取相如錢(qián)，外圓內(nèi)方的全句是啥
教育家黃炎培先生給兒子寫(xiě)過(guò)四句話：“和若春風(fēng)，肅若秋霜；取象于錢(qián)，外圓內(nèi)方。
”這里所說(shuō)的“圓”，大抵指的是“靈活性”，絕不是指圓滑、狡黠，而是一種圓通、寬厚、融通，是與人為善，是隨機(jī)應(yīng)變；“方”則是指的原則性，意為方正、剛直，棱角分明，端端正正，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)，規(guī)規(guī)矩矩，絕不是指死板、守舊。
做人處世，如何把原則性與靈活性很好地結(jié)合起來(lái)，是人生一大課題。
唐代詩(shī)人孟郊將這種處世之道入詩(shī)：“萬(wàn)俗皆走圓，一身獨(dú)行方。
”就是他對(duì)做人處世“外圓內(nèi)方”的認(rèn)同。
1939年，黃大能考中官費(fèi)留學(xué)，準(zhǔn)備到英國(guó)。
臨行前，黃炎培把自己平生堅(jiān)守的座右銘：“理必求真，事必求是，言必守信，行必踏實(shí)。
”重新添加了幾句話，手書(shū)送給黃大能，這就是著名的36字箴言：“事閑勿荒，事繁勿慌；有言必信，無(wú)欲則剛；和若春風(fēng)，肅若秋霜；取象于錢(qián)，外圓內(nèi)方。
”
黃炎培座右銘的含義
‘取象于錢(qián)，外圓內(nèi)方’這八個(gè)字，是指中間有方孔的銅錢(qián)，也就是，如果認(rèn)為這是真理，是絕對(duì)正確的事，就應(yīng)像錢(qián)中的方孔那樣方正，應(yīng)該堅(jiān)持；然而對(duì)人的態(tài)度，就應(yīng)和若春風(fēng)，也就是要‘圓’。
但是這里所謂的‘圓’卻不是‘圓滑’。
在原則上必須要像‘秋霜’一樣的嚴(yán)肅。
在待人處事上，則應(yīng)像‘春風(fēng)’那樣和氣。
萬(wàn)里長(zhǎng)征，辭卻了五朝宮闕，暫駐足衡山湘水，又成別離。
絕徼移栽楨干質(zhì)，九州遍灑黎元血。
盡笳吹、弦誦在山城，情彌切。
千秋恥，終當(dāng)雪；中興業(yè)，須人杰。
便一成三戶，壯懷難折。
多難殷憂新國(guó)運(yùn)，動(dòng)心忍性希前哲。
待驅(qū)除仇寇，復(fù)神京，還燕碣。
這是一首西南聯(lián)大的校歌，歌詞調(diào)寄《滿江紅》。
抗戰(zhàn)時(shí)期的特殊作品，終當(dāng)雪恥，興國(guó)興業(yè)需要人杰。
座右銘是什么意思
座右銘本指古人寫(xiě)出來(lái)放在座位右邊的格言，后泛指人們激勵(lì)、警戒自己，作為行動(dòng)指南的格言。
歷史上，中外許多名人都有自己的“座右銘”。
古今中外的成功人士幾乎都有自己的人生格言——座右銘。
詞目：座右銘座右銘拼音：zuò yòu míng詳細(xì)解釋1.寫(xiě)在座位右邊，作為警戒、提醒用的有教益的話。
南朝梁蕭統(tǒng)《文選·崔瑗（子玉）座右銘》呂延濟(jì)題注：“瑗兄璋為人所殺，瑗遂手刃其仇，亡命，蒙赦而出，作此銘以自戒，嘗置座右，故曰座右銘也。
”南朝 梁慧皎 《高僧傳·義解一·支遁》：“僧眾百馀，常隨稟學(xué)，時(shí)或有惰者，遁乃著座右銘以勗之。
