zhì)的觀點(diǎn)，同佯也適用于其他領(lǐng)域。
改章難于造篇，易字艱于代句。
南朝·粱·劉勰《文心雕龍·附會(huì)》。
章：章節(jié)。
易：變換。
代：取代。
這兩句大意是：修改章節(jié)比童寫(xiě)一篇文章更困難，更換一個(gè)字比取代一句話(huà)還艱苦。
修改文章，既要保持原作的內(nèi)容風(fēng)格，又要字斟句酌，精益求精，確實(shí)是十分艱苦時(shí)。
有時(shí)為了修改一個(gè)字、一句話(huà)，付出的勞動(dòng)地重寫(xiě)一篇文章還多。
可引用用以反映修改文章的艱苦。
權(quán)衡損益，斟酌濃淡，芟繁剪穢，弛于負(fù)擔(dān)。
南朝·梁·劉勰《文心雕龍·絡(luò)裁》。
權(quán)衡：衡量。
摜益：減少增加。
斟酌：考慮。
芟(shān山)：腿除。
弛、：解除。
這幾句大意是：衡量文字哪里要增，哪量要減；考慮筆墨哪里該濃，哪里該淡，刪擊多余的字句，剪除蕪穢韻內(nèi)容，使文章減輕負(fù)擔(dān)，避免冗長(zhǎng)累敷。
～幾句告訴戎們：文章寫(xiě)成后，要反復(fù)修改，去粗存精，刪繁就簡(jiǎn)，務(wù)使文字精練，中心突出，這是創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)之談，值得記取。
粗率的急就之作，是很難取得成功的。
善刪者字去而意留，善敷者辭殊而意顯。
文心雕龍好句摘抄南朝·梁·劉勰《文心雕龍·熔裁》。
敷：鋪陳，排列。
殊：不同。
這兩句大意是：善于刪削的人，文章中一些多余的字雖然去掉了，但意思仍保留下來(lái)；善于鋪陳的人，文章中所用的辭藻各不相同，而意思愈來(lái)愈明顯。
古人寫(xiě)文章講究熔煉剪裁，即用盡可能少的文字，表達(dá)盡可能多的意思，同時(shí)，又講究鋪張揚(yáng)厲，即表情達(dá)意務(wù)求淋漓盡致。
因此好文章有時(shí)潑墨如云，有時(shí)惜墨如金．可見(jiàn)“刪”和“敷”是對(duì)立統(tǒng)一，相反相成的。
什么時(shí)候該簡(jiǎn)，什么時(shí)候該繁，要根據(jù)文章的內(nèi)容面定。
這兩句可供論述文章要認(rèn)真剪裁，力求繁簡(jiǎn)得當(dāng)時(shí)引用。
句有可削，足見(jiàn)其疏；字不得減，乃知其密。
南朝·梁·劉《文心雕龍·熔裁》。
疏：粗蔬，指文意聯(lián)系不緊密，中間有多余的、無(wú)關(guān)宏旨的語(yǔ)。
這兩句大意是：文章中有可以刪削的句子，足見(jiàn)其粗琉；文章中沒(méi)有一個(gè)可以削減的字，才知道其精密。
古人云，“文不憚改”，而在修改時(shí)，要注意盡可能地去掉那些多余的或可有可無(wú)的字句，這樣，文章才會(huì)精練細(xì)密。
這幾句可供論述文章刪削的基車(chē)原則時(shí)引用。
意少一字則義闕，句長(zhǎng)一言則辭妨。
南朝·粱·劉勰《文心雕龍·書(shū)記》。
孵(quē缺)：欠缺。
這兩句大意是少一個(gè)字意義就不完整，多一句話(huà)辭采就受妨害。
文章寫(xiě)得一字不能少，一句不能多，足見(jiàn)其簡(jiǎn)潔凝練。
煉字斟句如能達(dá)到述個(gè)水平，文章的語(yǔ)言文字就無(wú)可再改了。
儷采百字之偶，爭(zhēng)價(jià)一句之奇；情必極貌以寫(xiě)物，辭必窮力而追新。
南朝·粱·劉勰《文心雕龍·明詩(shī)》。
儷：對(duì)偶。
采：辭采。
百字：五言詩(shī)二十句，指全篇。
這幾句大意是：講究全篇的對(duì)偶辭采，爭(zhēng)取一句的奇特警策；在情景上一定盡力刻畫(huà)形貌，在用辭上一定盡力要求新穎。
《文心雕龍·明詩(shī)》是專(zhuān)題論詩(shī)的。
