給自己寫一個簡單的自我介紹,著重介紹一下自己的優(yōu)點.

大家好，我叫……來…工作我認真負責，細心主動，有較強的學力和處理問題的能生活上，我的性格比較開朗活潑，人際關(guān)系也比較好。

我喜歡旅游，喜歡交朋友，和朋友談天說地。

學習上，我積極進取，喜歡思考問題、討論問題。

男人經(jīng)典座右銘是什么

《師說》中所論述的觀點大體有以下幾個方面： 韓愈在闡述教師問題時，認識到了“道與師”、“道與業(yè)”、“師與生”之間既矛盾又統(tǒng)一的關(guān)系，含有樸素的唯物辯證法的因素。

提出了教師既應忠于理想，傳播真理，又要學有專長，認真授業(yè)；提出了既要教師起主導作用，又要學生以能者為師，提倡教學相長，這些卓越的見解，不但豐富了我國古代教育理論，而且對我們今天正確理解教師職責、政治與業(yè)務、教書育人、教師與學生之間的關(guān)系，均具有啟發(fā)意義。

4、關(guān)于教學的論述 韓愈自己勤奮求學，曾幾度做大學教授，招收過很多學生，成為當時大批青年的導師，所以，在自學和教學方面均有相當豐富的經(jīng)驗和卓越的見解。

在《師說》中，關(guān)于教師職責，師生關(guān)系的論述已是教學客觀規(guī)律的很有價值的概括了。

關(guān)于學生如何“進學”的問題，韓愈在《進學解》中提出的第一句名言就是：“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。

”這是他治學多年寶貴經(jīng)驗的結(jié)晶，也是他對先人治學經(jīng)驗的總結(jié)。

在這里他要求學生在業(yè)務方面要“精”，在德行方面在“成”，而達到精和成的惟一方法，就是“勤”和“思”；反之，如果嬉游終日，不勤奮用功，那么學業(yè)就會荒廢，如果隨隨便便，不認真思考，那么德行就會毀墮。

這些雖然都是平凡的道理，但是，它卻是學習成敗的規(guī)律。

韓愈用明確、形象的語言固定下來了，對后來人們的學習和思想修養(yǎng)，起了極為有益的影響，成為人們的座右銘。

自古以來，在學業(yè)上有成就的人都離不開勤奮和獨到。

韓愈在文學方面高深的造詣，就是靠這兩條得來的。

韓愈在教學方法上注重生動活潑。

他“講評孜孜，以磨諸生，恐不完美，游以恢笑嘯歌，使皆醉義忘明。

”教學是一種感情藝術(shù)，韓愈“抗顏為師”“以師自任”對教育事業(yè)的深厚感情，正是他教學生動活潑、不拘俗套的原因所在。

在寫作教學上韓愈是更有見地的。

從“文以載道”觀點出發(fā)，“以道弘文”。

他認為“道盛則氣盛，氣盛則文昌，文以貫道，文以明道，文以載道”，這是寫作的基本特點。

他還認為寫文章要奇雄簡約，浩浩蕩蕩，勢不可擋。

他的文章自成體系，形成所謂“韓文”派，影響深遠。

總之，韓愈是一個有遠大抱負的文人。

他的一生始終以天下為已任，始終奉行“達則兼濟天下”，似乎從來也沒有甘心“窮則獨善其身”的地位。

所以，他雖然遭到被貶山陽令和潮州刺史等幾次重大打擊，然而并不灰心頹廢，報國之志不減，仍然關(guān)注人民的疾苦，他既有非常偉大的超乎常人的一面，又有敢于為天下先，敢于言常人所不敢言的頂天立地的大丈夫的偉岸氣節(jié)。

如諫迎佛骨，說服王庭湊之舉，均為彪炳千秋史冊的偉業(yè)。

韓愈一生為實現(xiàn)自己的理想而奮斗，這種精神，可以說是留給后人的一份寶貴的精神財富。

韓愈的政治品德，是儒家?guī)熗降幕緝?nèi)容，使其成為一代師表，他在文學和哲學上的成就及才華使其教育思想大放異彩，開啟了宋明理學的前導。

他的教育思想流傳至今仍具有旺盛的生命力，值得我們學習、研討與借鑒。