”白居易《<右銘>序》：“ 崔子玉 《座右銘》，余竊慕之，雖未能盡行，常書(shū)屋壁。
然其間似有未盡者，因續(xù)為座右銘云。
”2. 泛指可作為格言以自勵(lì)的文辭。
陳毅《示丹淮并告昊蘇、小魯、小珊》詩(shī)：“革命重堅(jiān)定，永作座右銘。
”面對(duì)人生的困境，很多年輕人把悟道名言：”自出生來(lái)無(wú)敵手，得道功成不強(qiáng)求
“作為自己的座右銘來(lái)激勵(lì)自己。
銘：（就其名詞的屬性而言）在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》里有兩種解釋?zhuān)海?）在器物、碑碣上面記述事實(shí)、功德等的文字；（2）警惕自己的文字。
古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱(chēng)述功德的文字。
這種文字一般都是用韻的。
第一層含義的銘，如唐代大文豪韓愈的《柳子厚墓志銘》、宋代文學(xué)大師蘇軾的《三槐堂銘》以及王安石的《泰州海陵縣主簿許軍墓志銘》……等等，都屬于此類(lèi)范疇，這些精典的銘文，不僅以其獨(dú)特的文學(xué)形式，為中國(guó)古代的散文增添了魅力，更以其樸實(shí)的語(yǔ)言、深沉的情感，感動(dòng)無(wú)數(shù)后人。
而第二層含義的銘，既：“警惕自己的文字”的銘——也就是我們通常所說(shuō)的“座右銘”，其體裁或文或聯(lián)，其文字有長(zhǎng)有短，大都是起著勵(lì)志修身、鞭策警省的作用。
據(jù)《南史》記載，南朝時(shí)宋的名將吳階，“善讀史，有往事可師者，錄置座右。
積久，墻牅皆格言也。
”這可能是見(jiàn)諸于正史的有關(guān)座右銘的較早出處。
然而，作為銘的一種，最早的座右銘并非文字，而是一種物品，既“物銘”。
相傳，在春秋時(shí)，齊人為死去的齊桓公修了一座廟，里面擺放一個(gè)裝酒的器皿，叫欹器。
一次，孔子與學(xué)生拜廟時(shí)，對(duì)學(xué)生說(shuō)：“欹器空著的時(shí)候就傾斜，把酒或水倒進(jìn)去，到一半的時(shí)候，就直立起來(lái)；欹器裝滿，還會(huì)傾斜。
所以，過(guò)去齊桓公總是把欹器放在他座位右邊，用來(lái)警示自己不可驕傲自滿。
”——從孔子的話中可以看出，最早的座右銘，就是這種叫 “欹器”的酒器。
座右銘是銘文樣式之一。
銘原指鏤刻在器物上的文字，以記功頌德傳揚(yáng)于后世。
《文選·崔瑗〈座右銘〉》呂延濟(jì)題注：“瑗兄璋為人所殺，瑗遂手刃其仇，亡命，蒙赦而出，作此銘以自戒，嘗置座右，故曰座右銘也。
”座右銘由來(lái)于此。
座右銘的銘文比其他銘文更為簡(jiǎn)短，有的只是一兩句話或格言，置于座位的旁邊，用以自警。
每個(gè)人都有自己為人處世的原則，座右銘是恪守這一原則的較常見(jiàn)的形式。
座右銘的內(nèi)容是勉勵(lì)自己，鞭策自己，或約束自己行為的準(zhǔn)則。
座右銘是銘的一種。
處世為人，外圓內(nèi)方；適者生存，德者居之篆書(shū)崔瑗《座右銘》 傅抱石居官座右銘
人如古錢(qián)，外圓內(nèi)方。
遇事不慌，遇閑不荒‘。
出自何處?