它分別論述了各代的詩(shī)，指出了各代詩(shī)的特點(diǎn)及其優(yōu)點(diǎn)、弱點(diǎn)，不乏精辟的見(jiàn)解。
～講的是南朝劉宋初期的詩(shī)風(fēng)特點(diǎn)：講究對(duì)偶，講究辭采，刻畫(huà)細(xì)致，用辭新穎．對(duì)東晉的詩(shī)風(fēng)既有繼承又有革新。
特別是“儷采”二句對(duì)講究駢儷辭采的詩(shī)風(fēng)作了典型的概括，因此常被人們征引。
物色盡而情有采。
文心雕龍名言語(yǔ)錄南朝·粱·劉勰《文心雕龍·物色》。
物色：景物。
本句大意是：景物描寫(xiě)得十分詳盡而感情的抒發(fā)還含蓄有余。
我國(guó)古代抒情的詩(shī)文作品，歷來(lái)講究即景抒情，情景交融。
同時(shí)坯大都注意寫(xiě)景時(shí)窮形盡相，務(wù)求充分，而抒情則含蓄蘊(yùn)藉，作到“含不盡之意見(jiàn)于言外”。
這句可供引用論述作品中情與景的關(guān)系，也可用以表現(xiàn)豐富而含蓄的辭采。
以少總多，情貌無(wú)遺。
南朝·粱·劉勰《文心雕龍·物色》。
少：指語(yǔ)言簡(jiǎn)練。
總：總括。
這兩句大意是：用簡(jiǎn)清的語(yǔ)言概括豐富的內(nèi)容，把事物的情態(tài)狀貌表現(xiàn)無(wú)遺。
這兩句的原義是贊美《詩(shī)經(jīng)》的語(yǔ)言雖極其簡(jiǎn)練，卻具有根強(qiáng)的表現(xiàn)力的。
在這兩句之前，作昔還舉了很多倒子，如：“‘灼灼曲’狀桃花之鮮，‘依依’盡楊柳之貌，‘杲杲’為出日之容，‘漉漉’擬雨雪之狀，‘喈喈’逐黃鳥(niǎo)之聲。
‘##’學(xué)草蟲(chóng)之韻，‘皎日’、‘#星’．一言窮理，‘參差’、‘沃若’，兩字窮形。
”這里的“灼灼”、“依依”、。
喈喈”、“##”等，確實(shí)是“以少總多”，把桃花、楊柳之狀貌，黃鳥(niǎo)、草蟲(chóng)之聲情，繪聲繪包地刻畫(huà)出來(lái)了。
現(xiàn)在可引用～以說(shuō)明文學(xué)作品言簡(jiǎn)意骸的重要性，或用于贊美某些作品的言約義豐。
晦塞為深，雖奧非隱；雕削取巧，雖美非秀。
南朝·粱·劉勰《文心雕龍·隱秀》。
晦塞：同“晦澀”，隱晦難懂。
隱：指含蓄。
秀：指精警。
這幾句大意是：把晦澀當(dāng)作深，雖然奧秘卻不是含蓄；用雕琢去求工巧，雖然華麗卻不是精彩。
文章如果故作高深，寫(xiě)得人們讀都讀不懂，正好說(shuō)明它“雖奧非隱”，很可能還是故弄玄虛，用來(lái)文飾淺??；文辭如果雕琢堆砌，雖然華麗卻決不精辟，只能是華而不實(shí)之作。
可見(jiàn)“晦澀”和“雕削”，都是文章的大忌。
夸而有節(jié)，飾而不誣。
南朝·粱·劉勰《文心雕龍·夸飾》。
夸：夸張。
節(jié)：節(jié)制。
飾：修飾。
誣：捏造事實(shí)，無(wú)中生有。
這兩句大意是：夸張而有分寸，修飾而不捏造。
夸飾(或稱(chēng)夸張)是一種修辭方法，指用夸大的字句來(lái)形容事物，以啟發(fā)讀者的想象力，增強(qiáng)文辭的表現(xiàn)功能。
但夸張和修飾都必須適度，如果過(guò)了頭，反會(huì)使人感到荒誕虛假，其效果就適得其反了。
談歡則字與笑并，論戚則聲共泣偕。
文心雕龍好句摘抄南朝·粱·劉勰《文心雕龍·夸飾》。
戚：憂(yōu)愁，悲哀。
偕（xié斜)：在一起。
這兩句大意是：談到歡樂(lè)時(shí)文字和笑聲并至，論到憂(yōu)傷時(shí)語(yǔ)言和哭泣同來(lái)。
這里說(shuō)的是一種渲染的寫(xiě)作手法。
在寫(xiě)抒情性的詩(shī)文時(shí)，作者將感情凝于筆端，對(duì)歡樂(lè)或悲傷的情態(tài)進(jìn)行繪聲繪色的刻畫(huà)，以激起讀者的共鳴，使自己的作品具有強(qiáng)大的藝術(shù)感染力，讀者將隨著你酃充滿(mǎn)感情的辭采，或悲或喜，不能自己。
文以辮潔為能，不以繁縟為巧；事以明核為美，不以深隱為奇。
南朝·粱·劉勰《文心雕龍·議對(duì)》。
辨：道理明晰。
事：指文章中所闡述的道理和列舉的事實(shí)。
核：準(zhǔn)確。
這幾句大意是：文章以說(shuō)理明晰、行文簡(jiǎn)潔為高，不以冗長(zhǎng)繁復(fù)為巧；文中所闡述的道理或列舉的事實(shí)以明白準(zhǔn)確為要，不以艱深隱晦、難于理解為奇。
這幾句是針對(duì)論說(shuō)文而言的，論說(shuō)文都是闡述某種觀點(diǎn)和說(shuō)明某些道理的，因此，首先在內(nèi)容上應(yīng)該觀點(diǎn)明確，道理清晰，而且作為論據(jù)所列舉的事實(shí)要準(zhǔn)確翔實(shí)，使讀者易于接受。
其次在寫(xiě)法上要注意行文簡(jiǎn)潔明了，既不能冗長(zhǎng)繁復(fù)，使自己的觀點(diǎn)反而隱而不彰，又不能一味地追求艱探隱晦，難于為人們所理解。
本名句可供說(shuō)明論說(shuō)文的創(chuàng)作原則時(shí)引用。
論山水，則循聲而得貌；言節(jié)候，則披文而見(jiàn)時(shí)。
南朝·梁·劉勰《文心雕龍·辨騷》。
論：此處是寫(xiě)的意思。
循聲：順著聲音。
貌：樣子，此指山水的形貌．節(jié)候：節(jié)令物候。
披文：閱讀文辭。
見(jiàn)時(shí)：感受到時(shí)令的特點(diǎn)。
這幾句大意是：說(shuō)到山水，就能使讀者仿佛可以順著聲音看到山光水色的樣子；說(shuō)到節(jié)令物候，就能使讀者在閱讀時(shí)似乎可以感受到所寫(xiě)時(shí)令的寒暖特點(diǎn)。
這幾句可供引用論述在創(chuàng)作寫(xiě)景狀物的篇章時(shí)，要盡可能地描寫(xiě)得細(xì)致準(zhǔn)確，形象逼真，要能使讀者閱讀時(shí)仿佛可以身臨其境。
也可引用形容某些作品描寫(xiě)精彩，生動(dòng)傳神。
篇之彪炳，章無(wú)疵也；章之明靡，句無(wú)玷也；句之清英，字不妄也。
南朝·梁·劉勰《文心雕龍·章句》。
彪炳：文采煥發(fā)。
疵(Cī雌)：缺點(diǎn)，毛病。
明靡：明白細(xì)膩。
玷(diān店)：白玉上的斑點(diǎn)，比喻缺點(diǎn)。
清英：清新英挺。
這幾句大意是：一篇文章文采煥發(fā)，是由于章節(jié)沒(méi)有毛?。徽鹿?jié)明白細(xì)膩，是由于句子沒(méi)有缺點(diǎn)；句子清新英挺，是因?yàn)槲淖譀](méi)有虛妄。
劉勰認(rèn)為：“夫人之立言，因字而生句，積句而成章，積章而成篇。
”因此，要使全篇好，必須“章無(wú)疵”；要使章節(jié)好，必須“句無(wú)玷”；要使句子好，必須“字不妄”。
確實(shí)，要寫(xiě)出好文章，謀篇布局、煉字琢句的工夫不能忽視，粗制濫造是寫(xiě)不出“彪炳”之文的。
搜句忌于顛倒，裁章貴于順序。
文心雕龍名言語(yǔ)錄南朝·粱·劉勰《文心雕龍·章句》。
搜：搜集，尋求。
裁：剪裁，比喻寫(xiě)文章時(shí)對(duì)材料的取舍安排。
這兩句大意是：搜集句子時(shí)切忌顛倒，剪裁章節(jié)時(shí)貴在順序。
忌顛倒和貴順序是一個(gè)意思，都是說(shuō)寫(xiě)文章時(shí)要文理通順，脈絡(luò)分明，層次清晰，無(wú)論是集句成章還是積章成篇，都不能顛三倒四，語(yǔ)無(wú)倫次，缺乏邏輯性，使讀者不知所云。
這是創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)之談，謀篇布局時(shí)應(yīng)該切記。