：和若春風(fēng)、肅霜，取錢(qián)、外圓內(nèi)方。
“和若春風(fēng)、肅若秋霜”，在原必須要像‘秋霜’一樣的嚴(yán)肅。
在待人處事上，則應(yīng)像‘春風(fēng)’那樣和氣。
“取象于錢(qián)、外圓內(nèi)方”，八個(gè)字是指中國(guó)舊時(shí)的銅錢(qián)，中間有方孔，也就是如果認(rèn)為這是真理，是絕對(duì)正確的事，就應(yīng)像錢(qián)中的方孔那樣方正，應(yīng)該堅(jiān)持，然而對(duì)人的態(tài)度，就應(yīng)和若春風(fēng)，也就是要‘圓’。
但是這里所謂的‘圓’卻不是‘圓滑’。
這段話是黃炎培送給兒子的座右銘。
請(qǐng)具體解釋?zhuān)菏路蔽鸹?、事閑勿荒，有言必信、無(wú)欲則剛。
和若春風(fēng)、肅若秋霜，取象于錢(qián)、外圓內(nèi)方。
事繁勿慌，就是在事物繁雜時(shí)，不可慌亂。
要處變不驚，沉著冷靜，機(jī)智應(yīng)對(duì)，有條不紊，把事情辦妥辦好，達(dá)到預(yù)期目的。
事閑勿荒，就是在無(wú)事休閑時(shí)，不可荒唐。
要理智謹(jǐn)慎，寧?kù)o豁達(dá)，言行有節(jié)，把牢操守，把生活過(guò)爽過(guò)好，達(dá)到舒適愉快。
有言必信，就是說(shuō)一個(gè)人說(shuō)話要講信用，既然說(shuō)了，就要信守諾言。
無(wú)欲則剛，人只有做到?jīng)]有世俗的欲望，才能達(dá)到大義凜然的境界。
取象于錢(qián)，外圓內(nèi)方’八個(gè)字是指中國(guó)舊時(shí)的銅錢(qián)，中間有方孔，也就是如果認(rèn)為這是真理，是絕對(duì)正確的事，就應(yīng)像錢(qián)中的方孔那樣方正，應(yīng)該堅(jiān)持，然而對(duì)人的態(tài)度，就應(yīng)和若春風(fēng)，也就是要‘圓’。
但是這里所謂的‘圓’卻不是‘圓滑’。
那在原則上必須要像‘秋霜’一樣的嚴(yán)肅。
在待人處事上，則應(yīng)像‘春風(fēng)’那樣和氣。
這句話是黃炎培送給兒子的座右銘 后面的 找了好久 說(shuō)實(shí)話 我自己有理解但是怕解釋不好 所以在網(wǎng)上找了一下 最后一段時(shí)黃炎培的兒子 自己說(shuō)的 最后一段的意思 我看了這個(gè) 也才明白真正的含義
人生的座右銘有哪些
很多很多，而且都很華麗，不實(shí)用。
我給你一個(gè)人人都用，天天都用的：飯前便后要洗手
很簡(jiǎn)單。
隨便留下你的座右銘吧
注意：自己寫(xiě)的最好。
嘻嘻。
事閑勿荒，事繁勿慌，有言必信，無(wú)欲則剛。
和若春風(fēng)，肅若秋霜，取象于錢(qián)，外圓內(nèi)方。
黃炎培送他兒子的座右銘的每一句和解釋?zhuān)蚁胗眠@個(gè)演講。
該人指點(diǎn)（高中生）
黃炎培，我國(guó)著名教育家前，他給寫(xiě)了一幅座右銘：“理必求事必求是；言必，行必踏實(shí)；事閑勿荒，事繁勿慌；有言必信，無(wú)欲則剛；如若春風(fēng)，肅若秋霜；取象于錢(qián)，外圓內(nèi)方。
” 開(kāi)頭四句，他告誡兒子，做人一定要追求真理，不被紛雜的邪說(shuō)所誘惑，以至誤入歧途。
凡事首先要探求其內(nèi)在的客觀規(guī)律性，按客觀實(shí)際去做。
講話應(yīng)當(dāng)守信用，行動(dòng)應(yīng)踏踏實(shí)實(shí)，不輕浮。
中間四句是對(duì)兒子日常的要求。
事閑的時(shí)候，最易養(yǎng)成慵懶的惡習(xí)，要警策自己，抓住時(shí)間，勤奮用功，切莫荒疏了學(xué)習(xí)；事忙繁雜的時(shí)候，易生焦急的情緒，一急躁就會(huì)因沖動(dòng)而做出缺少理性的事來(lái)，一定要冷靜沉著，切忌慌忙。
說(shuō)話算數(shù)別人就會(huì)相信，沒(méi)有私欲就會(huì)變得剛正，理直氣壯。
最后四句，意味深長(zhǎng)。
他要求兒子對(duì)待同志和藹可親，像春風(fēng)一樣暖人；對(duì)壞人壞事像秋霜一樣凌厲。
在原則是非上，應(yīng)該愛(ài)憎分明，不可模棱兩可。
結(jié)句用“古錢(qián)”外圓內(nèi)方比喻，要求兒子外表隨和，內(nèi)里嚴(yán)正，養(yǎng)成謙虛謹(jǐn)慎的作風(fēng)，不要鋒芒畢露，盛氣凌人。
黃老的這十二句話，深刻地闡述了做人應(yīng)有的修養(yǎng)。