啟行之辭，逆萌中篇之意；絕筆之言，追媵前句之旨。
南朝·粱·劉勰《文心雕龍·章句》。
啟行：原義是起程，出發(fā)，這里指文章的開(kāi)頭。
逆萌：預(yù)先發(fā)端。
絕筆之言：指文章的結(jié)尾。
追腠(yīng硬)：追繼，承接。
這幾句大意是：文章的開(kāi)頭話(huà)中，就應(yīng)該預(yù)先稍稍顯露出文章中心部分的意思；文章結(jié)尾處的語(yǔ)言，也要能承接照應(yīng)前面中心部分的主旨。
這幾句以駢四驪六句法，指出散文創(chuàng)作在謀篇安章上文氣貫通、意脈不斷、前后呼應(yīng)的重要性。
可供引用論述作者在構(gòu)思時(shí)應(yīng)注意文章首尾照應(yīng)，一氣呵成。
義貴圓通，辭忌枝碎。
南朝·梁·劉勰《文心雕龍·論說(shuō)》。
義：道理。
圓通：圓熟通達(dá)，指既合乎常道，又能自圓其說(shuō)。
辭：文辭，語(yǔ)言。
枝碎：支離破碎，指語(yǔ)言枝蔓橫生，細(xì)碎繁雜，不能?chē)@中心，簡(jiǎn)明扼要。
這兩句大意是：文章中所闡述的道理強(qiáng)貴圓熟通達(dá)，易被人們理解和接受；文辭最忌諱支離破碎，冗長(zhǎng)繁雜，脫離中心。
寫(xiě)文章如果總是闡發(fā)一些奇談怪論，既違背常情，又不能自圓其說(shuō)，自然很難有說(shuō)服力。
而道理雖正確，但語(yǔ)言繁復(fù)龐雜，散漫不著邊際，也難算好文章。
因此作者就內(nèi)容和語(yǔ)言?xún)煞矫鎻?qiáng)調(diào)“～”。
可供說(shuō)明寫(xiě)作論說(shuō)文應(yīng)注意的事項(xiàng)時(shí)引用，當(dāng)然也可用于說(shuō)明其它散文的創(chuàng)作方法。
屈平所以能洞監(jiān)風(fēng)騷之情者，抑亦江山之助乎。
南朝·粱·劉勰《文心雕龍·物色》。
屈平：屈原。
洞監(jiān)：明察，深入地理解。
風(fēng)騷：原指《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》，這里泛指詩(shī)賦等文學(xué)作品。
抑：或者，也許。
這兩句大意是：屈原之所以能深入地領(lǐng)悟詩(shī)賦等表情達(dá)意的功能，寫(xiě)出那么好的作品來(lái)，或許是江山對(duì)他有所幫助吧
楚國(guó)名山大川的壯麗風(fēng)光開(kāi)闊了屈原的眼界，陶冶了屈原的情操，喚起了他對(duì)鄉(xiāng)士的熱愛(ài)，因而他的所有作品中，幾乎都滲透著對(duì)祖國(guó)的深情,歷來(lái)被譽(yù)為偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人。
作者看到了這一點(diǎn)，所以說(shuō)～。
本名句可用于說(shuō)明山水風(fēng)光、自然景物時(shí)作家創(chuàng)作的重要作用。
繁采寡情，味之必厭。
文心雕龍好句摘抄南朝·粱·劉勰《文心雕龍·情采》。
采：文采。
“繁采”指詞藻華美而繁多。
味：體會(huì)，玩味。
這兩句大意是：華美的詞藻過(guò)于繁多而真情實(shí)感很少的作品，讓人品味起來(lái)必然生厭。
在文學(xué)創(chuàng)作中，形式要為內(nèi)容服務(wù)，缺乏真情實(shí)感、一味堆砌辭藻的作品，往往沒(méi)有長(zhǎng)久的生命力。
可供論述內(nèi)容蒼白、感情貧乏的詩(shī)文沒(méi)有藝術(shù)感染力時(shí)引用。
為情而造文。
南朝·粱·劉勰《文心雕龍·情采》。
造文：作文。
本句大意是：為了抒發(fā)思想感情才去寫(xiě)詩(shī)作文，這句以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，說(shuō)出了“情”與“文”的正確關(guān)系。
人們先有了某種感觸、認(rèn)識(shí)，然后再去寫(xiě)詩(shī)作文，用語(yǔ)言文字表達(dá)出來(lái)，這樣“～”的作品才能打動(dòng)人心。
如果反過(guò)來(lái)“為文而造情”，或?yàn)槲亩煳?，那么?xiě)出來(lái)的作品矯揉造作，無(wú)病呻吟，必然蒼白無(wú)力。
清人袁枚《隨園詩(shī)話(huà)補(bǔ)遺》卷七：“文以情生，未有無(wú)情而有文者”．說(shuō)的也是這個(gè)意思。
～可供引用強(qiáng)調(diào)真情實(shí)感對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作的重要性。
義典則弘，文約為美。
南朝·粱·劉勰《文心雕龍·銘箴》。
義：道理。
典：明白正確，合乎常情。
弘(hōng紅)：大，此指雄辯，有感染力。
約：簡(jiǎn)練。
這兩句大意是：道理正確，合乎常情，文章才有分景，能說(shuō)服人；文辭簡(jiǎn)潔精練，才顯得優(yōu)美。
在原書(shū)中，這兩句是闡述銘箴文(類(lèi)似今天的格言、警句、座右銘式的兩種文體)的創(chuàng)作原則的，這種文體不僅辭約義豐，而且對(duì)位工整，因此優(yōu)美而易于記誦。
本名句意思與“文以辨潔為能，不以繁縟為巧；事以明核為美，不以深隱為奇”(劉勰《文心雕龍·議對(duì)》)相近，可供引用說(shuō)明一般議論文的寫(xiě)作方法。
志足而言文，情信而辭巧。
南朝·粱·劉勰《文心雕龍·征圣》。
志：思想。
言：語(yǔ)言。
文：文采。
信：真實(shí)。
辭：文辭。
巧：美好。
這兩句大意是：思想內(nèi)容要充實(shí)，語(yǔ)言要有文采，感情要真實(shí)，文辭也要美好。
這是強(qiáng)調(diào)寫(xiě)作應(yīng)當(dāng)遵循的基本原則，即內(nèi)容與形式的完美統(tǒng)一。
干巴巴的語(yǔ)言，單調(diào)而艱澀的詞匯，絕不會(huì)寫(xiě)出生動(dòng)感人的文章，即使有美好的心志，豐富的感情，但言粗辭拙，可讀性差．也很難打動(dòng)人心，感染讀者。
寂然凝慮，思接千載；悄然動(dòng)客，視通萬(wàn)里，吟詠之間，吐鈉珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色。
文心雕龍名言語(yǔ)錄南朝·粱·劉勰《文心雕龍·神思》，吐納：偏義復(fù)詞，指吐，發(fā)出。
眉睫（jié節(jié))：眼毛，指眼前。
這幾句大意是：(創(chuàng)作活動(dòng)進(jìn)入藝術(shù)構(gòu)思時(shí)，想象飛翔得很遠(yuǎn))默默地聚精會(huì)神地思考，思緒可上接千年前的生活；悄然轉(zhuǎn)動(dòng)眼神，視線(xiàn)好像看副萬(wàn)里外的景物；吟詠之間，發(fā)出了珠圓玉潤(rùn)的聲音；凝思之際，眼前就呈現(xiàn)出風(fēng)云變幻的景象。
這幾句講創(chuàng)作構(gòu)思時(shí)，想象可以不受時(shí)空的限制，飛越千載，神游萬(wàn)里，任意翱翔，隨心馳騁。
想象飛騰起來(lái)了，各種念頭會(huì)隨之而來(lái)，這時(shí)就會(huì)出現(xiàn)文思泉涌的現(xiàn)象。
登山則情滿(mǎn)于山，觀海則意溢于海。
南朝·粱·劉勰《文心雕龍·神思》。
這兩句大意是：一想到登山，作家的感情就傾注到高山之中；一想到觀海，作家的情意就洋溢于大海之間。
在文學(xué)創(chuàng)作對(duì)程中，神思起著重要作用。
創(chuàng)作構(gòu)思時(shí)的想象，可以不受時(shí)空的限制，可以不受客觀事物實(shí)際形態(tài)的制約，任意翱翔，浮想聯(lián)翩，作家能移把自己思想感情融入于被想象的事物中，“……”。
這兩句常引來(lái)說(shuō)明神思、想象在文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)中的重要性，也可用來(lái)形容某人文思敏捷，靈感豐富，才情橫溢。
意得則舒懷以命筆，理伏則投筆以卷懷。
南朝·粱·劉勰《文心雕龍·養(yǎng)氣》。
意得：指文思涌現(xiàn)。
命筆：執(zhí)筆寫(xiě)作。
理伏：指文思阻塞。
投筆：擲筆。
卷：收。
這兩句大意是：文思涌現(xiàn)就舒展情懷執(zhí)筆書(shū)寫(xiě)，文思阻薯就收起情思放下筆來(lái)。
要寫(xiě)出好的作品，不僅要有創(chuàng)作的愿望，更需要有靈感，有沖動(dòng)。
光憑冥思苦想，是寫(xiě)不出好文章的。
所以劉勰主張文思暢達(dá)時(shí)就命筆行文，文思枯竭時(shí)就干脆投筆卷懷，不要硬去搜索枯腸。
這種見(jiàn)解是可取的。
情往似贈(zèng)，興來(lái)如答。
南朝·粱·劉勰《文心雕龍·物色》。
這兩句大意是：把感情傾注于客觀景物就像贈(zèng)與一樣，客觀景物觸發(fā)的意興就像酬答一樣。
這里說(shuō)的是創(chuàng)作過(guò)程中主觀與客觀的關(guān)系，情與景的關(guān)系：作者用充滿(mǎn)感情的眼睛觀察景物，而景物又觸發(fā)了作者的意興，使作者產(chǎn)生了創(chuàng)作的沖動(dòng)，獲得了刨作的題材，寫(xiě)出了情景交融的作品。
作者用“似贈(zèng)”、“如答”形容“情往”、“興來(lái)”的過(guò)程，既形象又恰切。
箴者，所以攻疾防患，喻針石也。
文心雕龍好句摘抄南朝·粱·劉勰《文心雕龍·銘箴》。
箴(zhēn珍)：古代的一種文體，以規(guī)勸告誡為主。
攻：攻克，這里有治療的意思。
針石：古時(shí)治病的石針，現(xiàn)已失傳。
這幾句大意是：箴這種文體，是用來(lái)規(guī)勸告誡、治病防患的，好比針石一樣。
這兩句以治病防患的針石為喻，強(qiáng)調(diào)箴的勸戒作用。
這種文體現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有了，但人們還常把勸戒的話(huà)稱(chēng)為“箴言”。
論如析薪，貴能破理。
南朝·梁·劉勰《文心雕龍·論說(shuō)》。
論：古代的一種主要用于說(shuō)理的文體。
析薪：劈柴。
破理：按木料的紋理破開(kāi)》這兩句大意是：論中的說(shuō)理應(yīng)該像劈柴一樣，貴在能按照木材中固有的紋理自然破開(kāi)。
這兩句可供引用說(shuō)明論說(shuō)文中的觀點(diǎn)應(yīng)順應(yīng)事理，能被人們接受，說(shuō)理時(shí)應(yīng)層層分析，入情人理。
將贍才力，務(wù)在博見(jiàn)。
南朝·粱·劉勰《文心雕龍·事類(lèi)》。
將：要。
贍(shān善)：豐富。
這兩句大意是：要豐富自己的聰明才智，務(wù)必做到擴(kuò)大視野，博聞廣見(jiàn)。
此條以含蓄的表達(dá)方式說(shuō)明這樣一個(gè)道理：學(xué)習(xí)不可以孤陋寡聞，獨(dú)學(xué)而無(wú)友。
要想成為有才干的聰明的人，必須做到博聞廣見(jiàn)，融會(huì)貫通。
此句句式整齊、文字簡(jiǎn)凈而說(shuō)理明白透徹，然而失之文雅，不夠通俗，因而限于“典藉文化”的圈子之內(nèi)，很少行之于口。
